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tiens. Concile {PÀùO'la'Chapeltê Cfit)|
où fut déposé Félix, évêque d'UTfel,qi|t était retombé daus ses erreurs.
Concile d'Aixla-ChapoU${W2 OU 80S); réforme de la discipline ecclésiastique et monacale ; tous ceux qui étaient présents jurèrent fidélité à l'empereur. CondU dê Ratithonne (803 1 ; interdiction aux chorévèques de faire lea fonctions épiscopales. 1.0 même concile défendit de Dommer dans la suite de nouveaux chorévèques.
Concile de Salzbourg (807) ; on y décida que les dîmes devaient être paitagéet en
Suaire portions , dont la première serait onnée à l'évèque , la seconde aux clerca, la troisième aux pauvres , la quatrième consacrée à l'entretien des églises. Concile d'Aix-la-Chapelle <&09) ; on y traita cette question i Le Saint-Esprit procède* t-U du Fils comme du Père? Le concile envoya consulter le pape Léon 111 et ne décida rien. ConciUê ePArln (813), d$ Reims (813), rfe Mayence (813), <(« Cftdlons-sur-Saône (8i3) et de Tours (M) ; ces cinq conciles tenus la même année ec à des intervalles assex rapprochés se proposèrent le rétablissement de la discipline ecdésiastiqne dans toute sa pureté. Le coDdle de Tours reeommanda aux évèques de fldra en sorte que chaque prèmeftti lui lesboméliesdes Pères traduites en roman rustique ou en langue tbéotisque (germanique); ce qui prouve que le latin avait oêsae tfètre la langue vulgaire. Conçilê fàiœ- la - Chapelle (813) ; au mots de septembre , Charlemagne fit relire dans une grande assemblée tous les canons des cinq conciles précédents et fit publier un capitulaire en vingt-huit articles contenant ceux dea canons dont l'exécution avait le plus de besoin du concours de la puissance temporelle. Concile de Noyon (814) , où l'on régla les limites des diocèses de Noyon et de Soissons. Concile de Lyon (814) ; Agobard y fut nommé archevêque de Lyon en place de Leidrade qui s'était retire dant un monastère à Soissons. Concile d'Aix^ la-Chapelle (816); on y fit une règle pour les chanoines composée de centqoaraoi^ cinq articles ; on en fit aussi une pour les chanoinesses. Les chanoines et chanot* nesses étaient soumis, à peu de chose près , à la vie monacale. Concile d'A txla-Chapelle (8I7); décrets sur la discipline monastique. Concile de Thionoiilê (821). Concile d'Attigny (922); pénitence publique de Louis le Débonnaire. Concile de Compiègne (tZS). Concile de Potit (825); on s'y occupa du culte des images. Concile d'Aix-la-Chapelle (83S); même, sqjet. ConÊiU d^ing^hêitn (936). Conettê dê BmHi \m)\ te mtaM «Baé» vnivt
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concilet farent tenus à Mayeoce, à Paris, 4 Lyon et à Toulouse. On y régla surtout les relations des deux puissances temporelle et spirituelle. Concile de Mayence (829). Concile de Lyon (829^. Concile de Tou {01410 (829). Concile de Worms i'829); un des canons défend l'épreuve de Teau fipcrfde. Concile de Nimègve (830) ; déposiUon de Jessé, évèque d'Amiens, qui avait pris parti contre Louis le Débonnaire. ConeilB cto SakU^ Denis (832); réforme de ce monastère. Concile de Compiègne (833); déposition de i.ouis le Débonnaire. Concile de Saint'DenU (f S4); rétablissement de Louis le Débonnaire.
Concile de Metz (835). Concile de Thiontille (835 >, ob «mlslerent quarante-trois évèques ; l'empereur y fut solennellement réhabilité. Agobard, archevêque de Lyon, Bernard , archevêque de Vienne, et Ebbon , archevêque de Reims, y furent déposés. Concile de Crémieu dans le Lyonnate ($S5). Concile d'Aix-la-Chapelle (836): discipline ecclésiastique. Concile de Kiersy-euT'Oiie (838). Concile de ChAlone-ewr-Sa&M (889). Concile d'ïnge{/i6tmi840). Concile de Germanie {%M)\ on y décida que la bataille de Fontenai irai Tenait d'avoir tien était le jugemeiit de Dieu. Concile d* Auxerre i^M) \ même objet. Concile de Bourges (842). Concile dAis^ei'Ckapelhinnu Concile de Toulouse (843). Concile de Coulaine en Tounine ou Coulene près du Mans (842).
