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pendant le travail , la coule oa à l'église espèce de gouvernement aristocratique,
ou hors le monastère. Dans la suite, les pour remédier aux inconvénients du gou-
moines regardèrent le tcapulaire comme vernement monarchique de Gluni. On
la partie la plus importante de leur cos- convint que les abbés se visiteraient mu-
tume ; ils ne le quittèrent plus et mirent luellement, et que l'on tiendrait tons les
le froe ou coule pardessus. ans des chapitres généraux oti tous les
Au Tii« aiècle , l'arrivée de saint Colom- abbés seraient tenus d'assister. Les nou-
ban dans la Gaule et ses ardentes prédi- veaux Bénédictins se distini^rent des
cations donnèrent une nouvelle impul- anciens par le costume '.ils prirent la robe
sion aux Bénédictins ; il sortit de leurs blanche, et on les désigna sous le nom de
monastères des missionnaires qui propa- moineê blana. Les progrès de Citeaux
gèrent le christianisme en Suisse, en furent rafrides ; en^nquante ans, cette
Frise, eu Bavière et jusqu'en Saxe. Saint congrégation compta plus de cinq cents
Gall, saint Wlllebrod, saint Kilian, et maisons religieuses. Saint Bernard sou-
surtout Winfried ou saint Boniface, figu- mit à la nième rèsle l'abbaye de Clairvaux
rent an premier rang parmi ces moines dont il fut le fondateur. Mais telle fut la
lélés promoteurs de la foi chrétienne, répntuion de ce personnage, que l'on
Au Yiii* siècle, les monastères béné- dwigiiB souvent les moines delà congré-
dictins ftirent envahis par les compagnons gation de Gtteaux par le nom de Bemar-
de Charles Martel, plus accoutumes a ma- atfw. La richesse des abbayes fit créer des
nier l'épée que la crosse ; on vit alors des prébendêi ou des bénéfices attribués à un
gne et saint Benott d'Aniane réformèrent chamhrier^ l'aumdnter, Vhotpitalier, le ces abus. Les Bénédictins secondèrent le jcuîristain ^ le cellérier qui veillait aux roi franc dans la conversion des Saxons ; approvisionnements du monastère. Les de nombreuses abbayes, parmi lesquelles grands biens attaidiés aux abbayes béné- OD distingue Fulde et Corwey ou la nou- dictines, les fiefs et droits féodaux dont velieCorbie, s'élevèrent dans l'Allemagne elles jouissaient changèrent complèteseptentrionale, ment le caractère primiuf de ces institn- La tyrannie des seigneurs féodaux fut tiens. Elles prirent rang comme baronpour les monastères une cause de. déca- nies, comtés ou vicomtes dans le système oence ; ils furent envahis par des hommes féodal (voy . F£odalitA), et elles ont con^ d'armes qui y introduisaient les mœurs serve jiisc[n'à la révolution une partie de violentes de la féodalité ; les sanctuaires, leurs droits féodaux. Les rois voulant disdit un écrivain du temps, ne retentis- poser de ces riches bénéfices, les mirent saient plue du chant des psaumes et des en commênde et les donnèrent trop soulouanges de Dieu, mais du bruit des ar- vent à des abbés de cour (voy. ABBi). mes et des aboiements des chiens. A cette Dans l'origine , les religieux et reliépoque, les abbayes devinrent de vérita- gieuses étaient obligés à garder la dôblés forteresses murées et crénelées. Le ture ; ils ne pouvaient sortir de leur seigneur abbé fut souvent un vaillant monastère, dans lequel se trouvait un honime , qui s'occupait plus de la guerre promenoir appelé cloHre, Cette partie de et de la chasse que de devoirs ecclésias- l'abbaye se composait ordinairement de tiques. Une nouvelle réforme de la vie ouatre galeries, qu'orna magnifiquement monastique devenait nécessaire. Elle s'ac- 1 architecture ogivale et au milieu descompiit aux x* et xj« siècles, dans l'ab- quelles était placé le cimetière, rappelant baye de Cluni ; beaucoup de monastères sans cesse aux religieux l'idée de la mort, suivirent cette réforme et constituèrent Les étrangers ne pouvaient pas habiter la première congriqation au sein de dans la clôture: ils étaient reçus dans un l'ordre des Bénédictins. Jusqu'alors les bâtiment appelé Âocptce, oh les soignaient abbayes étaient séparées , quoique sui- des frèreê laii on convers., vaut la môme règle ; au xi« siècle, un Des ordres plus sévères, tels que les grand nombre se reconnurent filles de Chartreux et les moines de Gram- Cloni, qui devint chefd'ordre. Au XII* siè- mont, datent de la fin du xi« siècle et cle , nouvelle réforme : l'abbé Robert du commencement du xii* ; mais ce fut fonda la mAison de Cittmuo-, oh il réta- au xiii* siècle que s'accomplit la réblit dans tonte sa pureté la discipline de forme la plus célèbre. L'Ëglise était mesaint Benoit. En 1119, les abbayes qui nacée par de nouvelles hérâies, et, entre suivaient la réforme de Ctteaux s'unirent autres, par les Albigeois et les Vaudois. par un acte qu'on appela la Charie de Ce fut alors que saint Dominique, cb»okmrUé; eUê éiibiSaBiàt entre eUrn une noine d'Osn» en CastUle, fonda rordm
