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portent la trace de cette opposition. Tavannes 'attaque l'esprit de cour. « Qui entre libre en la cour des rois devient serf, écrivait ce seigneur au xvi« siècle. Être assujetti aux voluptés , plaisirs, imperfections d'autrui, lever, coucher, dîner, marcher, chasser, se tenir debout , n'est pas avoir son corps à soi, non plus que l'àmc n'est libre qui flatte , médit , se plie , déguise , farde , cache le vrai , publie le faux , rapporte , dissimule, s'offre à ses ennemis , trompe ses amis, conseille guerre, mort, subsides. Prenant charge aux cours des princes, adieu plaisirs; pressé, importune , ennuyé , en crainte , plein de contraires , en soupçon ; un songe , un rapport, une femme ruinent la faveur qui ne se peut perdre sans la vie et l'honneur. C'est folie de travailler pour ce qui se perd si facilement, s'acquiert avec tant de labeurs et se conserve avec tant de peine. Les généreux ne peuvent être courtisans , métier dont les règles se peuvent observer des pusillanimes. »

Malgré ces protestations , Yétiquette prévalut. En 1584 , Henri 111 fixa les heures oh certaines personnes pourraient être admises en sa présence; il accorda des entrées ( de Thou , livre LXXX ).

S 111. Étiquette à l'époque de Louis XIV; petit et grand lever; petites et grandes entrées; commensaux du roi. — Sous Louis XIV, Yétiquette devint une loi

Îour les courtisans. On leur imposa habit à brevet ( voy. Brevet ). Le lever et le coucher du roi furent réglés avec un soin minutieux; le droit d'entrée et d'appartement , le tabouret , etc. , furent l'occasion de longues discussions et de nombreux règlements. Dès que le roi était réveillé et avait récité l'office du Saint-Esprit , le petit lever commençait. Les princes du sang et les principaux officiers de la maison du roi étaient admis en sa présence. On regardait comme une faveur spéciale de paraître au petit lever. On y parlait familièrement des bruits de la ville et de la cour. Lorsque le roi était sorti du lit et s'était enveloppé de sa robe de chambre, la première entrée ou petite entrée commençait. Les seigneurs , qui avaient un brevet d'entrée, les secrétaires d'État, quelques courtisans et serviteurs du roi étaient admis en sa

Î>résencc. Le grand lever n'avait lieu que orsque le roi était peigné et rasé. Le dauphin ou un des plus grands seigneurs lui présentait la serviette. La chemise lui était également donnée par le prince le plus élevé en dignité, ou. à défaut du prince , par le grand chambellan.

Beaucoup de seigneurs étaient reçus au

grand lever. Tous ceux qui avaient les grandes entrées avaient droit d'assister au grand lever. Quand le roi était complètement habillé et que l'aumônier de service avait répété les prières , les arn bassadeurs et d'autres personnages obtenaient audience. Le grand lever se terminait à l'heure du conseil. Louis XIV qui accomplissait consciencieusement son métier de roi, travaillait chaque jour avec ses ministres, et ses successeurs suivirent cet usage avec plus ou moins de régularité. Les audiences solennelles, dans lesquelles le roi, placé sur une estrade surmontée d'un dais, recevait les ambassadeurs conduits par le grand maître des cérémonies , la promenade, les repas oii le roi mangeait en public et était servi avec un cérémonial parfaitement réglé , remplissaient le reste de la journée.

Les principaux seigneur» et les officiers de la maison du roi étaient ses commensaux; c'était un titre recherché et attaché à certaines fonctions. « Louis XIV, dit Voltaire, rétablit les tables instituées par François Ier, et les augmenta. Il y en eut douze pour les officiers commensaux , servies avec autant de propreté et de profusion que celles de beaucoup de souverains; il voulait que les étrangers y fussent tous invités; cette attention dura tout son règne. 11 en eut une autre plus recherchée et plus polie encore. Lorsqu'il eut fait bâtir les pavillons de Marly, en 1679, toutes les dames trouvaient dans leur appartement une toilette complète; rien de ce qui appartient à un luxe commode n'était oublié : quiconque était du voyage pouvait donner des repas dans son appartement; on y était servi avec la môme délicatesse que le maître. »

S IV. Cercle royal; appartement à Versailles; dignité de Louis XIV. — Le soir, le roi tenait cercle. Lorsqu'il y avait appartement les salons de Versailles se remplissaient de seigneurs , de magistrats et des femmes qualifiées. « Ce qu'on appelait appartement, dit Saint-Simon C Mémoires > 1 , 24 ), était le concours de toute la cour, depuis sept heures du soir jusqu'à dix que le roi se mettait à table, dans le grand appartement, depuis un des salons du bout de la grande galerie jusque vers la tribune de la chapelle.

