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mit aucune dispense. On distingua alors les Frères mineurs en Observantins, qui avaient adopté la réforme , et en Comentuels.qm conservaient leur ancien état.

Vers la lin du xve siècle .s'accomplit en Ks pagne une autre réforme qui fut approuvée par le pape Innocent Vlll. on appela en espagnol ces Franciscains Rerogtdos ( réformés I , ce qu'on a traduit en fi ançais par Récollets. On les nomme aussi quelquefois Frères mineurs d' l'étroite observance.

Enlin au \vic siècle la réforme de Matieo Basent, frère mineur observantin, donna naissance aux Capucins. Voy. Capucins.

— Frères convers ou Frères lais. 11 y avait dans les abbayes des religieux subalternes non engages dans les ordres, qui faisaient des vœux monastiques et qui étaient en quelque snrte les domestiques des moines du chœur ou pères. On fait remonter l'origine des Frères lais ou laïques à l'an 1040, époque à laquelle saint Jean Gualbert en reçut dans son monastère de Val! ombreuse, rleury prétend que cette institution devint pour les monastères une cause de relâchement et de division. « D'un coté, dit-il , les moines du chœur traitaient les Frères lais avec mépris comme des ignorants et des valets, et so regardaient comme des seigneurs. Car c'est ce que signifie le titre de dotn qu'ils prirent vers le xi* siècle. De l'autre, les frères lais nécessaires au temporel que suppose le spirituel (car il faut vivre pour prier), ont voulu se révolter, dominer et régler même le spirituel; ce qui a obligé les religieux à tenir les frères fort bas. «

— Frères barrés. Voy. Carmes. — Frères mineurs. Voy. Franciscains. — Frères mineurs de l'étroite observance. Voy.

Franciscains. — Frères prêcheurs. Voy.

Dominicains. — Frères-sacs, L'ordre des Frères -sacs ou de la pénitence de Jésus-Christ , était établi en France avant saint Louis. I.a décadence de leur institut les fit remplacer par les Augustins en 1293. Leur couvent devint celui des (irands-Augustins. — Frères de la chanté. Cet ordre fut institué à Grenade par l'Espagnol Jean de Dieu ; il fut introduit en France en I60t , et établi à Paris en 1602. Les Frères de la charité s'occu • paient principalement du soin des malades, et la plupart restaient laïques. Les frères qui étaient promus aux ordres étaient chargés d'administrer les sacrements aux malades. La maison des Frères de la charité, au faubourg Saint-Germain, est devenue l'Hôpital de la Charité. — Frères de la pénitence. Voy. Franciscains. — Frères des écoles chrétiennes.

Cette congrégation , qui se consacre à l'instruction de l'enfance, a été instituée,

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en I6SO , par J. B. de la Salle. Elle choisit, en 1705, pour chef-lieu d'ordre, la maison de Saint-Yon près de Houen ( et non près d'Arpajon, comme on l'a dit par erreur au mot Abbayki; de là est venu le nom de Frères Saint - Yon , qu'on donna quelquefois à ces religieux. Snp-

firimés à la révolution, rétablis en 1802 , es Frères de la doctrine chrétienne se consacrent encore aujourd'hui à l'instruction de l'enfance.

Génovéfains. Chanoines réguliers (voy.

ce mot) établis à Sainte-Geneviève. Un décret du 22 mars 1852 a rétabli une communauté de chapelains de Sainte- Geneviève, dont la mission est: i° de prier Dieu pour la France et pour les morts inhumés dans les caveaux de l'église; 2° de se former à la prédication. Us sont nommés pour trois ans à la suite d'un concours : à leur tète est un doyen nommé pour cinq ans par l'archevêque de Paris. — Grammont nu Grandmont (Ordre de).

L'ordre de Grammont ou des Bonshommes fut fondé au commencement du xiie siècle par Etienne, vicomte de Thiers. Grammont ou Grandmont daus la marche Limousine était le chef-lieu de l'ordre. Cet ordre avait un collège à Paris rue du Jardinet et plusieurs couvents dans les provinces: — Guillemites ou Guillemms.

un gentilhomme français nommé Guillaume de Malaval fonda en Italie l'ordre des Guillemites en 1 15T. Us s'établirent en France en 1256 Leur premier monastère fut à Montrouge près de Paris, d'où Philippe le Bel les transféra dans cette ville en 1298, et leur donna le couvent des Blancs -Manteaux ou Servites, dont l'ordre avait été récemment supprimé (voy.

