FEU FEU

la suite les Arabes s'emparèrent de cette de la feuille des bénéfices , était une espèce?

invention, et en firent un usage terrible de ministre des allaires ecclésiastiques,

contre les croisés français. On prétend 11 avait une grande influence, principale-

que c'était un compose de naphie, do ment au xyiu* siècle,

soufre et de bitume. Ce qui est certain, FEUR.Terme des anciennes coutu-

cest qu'il avait la propriété de brûler mes qui signifie prix , valeur, quelquefois

dans 1 eau , et y puisait même de nou- fraisMde c^tmc Ain8\ ,a C0UlMuraeMde Pt

vellcs forcée. Ce fut principalement dans ris f d art 38 } 'dil ,e 8eigneur

les expéditions de sain t Louis que les croi- feodal ^eten 4 main\ par faîte de

sés eurent a souffrir du feu grégeois Les devoir8 MI;on remulis un neF, dont des

Arabes lançaient ce feu au moyen d une lerret ont été oWées a feVmet doit

machine qui ressemblait a un mortier; rendr6 au fermier Bes feurs el gemenceS.

I traversait 1 air comme un globe de feu, Dum0ulin entend ici par feure les frais

ïï ssant *Près VlA,nïe traînée lurai- de culture,

ueuse, et causait d'effroyables ravages „mn »lm«

partout ou il tombait. Du Cangc, dans FEy SACRÊ ou ^EO SAINT-ANTOINE,

ses Observation* sur Joinville, a traité Mal des ardents. Voy. Ardeuts.

de la nature et des effets du feu gré* FEUX. - Ce mot était souvent employé

autrefois dans le sens de maisons et fa-

FEUDATAIRE. — Vassal qui tenait une mi,le* Certaines provinces payaient un

seigneurie ou un droit en fief, et dépen- lmP°l nomme fouage, qui se percevait pat

dait d'un seigneur dominant. Voy. Féo- 'eux ou ma,sons- 0n a prétendu que ré-

dalité. tablissement de cette, taxe date du règne

, de Charles V; mais on trouve plusieurs

FEUDISTE. — Les feudistes étaient les exemples de fouage avant cette époque;

jurisconsultes versés dans la connais- seulement on peut dire que Charles V

sance des lois féodales. multiplia les fouage* el tenta de les reu«

FEUILLANTINES. — On donnait ce nom, fre permanente s en 1369, il ordonna de

vers 1646, a des chansons satiriques »ffr quatre livres par feux dans le» vi les,

qu'avait provoquées l'emprisonnement trente daus les campagnes ; en 1 Si 4,

d'une femme auï Feuillantines. Tallemant »». jmposa un fouage de six livres dans les

des Réaux cite la chanson qui couru ^'"es et de cieuxîivresdans le plat pays ;

alors toute la France, on i>n lit Lmo IW en l377* il ordonna que le fouage serait

estrrands et des ,CTU,lCB» Frinuipaiumcui, ou i.ungueuou;

membres du parlement oui allait écla- aussi Charles V ordonna-t-il sur son lit de

ter dans la fLoc appela t aussi mort <»ue. les .^sent aboli«- E«

feuillantines , une espèce de nutisserie Normand»e» on appelait fouage un impôt

feuilletée f»^<^itv qUl se percevait de trois ans en trois ans,

et dont parle la vieille coutume de Nor- FEUILLANTS, FEUILLANTINES. — Or- mandie , au chap. xv. «11 est appelé dree religieux qui tirent leur nom de Pab- fouage , dit cette coutume , parce que ceux baye de Feut liants , à peu de distance de «lui le payent tiennent feu et lieu. » A cette Toulouse. Celte abbave, qui était de l'or- occasion, Pasquier, dans ses Recherches dre de Ctteaux , fut reformée par Jean de (l'v"' VIII, chap. xlviii), fait remaria Barrière, à la fin du xvi« siècle, et de- quer que l'expression proverbiale être vint chef d'ordre. Voy. Clergé régulier. *ans feu ni l*eu> vieDt aussi de la signi-

«,.„. , „, , fication de domicile , donnée au mot feu.

FEUILLANTS ( Club des ). - Voy. Club. « Ainsi dismes-nous estre sans feu et son*

FFtmiAim rn ♦„ ^„ j .. ,eu' quand nous voulusmes représenter

on an^nî li T Ski SS? de w as0,D • un homm° «'^oit aucun domicile

on appelle les lambrequins feutllards . «sseuré »

à cause de leur ressemblance avec la

feuille d'acanthe. FEUX DE JOIE, FEUX DE LA SAINT*

nrimiir nrc m'ATrirnp «. JEAN. — Les feux de joie ont été usités

m. a ini hin/^nc « L™FïCES. -Depuis de tout temps en France, et paraissent

î i. Si, ci)ean.^ffe8.e^'?8ta8tiques étaient remonter jusqu'au paganisme. Les feux

LÏSiS iilTd"«TO\onair5lldrMBé de 1(1 Salnt-)ean sont restés les plus

,Ânv n!Si , *t ?nA • ajœcorder et de célèbres; les écrivains , qui ont traité de

t BisSiL? rete/"da,ent- Cetlc f« àe* cdte coutume, ont cru y voir, non sans

ES f, • ordinairement confiée à un vraisemblance, un souvenir du culte du

nffr !^Vl\ , r01 3 au grand aumô" 8°leil- Ce» fal allumés au solstice d'été

nier de France. Le prélat, qui disposait paraissent, en effet, se rattacher à des