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des Frères prêcheurs , qu'on appelait nés par des générauao (tordre qui pre-
aassi Dominicains et Jacobins. 11 ob- naicnt différents noniB ^ miniittres dixns
tint , en 1216 , du pape Honorius III , une Tordre des Franciscains, maUrts dans
bulle pour l'institution du nouvel ordre, celui des Dominicains et prieurs d&nn les
Ce fat aux Dominicains que fut confié lo deux autres ordics. Au commcni'cincnc,
iribunal de VInquisition, institué à Tou- lo général était lo chef unique do l'or-
louse, en 1229, pour maintenir la pureté dre. Mais, lorsque les maisons se mul-
de la foL tiplièrcnt, on y mit des supérieurs, qu'on
Vers le même temps, saint François, fils appelait gardiens dans l'ordre de saint
d'un marchand d'Assise, donna naissance François et prieur» dans les autres or-
à Pordre des Frères mineurSfqm fut con- dres. Dans la suite, on divisa les maisons
firme, eni223, par une bulled'HonoriusIlI. en provinces qui ftirent gouvernées par
Od désignait encore ces moines par les des provinciaux. Tous ces supérieurs
noms de Franciscains, de leur fondateur, étaient électifs. Le chapitre général nom-
^éeCordeiiers, delà corde dont ils se mait le général de l'ordre et les autres
ceignaient les reins. On les appelait aussi ofQciers généraux; les chapitres provin-
religieux de ^Observance. Sainte Claire, ciaux élisaient les provinciaux, gardiens
également de la ville d'Assise, donna la ou prieurs qui choisissaient eux-mômes
même règle à an ordre de femmes qu'on les officiers claustraux. Le provincial
nomma les Clarisses. Le tiers ordre de pouvait transférer les reli^eux d'une
saint François comprenait les séculiers, maison à l'autre , selon qu'il lo jugeait
3 ni solTaSent autant que possible la règle convenable; lo général avait le mémo
es Franciscains ; ils avaient h Paris une pouvoir sur tout Tordre et ne relevait que
maison dans le faubourg de Picpusse , du pape. Les généraux des ordres mcn-
d'ob leur est venu le nom de Picpusses ou diants résidaient ordinairement h Rome ;
Picputieru. Aa xv* siècle , l'ordre des mais ils étaient obligés d'avoir en France
Franciscains fut réformé par saint Fran- un vicafre général né français,
çois de Paul : les nouveaux moines pri- Avec le xvi* siècle , commença pour
reot le nom de Minimes. l'Église une nouvelle lutte et aussi une
Saint Louis, à son retour de la croisade, nouvelle organisation do la vie monasti-
amena & Paris, en i254, des religieux du que. Au moment où s'élevaient Luther,
mont Cârmel, qu'on api^la Cami». Zwingle, Calvin, parurent les Jésuites,
Ce fut encore au xm« siècle que lo les Capucins, les Feuillants. L'institut des
Espagnol Ignace de
é, en 1540, par le établit en France en
cheors. Frères mineurs. Carmes et Au- Ï5'45 et obtint' de Henri II, en 1550, des
des aornônes journalières des fidèles. Ils procès qui ne fut jamais jugé. Le 29 dé-
s'appllqaaient à l'étude, h. la prédication, cembre 1594, après une tcniaiive d'aftsas-
à radmintstration des sacrements et à la sinat contre Henri IV, les Jésuites furent
conversion des bérétiqiies. Leur règle ne chassés do France. Henri IV les rappela
prescrivait pas, comme celle des anciens en i603; ils f^urent de nouveau expulsés
moines, le travail des mains, la solitude en i762. Leur société so composait de
et le silence. Ces ordres, d'abord austères,' quatre classes : les écoliers ou scolasti-
ne tardèrent pas à se relâcher, et dès le ques, les coadjuteurs spirituels, les profès
xiT* siècle, ils prirent part aux affaires et les coadjuteurs temporels. Le général
temporelles. « Les frères mendiants, dit résidant à Rome était le chef de Tordre ;
Flenrr, sous prétexte de charité, se mè- chaque grande subdivision était gouver-
laient de toutes sortes d'affaires publiques née par un provincial. L'obéissance pas-
et particolières. Ils entraient dans le se- sive était le principe essentiel de Tin-
cret des ftimilles, et so chargeaient do stitut des Jésuites; chaque religieux de-
TexécndoD des testaments. Us acceptaient valt être sous la main du supérieur
des dépQtations pour négocier la paix « comme le bâton dans la main du voya-
eotre les villes et les princes ; les papes gcur. » Le général avait et a encore, dans
surtout leur donnaient volontiers des Tordre des Jésuites, une autorité absolue ;
commissions, comme à des gens sans il approuve ou rejette les sujets qui se
cftnséqueoco, qui leur étaient entièrement présentent pour entrer dans la conipa-
dévoues et qui voyageaient â peu do gnie, et nomme à toutes les charges.
fraJa. » Chaque maison a un recteur, qu'on ap-
Les moines mendiants étaient gouvcr' pelle quelquefois préfet, un procureur ou
