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en été, par l'aumace Voy. RecheKhes sur l'ordre canonique, par le père Chaponel, Paris , 1699, et r Histoire des ordres monastiques du père Helyot.
CHANOINESSES. — Les femmes pouvaient aussi occuper des canonicats et prenaient le nom de cksnoinesses. On distinguait deux espèces de chanoinesses : les unes faisaient des vœux et vivaient sous une règle cenobitique; d'autres prenaient le litre de chanoinesses pour avoir droit a des bénéfices; el!es étaient astreintes à quelque* oflices particuliers et à porter au chœur un signe distinclif. Du reste, ces chanoinesses ne faisaient pas de vœux et pouvaient rentrer dans le monde et s'y marier en renonçant à leur bénéfice. Plusieurs de ces chapitres de femmes , entre autres celui de Henu remont, étaient nobles et exigeaient des chanoinesses plusieurs quartiers de noblesse.
CHANSONS. - Voy. Poésie.
CHANSONS DE G ESTE. — Poésie héroïque qui célébrait les gestes ou exploits des anciens preux. Voy. Poésie.
CHANT DE ROLAND. - Chant que les Français du xi« siècle répétaient en marchant au ombat . à la bataille d'Hastings, Taillefer chantait en tète de l'armée le Chant de Roland. Voy. Bardes.
CHANT 'plain-v. — Chant d'église. On attnbae a Charieniagne l'introduction en France du chaut grégorienon plain-chant réformé par le pape Grégoire le Gr.ind. Déjà Pépin le Bref avait tenté de le substituer à l'ancien chant d'église , appelé chant ambroisien ; mais il n'y avait pas réussi. Charlemagne l'adopta dans un voyage qu'il fit à Home en 787 ; il obtint du pape deux maîtres de chant, et les établit l'un à Metz, l'autre à Soissons pour tenir des écoles de chant religieux, fcgmhard a donc pu dire avec vérité « que l'empereur perfectionna soigneusement les chants sacrés. » Voy. Musique.
CHANT ROYAL. — Espèce de poème qui était en usage aux xiv% xv< et xvi» siècles ; il était destiné à célébrer quelque action illustre Voy. Poésie.
CHANTELAGE. — Droit féodal que prélevait le seigneur sur le vin vendu en gros, dans l'étendue de sa seigneurie.
CHANTF.LLE. — Taille personnelle que, dans certaines provinces, les mortaillables ou personnes de condition servile l'avaient aux seigneurs féodaux.
CHANTHE. — Dignité dans les chapitres. Voy.cuANoiNtsct Bénéfices ecclésiastiques.
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CHANVRIERS. — Ouvriers qui préparent le chanvre. Voy. Corporation.
CHAPE. — Au moyen àçe, la chappe n'était par réservée exclusivement au clergé ; c'était un grand manteau échancré sur les bras et dont se servaient les personnages d'une haute qualité. Voy.
Habillement.
CHAPE DE SAINT MARTIN. - Pavillon oh l'on plaçait la chasse de saint Martin, nue les rois faisaient porter dans leurs armées. Voy. Bannière.
CHAPEAU. — 11 est souvent question dans les comptes des xiv« tt xv« siècles de chapeaux faits avec de la peau de bièvrc, petit auimal dans legenrede la loutre ( Comptes de l argenterie des rois de Franre . La peau de bièvre s'employait aussi pour fourrer les vêtements. L'usage des chapeaux était peu commun avant le xv* strcle. Le père Daniel remarque que Charles VII, à son entrée daus Rouen, en MI9 , avait un chapeau de castor doublé de velours rouge surmonté d'une houppe de fil d'or. A partir de ce règne les rno> peaux devinrent plus communs et remplacèrent les chaperons. Voy. Habillement.
CHAPEAU DE UOSES. — Le chapeau de rosfs éla t une des redevances féodales. Voy. Féodalité. — 11 était aussi d'usage, dans certaines provinces , de donner à une jeune tille, en la mariant, un chapeau de roses. Elle ne pouvait plus rien réclamer de la succession paternelle : elle avait reçu en mariage tout ce qui devait lui revenir, et le chapeau de roses était le symbole de celte dotation. Les coutumes de Tours et d'Auvergne consacraient cet usage.
CHAPEAU DE CARDINAL. — Symbole de ki dignité de cardinal. C'est un chapeau rouge, de forme plate, à larges bords, et d'où pendent de grands cordons de soie rouge.
CHAPEL DE FLEURS. — Voy. Habillement.
CHAPEL DE PAON. — Chapeaux ou bonneLs surmontés d'une plume de paon dont l'usage était très-commun au moyen âge.
CHAPELAIN. — Prêtre attaché à une chapelle. Voy. Clergé.
