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peuple, recevait une crosse d'argent doré, du poids de quatre onces, uu'il portait suspendue à son bonnet. Il était accompagné d'officiers, et, entre autres, d'un maître d'hôtel et d'un héraut; on portait devant lui un étendard de soie rouge, et il présidait aux jeux qui se célébraient à Arras et dans les villes voisines à l'époque du carnaval. On trouve des abbés de Liesse de i43l à 1540 ( voy. du Cange, v° Auras). L'abbé des Èéj aunes était le chef de la confrérie des étudiants novices. Voy. BÉJAUNES.
ABBESSE. — Voy. Abbé.
ABEIL1.AGE. — Droit en vertu duquel le seigneur prenait un certain nombre d'abeilles, cire ou miel , sur les ruches de ses vassaux. On appelait aussi abeillage le droit qu'avaient les seigneurs hauts justiciers de s'emparer des abeilles épaves. Voy. Epaves.
ABEILLES. — Voy. Armes de France.
ABENEVIS.— On appelait abenevis dans certaines provinces les concessions faites par un seigneur, moyennant un cens (voy. ce mot). On donne encore aujourd'hui ce nom à la permission concédée, moyennant redevance, de détourner les eaux pour arroser un pré ou faire tourner un moulin.
ABIGEAT. — Espèce particulière de vol qui consistait à chasser un troupeau devant soi ( abigere ) et à le dérober à celui auquel il appartenait. Il fallait dix brebis ou quatre pourceaux au moins pour que le vol fût qualifié d'abigeat.
AB INTESTAT. — L'héritier ab intestat est celui qui est appelé à la succession d'une personne qui n'a pas fait de testament ou dont le testament a été annulé.
ABJURATION. — Voy. Rites ecclésiastiques. Ce mot n'indiquait pas seulement la renonciation solennelle à une hérésie. Il désignait encore, au moyen âge, la déclaration d'un proscrit qui , après avoir cherché un asile dans un lieu privilégié, s'engageait à quitter le pays dans un délai déterminé. Voy. Asile.
ABLAIS. —Plusieurs coutumes , entre autres celles d'Amiens et de Ponthieu , appelaient abjais les blés coupés qui étaient encore sur le champ.
ABLÊGAT. — Voy. Légat, p. 643.
ABOIVREMENT. - Festin donné à la réception d'un maître boucher. — Voy.
Bouchers.
ABOLITION. — Voy. Lettres, p. 853.
ABONNÉS. — Voy. Affranchissement.
ABSIDE. — Voy. Apside.
ABSOLU (jeudi). — Jeudi saint. Voy.
Rites ecclésiastiques, p. 1073.
ABSOLUTION. — Voy. Rites ecclésiastiques.
ABSOUTE. — Voy. Rites ecclésiastiques, p. 1073.
ABSTINENCE. — Voy. CARÊME.
ABUS. — Voy. Appels comme d'abus.
ACADÉMIE. — Ce mot, tiré du jardin d'Academosoù Platon rassemblait ses disciples, désigne toute réunion qui se propose d'encourager et de propager le travail intellectuel. A toutes les époques où la culture des lettres a été en honneur, il s'est formé des académies. L'école palatine de Charlemagne, où l'empereur siégeait sous le nom de David, à côté d'Alcuin et des plus savants hommes du temps , était une véritable académie.
Plus tard, les cours d'amour ont eu le même rôle. Lacurne Sainte-Palaie (actionnaire manuscr. des antiquités françaises, v° Académie) parle, d'après les anciens romans de chevalerie, de plusieurs excellents personnages provençaux qui s'assemblaient tous les jours , faisant une académie auprès de l'abbaye de Thoronnez et auxquels se joignaient quelques religieux de ce monasXére. En 1 323 , Charles le Bel sanctionna la fondation, à Toulouse, de la célèbre académie des Jeux Floraux. Les mainteneurs de la gaie science, devaient, on l'espérait du moins, faire revivre la littérature élégante et ingénieuse des troubadours.
Dans la suite, Clémence Isaure institua des prix pour encourager la gaie science, l'amarante d'or pour l'ode, la violette d'argent pour une pièce en vers alexandrins, l'églantine d'argent pour un morceau en prose, le souci d'argent pour une élégie, églogue ou idylle. Le lis d'argent a été ajouté dans la suite pour un hymne à la Vierge. Le nombre des maîtres de la gaie science est de trente-sis; cette académie s'est maintenue depuis le xive siècle jusqu'à nos jours, sauf une courte interruption pendant la révolution.