Hlanr s- Manteaux) Les Guillemites y restèrcntjusqu'en 1618, époque où le prieur introduisit dans ce monastère des bénédictins de la congrégation de Saint-Maur. Les Guillemites se retirèrent alors à Montrouiie où le dernier mourut en 1680. — Haudriettes. On appelait ainsi à Paris les Religieuses de l'Assomption. Elles tiraient leur nom d'Etienne Haudri qui avait suivi saint Louis à la terre sainte ctélait ensuite allé en pèlerinage à Saint- Jacques de Compostelle. Sa femme, Jeanne Dalonne, n'ayant pas reçu depuis longtemps de ses "nouvelles, se persuada qu il était mort, tit vœu de chasteté et se consacra avec quelques autres femmes à des exercices de pieté dans une maison qui lui appartenait. Etienne Haudri, à son retour, voulut la faire relever de son vœu ; mais il n'obtint la dispense du pape qu'à la condition qu'il abandonnerait la maison où Jeanne Dalonne s'était retirée à douze pauvres femmes avec le retenu nécessaire

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pour les entretenir. Haudri se soumit a ces conditions et ces religieuses furent appelées Haudrieltrs du nom de leur fondateur. En 1622, elles furent transférées dans la rue Saint-Honoré, ou. elles bâtirent un monastère sous le nom de V Assomption de Notre-Dame, avec une église en rotonde qui existe encore aujourd hui. Depuis cette époque, on les appela Domex ou Religieuse.* de l'Assomption. Elles étaient habillées de noir avec de grandes manches et une ceinture de laine; elles portaient un crucifix sur le cœur. — Hospitalières de Saint-Tliomas de Villeneuve. Cette congrégation de religieuses hospitalièi es fut établie en 1661 par le père Ange Proust, Augustin réformé; elles se proposaient pour modèle saint Thomas de Villeneuve, archevêque de Valence en Espagne , qui venait d être canonisé et qui s'était particulièrement distingue par son ardente charité pour les pauvres. Les Hu>pitalières de Saint-Thomas de Villeneuve s'établirent d'abord en Bretagne; elles ne vinrent à Paris qu'en 1700. Depuis cetto époque, elles ont dans cette ville une maison où résident la directrice générale et la procuratrice générale de leur ordre.

Jacobins. Voy. Dominicains. — Jésuites. Les Jésuites s'établirent en France en 1550 et en fuient bannis en 1763.

Cet ordre a joué un rôle si important que nous lui avons consacré un article spécial. Voy. Jésuites.

lazaristes. Cette congrégation fut fondée par saint Vincent de Paul vers 1632 et destinée à former des missionnaires.

Le général des Lazaristes était français et résidait à Paris. Us avaient la direction d'un grand nombre de séminaires et de plusieurs cures. On enfermait aussi dans les maisons de cet ordre les jeunes gens que leurs lamilles désiraient soumettre à la discipline d'une maison de correction. 11 existe encore aujourd'hui des Lazaristes en Krance.

Mathurins. L'ordre des Mathurins ou Trinitaires fut établi au xir» siècle pour la rédemption des captifs; il eut pour fondateurs, en 1 1 98 , saint Jean de Matha et saint Félix de Valois. Les statuts de cet ordre furent approuvés par le pape Honorius III. Le nom de Mathurins leur vint d'une ancienne église dédiée à saint Mathurin qui leur fut cédée par le chapitre de Paris. Le chef-lieu de l'ordre était à Cerfroi qui leur fut donné par Marguerite, comtesse de Bourgogne. Outre les vœux ordinaires, les Mathurins faisaient un vœu particulier de se consacrer au rachat des captifs sur la côte d'Afrique. Avant la révolution ils possédaient environ deux cent cinquante

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maisons, tant en France, qu'en Italie, en Espagne et en Portugal. — Minimes. L'ordre des Minimes fut fondé par saint François de Paule, approuvé, en 1473 , par le pape Sixte IV, et, en 1507, par Jules IL On leur donnait quelquefois en France le nom de lionshommes.

Oratoire (Congrégation de l"). La société ecclésiastique de Y Oratoire fut établie en France, en 161 1, par le cardinal «le nérulle, sur le modèle de lu congrégation de POruloire que suint Philippe de Keri avait fondée à home vers 15S». Elle eut bientôt un grand nombre de maisons qui relevaient du supérieur général établi à P..ris; on en comptait soixante quinze en France avant la révolution. Les Oraiiriens prêchaient, faisaient des missions, enseignaient la jeunesse et dirigeaient les séminaires. Cet ordre est resté célèbre par les savants et pieux personnages qu'il a produits. Mu<sillon est un des plus illustres. Les Oratoricus ne faisaient pas de vœux. — Oinervatins. Voy. Franciscains.

