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BASTION. — Partie des fortifications.

Voy. Fortifications.

BATAILLE. — Le mot bataille a servi l-ogiemps à désigner un corps d'armée k-ut entier. On litdans les mémoires d'Arthur de Richemont ( année 1426 ) : « Les Anglais vinrent jusques à un trait de l'arc « il y en eut deux ou trois qui vinrent se faire tuer dans notre bataille. » Bataillon est un diminutif de bataille. Ce n'est que depuis le règne de Louis XIII, vers 1635 , Que le mot bataillon a designé une partie d'un régiment ; la force des bataillons a beaucoup varié ; ils sont aujourd'hui d'environ huit cents hommes. L'usage des bataillons carrés paraît assez récent. Les Espagnols se formèrent en bataillon carré à tiocroy, en 1643 , et lancèrent des feux de toutes parts, pour employer l'expression de Bossuet.

BATAILLON , BATAILLON CARRÉ. - Voy. Bataille.

BATARD. — Le bâtard 1 tait , sous le régime féodal , considéré comme un aubain et sa succession comme une épave (voy.

AiT.Aix et Epave). Le seigneur, dans le domaine duquel il naissait ou mourait, était maître de sa personne et de son bien. C'est ce qu'on appelait droit de bâtardise. Au xiii" siècle, les jurisconsultes commencèrent à réclamer pour le roi le droit exclusif de bâtardise ; ils déclarèrent en même temps que le bâtard pourrait disposer par testament d'une partie de son bien. La lutte qui s'engagea entre l'autorité royale et les seigneurs féodaux, à l'occasion du droit de bâtardise , se prolongea pendant plusieurs siècles. Au xvi« siècle, quinze coutumes se prononcent en faveur des seigneurs; dix-sept pour le rui. U fut enfin décidé qu'au roi appartenait la succession de tous les bâtards; ce fut un des droits domaniaux.

Cependant on réserva le droit des hauts justiciers , qui avaient de toute antiquité hérité des bâtards, à condition que les bâtards lussent nés sur leurs terres, y eussent vécu et y fussent morts. La révolution de 1789 a aboli le droit de bâtardise, en autorisant les bâtards à disposer de leur bien par testament ; mais, dans le cas où ils meurent sans avoir testé , leurs biens reviennent à l'Etat. — Le bâtard d'un noble pouvait, s'il était reconnu par son père, porter le nom et les armes de la famille, mais il devait y ajouter une barre qui traversait entièrement son écusson de gauche à droite et que ni lui ni ses descendant* ne pouvaient enlever. Voy.

pour les détails Bacquet, Du droit de bâtardise

BATARDISE. - Voy. Bâtard.

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BATEAUX. — Voy. Marine.

BATEAUX A VAPEUR. — Voy. VAPEUR.

BATELEURS. - Voy. Théâtre.

BATELIERS DE LA SEINE. - Voy.

Nautes parisiens.

BATON. — Le bâton est souvent employé comme symbole du comnUtndement.

Le roi portait un bâton ou sceptre, sur lequel on plaça , au xiv« siècle , une main de justice ; la crosse de l'évèque, la verge de l'huissier, la baguette du majordome, le bâton du maréchal de France avaient le môme sens. Le bris du bâton indiquait la séparation (voy. plus haut Bacuettr).

Aux funérailles du roi de France, lorsque toutes les cérémonies étaient terminées, le grand maître brisait son bâton en répétant trois fois : le roi est mort. On trouve quelques actes du moyen âge écrits sur des bâtons, d'après le témoignage de D. de Vaines.

Le nom de bâtonnier désigne encore aujourd'hui l'avocat élu par ses confrères pour dresser le tableau des avocats , présider le conseil de discipline et représenter l'ordre entier. La première mention d'un bâtonnier remonte à l'année 1602 Chaque année , les avocats et les procureurs réunis nommaient le bâtonnier. Le décret du 14 décembre 1810 donna au procureur général le droit de choisir le bâtonnier parmi les membres du conseil de discipline. Une ordonnance du 20 novembre 1822 remit le choix du bâtonnier au conseil de discipline. Une ordonnance du 27 août 1820 a rendu à tous les avocats inscrits au tableau le droit de nommer le bâtonnier de l'ordre. Enfin un décret de 1852 a remis en vigueur les dispositions de l'ordonnance de 1822.

BATONNIER. — Voy. Bâton.

BATTUES. — Voy. Vénerie.

BAUDEQU1N. — Monnaie du xiii* siècle qui valait six deniers. Le roi y était représenté assis sous un baldaquin ; d'où vint le nom de cette monnaie.

BAUDRIER. — Voy.

BAUX. - Voy. Bail.

BAÏONNETTE. - Voy. Baïonnette.

