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portent la trace de cette opposition. Tavannes attaque l'esprit de cour. « Qui entro libre en la cour des rois devient serf, écrivait ce seigneur au xvi« siècle. Être assujetti aux voluptés , plaisirs, imperfections d'autrui, lever, coucher, dîner, marcher, chasser, se tenir debout , n'est pas avoir son corps à soi , non plus que l'âme n'est libre qui flatte , médit , se plie , déguise , farde , cache le vrai , publie le faux , rapporte , dissimule, s'offre à ses ennemis , trompe ses amis, conseille guerre, mort, subsides. Prenant charge aux cours des princes, adieu plaisirs; pressé, importuné , ennuyé , en crainte , plein de contraires , en soupçon ; un songe , un rapport, une femme ruinent la faveur qui ne se peut perdre sans la vie et l'honneur. C'est folie de travailler pour ce qui se perd si facilement, s'acquiert avec tant de labeurs et se conserve avec tant de peine. Les généreux ne peuvent être courtisans , métier dont les règles se peuvent observer des pusillanimes. »

Malgré ces protestations , l'étiquette prévalut. En 1584, Henri III tixa les heures ou certaines personnes pourraient être admises en sa présence; il accorda des entrées ( de Thou , livre LXXX ).

S 111. Etiquette à l'époque de Louis XIV; petit et grand lever; petites et grandes entrées; commensaux du roi. — Sous Louis XIV, l'étiquette devint une loi

Pour les courtisans. On leur imposa habit à brevet ( voy. Brevet ). Le lever et le coucher du roi furent réglés avec un soin minutieux; le droit d'entrée et d'appartement , le tabouret , etc. , furent l'occasion de longues discussions et de nombreux règlements. Dès que le roi était réveillé et avait récité l'office du Saint-Esprit, le petit lever commençait.

Les princes du sang et les principaux officiers de la maison du roi étaient admis en sa présence. On regardait comme une faveur spéciale de paraître au petit lever. On y parlait familièrement des bruits de la ville et de la cour. Lorsque le roi était sorti du lit ets'était enveloppé de sa robe de chambre, la première entrée ou petite entrée commençait. Les seigneurs , qui avaient un brevet d'entrée, les secrétaires d'État, quelques courtisans et serviteurs du roi étaient admis en sa

ftrésence. Le grand lever n'avait lieu que orsque le roi était peigné et rasé. Le dauphin ou un des plus grands seigneurs lui présentait la serviette. La chemise lui était également donnée par le prince le plus élevé en dignité, ou, à défaut du prince , par le grand chambellan.

Beaucoup de seigneurs étaient reçus au

grand lever. Tous ceux qui avaient les grandes entrées avaient droit d'assister au grand lever. Quand le roi était complètement habillé et que l'aumônier de service avait répété les prières , les am bassadeurs et d'autres personnages obtenaient audience. Le grand lever se terminait à l'heure du conseil. Louis XIV qui accomplissait consciencieusement son métier de roi, travaillait chaquo jour avec ses ministres , et ses successeurs suivirent cet usage avec plus ou moins de régularité. Les audiences solennelles, dans lesquelles le roi, placé sur une estrade surmontée d'un dais, recevait les ambassadeurs conduits par le grand mattre des cérémonies , la promenade, les repas où le roi mangeait en public et était servi avec un cérémonial parfaitement réglé, remplissaient le reste de la journée.

Les principaux seigneurs et les officiers de la maison du roi étaient ses commensaux ; c'était un titre recherché et attaché à certaines fonctions. « Louis XIV, dit Voltaire, rétablit les tables instituées par François I«r, et les augmenta. Il y en eut douze pour les officiers commensaux , servies avec autant de propreté et de profusion que celles de beaucoup de souverains; il voulait que les étrangers y fussent tous invités; cette attention dura tout son règne. Il en eut une autre plus recherchée et plus polie encore. Lorsqu'il eut fait bâtir les pavillons de Marly, en 1679, toutes les dames trouvaient dans leur appartement une toilette complète ; rien de ce qui appartient à un luxe commode n'était oublié : quiconque était du voyage pouvait donner des repas dans son appartement; on y était servi avec la môme délicatesse que le maître, m

S IV. Cercle royal; appartement à Versailles ; dignité de Louis XIV. — Le soir, le roi tenait cercle. Lorsqu'il y avait appartement les salons de Versailles se remplissaient de seigneurs, de magistrats et des femmes qualifiées. « Ce qu'on appelait appartement, dit Saint-Simon ( Mémoires „ 1 , 24 ), était le concours de toute la cour, depuis sept heures du soir jusqu'à dix que le roi se mettait à table, dans le grand appartement, depuis un des salons du bout de la grande galerie jusque vers la tribune de la chapelle.