D'abord, il y avait une musique, puis des tables pour toutes les pièces, toutes prêtes pour toutes sortes de jeux ; un lansquenet oii Monseigneur et Monsieur jouaient toujours; un billard ; en un mot, liberté entière de faire des parties avec qui on voulait et de demander des tables si elles se trouvaient toutes remplies*

: S, f J "V faiS ? VOulait ql T- y ,fût as" cher' est une raar^ue de faveur q uïne

sidu et chacun s'empressait à lui plaire. » se fait qu'aux gens les plus considérables

Saint-Simon, qu'on ne soupçonnera et que le roi veut distinguer Raremem «

as de uartialité nour Louis XIV. aHmi™ (lmi>occ.^,,.n r. ' ' * ^men? les

^se distinguée, une gravité jusque dans robe recevait le cordon bleu du froT M

1 air de galanterie , une dignité , une ma- enlevait sa veste , son justauWs sa

jeste partout qu'il sut maintenir pendant cravate, et remettait ; ceà vSStVauî

toute sa vie et ors même que vers sa lin officiers do la garde-robe. Leg ^fa ets de

!nf "te* li CSUF à,8eS Pr°Presdé- ch.amb™ achevaient de deshabfl le r le

bris » m»« de Scudery, dans sa conver- roi. Le grand chambellan lui donnait sa

nn0nv?vr la «l«W**«f d^ait que chemise de nuit et les cliques qu1 3

0"S^fIf l^.r 5" iS""^ JîL1- ^Btirlui, en passant en' manière

la A~,,.„-tA. . ' • * 1 ; — — > -* ^« wu iiiuwiuiju ic moi a orare a

la dignité extérieure et composée sans ceux qui devaient le recevoir de lui

doute, mais provenant d'un sentiment Ainsi se terminait le grand coucher véritable, le respect pour la mission di- Au petit coucher étaient admis les mê-

vine et la nature royale qu'il sentait en mes personnages qui assistaient au vêtit

lui, formaient un ensemble réellement lever, c'est-à-dire les princes du sane et

majestueux et imposant. Ce jugement les principaux seigneurs de la maison du

dun écrivain moderne a ete confirmé roi. Le roi achevait devant eux la toilette

miné minutieusement le rang de chaque pour le lendemain ainsi que l'habit au'il

porsonne à la cour, la place qu'elle de- se proposait de mettre. Le vêtit coucher

va.t occuper, et le siège qui lui était ré- était alors terminé et ^ïês pHnces se re-

serve. Les princesses avaient droit au tiraient. Il ne restait avec le roi que son

tabouret au cercle de la reine; les du- médecin et les valets de chambre *Lo

chesses et d autres dames nobles y pré- premier valet de chambre couchait ôrdi-

tenairent. Ce fut l'occasion de discus- nairement dans la même pièce que le roi

sions très-vives, do mémoires et de et fermait les portes quand le roi était

pamphlets. On trouve des traces de cette couché.

polémique dans les Mémoires contempo- S VI. Formules consacrées par forains et principalement dans les Mémoires quelle pour la correspondance du roi de la Fronde et dans ceux du duc de avec les seigneurs et les cours souve- Saint-Simon raines; le monseigneur; le pour. — Uëfa 5V. loucher au rot; grand coucher; quette ne réglait pas seulement ces déceremonie du bougeoir; petit coucher, tails de cérémonial; elle s'appliquait — Le coucher du roi avait lieu avec le aussi aux formules dont le roi se servait même cérémonial que le lever. Le roi avec les princes et seigneurs. Jusqu'au remettait son chapeau, ses gants, sa milieu du xvi« siècle , les rois de France canne au maître de la garde-robe qui ne donnaient le titro de cousins qu'à les donnait à un valet de garde -robe, leurs parents. Lorsqu'ils écrivaient aux Cet officier recevait aussi 1 épée et le ducs et aux grands officiers de la couceinturon du roi et un valet de garde- ronne, ils employaient la formule • trèsrobe les portait à la toilette. Le roi , pré- cher et très-fidele ami. Depuis *Francedé d'un huissier de la chambre, allait cois I«p, le titre de cotum fut donné par faire ses prières que répétait l'aumônier le roi aux ducs , maréchaux et grands de service. Le roi désignait ensuite le officiers de la couronne. Henri IV l'accorda gentilhomme qui devait porter le bou- aux cardinaux. Lorsque le roi écrivait geoir; on regardait comme un in6Î6ne aux cours souveraines, parlements, grand