BAZOCHE. — Le mot bazoche vient probablement de basilique, nom qui désignait le palais de justice aussi bien que les églises cathédrales. Ce qui est certain c'est qu'on donnait le nom de bazoche k la corporation des clercs du palais instituée par Philippe le Bel; les membres de cette corporation s'appelaient bazoehiens. Ils élisaient leur cher , qui prenait le nom de roi de la bazoche et portait , comme

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insigne de sa royauté , une toque royale ; son chancelier avait la robe et le bonnet. Le roi de la bazoche tenait ses audiences au Talais et présidait à une procession générale des bazochiens, dans les premiers jouis de mai. Les clercs du palais obtinrent , dans la plupart des villes , de se former sn corporation , d'avoir leurs chefs, et de célébrer des fêtes qui dégénéraient quelquelois en saturnales. Ce fut le motif qui lit supprimera Taris, le titre do roi do la bazoche, 60us Henri III, et interdire les spectacles burlesques auxquels les bazochiens assistaient en corps, avec le prince des sots. Toutefois, les corporations de bazochiens ont existé jus-

3 n'en 1789, et la juridiction disciplinaire e la bazoche n'a disparu qu'à la révolution.

BAZOCHE (roi de la) , BAZOCHIENS. — Voy. Bazoche.

BÉATITUDE. — Ce titre était employé , au moyen âge , comme formule de salutation, aussi bien que Votre Sainteté, Votre Paternité, etc. On l'adressait aux ecclésiastiques d'un rang élevé.

BEAU-SIRE- DIEU. — C'était le nom d'une cérémonie qui se pratiquait tous les dimanches pour les dames chanoinesses de Remiremont. L'une d'entre elles devait com munier pour les besoins de l'abbaye ; elle portait dans cette circonstance une eorte de guimpe qu'on nommait bar-

BEAUX-ARTS. — Voy. Académie.

BEC-DE-CORBIN (gentilshommes à). — Compagnie de gentilshommes de la maison royale, armes de hallebardes appelées becs-de~corbin. Voy. Maison du aoi.

BEDEAU. — Ce mot, qui paraît venir de la basse latinité, bedellus , pedellus , indiquait des officiers d'un rang intérieur. Pedellus était dérivé , selon 1 étymoïogie la plus vraisemblable , de pedum (bâton), à cause de la verge que portaient les bedeaux. On désignait sous ce nom les sergents ou huissiers des justices subalterles

appariteurs des universités qui portaient la masse devant le recteur, enfin les huissiers du clergé. Le mot bedeau n'est plus employé que dans cette dernière acception. Au xvr» siècle, les bedeaux des églises avaient ordinairement des robes do deux couleurs ( Pasquier , Recherches de la France, livre IV). Les bedeaux portent encore aujourd'hui le bâton d'où ils ont probablement tiré leur nom.

BEFFROI. — On donnait ce nom primitivement à une machine do guerre en

forme de tour, couverte de peaux humides , et dont on se servait pour approcher des murailles d'une ville et les saper h couvert. On appela beffroi», par analogie^ de hautes tours, au sommet desquelles veillaient des guetteurs % afin d'avertir d'une attaque imprévue. On plaça, au haut du beffroi, une cloche que les guetteurs sonnaient , dès qu'ils redoutaient quelque danger. On la nomma cloche banale ; elle servait à convoquer les assemblées municipales , à avertir des incendies , à sonner le couvre-feu ; elle appelait les bourgeois aux armes. Ces cloches communales , symbole de la puissance populaire , avaient souvent un nom particulier. La cloche de Gand s'appelait Roland ; de là l'àdage gantois : Roland l Roland! tintement, c'est incendie! volée , c'est soulèvement! Enlever à une ville son beffroi , c'était la priver de ses privilèges communaux. Une ordonnance de Charles le Bel, datée de 1322 , enlève & la ville de Laon, pour un sacrilège commis dans cette ville, les droits de commune, écbevinage, mairie, collège, sceaux, cloche et beffroi. La tour du beffroi existe encore dans un certain nombre de villes, surtout dans le nord de la France. Le guetteur y veille toujours pour donner l'alarme en cas d'incendie ; souvent, pour prouver sa vigilance, il repète, en frappant sur la cloche du beffroi , les heures que sonne l'horloge de la ville. Dans quelques villes, la cloche du beffroi donne encore le signal du couvre- feu, et avertit les bourgeois en cas d'incendie par les sons précipités du lors m. On appelle encore beffroi un assemblage de charpentes ou'ou pose dans une tour pour suspendre des cloches. On isole le beffroi de la tour dans toute sa hauteur , et on ne lui donne que l'élévation convenable pour le jeu des cloches , parce que plus il est élevé, plus il fatigue la tour. On a beaucoup discuté sur l'étymologie du mot beffroi ; la plus vraisemblable est tirée de deux mois de langue germanique : bell et fried ou friend, cloche de la paix, ou cloche des amis. Les communes s'appelaient souvent dans le nord une ville de paix, de fraternité , d'amitié.

