CHATEAUX F0K7S

ÉCHECS. — Le jeu d'échecs t qa\ remonte à une très- haute antiquité, est mentionné dès les premiers temps de notre histoire. Charlemagne reçut du calife Aroun-al-Haschid un jeu d'échecs dont les pièces sont conservées comme une des curiosités du moyen âge. Jean de Salisbury rapporte dans son Traité des bagatelles des cours {de nugis curialibus ) , qu'à la bataille de Brenneville on Brenmule le roi Louis VI , au moment on un soldat ennemi saisissait la bride de son cheval et s'écriait : « le roi est pris ! » l'abattit d'un coup de masse d'armes en disant : « Ne sais-tu pas qu'aux échecs on ne prend pas le roi ? >» Les Comptes de l'argenterie des rois de France mentionnent plusieurs pièces d'échecs. Les romans de chevalerie cités par Lacurne Sainte-Palaye, dans son Dictionnaire des Antiquités françaises, au mot Echecs, prouvent que l'on enseignait ce jeu aux jeunes nobles comme un complément de leur éducation. Le prince des Assassins, qu'on appelle ordinairement le Vieux ou seigneur (senior) de la montagne envoya à saint Louis, d'après le récit de Joinville, un échiquier de cristal. On voit encore au musée de Cluni un échiquier de cristal dont se servaient les rois de France. Le jeu d'échecs a excité une si vive passion

que Jérôme Vida a composé en son honneur un poème latin traduit en français par des Mazures. On a aussi un traite de Sarrazin , où il expose les opinions sur l'origine et le nom du jeu d'échecs. Bassompierre rapporte dans ses Mémoires qu'on dansa , à la cour, en 1607, le ballet des échecs.

ËCHELAGE. — Terme des anciennes coutumes; droit d'élever une échelle sur le terrain d'autrui pour les réparations de murs, de maisons, etc.

ECHELLE. — Du Cange dit, au mot scala, que Véchelle était autrefois le symbole de la haute justice. C'était un échafaud où l'on montait par des degrés qui avaient la forme d'échelons , et où l'on exposait à la vue du public ceux qu'on voulait noter d'infamie. On voit dans un canon du concile de Tours, tenu en 1236, ue cette ignominie était toujours suivie e la peine du fouet. On attachait à l'échelle les polygames, les parjures et les blasphémateurs. A Paris , les hauts justiciers avaient une échelle dans les lieux où ils faisaient exécuter les coupables. L'abbé de Saint-Germain avait la sienne au marché de Saint-Germain et à la barrière des Sergents. L'archevêque de Paris, l'abbé de Sainte-Geneviève, les prieurs de Saint Kl mi et de Saint-Martin-des-Champs, le chapitre de Notre-Dame avaient tous \cur échelle sur le terrain où se faisaient les exécutions de leur haute justice. Celle de l'évèque de Paris était dans le parvis ; celle du prieuré de Saint-Êloi à la porte Baudet , appelée plus tard porte Baudoyer ; celle du prieur de Saint-Martin-des- Cbamps dans le cloître de Saint-Nicolas, entre la porte de l'église et la rue Aumaire ; celle du chapitre de Notre-Dame près le portSaint-Landri. An xvui* siècle, il ne restait de tous ces symboles de haute justice que V échelle du Temple.

ECHELLES. — Ce mot désigne les ports d'Asie où relâchent les vaisseaux européens qui font le commerce du Levant.

Dès le xvn» siècle, la France avait des consuls dans les échelles du Levant et principalement à Srayrne et à Saîd.

ECHEVINAGE. — Béunion des échevins. Ce mot désignait aussi la charge « d'échevin. Voy. Echevins.

