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quelques contrées à se nourrir de chair humaine, m Sur les chemins , dit un historien contemporain, nommé Raoul tilaber, les forts saisissaieot les faibles, les déchiraient, les rôtissaient et les mangeaient. Quelques-uns présentaient à des enfants un œuf, un fruit et les attiraient à l'écart pour les dévorer. Ce délire, cette rage allaient au point que la bête était plus en sûreté que l'homme. Comme si c'eut été désormais une coutume établie de manger de la chair humaine , il y en eut un qui osa en étaler à vendre dans le marché de Tournus. Il ne nia point et fut brûlé. Un autre alla pendant la nuit déterrer cette même chair, la mangea et fut brûlé de même. »

L'Église s'efforça la' première de mettre un terme à ces effroyables calamités en prêchant la paix de Dieu et la trive de Dieu. Mais le remède ne fil que constater l'excès du mal. La trêve de Dieu (I04i; ne suspendait les guerres jmvées que pendant quatre jours de la semaine , du mercredi soir au lundi matin. 11 restait encore trois jours pour piller les campagnes, détruire les moissons sur

fned , et incendier les maisons. Lorsque a royauté devint plus puissante, elle s'efforça de mettre un terme à ces brigandages. On attribue à Philippe Auguste l'ordonnance appelée quarantaine^le-roi ; elle prescrivait de laisser un intervalle de quarante jours entre la déclaration de guerre et les hostilités. Pendant ce temps, Fa royauté intervenait et la guerre se changeait en procès. Saint Louii» rendit de nouvelles ordonnances dans le même but. I^a 9tiarantotne-/e-rot fut confirmée par Vasseurement ou garantie que le roi donnait à la partie en faveur de laquelle les juges royaux se seraient prononcés.

Ces premiers règlements de saint Louis sont antérieurs à son départ pour la croisade. Après son retour, en 1256, il prohiba absolument les guerres privées , et, quoiqu'on en trouve encore des traces sous les règnes suivants , elles deviennent une exception et sont punies pur la royauté , lorsque celle-ci est assez forte pour faire respecter ses droits.

GUESPIN ou GUÊPIN. — L'usage était autrefois d'appeler guespins ou guipins les habitants a'Orléans et en général les gens fins et rusés. Ce mot parait dérivé du mot guêpe qu'on écrivait autrefois guespe. Il semble même , d'après une ancienne relation de Ventrée de Charles- Quint dans Orléans en 1539, que les guespins étaient des écoliers qui formaient une espèce d'association oa de

GUË

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confrérie. On y lit en effet : « Aprèa venaient les maîtres d'école , les médecins, puis les officiers de l'université, les conseillers et les guespins d'icelle. » Ce n^ot parait désigner ici les écoliers de l'université d'Orléans, dont la corporation était analogue à celle des bazocbiens de Paris. On trouvera une notice spéciale sur les guépins d'OrUans dans le recueil des metlleures dissertations relatives à l'histoire de France, par M. Le Ber.

GUET. — Le guet ou garde de nuit remonte à une époque fort ancienne, et, sous ce nom germanique dérivé de ivache { garde f vêtue), on reirouve probable»

ment les vigiles ou gardes de nuit établis dans Rome nar les empereurs romains.

Clotaire II nt, en 1595, un règlement pour les gardes de nuit. Il portait qu'en cas de vol nocturne , les gardes du quartier seraient responsables s'ils n^arrêtaient le voleur. Si le voleur fuyait d'un quartier dans un autre et n'était pas arrêté par les gardes du c[uariier ou il se réfugiait, la responsabilité tombait sur ces derniers. ( Capit. des rois de France, éd. Baluze. 1. 1, p.si4). Charlemagne confirma ce règlement en 803. Le capitulaire de villis recommande d'entretenir continuellement dans les maisons des lises des feux et des gardes pour qu'elles n'éprouvent aucun dommage. Un autre capitulaire de Charlemagne , en date de 813 , condamne à une amende de quatre sous ceux qui ne remplissaient pas exactement le service de la garde nocturne.

Dans un capitulaire de Louis le Débonnaire, l'empereur recommande de faire les gardes , qu'on appelle vulgairement guet (waçtas). L'assemblée de Pistes sous Charles le Chauve fait la même prescription : « Que dans les villes et les marches on fasse le guet (toactas) pour la défense de la patrie ».

