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lain, serf taillabUf dont ledit expO' tant , qui est homme d'état , et non pat de terve condition , etc.

HOMMES LIBRES. — Les hommes libret formaient la classe qui est aussi désignée suus le nom d'ahrimant. Voy.

Abriman.

HOMMES MOTIERS. — Vassaux sujets au droit de moulure.

HOMOLOGATION. — Jugement qui ordonne l'exécution d'un acte ou d'une transaction. V homologation peut être aussi accordée par l'auioriié administrative. La plupart des délibérations des cunseils de famille doivent èire homologwet par la justice. Les transactions autorisées par les conseils municipaux doivent être hO' mologuéet par le préfet, quand la somme ne dépasse pas trois mille francs , et par l'empereur, si la somme est plus considérable.

HONGRIE (Point de ). - Tapisserie faite en ondes avec de la soie ou de la laine diversement nuancées. On faisait deux espèces de pointt de Honarie , l'une à Taiguille sur un canevas , l'autre au métier. La ville de Rouen était surtout renommée pour ses pointt de Hongrie,

HONGRIEURS ouHONGROYEURS.— Les hongrieurs ou hongroyeurs préparaient les cuirs à la manière de Hongrie; ces ouvriers ne formaient pas une corporation.

HONNÊTE HOMME. — Ces mots avaient, au XVII* siècle, une signiricatlon toute différente de celle qu'on leur a attribuée dans la suite. Honnête homme ne signifiait

Eas seulement un homme probe, mais un omme distingué par son éducation , son caractère et son rang. C'est dans ce sens que Bossuet a dit, dans la préface du Discours sur l'histoire Universelle : « Il serait honteux , je ne dis pas à un prince, mais en général à tout honnête homme , d'ignorer le genre humain. »

HONNEUR. — Vhonneur , qui a eu son héroïsme et ses folies, est un sentiment tout moderne. II est né surtout de la chevalerie (voy. ce mot). Le point d'honneur est le raffinement etl'exagération de l'honneur chevaleresque. La loyauté et la courtoisie, la bravoure qui évitait l'apparence de la lâcheté autant que la lâcheté même , le dévouement à toute épreuve, sont des conséquences de Vhonneur tel que le comprenait le moyen âge. Ce sentiment est devenu si puissant, que Montesquieu n'a pas craint de le proclamer un des principes fondamentaux de la monarchie française. La lettre célèbre Tout est perdu fors l'honneur, quoique peu authentique, a

foit pardonner bien des fentes à François l", Henri IV savait aussi électriser les Français en leur rappelant qu'ils trouveraient toujours sun panache blanc au chemin de Vhonneur et de la victoire.

HONNEUR (Chevalier d'). — Voy. Cni-

VALIERS D'BO.NNEUR.

HONNEUR (Dame d'). — Voy. DAU.

HONNEURS. — Ce mot signifiait, à l'époque carlovingienne , des bénéfices avec fonctions inhérentes. Il y avait des honneurs sécnliers et des honneurs ecclésiastiques : «( Que les séculiers , dit Charles le Chauve dans un capitulaire de 845, possèdent les honneurs séculiers , et les ecclésiastiques les honneurs ecclésiastiques. » Cependant la confusion ne tardi )a8 à s'introduire dans cette partie de 'administration, comme dans toutes les branches du gouvernement. Dès 877, les comtes et les vassaux pouvaient posséder, comme les évêques et les abbés, des éf^ ses et des monastères. Les annales de Saint-Bertin , à l'année 866 , appellent lei abbayes honores. La charge cfe faire réparer les ponts est aussi appelée honntar dans un capitulaire de Charles le Chauve de l'année 854, et on voit en mêmetonpi dans ce capitulaire qu'un bénéfice m terre était attaché à cet honneur et s^ pelait lui-même honneur. M. Guéraid {Prolégomènes du Polyptyque d'Irwi' non, p. 529-530) fait remarquer que le mot honores est souvent employé pour bénéficia et opposé au mot alodes oe aloda. — On se servait encore du mot honneurs pour indiquer les droits de mutation payés au suzerain , chaque fois que le fief passait à un nouveau 8eigneor< ( Du Cange, v® Honor.)

HONNEURS DU LOUVRE. — On appelait ainsi le droit qu'avaient , sous l'an* cieune monarchie, certains personnages d'entrer dans le Louvre à cheval ou en carrosse. D'après Favin ( Théâtre d^hon^ neur et de chevalerie^ t. I, p. 371) les honneurs du Louvre n'étaient accordés primitivement qu'aux princes et prio' cesses du sang. On les étendit , dans la suite, aux princes étrangers alliés de U maison de France, au connétable, pi«* mier officier de la couronne, et aux caidinaux, légats du pape en France. Enfin on accorda ce privilège à tous les ducs.

HONORIFIQUES (Droits).- Voy. Droiti

BONORIFIQDES, FÉODALITÉ et NOBLBSSB.

HOPITAL. — L'antiquité n'avait pas d'hôpitaux oh les malades fussent soignés aux frais de l'Etat. Les Romami exposaient les esclaves vieux et infirraei dans rile d'Esculape. Ce fut seulement ao

HOP

ri de l'ère chrétienne, que les em-

-••■ devenus chrétiens, ordonnèrent

: )r des hôpitaux pour les malades

^•^=^-. yspices pour les vieillards. La cha-

-=: étienne a multiplié ces élablisse-

^ et depuis la crèche qui reçoit

'■ au berceau jusqu'à Vhospùe qui

isile au vieillard , elle s'est efforcée

"■■ ^nger toutes les misères. Nouscom-

"^ ^^^.1 ons dans cet article les principaux

^s,^ lements fondés par la bienfaisance

~~ — ,, Organisation primitive des hô pi'

— Dans l'origine, le clergé était

.::: ' .lement chargé du soin des pauvres,

-^ euves , des orphelins et des étran-

- — . L'évèque leur taisait distribuer par

- - .^^ iacfes une partie des aumônes dont

- ~ .""sait l'Ëglise. Lorsque le clergé eut — ___ .~ revenus fixes, un quart ftit réservé

^ ^ pauvres « et partout on construisit,

~iZ - ' des églises et des monastères , des

— . ""^"«OfM de Dieu , des hôtels-Dieu , qu'on

^ '~ ^la aussi hôpitaux et oii l'on recevait

'" paavres , les pèlerins et les malades.

-^ ' i*ois et les riches contribuèrent à l'en-

^ ^ len de ces établissements charitables.

^~ \ muribue à Childebert la fondation de

.'^~* ipital de Lyon. L'Hôtel-Dieu de Paris

établi vers 800, par saint Landry,

^^. ■'«* de la cathédrale où il existe encore

.^ ~- -.Intenant. Une décision du chapitre de

^" "tape-Dame, rendue en 1168, donna à

^ "^lôtel-Dieu le lit de chaque chanoine

-.■cédé. Un grand nombre de chartes,

7**'at»mdnea franches , comme on ap-

^^^«îlait alors les donations faites au

"" "lergé , stipulèrent qu'une partie du re-

^ ^ -enu donné à l'Église serait employée à

"^^^ entretien des M fJttauo;. A l'époque des

^' -Toisades, ta lèpre s'étant répandue en

^ Surope, on fonda beaucoup d'hôpitaux