ÊCHEV1NS. — Le nom d'échevins (scabini) vient , dit-on , de l'ancien allemand skapene ou skafene (juges constitués). On admet généralement que les échevins étaient primitivement des officiers royaux. Cependant quelques capitulaires de Charlemagne prouvent qu'en certains lieux

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ils étaient, nommés avec le concours des citoyens auxquels ils rendaient la justice. Les misai dominici ou envoyés royaux étaient chargés de les surveiller. M. Aug. Thierry (Introduction aux récits mérovingiens) distingue les échevins nommés par le comte ou l'empereur, qui étaient de simples juges , des échevins de la cité, à la fois juecs et administrateurs. Ces derniers donnèrent naissance, selon cet historien, aux magistrats municipaux qui, à l'époque de l'émancipation communale, furent désignés sous le nom d'écheutni, et assistèrent le maire dans l'exerrice de ses fonctions. On appelait échevinage tantôt le conseil des échevins, tantôt la dignité d'échevin. En général, les échevins formaient, avec quelques notables bourgeois, le conseil de ville, sous la présidence du maire ou du prévôt dans les villes où la dignité de maire n'existait pas. Ils constituaient aussi un tribunal de simple police qui pouvait condamner à l'amende, et dans certaines circonstances à l'emprisonnement. A Paris les échevins portaient un costume distinctif. Les grandes Chroniques de Saint- Denis rapportent qu'en 1377 les échevins de Paris allèrent au-devant de l'empereur vêtus de robes mi -parties de blanc et de violet. Voici comment se faisait l'élection des échevins de Paris jusqu'aux derniers temps de l'ancienne monarchie : le jour de Saint-Roch , les notables bourgeois étaient convoqués à l'hôtel de ville. On nommait d'abord quatre scrutateurs ; l'un d'eux appelé scrutateur royal était ordinairement un échevin: le second était choisi parmi les conseillers de ville; le troisième entre les quarteniers; et le quatrième entre les notables bourgeois.

La déclaration du 20 avril 16 17 ordonnait que, sur les quatre échevins, il y en eût chaque année deux choisis parmi les notables marchands , et deux parmi les gradués (voy. ce mol) et autres notables bourgeois. La charge des échevins durait deux ans , et , comme on en élisait deux chaque année, il y en avait toujours deux anciens et deux nouveaux. A Paris , les quatre échevins avaient juridiction sur la Seine et les rivières qui s'y jettent, sur toutes les marchandises apportées par eau; ils connaissaient des procès relatifs aux rentes sur l'hôtel de ville, fixaient le prixdesmarchandises,etc. Les appels de leurs jugements étaient portés au parlement. Les noms d'échevin* et d'échevinage ont disparu avec la nouvelle organisation municipale établio par la révolution française.

ÉCHIQUIER. — L'échiquier de Norman-

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die était la haute cour de justice de cette province. On n'est pas d'accord sur l'étymologie de ce mot(voy.dnCange, v° Scacarium). Les uns le font dériver de l'allemand schicken (envoyer), parce que les juges de l'échiquier étaient délégués par le souverain pour rendre la justice e:

parcouraient dans ce but la Normandie, siégeant tantôt à Rouen , tantôt à Caen , tantôt à Falaise. D'autres prétendent que le pavé de la salle, oh siégeait cette cour, était divisé en compartiments semblables à ceux d'une table d'échiquier , et que de là vint son nom. Enfin M. Floquet, auquel on doit une savante histoire de l'échiquier de Normandie, croit que cette cour étant à la fois tribunal et chambre des comptes , on se servait pour la comptabilité de compartiments d'échiquier et que le nom fut tiré de cet usage. Quoi qu'il en soit de ces diverses étymologies ,

