CLE

némoire de cet heurenx événement , une éhandelle de cire qui faisait le tour de Paris, et ils firent vœu d'en offrir une sem- Uable chaque année. En 1605 , cette offrande fat convertie en une lampe d'argent qui brûlait nuit et jour devant l'autel de la Viei^e. — Au moyen âge, on se servait de tablettes de cire pour les comptes des rois de France (voy. Tablettes). — L'art de faire des figures de cire s'appelle céroplastique (voy. ce mot ). — Certains officiers de la maison du roi et de la chancellerie avaient droit de recevoir une certaine quantité de cire. Celait ce qu'on appelait aroit de cire.

CIR1ERS. — Les ciriers de la chancel lerie formaient une classe spéciale d'officiers ; supprimés par un arrêt du conseil du 12 décembre 1632, lesct'rtVrs furent rét^lis par Louis XIV en i689. Ils ont existé jusqu'à la révolution.

CIRQUES. — Voy. Amphithéâtre.

CISELURE. — Art de tailler et d'orner aa moyen du ciseau les armes et les pièces d'orfèvrerie. Voy. Armes et Orfèvrerie.

CISJURAN'E. — On appelait cisjurane on Bourgogne cisjurane les pays situés eo deçà du Jura dans le bassin du Rhône ; ils furent érigés en royaume en 879 en faveur de Boson.

CISTERCIENS. — Religieux de l'ordre de Ctteaux. Voy. Clergé régulier.

CITADELLE. — Partie des fortifications.

Voy. Fortifications.

CITATION. — Ordre de comparaître en Jostiee.

C1TEAUX. — Abbaye, chef d'ordre des Cisterciens. Voy. Abbaye et Clergé régulier.

CITOLE. — Instrument de musique.

Voy. Musique.

CITOYEN. — L'Assemblée constituante distingua les citoyens actifs elles citoyens ^passifs. Les premiers devaient avoir vingtoinq ans, et payer une contribution directe, égale au moins à la valeur de trois journées de travail. Les autres étaient les citoyens passifs. Les citoyens actifs concouraient aux élections pour la formation des administrations et de l'Assemblée.

CLAIRONS. — Instruments de musique militaire.

CUIRVAUX. — Abbaye célèbre , chef d'ordre d'un grand nombre de monastères. Voy. Clergé régulier.

CLAMEUR DE HARO. — Voy. Haro.

CLARISSES.— Religieu<>es qui suivaient la règle de saint François. Elles avaient été instituées par sainte Claire en 1212. On les appela quchtuc temps DamianisteSf parce qu'elles furent d'abord établies dans l'église de Saint-Daniien.

CLARISSIME. — Titre donné, vers la tin de l'empire romain , aux consailairesi gouverneurs de provinces, etc.

CLASSES. — Dès 1637, on établit des classes de la marine , et on divisa les habitants des côtes en plusieurs classes qui devaient servir alternativement. Voy.

Marine, p. 744, 2« col,

CLAUSES ( Lettres). — Voy. Lettres.

, CLAUSTRAUX (Bénéfices). — Bénéfices établis dans les monastères. Les bénéfices claustraux étaient possédés par l'abbé , le prieur, le chamhricr, l'aumônier ou distributeur des aumônes, l'iiitirniier, le cellérier, le sacristain , l'hospitalier. A l'abbaye de Saint-Denis , on complaît encore parmi les officiers claustraux le chancelier, le garde des sceaux , le grand confesseur, le grand bouteiller, le grand prévôt, lejçrand maréchal, le grand veneur. Ils figuraient sur le pouillé ou registre des bénéfices.

CLÉCHE.— En ternies de blason cléché se dit d'une pièce ouverte de manière à laisser voir le champ de l'écu.

CLEFS. —Les clefs étaient un syinbole de mariage et de puissance attribuée à la femme. « Lorsqu'on ôtait les clefs à la femme, dit un commentateur delà cou lume de Chàlons , c'était le signe du divorce. >» Les coutumes de Meaux, de Lorraine, de Melun , de Chaumont, de Vitry, de Laon, de Chàlons, de Bourgogne, etc., reconnaissaient qu'une veuve pouvait déposer ses clefs et sa ceinture sur le cercueil de son mari comme {preuve qu'elle renonçait à la communauté de biens. — Les clefs sont présentées aux souverains lorsqu'ils font leur entrée dans une ville Les clefs sont encore le symbole de la puissance du pape. Enfin les chambellans portaient des clefs en sautoir comme signe de leur dignité.