CimciUdo LoWi on Loif près d'Angers (843). Concile de Germigny (843) ; canons ppor la réforme de l'ordre monastique.
Camilê ê» IhiomilU (844). Concfto tff Yern (844). Concile de Beauvais (845) ; Hincmar jf fut élu archevêque de Ueims. Caneilê a» MeansfUS), Concile de Van^ net (846 ou 848). Concile de Paris (846). ConciledeSensi^ii). Concile de Mayence (847). Coneilcde Jfay0niïe(848); condamnation du moine Gollschalk ouGolhesc^lc qui soutenait la doctrine de la prédestination. Concile de Redon (848). Concile de Lyon (848). Concile de Limoges Concile de Kiersy ou Quierci-iur-Oise (849). Concile de Chartree iti9). Concile de Paris (849\ Concile de Moret (850).
Concile de Soissons (851); déposition de Pépin roi d'Aquitaine. Concile de Mayence
(852) . Concile de Soissons (853). Concile de Kter9v-tur-OiM(8S3). Concile de Paris
(853) . Concile de Vermerie (853). Concile de Valence (855); canons relatifs à la doctrine de Gottschalk. Concile de Boneuil près de Paris (855). Concile de Kiersy-sur-Oise (857); sur les troubles politique? et religieux. Concile deMayence (857). Concile de iTorme (857). ûmcUê 4ê Xitriy-ottMNff (MS;; rejprochts
adressés par les évêques à Louis le Germanique qui envahissait les États de son frère Charles le Chauve. Concile de Tours (858). Concile de Soissons (858) tenu par Louis le Germanique. Concile de Langres (85dn Concile de Metz (859). Conci7e de Toul (859). CotiC\le d'Aix-la-Chapelle (860); divorce de Lothaire et de Tout* berge. Concile de Coblence (860); les rois Lothaire, Louis le Germanique et Charles le Chauve se réunirent avec leurs neveux Louis et Lothaire et se promirent mutuellement des secours. Concile de Mayence (860). Concile de Tusey près de Vaucou" leurs au diocèse de Toul (860). Concile de Soissons (861) ; Hincmar y fit excomniunier Hothade , évèque do Boissons.' Concile de Pistes ou Pitres, au confluent de l'Andelle et de la Seine (861) ; Rothade appela à oe concile de sa déposition ; ca* piiulaire au sujet des dévastations exercées par les Normands. Concile de Soissons (862) ; suite de l'affaire de Rothade. Concile d'Aix-la-Chapelle (862K Concile de Senlis{%6Z). Concile de Mets (863).
Concile de Verberie ou Kennerie (863).
Second concile de Pitres (864). Concile d'Atiigny (865); l'innocence de Rothade y est reconnue. Concile de Soissons (866). Concile de Troyes (866 ou 867). Concile des Gaules (868); on ne sait pas précisé* ment en quel lieu se réunit oe concile ; on y répondit à deux lettres du pape Adrien sur l'ordination des évêques nommés par Tempereur. Concilede Vermerie ou Verberie(869). Troisième concile de Pitres (iGO"". Concile de Metz (869) ; Charles le Chauve obtient te royaume de son neveu Lothaire mort en Italie. Concile de Vienne (870). Concile d'Attigny (870). Concile de Cologne Concile de DouMi-les-Prés (87 1\ Concile de Compiègne (871). Concile de Sentis (873). Concile de Cologne (STS). Concile de Douii-les-Prés (874).