I origine de l'échiquier de Normandie parait remonter à la conquête de cette province par les Normands (912). Aucun texte positif ne prouve que Rollon ait institué l'échiquier ; mais Dudon de Saint-Quentin parle des lois données par ce duc, et l'on peut supposer que la haute cour féodale date du même temps. L'ecAïquier se réunissait deux fois par an , à Pâques et à la Saint-Michel ; il se composait des grands feudataires laïques et ecclésiastiques. Jusqu'en 1302, l'échiquier de Normandie garda ce caractère. C'était en quelque sorte la cour des pairs de Normandie, qui deux fois par an venaient entourer leur souverain , lui apporter leurs conseils et juger avec lui les appels des tribunaux inférieurs. En 1302, Philippe le Bel fit un changement important a la constitution de l'échiquier. Jusqu'alors ce tribunal siégeait alternativement à Rouen, à Falaise et à Caen ; Philippe le Bel décida qu'il tiendrait toujours ses séances à Rouen , et , ce qui était plus grave , il envoya des magistrats royaux chargés de présider à Y échiquier et d'en diriger les procédures. Les baillis venaient rendre compte sommairement des procès dont les appels étaient portés devant l'échiquier. Il en jugeait quelques-uns, et renvoyait le plus grand nombre des affaires à la décision de commissaires. A mesure que les lois devinrent plas nombreuses et les procès plus compliqués, les seigneurs et les prélats abandonnèrent déplus en plus la direction deY échiquier aux jurisconsultes. Cette assemblée perdit ainsi une partie de son importance.

D'ailleurs, il lui était impossible de terminer dans deux sessions assez courtes les nombreux procès portés devant elle.

II en résultait des lenteurs intermina-

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bles. Pour y mettre un terme, Louis XII rendii l'échiquier perpétuel en 14P9, et le composa de quatre présidents et d»4 vingthuit conseillers. 11 ne restait plus dès lors de l'ancien échiquier que le nom.

François l«p le lui enleva en 1 51 5, et l'échiquier perpétuel devint le parlement de Normandie (voy. Parlements provinciaux ). On trouvera tous les détails relatifs à cette institution dans X Histoire de l'échiquier de Normandie, par M, Flouet. — Il y avait encore un échiquier 'Alençon, qui fut supprimé en 1584. Les seigneurs apanages de Normandie et l'archevêque de Rouen avaient aussi leurs tribunaux qu'on appelait échiquiers, parce qu'en Normandie- ce nom s appliquait à toutes les juridictions souveraines.

ÊCHOITE ou ESCHOITE. —Terme de droit coutumier qui indique une succession collatérale. Beauraanoir, jurisconsulte du temps de saint Louis, dit qu'il y a eschoite , quand l'héritage descend de côté , parce que celui qui meurt n'a point d'enfants , de sorte que les héritages eschoient à son plus proche parent.

ÉCHUTE. — Le droit d'échute donnait au seigneur l'héritage des hommes de mainmorte ; il n'a été supprimé que par l'édit du mois d'août 1779.

ÉCLAIRAGE. - S Ier- Éclairage public.

— L'éclairage public a été longtemps négligé et l'est encore dans quelques parties de la France. La police se bornait à recommander aux habitants attardés de se faire précéder de domestiques portant torches ou lanternes. Au xvi" siècle , commencèrent les premiers essais d'éclairage public. On trouve, dès 1524, des ordonnances prescrivant aux bourgeois déplacer, après neuf heures du soir, une lanierne allumée au premier étage de leurs maisons. Le parlement ordonna, en 1558, de suspendre, au coin de chaque rue de Paris, et même au milieu, dans le ca3 où la rue serait longue , des falots qui devaient brûler constamment depuis dix heures du soir jusqu'à quatre heures du mutin. Peu de temps après on substitua des lanternes à ces falots ; mais ces premières tentatives eurent peu de succès. Enfin, en 1662, l'abbé Laudati Caraffe fut autorisé à organiser dans Paris un corps de porte-lanternes et de porteflambeaux. Les porte -lanternes , munis de lanternes à plusieurs becs, étaient distribués dans les divers quartiers de Paris et principalement dans les carrefours, places publiques et lieux trèsf roque m tes. Les pu rte -fia m beaux portaient