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ÉTl

conseil, chambres des comptes, cours des «ides, cours des monnaies, la formule était : à nos amés et féaux les gens tenant notre cour de parlement , etc.

L'étiquette avait déterminé les titres qui étaient donnés aux principaux seigneur»

par les ministres- Saint-Simon prétend que les ducs recevaient jusqu'à l.ouvois le monseigneur de* secrétaires d'Etat. « J'ai encore, dit-il ( Mémoires, II, 284, édiu in-8» ) , trois lettres à mon père, lors à Blaye, de M. Colbert. Par la matière, quoique peu importante , et mieux eucore par les dates, on voit qu'il écrivit la première n'étant que contrôleur général, mais en chef, après la disgrâce de M. Fouquet (1661), et que, lorsqu'il écrivit les deux autres, il ©tait contrôleur général, secrétaire d'Etat ayant le département de la marine et ministre d'Etat. Je ne sais comment elles se sont conservées , mais toutes trois et dedans et dessus traitent mon père do monseigneur. II. de Louvois est celui qui changea ce style et qui persuada au roi qu'il y était intéressé, parce que ses secrétaires d'Etal parlaient en son nom et donnaient ses ordres. Il

{>arlait sans contradicteurs à un roi jaoux de son auioiité, qui n'aimait de grandeur que la sienne., et qui ne se donnait pas le temps ni moins encore la peine de la réflexion sur ce sophisme. M. de Louvois était craint; chacun avait besoin de lui; les ducs n'ont jamais eu coutume do se soutenir. 11 écrivit monsieur à un (le texte dit monseigneur ; mais l'erreur est évidente) ; puis à un autre, après à un troisième; on le souffrit; après cela fit exemple ; et le monseigneur lut perdu. M. Colbert l'imita. 11 n'y avait pas plus de raison de s'offenser de l'un que de l'autre. On avait aussi souvent besoin de lui que de M. de Louvois, et cela s'établit. La même raison combattit pour les deux autres secrétaires d'Etat qui, bien que moins accrédités, étaient secrétaires a Etat comme les deux premiers, et soutenus d'eux en ce style et la chose fut finie. » Saint-Simon raconte ensuite comment Louvois, et, à son exemple, les autres ministres exigèrent pour eux-mêmes le monseigneur ( voy. Monseigneur).

« Le pour est une distinction dont i'ignorc l'origine , dit Saint-Simon ( Mémoires, t. Il, p. 205 ), mais qui en effet n'est qu'une sottise; elle consiste à écrire en craie sur les logis pour M. un tel, ou simplement M. un tel. Les maréchaux des logis qui marquent ainsi tous les logements dans les voyages mettent ce pour aux princes du sang, aux cardinaux et aux princes étrangers. M. deLaTrémoille l'a aussi obtenu, et la duchesse de lirac-

ciano, depuis princesse des Ursins. Ce qui me fait appeler cette distinction une sottise; c'est qu'elle n'emporte ni primauté ni prétérence de logement: les cardinaux, les princes étrangers et les ducs sont logés également entre eux sans distinction quelconque qui est toute renfermée dans ce mot pour, et n'opère d'ailleurs quoi que ce soit. Ainsi ducs, princes étrangers, cardinaux, sont logés sans autre dtfference entre eux que les charges du service nécessaire, après eux les maréchaux de France, ensuite les chargea considérables, et puis le reste des courtisans. Cela est de même dans les places ; mais, quand le roi est à l'armée, son quartier est partagé , et la cour est d'un côté et le militaire de l'autre, sans avoir rien de commun; et, s'il se trouve à la suite du roi des maré< haux de France sans commandement dans l'armée, ils ne laissent pas d'être logés du côté militaire et d'y avoir les premiers logements. »