Dans une charte de Ghrodegand, évêque de Metz , citée par D. Calmet (Hist. de Lorraine, t. I, f col. 282 ); le guet est mis à la chaîne des propriétaires des manses, qui devaient se le notifier à l'aide d'une clava. « Sur les terres de l'abbave de Prum, dit M. Gnérard ( PrO' légomenes du Polyptyque d'Irminon, p. 777) , l'obligation de garder la maison et la cour seigneuriale est fréquemment imposée aux tenanciers. D'après le commentaire du moine Gésaire , ce service consistait, depuis le jour que les blés avaient été rentrés dans la grange seigneuriale jusqu^à celui oii l'on avait achevé de les battre, à les faire surveiller et garder la nuit par les serfs chacun à ton tour, pour empêcher les mécbap*^

51 s GUE GUE

d^f mettre le feu. SHl arrirait un mal- en même temps on augmenta le gwt

heur par défaut de surveillance , les gar- royal.

diens en étaient responsables. De plus , Il est question du guet royal dès le

à l'arrivée de l'abbé, lorsque les serfs en temps de saint Louis ; il était chargé de

étaient requis , ils étaient tenus de mon- veiller à la sûreté de Paris en oiganisaDt

ter

siens,

crainte 'pendant

communs à la plupart des domaines de la sous les ordres du chevalier du guet. période carlovingienne, se retrouvent à I>ès l'année i254, le commandant du l'époque féodale. Le service du guet était gwt royal est appelé chevalier du guet imposé aux vassaux pour la garde des ( miles gueti ) dans une ordonnance de châteaux forts. Lorsque les communes saint Louis , et il figure avec le même s^mancipèrcnt aux xu* et xiu* siècles , titre dans un arrêt du parlement de Pâles bourgeois furent aussi char^s de ques • 1254). » On appelle en France chefkire le guet pour la défense des villes. valier, dit de La Roque ( Traité de la On appelait ordinairement guet la Noblesse ) celui qui était nommé par les garde qui veillait pendant la nuit à la Latins miles. » J'insiste sur ce point sAretë de Paris. La plupart des villes parce qu'à l'article Chevalier du guet

avaient aussi iinA<rsirH0nA/>tnrnA rhariri^A (VOV. f^HRVAI.RRie ^ i'ni mnnolô nnA •.«*■»

de faire „

le guet assis et le guet royal. ..w ^.^ -w .-.^..^ «„.

mier se composait de milices bourgeoises commandant du guet. qui avaient des corps de garde fixes, d'oîi La compagnie du guet royal fut portée elles liraient le nom de guet assis. Ce dans la suite par Françoi si» (janvier 1539) guet existait dès le xiii* siècle. De la à vingt hommes de cheval et quarante Marre ( Traité de la Police^ I, 256, édit. hommes de pied. Le guet assis ou bourde 1713) cite une ordonnance de saint geois fut supprimé par édit du mois de Lonis rendae en décembre 1254 pour la mai 1559. Dans la suite, il y eut plusieurs Sûreté de Paris et où le guet est men- changements dans l'organisation du sertionné. On y voit que les habitants de cette vice militaire de Paris. Le guet bourgeois ▼ille, M pour la sûreté de leurs biens , et fut rétabli au commencement des guerres pour remédier aux périls , aux maux et de religion , puis supprimé de nouveau accidents qui survenaient toutes les nuits après la paix d'Amboise, en i563. Un dans Paris par feu, vol, larcins, vio- édit du mois de novembre 1563 porta le lences, rapts, enlèvements de meubles guet roya^ à cinquante hommes de cheçap les locataires* pour frustrer leurs val et cent hommes de pied. Le nombre hAtes , etc., avaient supplié le roi de leur des soldats du guet s'accrut à mesure que permettre de faire le guet pendant la Paris s'étendit. Au xviii» siècle , il était nuit. » Deux inspecteur» ou clercs du de cent soixante cavaliers et de quatre gvet étaient chargés d'avertir chaque cent soixante-douze fantassins. On peut communauté d'artisans du jour où elle consulter sur le guet les Antiquités de devait fournir les soldais du guet. Il ar- Paris par Sauvai et le Traité de la police nvait souvent que ces clercs du guet par de la Marre, vendaient aux bourgeois des exemptions ^,,„^ ^„

de service. Aussi, en 1363, furent-ils ^^.f^J ^^ SAINT-LAZARE. — Fête qui

supprimés et remplaces par deux no- ®® célébrait à Marseille et qu'on appelait

taires du Châtelet chargés de rétablir la *"^^^ course du cheval de Saint-Vtctor.

discipline dans les gardes du guet. Les ^^^y* ^^tes, S III.

milices bourgeoises commandées pour riîPTTP rniTTTFTm t « «.«. .«

Se7;rhW^e7tren^^^^^ wV^^' S^piûr" orq^efla

Sltfe?orsi;%nVonS plate^fJme la plus élevée d'un'châteaî

sept heures du soir. On fa^sSt l'aDoel ^''^^' ^^ f *'* Placée la cloche d'alarme,

des gens de métier et on les distribuait ^'^^ î^ laquelle veillait le guetteur. Au

dansées quartiers oh ils devaient se Tl^^^ indice de danger, il sonnait la

tenir éveillés et armés jusqu'au point ^«che ou faisait retentir un cornet appelé

du jour. Celui qui faisait sentinelle au ^^»P'»^'»'- A ce signal, les hommes d'ar-

Chàtelet sonnaU la tromS eigna^ mes couraient aux remparts, on levait

qu'on appelait guette cornihei compa i"' Poms-levis on abaissait la herse e«

gnies bourgeoises , qui formaient lequel ^" ^® Pr«Parait à repousser l'ennemi.

assu, furent supprimées en 1559; mais GUEULES. ^ Terme de blason indi-