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des torches en cire jaune du poids d'une livre et demie. Quelques années plus tard, on renonça à ce mode d'éclairage et le lieutenant de police , La Reynie, le remplaça par des lanternes publiques ( 1667). Plus de 5000 lanternes furent placées dans les rues de Paris. L'éclairage n'avait lieu qu'en hiver. On commençait au dernier quartier de la lune, qui finit dans le mois de septembre, à allumer les chandelles dans les lanternes des rues de Paris, et on continuait jusqu'au premier quartier de la lune d'avril. Quelque imparfait que fût ce mode d'éclairage, on voulut bientôt l'appliquer à la France entière. L'ordonnance publiée à ce sujet exaltait les avantages de celte institution. « De tous les établissements qui ont été faits dans notre bonne ville de Paris, disait le rui, il n'y a aucun dont l'utilité soit plus sensible et mieux reconnue que celui des lanternes qui éclairent toutes les rues; et , comme nous ne nous croyons pas moins obligé de pourvoir à la sûreté et a la commodité des autres villes de notre royaume qu'à celle de la capitale, nous avons résolu d'y faire le même établissement et de leur fournir les moyens de le soutenir à perpétuité. » (Ane. lois franç., XX, p. 295. > Les principales villes de France furent, en effet , éclairées comme Paris. En 1745, on commença à substituer aux lanternes des réverbères, dans quelques rues de Paris, telles que la rue Dauphine , la rue de la Comédie-Française (aujourd'hui rue de l'Ancienne Comédie), et sur le Pont- Neuf. Ils projetaient une lumière plus vive que les lanternes employées jusqu'alors , et on ne tarda pas à préférer ce mode d'éclairage qui, de nos jours , a fait place à la lumière plus brillante des becs de gaz.

Un peu avant la révolution , un ingénieur des ponts et chaussées, Philippe le Bon , avait songé à employer pour l'éclairage les gaz combustibles que produit le bois en combustion. En 1798, il Ht part de cette découverte à l'Institut, et l'année suivante prit un brevet d'invention. Les thermolampes, comme il appelait ses appareils, éclairèrent l'hôtel Seignelay, à Paris, et furent établis au Havre. Mais, après la mort de Philippe le Bon-, on ne donna pas de suite, en France, à ses expériences. Les Anglais s'en emparèrent, et dès 1810, une usine s'établit à Londres pour l'éclairage public par le gaz. Enfin, en 1818, la France s'occupa de l'éclairage par le çaz , et une première usine , établie à Paris, alimenta quinze cents becs. Depuis cette époque, ces établissements se sont multipliés, et eu/

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inonde de leur lumière le3 promenades , les rues , et les magasins de Paris. Presque toutes les villes de France ont adopté ce mode d'éclairage, et déjà la science cherche un açent plus puissaut dans la lumière .électrique.

S II. Eclairage domestique. — L'intérieur des maisons les plus opulentes était primitivement éclairé par des torches et des flambeaux de cire. On voit par un passage de Grégoire de Tours (livre V, ch. vin ), que les Francs se faisaient éclairer par des esclaves qui tenaient devant eux des flambeaux allumés pendant leurs repas. Le duc Hauching , raconte cet historien, faisait appliquer sur les jambes de l'esclave le flambeau pour l'éteindre, pendant qu'on menaçait ce malheureux d une épée nue pour l'empêcher de remuer et de crier. Pendant la nuit, on laissait brûler une torche de cire, au moins dans les maisons des nobles. Un ancien roman de chevalerie , cité par Lac. Sainte-l'alaye (v* Luminaire ), rapporte que pendant la nuit une personne s'écria si haut, que celle qui couchait en sa chambre s'en éveilla, et, approchant le mortier de cire qui brûlait, lui vint demander si elle se trouvait mal. Le Roman de Perce forêt, cité par le même auteur, parle de luminaires placés aux quatre coins de la salle pour l'éclairer. L'usage des chandelles de suif remonte aussi à une haute antiquité. Dès l'année 1061, les chandeliers flui les fabriquaient formaient une corporation. On se servait de chandelles même dans les châteaux. Lacurne Saintc- Palaye cite uu passage du Roman deLancelot'du Lac, où une demoiselle éclaire la dame châtelaine au moyen d'une chandelle.

