Aix, Arles , 1 Digne

Embrun ) Gap.

Ajaccio.

Alger.

Strasbourg.

Metz.

Verdun.

Belley.

Saint-Dié.

Nancy.

Nîmes.

Valence.

Viviers.

Montpellier.

ÉVÊCHÊS ( Les trois ). — Aux xvi« et XVII* siècles , on désignait sous le nom des trois évêchét TouT, Metz et Verdun qui avaient été réunis à la France sous le r^ne de Henri II (1552 ).

ÉVENTAIL. — Les éventails dont on se servait dans l'antiquité et pendant le moyen &ge, étaient faits de toutiès de plumes oui éiaient fixées au bout d'un manche d'ivoire souvent orné d'or et de pierreries. Les femmes portaient quelquefois ces éventails suspendus à des chaînes d'or. Dans la suite, on fit des éventails de bois et d'ivoire artistement travaillés : celui de Diane de Poitiers , que Ton conserve dans le cabinet de la Bibliothèque nationale , est d'ivoire. Les papiers , dont on a plus tard recouvert les éventails j sont devenus un objet d'art par les miniatures dont on les a enrichis.

Les savants bénédictins, auteurs des traités sur les anctcna rites de l'Eglise, rapportent que les diacres se servaient autrefois d'un éventail Appelé flabellum, pour empêcher les mouches et autres insectes de tomber dans le calice. On voyait encore un de ces éventails au xviii* siècle dans la célèbre abbaye bénédictine de Tournus (Saône-et-Loire). 11 était couvert de noms de saints et de saintes ()ui formaient comme une litanie et d'inscriptions latines qui indiquaient l'usage auquel il était employé. L'inscription de léventail de Tonriius commençait par ce dystique :

Flaminis hoc donoxn , regnator samme polomm , Oblatum paro peotore , aame libena.

« Souverain maître du ciel, reçois avec bonté ce don que nous t'offrons d^un cœur pur. » L'artiste qui avait fait cet éventail y avait inscrit son nom : « Johel m'a fait

ÉVÊ ÉVÊ 387

en Vhonncur de la sainte Vierge (^Johel que une instruction par écrit pour lui fne sanctx fecit in honore Mariœ.)» expliquer en abrégé tous ses devoirs.

11 devait aussi lui remettre des exem- ËVÉQUE. — Le nom d!évéque dérivé du plaires des canons. On transmettait au

grec lict9xoico« signiûe inspecteur. On roi les actes de l'élection et de la cononne aussi aux évêques les noms de pre- firmation de l'élection; il avait toujours 'ati et pontifes. Les anciens évoques, le droit de ne pas les approuver, dit en parlant d'eux-mêmes, s^appelaient Fleury ( inst t7. au drot< eccMS., !'• parsouvent serviteurs des serviteurs de Dieu tie , cnap. x ).

ou serviteurs de l Eglise. Il y a trois Telle fut la forme des élections juspoints à considérer en étudiant l'épi- qu'auxiPsiècle. A cette époque, les chascopat : lo la nomination ; 2» la cousécra- nuines s'efforcèrent de s'emparer des tion ; 3** la puissance des évéques. élections , comme le prouve le concile

%l". Nomination des évéques. — Dans général tenu à Saint -Jean de Latran la primitive église, les évêques étaient en 1139; le concile s'opposa à cette élus par tous les fidèles. Sous les Méro- tentative. Néanmoins, >dans la suite , les Tingiens , les élections avaient encore chanoines l'emportèrent, et, au comlieu, mais il fallait que le consentement mencement du xiii« siècle, ils étaient du roi les sanctionnât. Il en fut de même seuls en possession de nommer les sous les Carlovin^iens. Seulement, depuis évêques. L'élection se faisait de trois Louis le Débonnaire, et pendant presque manières: par inspiration^ par comprotout le IX* siècle , les élections ecclésias- mis , au scrutin, i* Electton par tmpttiques se firent avec une grande liberté, ration. Après le sermon et la lecture des On a encore les formules employées à lettres des chanoines absents, lorsqu'on cette époque. Aussitôt après la mort d'un avait donné connaissance de la constituërèque, le clergé et le peuple envoyaient tion synodale et chanté le Vent Creator, des députés au métropolitain pour le pré- le doyen disait : « Très-chers frères , ici Tenir. Le métropolitain en donnait avis assemblés pour nommer l'évêque , il me aa roi, et, sur son ordre , nommait un semblequ'un tel, notre confrère, est digne des évoques de la province pour visiteur, d'être élu. » Si tous les chanoines don- L'évêque délesté était chargé de présider naient leur assentiment d'une voix unaà l'élection du nouveau pasteur, et de nime, le doyen disait aussitôt :«< Au nom tenir la main à ce que les canons fussent du Père , du Fils et du Saint-Esprit, ainsi observés. En même temps le métropoli- soit-il. En mon nom et au nom de tous tain adressait au clergé et au peuple une ceux à ^ui appartient la présente élecinstruction sur la manière dont rélection tion, j'élis tel personnage pour notre condevait se faire pour être canonique. frère. » L'élu était alors prié de donner