S VII. Droit qu'avaient certains seigneurs de rester couverts en présence du roi. — Les distinctions de l'étiquette, comme le privilège de rester couvert en présence du roi , étaient souvent le résultat de quelque circonstance fortuite. On peut en croira Saint-Simon v««rsé dans toutes ces questions de cérémonial. Voici ce qu'il en dit dans ses Mémoires ( t. Il , p. 395 , édit. in-8w): « Après l'entière chute de la Ligue et la paix de Vervins, il vint un ambassadeur d'Espagneen France, qui était grand d'Espagne. Il alla trouver le roi à Monceaux où Henri IV était avec peu de monde , et il l'accompagna dans les jardins qu'il avait fait faire, et qu'il se plut à lui montrer. Dans les commencements de la promenade, le roi se couvrit. L'ambassadeur, accoutumé à se couvrir en même temps que le roi d'Espagne se couvrait, se couvrit aussi, Henri IV le trouva fort mauvais. 11 ne voulut pourtant rien marquer à l'ambassadeur, mais jetant les yeux autour de soi , il commanda à M. le Prince, à M. de Mayenne et à d'Êpernon de se couvrir; c'étaient les seuls grands qui de hasard se trouvaient à cette promenade. De là M. de Mayenne obtint de se couvrir aux audiences des ambassadeurs; à plus forte raison M. le Prince et l'heureux duc d'Êpernon aussi par la fortune de s'être trouvé là en troisième avec eux. Avec M. de Mayenne, ceux de sa maison (il était de la maison de Guise ) qui conduisaient les ambassadeurs à l'audience se couvrirent, et une fois couverts s'y couvraient toujours menant ou non les ambassadeurs. Sur cet exemple , les enfants de M. d'Epernon se couvrirent de même,

ËTO

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parce que cet honneur vint pour eux tous de la même origine à Monceaux. Les princes des maisons de Savoie et de Longuevillc , égalés en tout aux Lorrains , se couvrirent de même, et par conséquent les cardinaux supérieurs à tous en rang, et les princes du sang, quand il y en eut en âge, autres que M. le Prince. Telle est l'origine de ce qui s'appelle le cnapeau. »

ÉTIQUETTES. — On appelait étiquettes au grand conseil , les placets ou mémoires que l'on donnait au premier huissier pour appeler les causes a l'audience. Dans les anciennes ordonnances, étiquette est Quelquefois synonyme de bulletin ; ainsi , l'ordonnance de Blois (1579), défend aux maréchaux des logis et fourriers de donner des étiquettes pour loger des capitaines et soldats chez les ecclésiastiques.

ÉTOILE (Ordre de). — Ordre de chevalerie institué par le roi Jean (voy. Chevale- !'.ie).I1 y eut encore un ordre de l'Étoile de Notre-Dame , institué à Paris en 170 1, par un certain Aniaba qui se disait souverain d'une partie de la zone torride. Il établit cet ordre pour mettre, disait-il, sa personne et son royaume sous la protection de la sainte Vierge. L'insigne de cet ordre était une croix d'or émaillée de blanc en forme d'étoile , au milieu de laquelle était représentée l'image de la sainte Vierge. Cette étoile était attachée à un ruban blanc de la largeur de quatre doigts.

Après le départ d'Aniaba , qui n'était qu'un aventurier, l'ordre de V Étoile de Notre-Dame tomba dans l'oubli.

ÊTOLE. — Chez les Romains, la stola était une robe que portaient les prêtres et les rois , elle était bordée de pourpre et d'or. Vétole des prêtres chrétiens n'est que la bordure de l'ancienne stola. C'est une bande d'étoffe chargée de trois croix , et oui pend depuis le cou jusqu'aux

!>ieds. Autrefois les prêtres portaient touours Vétole, même en prêchant; il sern- )le même, d'après un passage de la vie d'Eude ou Odon, abbé de Cluni , qu'ils la