La France septentrionale voulut aussi avoir ses concours de poésie , et il s'établit des Puys en l'honneur de l'Immaculée conception de la Vierge , des Jeux sous l'Orrnel et autres réunions littéraires , dont les noms variaient, mais dont le but était semblable. En i486, le Puy en l'honneur de l'immaculée conception de la Vierge s'organisa à Rouen, et fonda un concours de poésie pour couronner les eharts royaux , ballades , rondeaux,
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stances qui célébreraient avec le plus d'éclat les mérites de la Vierge. Le retour des mêmes pensées et des mêmes formes lit donner à ces chants le nom de Palinods. Le président de cette académie s'appelait le Prince des Palinods. Sous Charles IX, en 1570, il s'établit à Paris une académie pour la langue française dont Ronsard fut le principal fondateur. La Croix-du-Maine , à l'article de Jean- Antoine de Baïf , dit qu'il florissaii, encore à Paris, en 1584, une académie «fréquentée de toutes sortes d'excellents personnages, voire des premiers de ce siècle. »
Les véritables académies ne datent en France que du xvne siècle. Le cardinal de Richelieu fonda, en 1635, l'Académie française, dont la mission était de fixer îa langue. Elle s'est composée, dès le principe , de quarante membres , et a travaillé à la rédaction du Dictionnaire de la langue française , dont la première édition parut en 1694. Cet ouvrage était dû, en grande partie, à Vaugelas. La dernière édition, publiée en 1835, est précédée d'une introduction par M. Villemain.
L'Académie des Inscriptions et Belles- Lettres, établie par Colbert, en 1663, avait d'abord pour mission de composer les inscriptions des monuments élevés par Louis XIV, et de faire frapper des médailles en l'honneur du grand roi; mais, grâce à la direction de quelques hommes éminents , elle est devenue l'arbitre de la saine critique et de l'érudition appliquée à l'histoire et à l'archéologie. La collection de ses mémoires, dont le premier volume a été publié en 1717, est un des plus précieux monuments de la science moderne. L'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres continue les travaux historiques des Bénédictins : Le Recueil des historiens de France et la France littéraire. Elle est encore chargée d'achever le Recueil des Ordonnances des rois de France, de publier une Collection dis historiens des Croisades, les Notices des manuscrits , etc.
Colbert fonda en 1666, Y Académie des Sciences', Y Académie royale de Peinture et de Sculpture, en 1667; V Académie d' Architecture, en 1671, et Y Académie de Musique, en î672. L'Académie des sciences publie, comme IM cadémie des Inscriptions et Belles-Lettres , une collection de mémoires dont le premier volume parut en 1699; un bulletin périodique paraît sous la direction de ses secrétaires.
La Convention remplaça, en 1794, ces diverses académies par un Institut national divisé en quatre classes : Sciences mathématiques et physiques, sciences
moraies et politiques, littérature et beauxarts. Chaque classe se subdivisait en plusieurs sections. L'Institut fut organisé, sous le Directoire, d'après le décret de la Convention. Le gouvernement consulaire modifia cette organisation le 3 pluviôse an xi , supprima la classe des sciences morales et politiques, et établit quatre classes ainsi divisées : Sciences physiques et mathématiques , langue ei littérature françaises, histoire et littérature ancienne, beaux - arts. En 1816 .
Louis XVIII rendit aux diverses classes I» nom dacaiemies; l'ensemble des quatre académies conserva le nom d'Institut.
Enfin, Je 29 octobre 1832, une ordonnance, rendue sur le rapport de M. Guizot, rétablit l'Académie des sciences morales et politiques.
L'Institut de France est aujourd'hui divisé en cinq classes qui se recrutent par l'élection ; les nominations doivent être approuvées par le chef du pouvoir exécutif, sur le rapport du ministre do l'Instruction publique. Chaque classe dti l'Institut a des membres correspondant*»
et des associés libres. Les président eï vice-président se renouvellent périodiquement; les secrétaires seuls sont perpétuels et donnent aux travaux des académies un caractère d'unité. Outre les séances publiques de chaque académieil y a une séance générale des cinq classes où la présidence est dévolue alternativement aux présidents des diverses académies. Dans son organisation actuelle, ce corps illustre présente la plus haute expression du génie français dans toutes les branches des sciences, des lettres et des arts ; il manifeste en même temps la féconde unité de la France, dont les lumières se concentrent dans ce foyer pour éclairer toute la nation. Il encourage et dirige les travaux de l'esprit par ses publications et par des prix que la munificence de l'État, ou des fondations particulières , lui permettent de distribuer chaque année. Grâce aux legs de M. de Montyon, l'Académie française récompense des actes de vertu et les ouvrages les plus utiles aux mœurs. M. Gobert a aussi fondé des prix pour les ouvrages les plus éloquents et les plus savants sur l'histoire de France.
D'autres sociétés se sont formées h Paris et dans les départements , pour favoriser le progrès intellectuel. Telles sont, à Paris, Y Académie royale de Médecine, la Société de Médecine , la Société royah des Antiquaires de France, etc. L'industrie, le commerce et l'agriculture ont aussi leurs sociétés d'encouragement. Le principe de la division du travail s'est peu à
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