D'abord, il y avait une musique, puis des tables pour toutes les pièces , toutes prêtes pour toutes sortes de jeux ; un lansquenet oh Monseigneur et Monsieur

Jouaient toujours; un billard ; en un mot, iberté entière de faire des parties avec qui on voulait et de demander des tables si elles se trouvaient toutes remplies*

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au delà du billard, il y avait une pièce destinée aux rafraîchissements, et tout parfaitement éclairé. Au commencement que cela fut établi , le roi y allait et y louait quelque temps; dans la suite il n'y dlla plus ; mais il voulait qu'on y fût assidu et chacun s'empressait à lui plaire. »

Saint-Simon , qu'on ne soupçonnera pas de partialité pour Louis XIV, admire la dignité de ce roi : « L'ancienne cour de la reine sa mère, qui excellait à la savoir tenir , lui avait imprimé une politesse distinguée, une gravité jusque dans l'air de galanterie, une dignité, une majesté partout qu'il sut maintenir pendant toute sa vie et lors même que vers sa Un il abandonna la cour à ses propres débris. » M"« de Scudéry, dans sa convertalion sur la magnificence, disait que Louis XIV conservait « en jouant au billard l'air de maître du monde. » La gravité do ce prince , l'idée de la grandeur qui le préoccupait sans cesse , le devoir qu'il s'imposait vis-à-vis de rai-même, 1 empire sur ses propres mouvements, la dignité extérieure et composée sans doute, mais provenant d'un sentiment véritable, le respect pour la mission divine et la naiuro royale qu'il sentait en lui, formaient un ensemble réellement majestueux et imposant. Ce jugement d'un écrivain moderne a été confirmé par l'histoire impartiale. On ne peut nier que l'étiquette ait contribué à la dignité extérieure de ce règne. Elle avait déterminé minutieusement le rang de chaque personne à la cour, la place qu'elle devait occuper, et le siège qui lui était réservé. Les princesses avaient droit au tabouret au cercle de la reine; les duchesses et d'autres dames nobles y prétendirent. Ce fut l'occasion de discussions très-vives, de mémoires et de pamphlets. On trouve des traces de cette polémique dans les Mémoires contemporains et principalement dans les Mémoires de la Fronde et dans ceux du duc de Saint-Simon.

S V. Coucher du roi ; grand coucher ; cérémonie du bougeoir; petit coucher.

— Le couclur du roi avait lieu avec le même cérémonial que le lever. Le roi remettait son chapeau, ses gants, sa canne au maître de la garde-robe qui les donnait à un valet de garde 'robe.

Cet officier recevait aussi répée et le ceinturon du roi et un valet de garderobe les portait à la toilette. Le roi , précédé d'un huissier de la chambre, allait faire ses prières que répétait l'aumônier de service. Le roi désignait ensuite le gentilhomme qui devait porter le bougeoir; on regardait comme un insigne

honneur d'être choisi. Saint-Simon parlant de l'ambassadeur d'Angleterre , Portland, qui vint en France, en 1698, dit (Mémoires, II, 106 ) : ««Le roi lui donna un soir le bougeoir à son coucher, qui est une marque de faveur qui ne se fait qu'aux gens les plus considérables et que le roi veut distinguer. Rarement les ambassadeurs se familiarisent à faire leur cour à ces heures , et s'il y en vient, il n'arrive presque jamais quMls reçoivent cet agrément. » Le maître de la garderobe recevait le cordon bleu du roi, lui enlevait sa veste, son justaucorps, sa cravate, et remettait ces vêtements aux officiers de la garde-robe. Les valets de chambre achevaient de déshabiller le roi. Le grand chambellan lui donnait sa chemise de nuit et le3 reliques qu'il mettait sur lui , en passant en manière de baudrier le cordon qui soutenait la bourse où les reliques étaient enfermées. Le roi prenait eusuite sa robe de chambre et congédiait la foule des courtisans. Il donnait en ce moment le mot d'ordre à ceux qui devaient le recevoir de lui.

Ainsi se terminait le grand coucher.

Au petit coucher étaient admis les mêmes personnages qui assistaient au petit lever, c'est-à-dire les princes du sang et les principaux seigneurs de la maison du roi. Le roi achevait devant eux la toilette do nuit, recevait du grand chambellan la serviette dont il se lavait le visage et les mains, indiquait l'heure de son lever pour le lendemain ainsi que l'habit qu'il se proposait do mettre. Le petit coucher était alors terminé et les princes se retiraient. 11 ne restait avec le roi que son médecin et les valets de chambre. Lo premier valet de chambre couchait ordinairement dans la même pièce que le roi, et fermait les portes quand le roi était couché.