Eortaient nuit et jour. « Le saint, dit son iographe. s'étant éveillé la nuit qui suivit son ordination , et voyant pour la première fois Vétole suspendue à son cou , so prit à pleurer. » Depuis longtemps, Vétole ne sert plus que pour l'administration des sacrements, et comme marque de supériorité des curés. Les prêtres mettent Veto le pour dire la messe, en la croisant sur la poitrine; les diacres la portent en écharpe sur l'épaule gauche. Comme l'étole était un signe de juridiction ecclésiastique , les évèques ou leurs représentants

voulurent s'opposer à ce que les cures la portassent en leur présence. Thiers, euro de Champrond, au diocèse de Chartres, publia à cette occasion un livre latin qui fit beaucoup de bruit. 11 est intitulé : Dissertation sur le droit qu'ont les curés de porter Vétole pendant ta visite des archidiacres (de stola in archidiaconorum visitationibus geslanda a parochis disceptatio, Paris., 1674). Tliiers défend dans ce livre les droits des curés contre les archidiacres.

ÉTRANGERS. — Nous avons parlé , au mot A f bain , de la condition que les lois féodales , conservées en partie jusqu'eu 1789, faisaient aux étrangers. La législation moderne distingue deux classes d'etrangers , l'étranger domicilié et l'étranger passager. Le premier f lorsqu'il a obtenu l'autorisation de résider en France, y jouit de tous les droits civils. Le second n'a que les droits garantis par les traités à sa nation. Tous peuvent recevoir des legs et successions, droit que la loi du 17 juillet 1819 leur a reconnu dans toute sa plénitude. Quant aux droits politiques, tels que le droit a'ètrc élecieur, de siéger comme juré dans les tribunaux , d'exercer des fonctions publiques, et de représenter la nation dans les assemblées politiques , les étrangers ne peuvent en jouir que s'ils ont obtenu des lettres de naturalisation. Les médecins étrangers, pourvus des diplômes que l'on délivre dans les universités de leur pays, peuvent être autorisés à exercer la médecine. Un étranger peut être naturalisé fiançais, lorsqu'après avoir passé dix ans en France , avec l'autorisation du gouvernement, il demande et obtient des lettres de naturalisation qui ne peuvent être accordées que par le chef de l'Etat. Sous le gouvernement monarchique qui a duré de 1815 à 1848, un étranger ne pouvait siéger à la chambre des pairs ou à la chambre des députés, que quand il avait obtenu des lettres de grande naturalisation vérifiées par ces chambres.

ÊTRÉNNES. — Le mot élrennes vient du latin a/rerwe, nom que l'on donnait chez les Romains aux présents offerts le i« janvier. On prétend que l'origine des étrennes remonte à Tatius, roi des Sabins , et collègue de Romulus , qui reçut comme un heureux présage des branches coupées dans le bois de la déesse Strenua (la Force); d'oîi ces présents prirent le nom de strense. 11 est beaucoup plus probable que ce mot venait, comme le dit Syramaque, au livre VI de ses épltres, quia vtrie HTRENUis dabantur ( de ce qu'on ne donnait des étrennes qu'aux hommes cou-

384 i£UB EVA

rageux). Il était d'usage de se souhaiter EUCHARISTIE.— Sacrement de la cornle i*r janvier une heureuse année, et munion. Voy. Rites ecclésiastiques.

étrennes à leurs patrons. Tibère défendit , ~n ^ ^* Tse tiïiï Y o^ce dTs

comme le rapporte Suétone, de prolonger d&aenchena et fôles sous Pépiscopat du

desP™S^ cardinal de Noailles, au commencent

des calendes de janvier (i«r janvier), il . . (J). ' . Trévoux *

ne voulait pas recevoir les étrennes que le au xvu siecle* ^Uxtt' ae iretoux)

peuple présentait au souverain. Son suc- EUDISTES. — Congrégation de prêtres

cesscur Caligula, au contraire, se tenait, séculiers fondée par Eudes de Mézeray,

dit Suétone, sous le vestibule de son pa- frère de l'historiographe. Elle s'établit

lais , oii il recevait à pleines mains les d'abord à Caen en 1643. De là elle se ré-

étrennes qu'on lui apportait. La coutume pandit dans les diverses parties de la

des étrennes fut adoptée par les Gaulois , Normandie et de la Bretagne. 11 y avait

avec d'autant plus de facilité, que le aussi des religieuses eudtstes qui sui-

l«r janvier était consacré chez eux par vaient la règle de Saint-Augustin.