CLEMENTINES. — Décrétales du pape Clément V. Voy. Droit canon.

CLÉMENTINS. — - Secte qui , après le concordat de 1801, s'est obstinée à ne pas reconnaître les nouveaux évoques nommés par l'empereur et institués par le pape.

CLEPSYDRE. — Horloge quï mesure le temps par la chute d'une certaine quantité d'eau. Voy. Horloge.

CLERCS. — Ce nom désignait, au moyen complètement k cette prétention. Leâ

6ge, tous ceux qui avaient quelaue in- nragmatiques de saint Louis et de Char-

Btiniction. Ainsi , les scribes de laCnamlire les Vil attribuèrent aux chapitres l'élection

des Comptes s'appelaient les clercs de la des évêques. Enfin , le concordat de Fran-

chambre. — Les clercs des huissiers, des çois I*' ( 1516 ), et le concordat de 18O1,

procureurs, des notaires, formaient la ont réservé au chef de VÊtat la nomination

corporation des baxochiens ( vuy. le mot des évêques , qui reçoivent du souverain

Bazuche). On donna aussi quelquefois le pontife Tinstituiton canonique,

nom de clercs à des bouffons dont les L'époque féodale iniroduisitde nouvelles

farces furent condamnées par les con- dignités dans l'Ëglise; il y eut des évêques-

ciles. Tels étaient les clercs ribauds va- ducs, des évêques-comtes. Quelques-uns,

gabonds qui parcouraient les campagnes choisis parmi les vassaux immédiats du

en chantant des vers de leur composition, roi , obtinrent le titre de pairs , et la pairie

Voy. GouiLLARDS. resta attachée jusqu'à la tin de l'ancienne

CLERCS DU SECRET. - Premier nom "'onarchie, à l'archevêché de Reims , et

des secrétaires d'État. Voy. Ministères. J"» ®^^*?i?uAl® ^®*"^ÏL» ' Langres , Laon ,

V r * Noyon,etChalons-sur-Marne, quoique par-

CLERCS REltULlERS. —Voy. CLERGE foiselleaitété transférée à d'autres sièges.

REGULIER. Les évêqucs-pairs avaient séance et voix

CLERGË. — Le clergé . ou corps ecclé- délibérative aux lits de justice et aux autres

siastique, a été longtemps en France un assemblées solennelles du parlement où

sance temporelle des ecclésiastiques ; laires , devaient rester subordonnes à

S* relations des deux pouvoirs spirituel et l'évêque. Ils ne pouvaient ordonner, dit

temporel. Fleury {Institution au droit ecclésias-

S I*'. Hiérarchie et discipline. — I.e ^'^««J, que dessous-diacres, des lecteurs,

clei^é adopta, dès le iv« siècle, les cir- des exorcistes, mais non des prêtres ni

conscriptions romaines pour l'établisse- même des diacres. Les empiétements des

ment des évêchés. Il y eut, un Gaule, au - chorévèques donnèreni lieu à des plaintes,

tant de métropoles ecclésiasti(]ues que de et le concile de Raiisbonne, tenu sous

provinces de l'empli e romain. On compta Charlemagne ( 803 ) , leur détendit d'exer-

dix-sept sièges métropolitains ou arche- cer les fonctions épiscopales. Cependant

véchés : Mayence , Cologne , Trêves , l'abolition des chorevêques ne fut pronon-

Reims, I.yon, Sens, Rouen, Tours, Bour- cée qu'en 849, par un concile réuni à.