Conclue de Beims (874\ Concilede Pontion au di04:èse de Chàlons- sur-Marne (876) ; conflnmlion deVélection de Cbif^ les le Chauve qui venait d'être nommé empereur d'Occident. Concile de Compiègne (ilt). Concilede JViNMtrie (878) ; sans désignaiinn plus précise. Concile de Troyes (878). Concile de Mantaille entre Vienne et lu rlYière disère (879) ; ce concile composé des grands et des évêques de la Bourgogne cisjurane donna le titre de roi k Boson. Concile de Fimee, dans le diocèse de neims(880; Hincmar y présidait. Concile de Toulouse (883); le père Labbe regarde rauthenticUé de ce condle comme douteuse. Concile de Chdlons-sur- Saône (886). Concile de Cologne (887).
Concile de fort , sur let confine «et dio» oèses d» Iftinee m de Megnelonn
Çoneih êàgwmê on Saimt'Mmrteè m pel for^ Im évôqueg à dépoier Vwki^
valais (888); RodoIpboWclfy fut reconnu vêque de Reims Arnoul , coaune coupable
ïol de la Bourgogne iraasjuraue. Concile de trahison » et à nommer Gerbert à sa
éêMa^wtcê (S88). (kmdh iê Mets (sss) ; place. dmeiU de BHnu (993) tenu par
jeûne de Irois jours pour obtenir la paix fierbi-it contre les usurpatieurs des biens
et lareiraite des Normands. ConciU de de l'Eglise. Coticile d'Atue, près de
Yalênce (890) ; Louis, fils de Boson , y fut Lyon ( 994 ) , tenu par Bordiird , wnlbb^
sacré roi de la Bourgogne cisjurane. Con- vèqiie de Lyon. ConciU de Mouton ou
eile de Meun-sur-iaire ou Mehun-sur- Mouzon ( 995 ), ConciU de Saini-Dmi»
Loire Coneih d$ Vienne (892). (996). ConeiU d$ Poitifff («I99 <m lOOO).
ConciU de Reims 893) ; Cbarles le Simple L'Art de vérifier les daUs n'indique plus
y fut couronné. Concile de Chàlons-aur" de concile dans les pays qui formaient le
ou Asillan au diocèse de Narbonne ( 902] ; condamna au feu treize manichéens. Con-
on y décida par répreuve du feu et de ct'/etfilt'ri/, au diocèsed'Auxerre(i022 ou
l'eau, un différend entre deux ecclcsias- 1023). Conci7« de Paris (1024). ConciU
tiques. Concile de Barcelone (906); ce d'iirra* (1025); on y proclama le dogme
cpndle se composait principalement de del'Êglise sur la présence réelle dans reu-
suffragantâ de l'archevêque de Narbonne. charislie. Concile d'Ame ( 1025 ). ConciU
Concile de Saiut-Tibéri . en Languedoc de Charroux en Poitou (1027) contre les
(907). Concile de Jonquières , sl\i diocè.se manichéens. ConciU de Limoges ( i029),
de &laguelone. Concile de Troli ou Tro- Concile de Bourges (1031). Concile de
Uij près de Soissons (909) ; les actes de ce Limoges ( 1031 ) ; excommunication con-
concilc tracent le plus triste tableau de la trc ceux qui s'obéiraient pas aux
situation de l'Église à cette époque. Con- du concile et ne garderaient point la paix.
cile de Fontaine^ouverte «près de Nar- Les conciles s'efforcèrent a celte épo-
bonne (911). ConeiU de Town (9i2). que de mettre un terme aux guerres
Concile de Chàlons-sur-Sa on e (9 iS>. Con- privées qui étaient le fléau de la France.