Lorsaue le visiteur était arrivé , il réu- son consentement, et aussitôt qu'il l'avait nissait le clergé et le peuple, faisait lire donné, on chantait solennellement le Te les passages de saint Paul et les canons Deum. Pendant le chant, l'élu était conrelatifs à l'élection des évêçiues. Il ex- duit au grand autel oiiil se prosternait, horlait tous les fidèles à suivre ces rè- et son élection était ensuite proclamée Kles. Pendant trois jours on se préparait devant tous les laïques et ecclésiastiques a l'élection par le jeûne et la prière. On présents. V* Election par compromis. I.e procédait ensuite à l'élection , dont l'acte chapitre déléguait ses pouvoirs à quelétait signé par les principaux d'entre les ques-uns de ses membres ^ui étaient charmeml^res de l'assemblée, et envoyé au gés de l'élection. Lorsqu'ils étaient d'acmétropolitain. Celui-ci convoquait tous cord sur le choix, ils convoquaient le les évegaes de la province pour examiner chapitre, et l'un d'eux faisait connaître la validité de l'élection. L'élu était pré- l'élection. S» Election au scrutin. Trois sente à ce concile provincial , et était scrutateurs dignes de foi , et pris dans interrogé par le métropolitain sur sa l'assemblée des chanoines , recueillaient naissance, sa vie passée, sa promotion en secret, séparément et avec soin ^ les aux ordres, etc. On examinait aussi votes de tous , et les mettaient par écrit sa doctrine, et on lui faisait écrire une avec les noms des votants. Ils en donprofession de foi. Si l'élection était ju- naient ensuite lecture aux chanoines asgée canonique et l'élu capable , le mé- semblés. On comptait les suffrages et on tropolitain fixait le jour de la consé- comparait les mérites des candidats. Puis, cration. Mais si l'élection était entachée si l'on s'accordait à nommer l'un d'eux, de simonie ou de quelque autre irrégula- l'élection était proclamée. L'élection par rite, elle était cassée par le concile qui scrutin était la plus usitée. procédait à l'élection d'un autre évèque. De quelque manière que se fit l'élection. Le métropoUlain donnait au nouvel evô- elle devait être confirmée par le métropo-

388 ÉVÊ ÉVÊ

pourvoir

de rélcction n'était pas imputable aux du peuple. Après le décret du consistoire,

électeurs , le chapitre procédait à une on expédiait les bulles. Lorsque Vévêque

nouvelle élection. Les luttes qui accom- les avait reçues, il prêtait seiment au roi,

pagnaient presque toujours les élections et en recevait des lettres du grand sceau

et qui les frappaient de nullité, donnèrent qu'il faisait enregistrer à la chambre des

une grande influence aux papes, qui comptes. 11 obtenait alors mainlevée de

s'emparèrent de la plupart des élections, la regale (voy. ce mot), et entrait eu pos-

Jean XXII alla jusqu'à réserver au saint- session. Enfin, il devait se faire sacrer

siège la nomination dans toutes les églises dans les trois mois, cathédrales; ce qui était abolir les élec- La constitution civile du clergé (yoy. ce

tiens. Le pape prétendait y suppléer en mot) rétablit les élections des évèques en

ne donnant les evêchcs que de l'avis des même temps qu'elle changea les circon-

cardinaux assemblés en consistoire, et scripUons diocésaines et établit un évè-

après plusieurs informations. Ces tenta- que par département. Enfin le concor*

tives provoquèrent une très-vive résis- dat ae i80i a décidé que les évèques

lance. Le concile de Bàlo s'efforça de seraient nommés par le chef de l'État

rétablir les élections , et la pragmatique et institués par le pape. Quand un siège

de Bourges ordonna formeuement que est vacant , avis doit être donné au gou-

les.évêques fussent élus canoniquement. vernementpar le métropolitain et le cha-

D'après le concordat de 1516, le roi devait pitre. Pendant la vacance du siège épisco-

toutes les qualités requises par les ca- est faite par une ordonnance émanant du non». La nomination devait être faite chef de l'État ot l'institution canonique

peut

donnance de Blois (1579) prescrivit de qu'après que la bulle a été approuvée et

ne faire la nomination qu'un mois après publiée.