BÉGHARDS. — Il s'établit , aux xii» et xiii* siècles , dans le nord de la France et en Belgique, des associations d'hommes et de femmes , qui , sans faire de vœux, se réunissaient pour prier. La première association de cette nature fut établie à Liège, en H73, par Lambert Bcgg. Les hommes qui la composaient reçurent, de leur fondateur, le nom de béghards ; les femmes celui de béguines , et la maison

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où ils se réunissaient fut appelée béguii ige. Les hommes travaillaient, les fem- : •:; ni>i! uisaient les enfants , soignaient î-s malades et les pauvres. On accusait les béghards et les béguines d'aspirer , comme tous les mystiques , à une perlée» uon impossible, et de dédaigner les actes pour ne s'occuper que de l'esprit. Ccpcndint les béguines étaient en grande réputation de sainteté au xiu* siècle ; saint Louis les appela à Paris où leur communale compta bientôt plus de quatre cents personnes, d'après le témoignage de Geoffroy de Beaulieu , confesseur de saint Louis. Enfin le roi Philippe III envova consulter la béguine de Nivelle avant île prononcer sur lu culpabilité ou l'innocence de la reiue sa femme. Le concile de Vienne condamna les béghards et béguines en i3U. Mais les béguinages ne furent entièrement supprimés que vers la fin du xvc siècle.

BEGUINAGE , BÉGUINES. - Voy. BÉ- GHARDS.

BEHOURD. — On appelait behourd , bikourt, bohourt ou bouhourt , un combat qu'on soutenait à cheval, la lance aty poinç , ou une course de cavaliers duns les rejouissances publiques. Ce mot avait encore d'autres significations. Il désignait quelquefois une espèce de bastion ou château que les tenants entreprenaient do défendre contre tous assaillants. C'est dans ce sens que Montjoye, roi d'armes de France, dans son Cérémonial de France, décrivant le pas d'armes de l'arc triomphal , dit qu'à la cinquième emprise de ce pas, « les tenans se trouveraient dans un behourt, autrement dit bastion , délibérés de se défendre contre tous vcnans avec barnois de guerre. » Par extension , on appelait behourd l'attaque et la défense d'un château . Les combats et jeux de celle nature furent en vogue à la cour, même lorsque la mort de Henri II eut tait abandonner les tournois. Michel de Castelnau ( liv. V, ch. vi ), retraçant les fûtes données par Catherine de Médicis, en 1S64, dit que, « pour clore tous les plaisirs, le roi (Charles IX) et le duc d'Anjou , son frère, se promenant au jardin, aperçurent use grande tour enchantée, en laquelle étaient détenues plusieurs belles dames , gardées par des furies infernales; deux géants d^dmirable grandeur en étaient les portiers et ne pouvaient être défaits que par deux grands princes, de la plus noble et illustre maison du monde. I.ora le roi et le duc son frère, après s'être armés secrètement, allèrent combattre les deux géants . qu'ils vainquirent , et de là entrèrent dans la tour, où ils tirent qucl-

ques autres combats dont ils remportèrent aussi la victoire, et mirent fin aux enchantements , au moyen de quoi ils délivrèrent les dames, et les tirèrent de là, et, au même temps, la tour artificiellement faite devint toute en feu. » Enfin on appelait behourd un jeu de paysans, qui consistait à lutter avec des bàtbns ferrés. — Voy. la septième dissertation de du Cange sur Joinville.

BEJAUNES. - En langage de fauconnerie , le béjaune était un oison à bec jaune , un oiseau jeune et niais. On appliquait ce nom , pendant le moyen âge, aux étudiants novices. Les jeunes gens, nouvellement arrivés dans l'université de Paris , formaient uneconfrérie particulière et avaient pour chef Vabbédes béjaunes. Le jour des Innocents, cet abbé, monté sur un âne, conduisait sa confrérie par toute la ville. Le soir, il réunissait tous les béjaunes et les aspergeait avec des seaux d'eau. C'était ce qu'on appelait le baptime des béjaunes. On forçait aussi les nouveaux étudiants à payer une bienvenue aux anciens; on nommait celte taxe droit de béjaune. Un décret de l'Université abolit cet usage, en 1342, et il fut défendu d'exiger le droit de béjaune, sons peine de punition corporelle. — Voy. du Cange, au mot Beanus.

BEL. — Tribunal du bailli. Voy. Bailli.

BELIER. — Le bélier était une machine de guerre dont on se servait encore, sous la première race, pour battre les murailles. C'était une grosse poutre ferrée terminée en tête de bélier. On faisait jouer le bélier sous une galerie qu'on appelait tortue ? et qui servait à mettre à couvert la machine et les soldats qui la poussaient.

BELLES -LETTRES. — Voy. ACADÉMIE