RÉGULIERS

Théatins. L'ordre des Théatins fut fondé, en 1524, à Chieti (autrefois Théate, d'où vint le nom de Théatins) par le cardinal Marcel-Gaétan de Vicence, et le Napolitain rierre Caraffa , évèque de Chieti , qui fut plus lard pape sous le nom de Paul IV. Les Théalins ne possédaient rien ni eu particulier ni en commun ; il ne leur était pas permis de men-

dier et ils devaient se contenter de ce que la Providence leur envoyait. Leur principale occupation était la prédication ; ils s'occupaient spécialement des missions étrangères. Ils fondèrent un couvent en France à l'époque de la Ligue 15 9 4 ; mais il fut bientôt détruit. Les Théatins ne s'établirent réellement à Paris que sous le ministère du cardinal Mazar in (1644). l e couvent des Théatins, fondé sur le quai Malaquais, a été supprimé en 1790.— Trappistes. L'abbaye de la Trappe, de l'ordre de Citeaux, fut fondée, en i i4o, par Itotrou comte du Perche, et réformée, en 1663, par Armand-Jean l.e Boutillier de Rancé, abbé commendataire de la Trappe.

Il y établit l'étroite observance de Citeaux , et depuis cette époque la Trappe , devenue chel d'ordre, a multiplié ses maisons renommées par leur austérité. — Trinitaires. Voy. Mathurins.

Ursulines. Les Ursulines s'établirent à Paris , en 1608, dans le faubourg Saint- Jacques. Elles suivaient la règle de Saint- Augustin,et tenaient des écoles pour l'instruction des jeunes filles.

Visitation (Religieuses de /a\ Les Religieuses de la Visitation furent instituées par saint François de Sales et M"* de Chantai. Elles s'établirentà Paris, en 1619; leur principal couvent était au faubourg Saint-Antoine. Il y avait un autre monastère de la Visitation fondé à Chaillot, en 1651 , par Henriette de France , veuve de Charles roi d'Angleterre. Voy. Héliot, Histoire des ordres monastiques.

CLERG1E. — Vieux mot qui se prenait dans le sens de science et sagesse.

CLEIUCATURE. - État et privilèges des clercs qui devaient être juger par des tribunaux particuliers et étaient exempts d'impôts. Voy. Cleugë.

CLINABARIL — Soldats gaulois couverts d'une armure de fer. Voy. Armée.

CLINIQUES (Chrétiens). — Chrétiens qui ne recevaient le baptême que sur le lit de mort.

CLOCHES. — ' La cloche servait , au moyen âge, pour annoncer les fêtes, les dangers et même les travaux ordinaires de la journée. Les ordonnances des rois de Franco parlent plusieurs fois des heures auxquelles les cloches devaient être sonnées ( voy. Ordonn., t. IL p. 79; V, 528, 621 et 702 ) pour appeler les ouvriers au travail. Dans quelques villes , ou sonnait les cloches pendant les exécutions ( Nouveau Coutumier général , t. II, p. 218 et 219). Voy. Commune et Eglise.

CLOITRE. - Partie d'un monastère en-

CLU

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tourée de galeries oh se promenaient les religieux. Au milieu était ordinairement le cimetière du coûtent. Voy. Abbaye.

CLOS. — Nom que l'on donne , en certains lieux, à l'espace qui entoure une maison. Voy. Maison.

CLOSES (Lettres). - Voy. Lettres.

CLOTURE. — Enceinte réservée aux religieux et religieuses. Voy. Abbaye et Religieux.

CLOUTIERS. — Voy. Corporation.

CLUB. — Les clubs sont des associations politiques dont l'usage et le nom ont été empruntés a l'Angleterre. Un premier club s'ouvrit à Paris en 1782. Un second, établi en 1785. reçut le nom de club de Boston oudes Américains. Plusieurs autres s'organisèrent sous différents noms ; mais ces associations ne commencèrent à prendre une grande importance qu'après 1789. Le premier club organisé, après la convocation des états généraux , fut le club breton ; il se composait principalement de députés bretons, entre lesquels on remarquait Lanjuinais. Sieyès, Barnave, Lameth, Chapelier tirent aussi partie du club breton , quoique députés par d'autres provinces. Etabli d'abord à Versailles il suivit l'assemblée à Pans après les journées des 5 et 6 octobre ; il se réunit alors dans la bibliothèque du couvent des Jacobins de la rue Saint-Honoré et prit le nom de Société des amis de la Constitution. En 1792, celte réunion fut désignée sous le nom de club des Jacobins ; mais à cette époque elle avait entièrement changé d'esprit et était composée de membres nouveaux d'une opinion exaltée.