Jroit ou Iro/et. près de Soissons Plusieurs conciles, tenus en Aquitaine
(93t). Concile de Cobtmee (922); celui (I0S4), s'occupèrent du rétabHsseniettdô
qui vendait un chrétien y fut déclaré cou- la paix et de la pureté de la discipline ec-
Sable d'homicide. Concile de Heim* (923). clésiasUque. U se tint aussi plusieurs con- 'oneiU de Fimes (935). ConeiU de elles eoFranee, en 104 1, où l'on ordonna Soissons (941). Concile de Narbonne d'observer la trêve de Dieu, qui défen- (947). ConciU de Verdun (947 ). ConeiU dait que depuis le mercredi soir jusqu'au de Moueon on ¥oiison (948). ConeiU Inndi matin on prtt rien par force , qu'où d'/ngi«/^rim 948); excommunicationd'Hu- tirât vengeance d'aucune injure, ni qu'on guea le (irand, comte de Paris. Concile de exigeât aucun gage pour les dettes. On Xaon (948). ConeiU de Tr*t»M(948); con- excommuniait et on bannissait ceux qui ftrmation de l'excommunication pronon- contreviendraient â la /rece de Dieu. Concède contre Hugues le Grand. Je ne parle ct/ede Satnf-Gii/es, enLanguedoc(i042); pas de plusieurs conciles, dont le lieu et vingt-deux ëvôques y tirent plusieurs cala date sont incertains. Concile du Mont- nons et confirmèrent la trêve de Diav» SainU'Marie-en-Tardenois , au diocèse Dana? conct/M d« iVarbonrw (i042), l'un , de Soissons ( 972 ), tenu par Adalberon , le 17 mars, et l'autre, le 8 août. ConciU archevêque de Reims. Concile de Beims de Tuluje sa diooèse d'Bine dans le (975): excommunication de Thibaut, évô- Roussillon; on y confirma la trêve de que d'Amiens. Concile de Sens (980). Dieu. ConciU de Sens (lOAS). ConciU de ConciU de Beims ( 987 ). Concile de Beime (tiM0); on y condamna plusieurs Beims ( 988 ); élection d'Arnoul en abus, et, entre autres , la simonie. Conqualité d'archevêque de lleims. Con- ct/e de ifaycnce ( 1049 ) dirigé également eils dê Senlis (988); confirmation de contre les prètNs sinoniaiines. Condto 1 excommunication lancée par l'arche- de Jloueii (io49); la plupart des dix-neuf vèque de Reims contre ceux qui avaient canons de ce concile sont dirigés contre ooôipé cette ville. ConciU de Charroux , la siofionie. ConeiU de Brianne , en Norabbaye du Poitou (989). Concile de Nar- mandie (1050), contre l'hcrcsie de Bérenbonne (990) ; plusieurs seigneurs y assis- ger qui niait la présence réelle dans l'eutèrent; on y délibéra sur les moyens disrntie. (7oji«fl« tfa Tourt (io50) contre d'empêcher l'usurpation des biens ccclé- la môme héiMe. ConciU de Paris ( io50) siastiques. Concise de /Îeim5 ou dô iJoinI- tenu en présence du roi Henri il ; on y 9aMU , pràe iê Mtim ( 99 1 ) ; H gués €a- lut une .lettre de Bérenger, dont l'hérésie
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• Alt condamnée ainsi que le livre do Scott Eri^ène sur l'eucbarisiie. Concile de Satnt-Gilles , en Languedoc f 1050); proclamation de la trêve de Dieu. Concile dt Narbonne (10S4)^ confirmation de la trjve de Dieu. Conctle de la Gaule lyonnaise (1055) tenu par Hildebrand; on y condamna la simoDie. Coneile de Tours (1055); Bérenger y abjura son hérésie.
Concile de Lisieux ( iu55) ; déposition de Ifauj^er, archevêque de Rouen; il Tut remplace par Maurilie. Concile de Bouen
. ( 1055 uu 1063 ); profession de foi contre l'hérésie de Bérenger; le concile décltra qu'après laconséci-alion , le i)ain et le vin étaient changés au corps et au sang de JésmMSbrtot, et asatbemaliM qoioonqne attaquerait cette croyance. Concile de Narbonne (ip55). Conctle d'Angers (1055); la doctrine de Bérenger y ftit encore condamnée. Concile de Toulouse (i05G)\ ce concile condamna la simonie et ordonna •Qx eoclésieetiqaes de garder le célibat. Coficile d'Arles {lObO). Concile de Vierine (1060); dix canons dirigés principalenent contiv la simonie et Tincontinence des clerc;;. Concile de Tours (1060) tenu, comme le précédent, par Ëtienne, légat du pape; mêmes décisions. Concile de Toulouse ( i060) ^ sous la présidence de
. Hugues, abbé de Cluni et légat du pape. Concile de Châlons-sur-Saônei 1 063;, suus la présidence de Pierre Damien , légat du pape. Concile d'Auch (io68); il fut ordonné c[ue toutes les églises payeraient à la cathédrale le quart do leurs dtmee.