la vacance, afin que le roi pût y penser $ il Consécration de Vévêque. — La

mûrement. Une enquête sur la vie et les consécration de l'évêque doit se faire yn

mœurs de l'évêque désigné devait être dimanche dans l'église de l'élu ou du

faite par l'évêque du diocèse où il avait moins dans la province ecclésiastique au-

passe les cinq^ dernières années et par le tant que possible. Le consécrateur est

chapitre de l'église vacante. II devait , en assisté au moins de deux évèques. Il doit

outre, être examiné par un évèc^ue et jeûner la veille et l'élu également. Lorsque

deux docteurs en théologie. En realité , le consécrateur est assis devant l'autel , le

le roi nommait quand et qui il lui plaisait, plus ancien des évèques assistants lui pré-

L'évêque désigné faisait faire une Infor- sente l'élu en disant : « L'Église cathuli-

mation, y joignait sa profession de foi, que demande que vous éleviez ce prêtre à

et envoyait le tout à Kome. Le roi y ex- répiscopat. » A l'époque des élections ca-

pédiait en même temps trois lettres de noniques , le consécrateur demandai^ s'il cachet pourl sième

France", c'est-à-dire chargé de défendre fait lire. Ensuite l'élii prête serment de

ses intérêts. Ce cardinal faisait le rapport fidélité au saint-siége, d'après une for-

au nom de la commission de qudtre cardi- mule dont on trouve un exemple dès le

naux qui devaientexaminer les actes pro- temps de Grégoire VU. Le consécrateur

diiits par l'évêque désigné , et proposait examine ensuite l'élu sur sa foi et sur ses

ensuite cet évêque dans un premier con- mœurs, c'est-à-dire sur ses intentions

8iBtoire;cequi s'appelait preconùah'on. pour l'avenir; car on suppose que l'on

Dans un second consistoire , il faisait son s'est assuré du passé,

rapport qui s'appelait propoat<ton. Pen- ces questions terminées, le consécra-

dant l'intervalle, les cardinaux avaient teur commence la messe. Après Tépître et

dû prendre connaissance des informa- le graduel , il revient à son siège et l'éla

tiens faites. Le pape recueillait ensuite étant assis devant lui , il l'instruit de ses

les yoix des cardinaux, et rendait le dé- obligations en disant «Un évêque doit

ÉVÊ ÉVÊ 389

joger, interpréter, consacrer, ordonner, tète et la crosse à la main, pour le mon-

offrir, baptiser et confirmer. » L'élu étant trer au peuple. L'évoque consacré termine