uno ancienne cérémonie religieuse. Le vmnrurc Mftro0n„ a* r»Q;« kx„;»

ou au gui l'an neuf, dans plusieurs pro- |vUES-

vinces ( voy. Aguignette). A l'époque ou ÊVAGES. — Prêtres du second degré

l'année commençait a Pâques, on donnait dans la hiérarchie druidique ; on les nom-

toujours les étrennes au i«r janvier. Entre mail aussi eubages. Yoy. Druides.

autres preuves on peut citer le passage rn,rnKTPC j^„-

suivant de l'inventaire de la bibliothèqSe mS^îffiSL^Ai0ÎLftS5îS

du duc de Berri : Un grand livre de Va- ÏÏ^^SSf<î^^^gï5ÎSift

»— j-- r.i .. j. . états généraux, lorsque ces assemblées

lerius Flaccus, historié , garni de quatre ^SS^T^ 'EE.'SJ? ÎT

fermoir* d'aroerU ematHeS au* arm» de Sn^îîîSlï.iî^iT 1

JnofMeignei.r.Vwï «> Jwn Courau Zui tlon des cahier8 de doléances,

envoya à étrennes, te premier jour de ÉVANGILE.— Les rois de France avaient

janvier 1401. Prtsé «ota;on<e fora pa- le privilège de lire Y évangile aux messes

nst's. Voy. snr l'usage des étrennes quatre où le pape officiait; ils déposaient l'épée

dissertations dans le tome X de la collée- et prenaient le costume de diacre pour

tien des meilleures dissertations sur l'his- cette cérémonie. Il était d'usage autrefois

foire de France , par C. Leber. qu'à la lecture de l'évangile, les seigneurs

ÊTRIERS. - Les anciens ne faisaient Smir?^

na<i iiQatr* ri'viw «rc i wonhh. u,n™«« Pour attester leur ardeur a défendre la

Sut vi&it vers la fl7du ï,î sS ' ^ ^and feudatoire *>n

2«t ï? ^Li«rJs olî «SS- i\ ' cntrée dans ses domaines on lui présen-

adoptèrent et les Français s'en servirent M s 1 eaU D mte'

également à l'époque des croisades. On ÉVANGILE ÉTERNEL. — Titre d'un

peut voir, au mot Armes (flg. L), un ouvrage qui causa beaucoup de scandale

spécimen d'élriers emprunté aux monu- dans l'Eglise au xui* siècle. L'auteur de

ments inédits de Willemin. Les étriers Y Evangile éternel prétendait remplacer

étaient presque carrés à cette époque, l'évangile de J. C. par une loi qu'il disait

L'expression proverbiale coup de létrier, beaucoup plus parfaite. Guillaume de

s'employait en pariant du vin que l'on Saint-Amour, un des docteurs les plus il-

buvait avant de monter à cheval. lustres de l'université de Paris, combattit

ÉTUDES , ÉTUDIANTS. — Voy. Instruc- ffîJH?0" *ui furent condamnées par

T10N PUBLIQUE et UNIVERSITÉ. 1 **gllSe'

ÉTUVES, ÉTUVISTES. - Les bains pu- jS^SSbSSSSS^^Sl

blics s'appelaient étuves au moyen âge , et fâ}^^

ceux qui les tenaient portaient les noms 3m conlena .l les ecanptie*. La couverture

a'étuveurs , étuvistes , barbiers-étuvistes. «JS^^E? ^JÏÏÎ^iJSÏ6 d?

Yov Baigneur figures en relief, surtout en ivoire, et

' quelquefois même de camées. Le cabinet

EUBAGES. — Prêtres du second degré des manuscrits et celui des antiques de la

dans la hiérarchie druidique. Voy. Drui- Bibliothèque nationale possèdent de pa-

oes. reils évangéliaires. Souvent on attachait

tu

ÉVÊ

ÊYÉ

ces livres précieux au pupitre qui les soutenait. Dans quelques peintures des premiers siècles au christianisme les évêques sont représentés portant un évangéliaire ouvert sur leur tête.

ÊVÊCHÊS. — La circonscription des écéchés et arcîievéchés en France fut d'abord calquée sur la division des provinces romaines (voy. Clergé). On en augmenta le nombre dans la suite; et, avant la révolution, il y avait en France seize archevêchés qui avaient un grand nombre de su Arasants. Voici la liste de ces archevêchés et évêchés :

Archevêchés

Archevêchés :

SUFFRÀGÀNTS :

Apt.

Fréjus.