Concile de Toulouse (1068); on y condamna la simonie. Concile d Anse, au diocèse de Lyon (i07o). Concile de Châ" lons-surSaone (1072 ). Concile de Rouen (1072); vingt-quatre canons sur la discipiîne eodésiastiqne; le quinsième canon condamna le« clercs mariés. Concile de Bouen (1073) tenu en présence du roi Guillaume le Conc^uérant, à Toccasion d'un tumulte arrive dans l'église Saint- Onen de Rouen. Concile de Châlom-suT' Sù&ne (I07S). Concile de Poitiere (1074) ; nouvelle condamnation de l'hérésiarque Bérenger, oui faillit être tué dans ce cou' die, Conétle de Bouen (io74); ciuatonw canons tlir la discipline ecclésiastique. Concile de Paris (1074) ; ce conciliabule ii'eet pas reconnu par l'Eglise. Coneite de Dijon (1077); déposition de clercs simo- Diaques. Concile d'Aulun (i077) tenu par Hugues de Die, légat de Grégoire VII; l'archevôque de Reims, Manussc'^s, fut suspendu comme simoniaque. Concile de Poitiers (1078). Concile de Bretagne (1079). Concile de Toulouse (i019); l'évô que d'Albi y fut déposé comme simoniaque. Conctit de /«i/o» (1079 ou i080);
confirmation de la déposition de Manassès. archevêque de Reims; il ftit cliassé et
mourut excommunié. Concile de Lille' bonne, en Normandie (1080), tenu eu pré^ sence de Guillaume le Conquérant; on y fit un grand nombre de canons pour établir l'ordre dans l'Ëtat et dans l'Église. Concile d'Avignon (io80), Coneiu de Bordeaux ( 1080); nouvelle condamnation de l'hérésie de Bérenger, qui mourut peu de temps après , en lOtS. âimeih d^lesoudun (1081 ). Concile de Compiègne (lOiS). Concile de Toulome (1090). Concile de Narbonne (i09i). Concile d'Étampes Cl09l). Concile de Soisitons (1092); condamnation de l*bérésie de Roscelin qui attaquait le mystère de la sainte Trinité. Concile de lieims ( i092 ) ; le concile force Robert le Frison, comte de Flandre, à renoDcer au droit de dépouille , en vertu duquel il s'emparait de 1 héritage des clercs. Concile de Heims ( 1094); Philippe I«»" voulut faire approuver dans ce concile son mariage avec Bertrade de Montfort qu'il avait enlevée à Foul-
Î[ue8 le Kéchin. Yves de Chartres reusa d'assister h une assemblée oh U n'aurait pu exprimer son avis avec liberté. Concile d'Autun (i091); excommunication de Philippe l" pour son mariage avec Bertrade ae Montfort. Concile de Clermont , eu Auvergne (1095), ouvert le 18 novembre par le pape Urbain H, et terminé le 26 du même mois. 11 y avait h ce concile treize archevêques et deux cent einq prélats, tant étéques qu*abbés; quelques écrivains en comptent jusqu'à quatre cents. L'acte le plus célèbre de ce concile fut la puMicatlon de la croisade préchée par le pape et accueillie par le cri de Dieu le xeutl Dieu le veuti on y renouvela le canon qui impouit la trêve de Dieu; Philippe , roi de France , fut de nouveau excommunié. Concile de Bouen (1090); on y lit huit canons pour confirn.er les décisions du concile do Clermont. Concile de Sainlee ( 1096)^ sous la présidence d'Urbain II. Cbndte de Tours (1096) également présidé par le pape ; on y confirma les décrets du concile de Clermont. Concile de Nhnee (1096), sous la présidence d'Urbain ; confirmation des décrets du concile de Clermont ; absolution de Philiiipe 1^ qui ayalt promis de quitter Bertraae dé Montfort.