prosterne et les évoques à genoux, on ré- la cérémonie en donnant la bénédiction

pète des litanies, et le consécrateur prend solennelle. «

le livre des Ëvan^les qu'il mot tout ouvert 11 y avait, au moyenâge, d'autres céré* sar le cou et les épaules de l'élu. A l'épo- monies pour la consécration des évoques, qae oii les livres étaient des rouleaux , Le samedi soir, le métropolitain , assisté l'Évangile ainsi étendu tombait des deux de ses suffragants, prenait place sur un côtés comme une étole. Le consécrateur siège dans l'aitre ou parvis de la cathémet ensuite les deux mains sur la tête de drale. L'archidiacre se présentait devant Pélu en disant: «Recevez le Saint-Es^ lui et se mettait à genoux. Le prélat, après prit.» Cette imposition des mains, dit lai avoir donné sa bénédiction, aisait: Fleury auquel nous empruntons ces dé- «Mon fils, que demandez-vous 7 »L'artails , est marquée dans l'Ecriture comme chidiacre répondait : « Que Dieu nous acla cérémonie la plus essentielle à l'ordi- corde un pasteur. — Est-il de votre Église? nation , et l'imposition du livre est aussi demandait le métropolitain ; quel mérite très-ancienne pour marquer sensiblement vous a plu en lui ? — La modestie, l'hul'obligation de porter le joug du Seigneur milité, la patience et autres vertus, » refit de prêcher l'Évangile, pliquait l'archidiacre. Le prélat faisait Le consécrateur dit ensuite une pré- tire ensuite le décret d'élection qui renfaœ, où il prie Dieu de donner à l'élu dait témoignage du mérite de l'élu. Les toutes les vertus, dont les ornements du chanoines qui accompagnaient l'archidiagrand prêtre de l'ancienne loi étaient les cre certifiaient qu'ils avaient souscrit symboles mystiques, et, pendant qu'on ce décret. Le métropolitain leur disait: cbaute l'hymne au Saint-Esprit, il lui fait « Prenez garde qu'il ne vous ait fait quell'onction de la tête avec le saint chrême ; que promesse; car cela est simoniaque et puis il achève la prière qu'il a commencée contraire aux canons. » Puis il ordonnait demandant pour lui l'abondance de la qu'on amenât l'élu. Celui-ci, encore à jeun gr&oe et de la vertu qui est marquée par était amené entre l'archidiacre et l'archicette onction. On chante le psaume cxxxii prêtre. Le prélat lui demandait quel rang qui parle de l'oction d'Aaron et le con- il tenait dans l'Eglise; combien de temps séorateur oint les mains de l'élu avec le il y avait qu'il était prêtre; s'il avait été saint pastoral marquer

ioffer sans colère et de mêler la douceur core : « Quels livres lit-on dans votre

à u sévérité. Il bénit l'anneau et le lui met Eglise ?» Il répondait : « Le Pentateuque,

au do^ en signe de sa foi et de son union les Prophètes, l'Evangile, les Epltres de

avec llSiglise, qu'il Pexhorte à garder sans saint Paul , l'Apocalypse et les autres,

tache comme l'épouse de Dieu. Enfin, il — Savez-vous les canons?» lui deman-

lui êie le livre des Évangiles de dessus les dait le métropolitain. Il répondait : « Ap-

épaoles et le lui met entre les mains en prenez-les-moi. » L'archevêque les lui

disant :« Prenez l'Evangile et allez le prê- exposait sommairement, lui promettant

cher au peuple qui vous est confié; car une plus ample instruction par écrit. Ké-

Dieaest assez puissant pour augmenter gulièrement, l'élu devait demeurera jeun

en vous l'effet de la grâce. » La messe jusqu'au lendemain , après la consécra-

continue ensuite. On lit l'Évangile^ et au- tioii.

trrfois le nouvel évêque prêchail^oar Le lendemain, il était présenté par l'an-

marquer son entrée en fonctions, a l'of- cien évêque assistant qui rendait témoi-

franae, il présente du pain et du vin, sui« gnago de sa moralité et de sa capacité. Le

Tant l'ancien usage, puis se joint au con- métropolitain interrogeait l'évêque élu, et

sécrateor et achève avec lui la messe, oii le reste du cérémonial ne différait pas de

signiflcati . ,

Le nouvel évêq^ue est ensuite intronisé, une instruction écrite, dont Fleury rap-

e^est-à-dire place sur le siège épiscopal porte les principaux points. Les voici .

élevé en forme de trône et couvert d'un « Sachez, mon cher frère, que vous venez

^18, comme Jadis les trônes des rois et d'être chargé d'un grand poids et d'un

des princes. On chante le Te Deum , pen- grand travail, du gouvernement des âmes ;

dantqoe les évoques assistants promènent vous devrez vous assujettir a«^' besoins

dans l'église le nouvel évêque, la mitre en de plusieurs et être le servit»

390 ÉVÊ ÉVÉ

Vous rendrez compte aa jour du jugement un denier d*or au type de la monnaie de

du talent qui vous est confié. Ayez soin do Paris. Les barons feudataires de l'évêque

garder la pureté de la foi. Observez exac- le portaient à leur tour sur leurs épaules ,

tement les règles de l'Église dans les or- précédés des génovéfains qui marchaient

dinations, soit pour les temps, soit pour processionnellement, jusqu'à la chapelle

la qualité des personnes. Évitez surtout de Sainte-Geneviève de la rue Neuve-

Vavarice et la simonie. Gardez la chasteté; Notre-Dame. Là , le doyen , le chapitre et

que les femmes n'entrent point chez vous, tout le clergé de la cathédrale venaient