Les lois somptuaires de Philippe le Bel ne permirent l'usage de la cire qu'à un peut nombre de personnes élevées en dignité {Ordonnances des rois de France , I, 542). Les torches de cire furent dans la suite spécialement réservées aux cérémonies religieuses, et le mot cierges, qui ne s'applique qu'aux lumières employées dans les églises, est dérivé du latin cerei ( chandelles de cire). La Taille de Paris sous Philippe le Bel ( publiée dans les documents inédits de V Histoire de France), prouve qu'il y avait à Paris dix-neuf ciriers ou fabricants de cire en 1292. Une ordonnance du même roi 1 3 1 3 ) défendit de mêler du suif avec de a cire. En 1357, après la bataille de Poitiers, les bourgeois de Paris tirent vœu de présenter tous les ans, à la Vierge, un cierge qui ferait le tour de cette ville.

On commença, au xv« siècle, à désigner les chandelles de cire parle nom de

bougies, qui vient, dit-on, de ce qu'on tirait beaucoup de cire de la ville de Bougie en Afrique.

Un règlement de Charles VI , pour la réception des bouchers , ordonnait que le récipiendaire payerait entre antres choses, une bougie roulée. De Serres nous apprend que de son temps (1600) on faisait des bougies de toutes les couleurs , jaunes, vertes, rouges, etc. 11 ajoute que ce genre d'éclairage ne convenait qu'aux princes et aux grands seigneurs, et que les autres devaient se contenter de chandelles de suif. La bougie était encore un luxe à l'époque de Louis XIV. La veuve du poète Scarro n , qui devint M** de Maintenon , prouvait en se servant de bougie , la délicatesse de son goût et l'élégance de ses habitudes.

L'usage de l'huile à brûler, et des lampes qu'elle alimente, a fait une véritable révolution dans l'éclairage domestique. En 1785, Quinquet inventa la lampe qui a conservé son nom , et , depuis cette époque , des perfectionnements multipliés ont permis de remplacer par une lumière à la fois douce et brillante , l'ancien système d'éclairage. Aujourd'hui un grand nombre de maisons particulières et principalement les cafés et les magasins de luxe sont éclairés au gaz.

ÉCLAIKEURS. — Troupes chargées de précéder l'armée et de reconnaître le pays.

ÉCLUSES. — Les écluses sont des constructions en pierre ou en bois qui servent à retenir ou à élever les eaux ; on les emploie à plusieurs usages. Une écluse de moulin ou d'usine est une petite digue qui sert à amasser l'eau pour la faire tomber sur la roue du moulin ou de l'usine. Les écluses des canaux sont des constructions ménagées de distance en distance, pour élever le niveau des eaux, et faire passer un navire d'un canal inférieur dans un canal plus élevé. Ainsi , un bateau venant de la Loire , passe dans la Seine , au moyen des écluses du canal de Bri.ire , quoique ces deux fleuves soient séparés par des hauteurs qui dépassent cent mètres. On appelle éclusier, l'agent préposé à la manœuvre des écluses.

ÊCOBU AGE. — Terme d'agriculture qui indique l'aciion de soulever la superficie du sol avec un instrument appelé ecobue, de brûler cette terre avec les plantes qu'elle contient, et de semer les cendres qui en proviennent sur les champs. Ce moyen de fertiliser les terres a été employé avec succès depuis 1830, dans les départements duDoubs, des Vosges, et de l'ancienne Bretagne.