S VI. Formules consacrées par l étiquette pour la correspondance du roi avec les seigneurs et les cours souveraines; le monseigneur; le pour. — Vétxquetle ne réglait pas seulement ces détails de cérémonial ; elle s'appliquait aussi aux formules dont le roi se servait avec les princes et seigneurs. Jusqu'au milieu du \vi« siècle , les rois de France ne donnaient le titre de cousins qu'à leurs parents. Lorsqu'ils écrivaient aux duos et aux grands officiers do la couronne, ils employaient la formule : trèscher et ' très~fcdele ami. Depuis François Ier, le titro de cousin fut donné par le roi aux ducs , maréchaux et grands officiers de la couronne. Henri |Vl'«<w»**i aux cardinaux. Lorsque le aux cours souveraines, parh

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conseil, chambres des comptes, cours des ciano, depuis princesse des Ursin? . O

aides, cours des monnaies, la formule qui me fait appeler cette distinction utt

était : à nos amés et féaux les gens te- sottise; c'est qu'elle n'emporte ni prima.,

nant notrê cour de parlement , etc. ni prétérence de logement: les cardir*

L'étiquette avait déterminé les titresqui les princes étrangers et les ducs sont)étaient donnés aux principaux seigneurs gés également entre eux sans distinct" par les ministres. Saint-Simon prétend quelconque qui est toute ren fermée . il. que les ducs recevaient jusqu'à l.ouvois le ce motpour, et n'opère d'ailleurs quoi 94 monseigneur des secrétaires d'État. « J'ai ce soit. Ainsi ducs, princes ètr&ngrencore, dit-il ( Mémoires, II, 284, édit. cardinaux, sont logés sans autre crin»**), trois lettres à mon père, lors à rence entre eux que les charges du >? Blaye, de M. Colbcrt. Par la matière, quoi- vice nécessaire, après eux les maréchi • que peu importante , et mieux eucorc par de France, ensuite les charges con>:c les dates, on voit qu'il écrivit la première rables, et puis le reste des courtisai n'étant que contrôleur général, mais en Cela est de môme dans les places; on chef, après la disgrâce de M. Fouquet quand le roi est à l'armée, son quart - (1661), et que, lorsqu'il écrivit les deux est partage , et la cour est d'un côté ei 'a autres, il était contrôleur général, secré- militaire de l'autre, sans avoir rien « taire d'État ayant le département de la commun; et, s'il se trouve à la suite : marine et ministre d'Etat. Je ne sais roi des maréchaux de France sans coacomment elles se sont conservées, mais mandement dans l'armée, ils ne lai^rtoutes trois et dedans et dessus trai- pas d'être logés du côté militaire e: if? tent mon père de monseigneur. M. de avoir les premiers logements. » Louvois est celui qui changea ce style et S VU. Droit qu'avaient certains qui persuada au roi qu'il y était intéressé, gneurs de rester couverts en présent i% parce que ses secrétaires d'État parlaient roi. — Les distinctions de Yétiqtut^, en son nom et donnaient ses ordres. 11 comme le privilège de rester couvert a parlait sans contradicteurs à un roi ja- présence du roi , étaient souvent le ntloux de son autorité, qui n'aimait de sultat de quelque circonstance fortuit, grandeur que la sienne, et qui ne se don- On peut en croire Saint-Simon versé dur « nait pas le temps ni moins encore la peine toutes ces questions de cérémonial. Voici de la réflexion sur ce sophisme. M. de ce qu'il en dit dans ses M ém oires ( t. Il, Louvois était craint; chacun avait besoin p. 395 , édit. in-8°): « Après l'entièrf de lui; les ducs n'ont jamais eu coutume chute de la Ligue et la paix de Vervins,il de se soutenir. Il écrivit monsieur à un vint un ambassadeur d'Espagneen France, (le texteditmorweiorieur; mais l'erreur est qui était grand d'Espagne. Il alla trouve: évidente); puis à un autre, après à un troi- le roi à Monceaux où Henri IV était avec sième; on le souffrit; après cela fit exem- peu de monde, et il l'accompagna dan* pie ; et le monseigneur fut perdu. M. Col- les jardins qu'il avait fait faire, et qu'il se nert l'imita. Il n'y avait pas plus de raison plut à lui montrer. Dans les comment de s'offenser de l'un que de l'autre. On ments de la promenade, le roi se couvrit avait aussi souvent besoin de lui que de L'ambassadeur, accoutumé à se coumr M. de Louvois, et cela s'établit. La même en môme temps que le roi d'Espagne se raison combattit pour les deux autres se- couvrait, se couvrit aussi, Henri IV te crétaircs d'État qui, bien aue moins accré- trouva fort mauvais. Il ne voulut pourdités, étaient secrétaires d'État comme les tant rien marquer à l'ambassadeur, mais deux premiers, et soutenus d'eux en ce jetant les yeux autour de soi , il cornstyle et la chose fut finie. » Saint-Simon ra- manda à M. le Prince, à M. de Mayenne conte ensuite eomment Louvois, et, à son et à d'Épernon de se couvrir; c'étaient exemple . les autres ministres exigèrent les seuls grands qui de hasard se trouuour eux-mêmes le monseigneur ( voy. vaient à celte promenade. De là M. de MoxsEiGNMJa). Mayenne obtint de se couvrir aux an-