{^es, Bordeaux, Eauze, Narbonne, Aix, Ar- Paris , et même on en trouve encore poses. Vienne, Besançon, Mouiiers en Taran- térieurement à cette époque. Ainsi, en 886, taise (Savoie). Les évêchés suffrngants un chorévèque siège au concile de Châlonsétaient calqués également sur les subdivi- sur-Saône. Le pape Léon VU , qui occupa sions des provinces romaines. Les arche- le saint-siégede 936 à 939, parle des chorvêquea métropolitains prenaient souvent évêques, et dit dans une de ses lettres, le titre de primats. Arles, résidence du qu'ils ne doivent ni consacrer les églises, préfet du prétoire des Gaules , prétendait ni ordonner les prêtres, ni administrer au titre ae siège primatial, que Lyon la confirmation. Mais il n'en est plus lui disputa dans la suite. Le caractère de question à partir delà fin du x* siècle. Les stabilité , que l'Église imprime à ses insti- grands vicaires ou vicaires généraux les tutioDB , a maintenu cette division des remplacèrent.

diocèses, lonjgtemps aprè.4 la chute de L'institution des grands vicaires ne date

l'empire romain. Ainsi, i'ariri n'est devenu que du xi* siècle, si l'on excepte, dit

un archevêché qu'en 1622, eta été jusqu'à Fleury, quelques exemples très-rares où

cette époaue , un évèché suffragaiit de il est parlé de prêtres qui secondaient les

l'archevècnè de Sens. évêques dans l'exercice de leurs Tonctions.

Les évêques étaient primitivement nom- Nous ne reviendrons pas sur les clia-

més par le clergé et le peuple de leur noines , dont il a été question ailleurs

diocèse; le souverain temporel se bornait (voy. CHANOiifES). L'évêque avait encore

à approuver l'élection : mais dans la suite , pour le seconder dans l'administration de

Grégoire VII réserva au saint-siège li no- son diocèse un archiprétre. On a attaché

mination des évêques et archevêques, diverses significations & ce nom , qui est

L'Église de France ne se soumit jamais fort ancien , et qui se trouve déjà dans les

ouTraffesdeGrégoirodeTours, etda pape diverses parties de son diocèse à des Grégoire le Grand. Il désignait quelque- prêtres particuliers, et leur deloguauno fuis le chef de la chapelle rople , qu'un partie de la puissance ecclésiastique. On •ppeiait aussi archichapelam. Le pa^e appelait primitivement titres les lieux Auien i'% dans une letti*e àTilpin, arche- d'oraison oh révèque allait tenir l'assemvèqiie de Keims, appelle arcniprétre de blée des fidèles, et où il avait des vicaires. France Falrade, abbé de Saint-Denis, qui Ces prêtres pouvaient donner le baptême est encore quttlifié arrhichapelain. Dans ou rabsolution en cas de péril; hors de là la suite, le nom d'archiprètre s'appliqua l'administration des sacrements était l'éà an prêtre dont l'évêqne avait distingué scrvée à l'évêque. Dès le iv* siècle, les te oierite, et qu'il avait pUu é à la tète d'une grandes villes avaient plusieurs églises, et partie de son ch-rgé. Le titre d'archiprêtre dans chacune un prêtre chargé d'instruire a éié consen'é jusqu'à nos jours dans la le peuple. Dieniot on bâtit des oratoires iiiérarchie ecclésiastique. dans les campagnes. Tel fut le commence- Le nom d*archidiacre se donnait aussi ment des cures et des paroisses. Dans l'oetse donne encore aujourd'hui à des di- rigine, les prêtres qui en furent chargés gpitaires éminents du clergé. Dans l'ori- portaient le nom de cardinaux ( voy. Cargine, lorsque les diacres formaient dans dinal ) , quand ils y étaient nommes défilÉglise un ordre distinct chargé 6|iéciale - nitivement. Ce fut seulement au xii* siècle ment de la prédication , de la distribution qu'un commença à les nommer eu f es. parce des sacrements, et de l'administration des que le soin {cura) des ftmes leur était biens temporels du clergé , l'archidiacre confié. C'étiient autant de petits évêques , était leur chef Mais, dès le commence- dit Flcury; ils pouvaient dire des mes-cs, ment du ix« siècle, le concile de Iteims prêcher, et même baptiser aux jours solen-