et, si vous êtes obligé d'entrer chez les recevoir l'évêque processiunnellement

religieuses, (jue ce soit en compagnie de et le conduisaient à son église. Avant

gens à l'abri de tout soupçon. Évitez de de faire son entrée, il prêtait serment

onner scandale. Appliquez - vous à la de maintenir les droits de réglisc de

prédication; prêchez la parole de Dieu Paris; puis il entrait processionnelle-

a votre peuple abondamment, agréable- ment par la porte occidentale, déposait

ment, distinctement et sans cesse. Lisez un pallium sur l'autel, comme à Sainte-

continuellement l'Écriture sainte, et que Geneviève, et était installé fiolennelle-

l'oraison interrompe la lecture. Demeurez ment.

ferme ddns la tradition de ce que vous Lorsque l'archevêque de Tours avait

avez appris; que la sainteté de votre vie été consacré , il allait à pied du monas-

soutienne vos instructions et qu'elle serve tère de Saint-Julien à l'église de Saint-

de règle et de modèle à votre troupeau. Martin , d'oîi il était porté à la cathédrale

Ayez-en grand soin. Corrigez avec dou- sur les épaules des barons. A Rouen,

ceur et avec discrétion , en sorte que le l'archevêque nouvellement élu venait à

zèle et la bonté s*aident mutuellement et pied de l'église de Darnetal (petite ville

que vous évitiez également la rigueur ex- située à une demi -lieue de Rouen ) mar-

cessive et la mollesse. Ne considérez per- chant sur la paille qu'on semait devant

sonne dans vos jugements. Employez les lui. A Reims , l'archidiacre présentait à

biens de l'Église avec fidélité et éiscré- l'archevêque nouvellement élu une des

tion , sachant ({ue c'est le bien d'autrui cordes qui mettent les cloches en branle,

que vous administrez. Exercez l'hospitalité L'archevêque la saisissait et l'agitait , re-

et la charité envers les pauvres ; soula- cevant ainsi l'investiture de son église,

gez les veuves, les orphelins et toutes les ^ \\l. Puissance des évêques. — Je ne

que l'on trouve dans les plus anciens ri- villes (voy. Clergé); je n'insisterai pas

tuels pour l'instruction de tous les évé- non plus sur les droits féodaux dont ils

ques. Le pape Urbain II donna une in- étaient investis , puisqu'ils étaient les

tttruction semblable à Yves de Chartres, mêmes que ceux des autres seigneurs

lorsqu'il le sacra évêque en 1091 . dont il est question au mot Féodalité. On

particulières qui variaient l'évêque. Le concile de Toulouse tenu en.

suivant les contrées et qui étaient presque Tannée 846 prescrit à chaque ecclésiasti-'

toujours une marque de subordination de que chargé d'une paroisse de fournira son

la part des fidèles et du clergé envers evêque un minot de froment, un minot

importe

les religieux allaient processionnellement naître la puissance spirituelle de l'évêque

à sa rencontre et le conduisaient au pour se faire une idée exacte des institu

chœur. Il déposait sur l'autel son offrande tiens ecclésiastiques. Je prendrai pour

qui consistait en un riche pallium (voy. guide dans ette partie de mon travail,

ce mot); puis, revêtu des ornements sa- comme dans les précédentes, rexcellenc

cerdolaux et pontificaux , il nrenait place traité de Fleury de l'Institution au droit

sur un siège, pendant que les religieux ecclésiastique, vi Les fonctions de l'évêque,

chantaient le Te Deum, Le chant ter- dit cet historien , renferment tout l'exer-

miné, quatre génovéfains ou religieux cice de la religion chrétienne, dont il n'y

de Sainte-Geneviève , revêtus de chapes a aucune partie qui ne dépende de lui. » de soie, levaient sa chaire et le por- Fleury les divise en fonctions inlé-

taient sur leurs épaules jusqu'à la porte rieures et extérieures : dans les fonctions

du monastère par laquelle il avait fai t intérieures sont compris le baptême , la