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ECOLATRE. — Chanoine chargé autrefois de la direction des écoles. Yoy. Capiscolb et Chanoines.

ÉCOLE MATERNELLE. — Ecole pour la première enfance ; on l'appelle aussi salle d'amie. Voy. Instruction primaire.

ÉCOLES. — Le système général de l'instruction publique est l'objet d'un article spécial dans ce dictionnaire (voy. Instruction publique). Les anciennes écoles ont aussi leur place à l'article Université*. Je me bornerai à parler ici des écoles qui dépendent des ministères de la guerre, de la marine, des finances, ite l'intérieur et des travaux publics , telles que Yécole polytechnique , l'école militaire de Saint-Cyr, le colléqe militaire de la Flèche, les écoles d'artillerie; l'école navale de -Brest, et les écoles d'bydrograhie , l'école forestière de Nancy ; les écoles vétérinaires d'Alfort, de Lyon et de Toulouse ; l'école des haras ; les écoles des arts et métiers de Chutons-sur -Marne, d'Angers et d'Aix; l'école centrale des arts et manufactures ; Técole des beaux-arts et l'école de Home; Técole des mines, Vécole des ponts et chaussées, le conservatoire des arts et métiers de Paris ; les écoles des mineurs de Saint-Êtienne, et des maîtres mineurs d'Alais. Quant à la maison d'éducation de la Légion d'honneur établie à Saint-Denis et aux succursales de cette maison , elles sont placées sous la double surveillance de la chancellerie de la l égion d'honneur et du ministère de la justice.

J Hr. ÉCOLES DÉPENDANT DU MINISTÈRE DE LA GUERRE.

!• Écoles militaires. — La pensée d'organiser une école militaire remonte à une époque ancienne. Dès la tin du xvi« siècle , on s'en occupait. Richelieu et Mazarin cherchèrent à réaliser ce proct. Le second de ces ministres fonda e collège des Quatre-Nation* (voy. Quatre-Nations), ou l'on devait élever spécialement de jeunes nobles des provinces conquises récemment. Louis XIV établit, en 1682, des compagnies de cadets qui devaient servir û'école militaire à la noblesse. Un enseignait dans ces écoles les mathématiques , le dessin , la langue allemande, l'escrime et la danse. Les jeunes nobles furent obligés de passer par les écoles de cadets ; ils durent ap-

firendre à obéir avant de commander. Il eur était défendu , sous peine d'être cassés , de s'absenter sans l'autorisation de

leurs capitaines et ils devaient, comme les autres, s'astreindre à faire le guet. Ces compagnies furent supprimées en i69'.\ En 1726, LouisXV rétablit six compagnies de cadets , à Cambrai , Metz, Strasbourg , Perpignan , Rayonne et Caen ; on les réduisit à deux en 1729, puis à une seule qu'on licencia en 1733. A cette organisation insuffisante on substitua, eu 1751, une véritable école militaire bâtie à l'extrémité du Champ de Mars de Paris. Cet édifice monumental a conservé le nom d'Ecole militaire. On y reçut cinq cents élèves, fils orphelins d'officiers, ou jeunes nobles sans fortune.

Peu de temps uprès , le gouvernement réorganisa le collège de la Flèche. Fondé par Henri IV pour les jésuites , ce collège passa entre les mains du gouvernement après l'expulsion de l'ordre (1762) et fut converti en collège militaire, dont les élèves les plus distingués devaient être appelés à Vécole militaire de Paris. En 1776, les élèves de Vécole militaire furent dispersés dans plusieurs collèges de province : Auxerre, Beaumont, Rnenne , Dôle, Effiat , Pontà-Mousson, Pont-le-Voy , Rebais, Sorrèze, Tournon, Vendôme, etc., qui devinrent autant à' écoles militaires. Les élèves qui en sortaient n'étaient pas immédiatement officiers; ils étaient admis comme cadets-gentilshommes dans les régiments.