« Le pour est une distinction dont j'i- diences des ambassadeurs; à plus forte

gnore l'origine, dit Saint-Simon ( Mé- raison M. le Prince et l'heureux duc d'£-

moires, t. Il, p. 205 ), mais qui en effet pernon aussi par la fortune de s'être

n'est qu'une sottise; elle consiste à écrire trouvé là en troisième avec eux. Avec,

en craie sur les logis pour M. un tel, ou M. de Mayenne, ceux de sa maison v'il

simplement M. un tel. tes maréchaux était de la maison de Guise ) qui condui-

des logis qui marquent ainsi tous les lo- saient les ambassadeurs à l'audience se

gements dans les voyages mettent ce pour couvrirent, et une fois couverts s'y cou-

aux princes du 6ang, aux cardinaux et vraient toujours menant ou n-mlesam-

aux princes étrangers. M. de La Trémoille bassadeurs. Sur cet exemple , les enfants

'a aussi obtenu, et la duchesse de Drac- de M. d'Epernon se couvrirent de même,

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parce que cet honneur vint pour eux tous de la môme origine à Monceaux. Les princes des maisons de Savoie et de l.ongueville , égalés en tout aux Lorrains , se couvrirent de même, et par conséquent les cardinaux supérieurs à lous en rang, et les princes du sang, quand il y en eut en âge, autres que M. le Prince. Telle est l\>rigine de ce qui s'appelle le chapeau. *

ÉTIQUETTES. — On appelait étiquettes au grand conseil , les placets ou mémoires que l'on donnait au premier huissier pour appeler les causes a l'audience. Da'ns les anciennes ordonnances , étiquette est quelquefois synonyme de bulletin ; ainsi, 1 ordonnance de Blois (1579), défend aux maréchaux des logis et fourriers de donner des étiquettes pour loger des capitaines et soldats chez les ecclésiastiques.

ÉTOILE f Ordre de). — Ordre de chevalerie i nstitué par le roi Jean (voy. Chevalerie). Il y eut encore un ordre de V Étoile de Notre-Dame, institué à Paris en 1 701, par un certain Aniaba qui se disait souverain d'une partie de la zone torride. Il établit cet ordre pour mettre, disait-il, sa personne et son royaume sous la protection de la sainte Vieree. L'insigne de cet ordre était une croix d/or émaillée de blanc en forme d'étoile , au milieu de laquelle était représentée l'image de la sainte Vierge. Cette étoile était attachée a un ruban blanc de la largeur de quatre doigts.

Après le départ d'Aniaba, oui n'était qu'un aventurier, l'ordre de V Etoile de Notre-Dame tomba dans l'oubli.

ÊTOLE. — Chez les Romains , la stola était une robe que portaient les prêtres et les rois , elle était bordée de pourpre et d'or. Vétole des prêtres chrétiens n'est que la bordure de l'ancienne stola. C'est une bande d'étoffe chargée de trois croix , et qui pend depuis le cou jusqu'aux

! lieds. Autrefois les prêtres portaient touours Vétole, même en prêchant; il semtle même, d'après un passage de la vie d'Eude ou Odon, abbé de Cluni , qu'ils la portaient nuit et jour. « Le saint , dit son biographe, s'étant éveillé la nuit qui suivit son ordination , et voyant pour la première fois Vétole suspendue à son cou, se prit à pleurer. » Depuis longtemps, Vétole ne sert plus que pour l'administration des sacrements, et comme marque de supériorité des curés. Les prêtres mettent Vétole pour dire la messe, en la croisant sur la poitrine; les diacres la portent en echarpe sur l'épaule gauche. Comme Mtole était un signe de juridiction ecclésiastique, les eveques ou leurs représentants