90D entrée* Il donnait à chacuo d'eux orédication , l'administration des sacre-

ÉVÊ EXA 391

ments et le maintien de la discipline et spéciales le soin des hôpitaux et des paude la tradition. Dans la primitive église , Très. Les fonctions extérieures des évèrévéqae administrait seul le baptême et aues pour l'administration du temporel célébrait seul l'office divin. Il prêchait des églises ont été grandement réduites tous lesdimanches et même plus souvent, par la suppression des bénéfices ecclé- Loi seul imposait la pénitence et donnait siastiques (voy. ce mot). Il ne reste plus rabsolntion. Jusqu'au xiii« siècle et en aux évêques que la merise épùcopale qui [dusieurs églises lusqu'au xv" les prêtres se compose : i» des biens provenant de se confessaient à l'évêque. Il réconciliait à legs ou de donations autorisés par le gourégliseles hérétiques et les excommuniés, vernement , ou acquis par Téveché ou af- Pea à peu les progrès du christianisme et fectés par l'Ëtat à son entretien ; 2* du l'accroissement du nombre des fidèles traitement assigné à l'évêque par l'JDtat; forcèrent de déléguer aux diacres et aux 3* des subventions qui peuvent être acprêtres une partie des fonctions épisco- cordées par les conseils généraux des dépales. On ne réserva à l'évêque que l'ad- parlements ; A" de l'usufruit du palais ministration des deux sacrements de la épiscopal et du mobilier qui est iburni confirmation et de Tordre. par TÉtat.

taMnéSônTs abbés et Sês^bbSM^ '" P'"'"'** <»"*'«»»» est celui qai a le

^ ^re dès rois eîTsreinel Tdiàil '"" *"™ é^êché dont le diocèse est oc-

a^A^ telles to consécmfo'n des aill '"?« P" '«» MAdèles. Paul de Gondi était

SSf.dSSt'et des iSria béné- f^hevèque <» partibu. de Connthe; on

dictiondes saintes hail?s Quelques fonc Irtesfc'n's'^U^^pïïIs'I^iCS

?r ^^SeT-Jn^ria'^nœ ?<"«- 1" •'-'■«^^1- 8e Paris,

tion de» corporaux et des nappes d'autel, ÊVÊQUES DANS LES MONASTÈRES.—

des ornements sacerdotaux, des croix, Le pape Etienne 111 avait donné à l'abbaye

ima^s, cloches , chapelles , cimetières, de Saint-Denis le pouvoir d'élire un évê-

ainsi que la réconciliation des églises que qui fit le« fonctions épiscopales dans

profanées. ce monastère et dans les couvents qui en

Sous le nom de fonctions extérieures dépendaient. Il y avait de semblables évê-

des évêques j Fleury comprend la juri- ques à Saint-Martin de Tours et dans

diction , le som des personnes consacrées d'autres monastères. Les abbés exerçaient

à Dieu ou recommandables par leur mi- quelquefois les fonctions épiscopales ; ils

aère, enfin l'administration du temporel portaient alors la mitre et la crosse,

des églises. ...... ^ .. . ÉVOCATION. — Opération magique par

Aujourd'hui; la juridiction épiscopale laquelle on prétend faire apparaître les

ttt toute spirituelle , elle s'applique à ambres des morts. Voy. Sciences oc-

rinterprétation de l Ecriture sainte ainsi cultes

Sa'au maintien de la tradition et de la «N^rvA i ^rrvMo »^ » #• •

iscipline ecclésiastique. L'évêque fait & ^ ÉVOCATIONS. - Les evocattons sont

ea sujet les mandements, statuts et au- des actes par lesquels on enlève e ju-

tret ordonnances qu'il juge nécessaires, gement d'une affaire à un tribunal pour

pourvu qu'ils soienîçonfor'mes à la disci: ?f5l^:îf';.„^ï« ^'^îS l^?n^!-T? «^îî

exemple, pour les publications des ma- «archie d]evocattons au conseil du roi;

riageà et les ordinations. Il nomme les le procès était alors enlevé aux tribunaux

eSésiasiiques qui doivent partager avec î'ig»^?^'^» pour être porte au conseil

lui le minfstère spirituel, sauTà s'en- d^taf On se plaignait déjà, au xvi«siè-

tendre avec les autorités compétentes cle, de l'abus des ewocaiions, et l'ordon-

prévus par la loi. AU moyen ^^°^ ^e Mouhns (1566) déclara qu elles

l'à la révolution la juridiction ne pourraient avoir heu qu'en vertu d une

tendre avec dans les cas

toutes les assemblées ou confréries qui provisoirement se constituer prisonnière Mformaient pour y concourir. Les lois (Ordonnance de Moulins , art. 70). moderoes ont confié h des commissions EXACTION. — Abus que commet un