En 1777, un nouveau corps de cadets fut établi à l'Ecole militaire et ne fut licencié qu'en 1787. Les élèves furent alors dispersés dans les écoles militaires établies dans les provinces.

Toutes ces écoles militaires furent supprimées par la Convention en 1793.

Elle les remplaça , en 1794 , par une es pèce de camp, qu'on établit dans la plaine des Sablons et qu'on appela Ecole de Mars. Cette école se composait de jeunes gens réunis de tons les points de la république, habillés, armé«, nourris aux frais de l'Etat et exercés aux manœuvres militaires. Cette école exista fort peu de temps. Un des élèves de V Ecole de Mars, E. H. Langlois de Pont-dc-l'Arche, a laissé une notice historique sur son organisation.

En 1802. le premier consul rétablit Vécole militaire: il la plaça d'abord à Fontainebleau, et ensuite la transféra à Saint-Cyr, oii elle existe encore aujourd'hui. Vécole de Saint-Cyr. placée sous la direction du ministre de la guerre, se recrute par le concours, l es aspirants doivent être bacheliers ès sciences, et subir* des examens sur les sciences mathématiques et physiques, sur l'histoire , la géographie, 1 allemand, et faire preuve

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de connaissance dans les langues fran-

Saise et latine. Vécole militaire forme es officiers pour les divers services militaires ; mais ceux qui sont destinés à la cavalerie, à l'artillerie et à l'état-major doivent encore passer deux ans dans une école d'application. Nom parlerons plus loin des écoles d'application d'artillerie et d'état-major à la suite de l'école polytechnique.

Pour la cavalerie, l'école d'application est Vécole de Saumur. En 1764, le duc de Choiseul avait fait décider l'établissement de quatre écoles de cavalerie à Metz, Douai, Besançon, Angers. Les élèves les plus distingués de ces écoles devaient être appelés à Paris dans une école spéciale; mais ces écoles ne purent s'organiser et turent remplacées , en 1771, par l'école de Saumur. L'assemblée constituante supprima cette école en 1790. En 1796. on établit à Versailles une nouvelle école de cavalerie qui subsista jusqu'en 1809. Elle fut remplacée à cette époque par l'école de cavalerie de SainW&rmain, à laquelle succéda, en 1 8 1 4 , l'école de Saumur. Supprimée, en 1822, rétablie en 1824 , cette école subsiste encore aujourd'hui. Elle reçoit des élèves de Saint-Cyr destinés au service de la cavalerie, et de plus un lieutenant ou un sous-lieutenant par chaque régiment de cavalerie et d'artillerie, et par chaque escadron du train et des équipages militaires, enfin de jeunes soldats. A l'exception des élèves de Saint-Cyr,lcs aspirants à l'école de Saumur ne sont admis qu'après examen.

Outre ces écoles, il existe des écoles régimentaires pour l'artillerie et legénie, et eniin des écoles primaires dans chaque régiment. Les écoles d'artillerie sont établies à Besançon, Douai, la Fère, Lyon, Metz, Rennes, Strasbourg, Toulouse et Vinccnnes. Les écoles pour le génie sont à Arras, Metz et Montpellier. Une école de pyrotechnie, où l'on enseigne à fabriquer tous les arlitlces , est établie à Metz. Les écoles primaires annexées aux régiments ont étc organisées depuis 1818; on s'y occupe de lecture, d'écriture, et d'arithmétique.

2° Ecole polytechnique et écoles d'application. — Vécole polytechnique a été fondée par une loi de la Convention le 28 septembre 1794 sous le nom d'école des travaux publics. Lamblardie, Monge, Ftmrcroy, Lagrange et d'autres savants illustres présidèrent à son organisation. Jusqu'à l'empire les élèves n'étaient pas easernés. Napoléon, par un décret du 16 juillet 1804, changea l'organisation de Vécole polytechnique et la soumit au rc-