Pauvres femmes. Voy. Franciscains.

— Petites soeurs des pauvres. Ordre de religieuses fondé depuis quelques années pour soigner les vieillards pauvres.— Petits Pères. Voy. Augustin* déchaussas. — Picpus. Voy. Franciscains. — Prémontrés. Les Premontrés étaient des chanoines réguliers (voy. Chanoines), dont l'ordre lut institué en 1 120 par saint Norbert, Allemand, qui se retira avec quelques disciples à Prémontré, en Picardie, dans la forêt de Coucy à quelques lieues de Laon. Le pape Honorius U approuva en 1 126 Pordre de Prémontré. Ces religieux portaient la robe blanche. Ils avaient un collège à Paris et pouvaient prendre des degrés dans la faculté de théoloitie.

Itécollets. Voy. Franciscains.

Sachets. On lés appelait encore Frères - Sacs, parce qu'ils étaient vêtus de robes sans ceinture qui avaient la forme d'un sac ( voy. Frères-Sacs . U y avait aus^i des religieuses nommées Sachettesf qui suivaient la môme règle que les Frères de la pénitenceet portaient le même costume. —Saint -Sacrement (Religieuses du) Les religieuses du Si i ni - Sacrement ou de l'Adoration perpétuelle sont des Bénédictines qui ajoutent aux trois vœux ordinaires de chasteté, de pauvreté et a 'obéissance, celui de l'adoration perpétuelle.

Elles furent établies à Paris, en 1652, par la protection delà reine Anne d'Autriche. Des lettres patentes de 1654 confirmèrent cette institution ; elle fut approuvée, en 1668, par le cardinal de Vendôme légat-du pape et confirmée par le pape Innocent XI, en 1676. - Saint Sul-

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pire. La congrégation de Saint-Sulpice fut fondée, en 164 1 , par Jean-Jacques Ollier, qui devint peu de temps après curé de Saint-Sulpice, sans cesser de diriger la congrégation qu'il avait fondée En 1652, il donna sa démission de la cure pour se consacrer tout entier au séminaire Saint- Sulpice; il établit des membres de sa congrégation dans un grand nombre de villes de France et même d'Amérique.

L'abbé Le Ragois de Bretonvil liera remplaça l'abbé Ollier comme curé de Saint- Sulpice et directeur de la congrégation ; mais, après lui , la cure et le séminaire furent séparés, et c'est seulement en 1851 que la congrégation de Saint-Sulpice a été de nouveau appelée a partager l'administration de la cure avec le clergé séculier. Avant la révolution la congrégation de Saint-Sulpice avait cinq séminaires à Paris et une douzaine dans les provinces. Parmi les successeurs de l'abbé Ollier, les plus connus sont l'abbé Tronson, mon en 1700, et l'abbé Èmery mort en 1811. Fénelon professait la plus grande estime pour cette congrégation. « il n'est rien , disait-il, de si apostolique et de si vénérable que Saint-Sulpice. « Cette congrégation a survécu à la révolution et dirige encore aujourd'hui plusieurs séminaires.

— Servîtes. Les moines de cet ordre étaient aussi appelés Blancs-Manteaux.

Voy. Blancs -Afanteaur. — Sœurs de la charité ou Sœurs grises. Celte con-

S régalion fut établie par saint Vincent de aul et M",e Louise de Marillac pour le service des malades et des pauvres. Ce fut en 1633 ( 29 novembre ) que Mn,« Louise de Marillac dirigée par saint Vincent de Paul commença à réunir ces pieuses filles qui s'intitulaient Servantes des pauvres malades. En 1642 , elles s'établirent au faubourg de Saint-Lazare. Leurs statuts et règlements , rédigés par saint Vincent de Paul, furent approuvés en 1655 , et des lettres patentes du mois de novembre 1658 confirmèrent leur congrégation. On les appela Sœurs grises à cause de la couleur de leurs vêtements. Soigner les malades et élever les jeunes filles pauvres , tel est le principal but de cette congrégation. — Saint- Victor {Chanoines réguliers de Saint-Victor). Vov. Chakomks