1>rescrivit par son cinquième canon , que ncls. Ces droits ne furent accordas qu'aux es archidiacres fussent promus à la prê- titres principaux ou éulises archipresbytrise. L'archidiacre resta un (^s princi- térales, qu'on appelait à cette époque paox dignitaires de r£glise : il présentait plèbes. Le prêtre qui les administrait était les clercs à l'ordination, comme il 1rs quelquefois désigné sous le nom de n'ebaprésente encore aujourd'hui ; il marquait nus. De ces églises principales dépenà chacun son rang et ses fonctions, an- daicnt des cures inférieures ou oratoires, nonçaii au peuple les jours déjeune et de qu'on a appelées plus tard succursales. fête , était chaîné de l'ornement et des Dans la suite , les curés purent adminisréparations des églises. Il avait l'inten- ircr tous les sacrements, à l'exception de dance des oblations et des revenus, et le l'ordre et de la confirmation. Ils eurent soin des pnuvrrs. Peu à peu l'archidiacre même une juridiction qui s'exerçait à la devint, après l'évêque, le principal digni- porte de l'église, sous le porche, oh il y taire du diocèse. Il eut une juridiction pur- avait ordinairement deux lions pour marliculière, et la surveillance du clergé. quedejustice(voy Église). De là la for- L^mportance et la multiplicité des fonc- mule qui terminait les sentences. rendues tions confiées aux archidiacres déier- par les ju^es de ces églises , dorlvé entre minèrent les évêques à en créer plu- /«< d!et«.T^ons(datum inter duos leoncs). sieurs. Jusqu'en i759, on voyait ces deux lions Le concile deLatran, en I315, établit symboliques à la porte de l'église Saintdeux nouvelles dignités dans les églises sëveiin , à Paris, cathédrales : celles de pénitencier et de Le curé était primitivement secondé par théologal. Le premier fut chargé d'enten- des diacres et des diaconesses, chargés dre les confessions des prêtres . et celles de distribuer aux hommes et aux femmes des laluues pour les cas réserves. Le les secours temporels et spirituels. On a théologal devait, comme son nom l'in- appelé dans la suite vicaires les ecclédique, enseigner la théologie et spéciale- siastiques placés sous la direction du curé, ment l'Écriture sainte. 1 es conciles posté- pour l'administration d'une paroisse. Aui-ienrs et les ordonnances d'Orléans i56i) jourd'hui on dislingue parmi les curés les et de Blois (1579) , imposèrent aux collé- doyens qui administrent les cures de cangiales et aux monastères, aussi bien ton, ci sont inamovibles, des rf«<9ert>an<«

au'aux églises cathédrales, l'obli^tion chargés des succursales. Pour les affaires 'avoir un théologal qui prêchât les diman- temporelles, la naroisse est confiée à un ches et fêtes solennelles, et fit trois fois conseil de fabrique (voy. Margcillier). par semaine une leçon sur l'Écriture Les diacres et sous-diacres formaient sainte. un ordre particulier dans les premiers L'évêque était primitivement le seul temps de l'Église. Plus tard, le souspasteur du diocèse; mais lorsque le nombre diaconat et le diaconat n'ont plus été que des fidèles s'accrut , il commit le soin des des degrés pour parvenir à la prêtrise. Ces

ordres donnent le droit de servir à l'autel, chrétienté ; les seconds, des évoques d'un

et imposent un enga^^emenl irrévocable, royaume, et les troisièmes d'un métropo-

Les ordres mineurs forment les derniers litain et de ses suflfragants. Il y avait aussi

rangs de la hiérarchie ecclésiastique. Ils des synodes dincésains oîi un évèque

comprennent les acolytes, exorcistes, réunissait les principaux membres de son

lecteurs et portiers. Voy. Obdres. clergé. Sous les Mérovingiens et les Carlo-

A côté du clergé régulièrement orga- vingiens, un grand nombre de conciles

nisc, il y eut presque toujours un clergé eurent un caraciërc mixte ; les laïques y

de cour ou de château qui était moins ri- figuraient à côté des ecclcsiastiques , et les

goureusement soumis à la hiérarchie. Les atlaires politiques y tenaient presque au-

rois mérovingiens avaient leur oratoire tant de place que les questions religieuses,

particulier desservi par ce clergé spécial. Il était tout naiurel qu'à les époques bar-

Comme on gardait dans l'oratoire royal la bares , et au milieu de nations grossières

châsse ou chape de saint Martin deTours et ignorantes, la supériorité intellectuelle