Les fondateurs du club breton s'étaient séparés des membres violents et avaient fondé une nouvelle société appelée club des Feuillants (1791 >, du nom du couvent où elle siégeait. La Fayette s'était mis à la tète des Feuillants » qui voulaient le maintien de la constitution de 1791, tandis que les Jacobins, dirigés par Robespierre, demandaient la republique. Le club des Jacobins avait des ramifications dans toute la France. La. chute de Robespierre prépara sa ruine, et, en effet, il fut fermé peu de temps après, le 19 novembre 17»4. Outre les clubs célèbres des Jacobins et des Feuillants, il s'en était formé un grand nombre d'autres , entre lesquels nous ne citerons que les plus importants. Le club des Cordeïiers, établi dans l'anciencouvent de ce nom, fut dirigé, dès 1791, parMarat, Danton, Camille Desmoulins. Comme les Jacobins, les Cordeïiers repoussaient la constitution de 1791 ; ils préparèrent la pétition du Champ de Mars(i7 juillet i79i)

pour demander la déchéance de Louis XVI, et prirent une part active aux journées du 20 juin et du 10 août 1792. L'assassinat de Marat et ensuite l'exécution de Danton et de ses principaux partisans enlevèrent au club des Cordeïiers ses chefs les plus célèbres. Vaincus par les Jacobins, les Cordeïiers devinrent, à partir de 1794 (avril l, une sorte de succursale de ce dernier club, et disparurent avec lui. Sous le Directoire, les démocrates ardents se réunissaient au club du Panthéon que dirigeait Cracch us Babeuf. Ceeluli fut fermé en 1796. Les royalistes avaient, à cette époque , ouvert le club de Clichy, qui fut fermé en 1797. Les clubs ne disparurent qu'après la chute du Directoire (1799). En février 1848, les clubs se réorganisèrent; mais pour peu de temps. Ils ont été fermés après l'émeute de juin 1848.

CLUNÎ. - Ordre religieux. Voy. Abbaye et Clergé régulier.

COADJL'TEUR. — Êvèque adjoint à un évôque ou archevêque que les infirmités ou la vieillesse empêchent de remplir ses fonctions. Paul de Gondi , un des chefs de la Fronde , était connu sous le nom de coadjuteur, parce qu'il était adjoint dans les fonctions épiscopales à l'archevêque de Paris son oncle.

COCARDE. — Signe disti ncti f que portent les soldais depuis le règne de Louis XIII. Cette bouffettc de rubans rappelle l'usage de caractériser les parus par une couleur. Au moyen âge, les chevaliers portaient dans les tournois les couleurs de leurs dames. Sous Henri II , à l'époque du duel de Jarnac et La chàteigneraie, les parents et amis de chacun des adversaires assistaient au combat avec des rubans de couleur différente. Au xvn» siècle, les Croates mirent à la mode les plumes de coq, d'où vint, d'après Le Duchat, le mot cocarde. On donna ensuite ce nom aux bouflettes de rubans qui ne tardèrent pas à remplacer les plumes de coq.

COCHE, COCHE D'EAU. - Voy. Voitures et RIVIERES.

COCHON. — Pendant longtemps il fut d'usage de laisser les cochons errer dans les villes. Les rois multiplièrent les rè-

Slements pour détruire uno coutume aussi angereuse pour la santé que contraire à la propreté. Saint Louis en 1261 ; les prévôts de Paris en 1348 , 1350 et 1502 ; François I", en 1 539, défendirent en vain de nourrir des porcs dans Paris. Le bourreau fut charge de saisir les porcs qu'il trouverait dans les rues, à moins qu'il* n'appartinssent aux antonins ou religieux de Saint-Antoine. Les autres porcs étaient