(voy. BANmÈRE), on appela cet oratoire du clergé lui donnât une grande influence

c/iapfJIe, et on nomma c/iapektt7i< les ecclé- (voy. Assemblées politiques). Les con-

siastiques qui y célébraient l'office divin, elles très-fréquents au vi« siècle, devinrent

Leur chef porta le nom d^archichapelain, plus rares à mesure que se Ht seniir l'in-

Dans la suite, on adopta à la cour des rois fluence des mœurs et des idées germani-

francs, quelques-uns aes titres des dignités ques, et que s'affaiblit l'unité de l'empire

byzantines. OndonnaàHildouin, abbé de liane. Au vi* siècle, il se tint en France

Saint-Denis, le titre d'apocrtstatre, qui dé- cinquante-quatt-e conciles de tout genre ;

signait, comme celui d^archichapelain , le vingt seulement dans le vu* siècle ; il n'y

chef de la chapelle impériale. Plus tard, en eut que sept dans la première moitié

les noms de chapelle ei chapelain s'ap- du vin* siècle. L'importance de ces assem-

pliquèrentàtous les oratoires particuliers blées ecclésiastiques a été immense , et il

etàceuxqui les desservaient. Les châteaux faut l'étudier dans un article spécial,

eurent aussi leurs chapelles et leurs cha- Voy. Conciles.

pelains. Au xv« siècle , les chapelains du A mesure que l'autorité des rois de

roi prirent le nom d'aumdnter«, et furent France s'accrut, elle limita l'indépen-

placés sous la direction du grand aumé- dance du clergé et intervint dans les af-

nier de France , dont l'institution remonte faircs ecclésiastiques. A partir du xvi»siè-

à Charles Ylll. Ce haut dignitaire de l'Ë- cle , le clergé ne put tenir aucune assem-

glise et de la maison du roi avait dans ses blée générale qu'avec l'autorisation du roi

attributions non-seulement les ecclésias- et en présence de ses commissaires. La

tiques attachés à la cour, mais encore les loi qui régit encore aujourd'hui les rela-

lecteurs et professeurs royaux du collège tiens des deux puissances a détendu , par

de France. Il fut souvent chargé de la une disposition formelle, qu'aucun concile

feuille des bénéfices^ ou delà présentation national ou métropolitain , aucun synode

auxbénéftcesecclésiastiques. La dignité de diocésain, aucune assemblée délibérante

grand aumônier a é'é supprimée en 1830. du clergé eût lieu sans la permission ex-

Le nom d'aumônier ou chapelain sert en- presse du chef de l'Etat (loi du 18 germi-

core à désigner les ecclésiastii^ues atta- nal an x, art. 4 ).

chés aux oratoires des établissements SU* Puissance temporelle du clergé.

publics, hôpitaux, collèges, couvents, etc. — La puissance temporelle du clergé te-

Le chapitre de Saint-Denis fait aussi partie nait k son ascendant moral , â ses droits

de ce clergé oui ne se rattache pas â la politiques , à ses richesses et à ses tribu •

hiérarchie ordinaire. Voy. Chapitre de naux.Outrel'influence morale que lui don-

Saint- Denis. nait son caractère religieux , le clergé

La discipline ecclésiastique a varié avec eut longtemps la supériorité intellectuelle, les temps. Le célibat, implosé au clergé à la direction des écoles et le soin de souune épcKiue fort ancienne, ne fut pas tou- lager les pauvres qu'il nourrissait dans jours rigoureusement observé. Il fallut les hôpitaux ( voy. Universités et Hôpiqu'au xi« siècle, le pape Grégoire VII s'ar- taux ). Son autorité politique remontait mât de toutes les rigueurs oes lois ecclé- aux derniers empereurs romains. Dès le siastiques pour en rétablir la stricte ob- iv<' siècle , Constantin avait accordé aux servation. La discipline ecclésiastique a évoques des tribunaux particuliers ; sous surtout été maintenue par les conciles, l'empereur Gratien, ils devinrent les de- Ces assemblées, composées des principaux fenseurs des cités et par conséquent les membres du clergé, se divisaient en con- chefs politiques aussi bien que les pasciles œcuméniçittes ou universels, natio- teurs spirituels des villes de l'empire naux cl provinciaux. Les premiers se romain ; ils furent les protecteurs des composaient d'évéques pris dans toute la classes inférieures contre l'aristocratie