Concilede Reims (1097). Concile de Sainte Orner ( io99) ; injonction d'observer la trêve de DieUf SOUS peine d'exeommiintr cation.
Concile de Valence Cuoo) ; suspension de Norgaud, évégue d'Autun, accusé de simonie. Concile de Poitiers (iioo); coofirufttioQ de U déposition de Kor-
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gaud; Philippe !«' et Berlrade Aircnt de nouveau eKcommiiDiét. Concile d'Arue (1100); excommunication de ceux qui, vprés avoir pris la croix, ne partaient pas pour la Palestine. Concilê ae Troyeg (1104). Concile de Beaugency (1104); Philippe I*** et Bertrade y assistèrent , mais sans obtenir l'absolution du pape.
Concile de Paris (1104); absolution de Philippe et de Bertrade qui promirent de B*aToir ensemble aucun commerce criminel. Concile de Beims (ii05). Tonciie de Poitiers (l 106) ; Bohéroond , prince d'Antiocbe, y assista; la croisade y fut prôchée. Concile de Liûeux (I106); Henri l*'. roi d'Angleterre, y assista.
Conetlf de Troyet (II07); le wpe Patcal II y prêcha la croisade; le concile «scoBiinauia tous ceux qui violeraient U triw d$ Mu. Lee Iniretliiiiree doniiéee par des laïques furent condamnées dans ce concile. Conct/« d'Ante ( 1U2). Coneilê de VlnNM( il 19); oondemnetlen des investitures données par des laïques.
Concile d'Aix (1112). Concile de Beau" 9aie (1114); excommnnication de Tempereur Henri V. Concile de Soinsons 11115). Concile de Reims ( iits)tenu par le légat Cosson. Concile de Chàlons-eur- Marne (iiis ) tenu par le même légat; on excommunia dans ces deux conciles l'empereur Henri V. Concile de Tournus (1115). Concile delanares (iii6)tenu en pleine campagne dans Te diocèse de cette ville. Concile de Dijon (lii6). Concile de Toulouse (llis); croisade prècbée contre les musulmans d'Espagne. Concile de Bouen ( 1 1 18 ) : Henri et le légat pape Gélase y aasitlANDt. Coneilê d$ Tienne (itis) tenu par le pape Gclase.
Concile de Toulouse {il i9); dix canons dkHùt le troisième est dirigé contre les manichéens. Concile de Beims (11I9), présidé par la pape Calixte 11 qui avait près de lui quinze arcbevêquet, deux cents évêques et environ autant d'abbés ; il s'ouvrit le 20 octobre et dura jusqu'au M da mtaM mois. Louis le Gros y assista et y porta plainte contre Henri 1«% roi d'Angleterre, qui avait envahi la Norntadie. On Ht plnslears décréta dans ce concile contre la simonie, les investitures données par des laïques, ei l'ineqntinenee des clercs. Un des canons défendit de rien exiger pour le baptême, les saintes huiles, la sepultiire on l'onclion des malades. La trêve d$ Wêu fut de nouveau proclamée; mais le concile tenta vainement de conclure la paix entre le pape et l'empereor. CmuAU dê Bouen (1119); canon sur le célibat des prêtres. Concile de Beauvais (1120). Concile de SoUi9nt (1120;; Abélard fut obligé de
brûler lui-même son livre de la Trinité, En 1124, le légat Pierre-Léon tint des conciles à Chartres, à Clermont, à Beauvais et à Vienne ; mais on n'a aucun détail sur ces assemblées. Concile de Nantes (1127); abolition du droil de br«,-qui donnait au seigneur la dépouille des naufragés, et de la coutume qui, en Bretagne, attribuait au seigneur tous les meubles d'un mari ou d'une fenmie, après la mort de l'un des deux. Conct/0 de lVoyM( 11 28'; il fut décidé qu'on donnerait une règle écrite aux templiers , et qu'ils porteraient un vêtement blanc. Cotuile dé Bouen (1I28). Concile de Paris (1129 ), réforme de plusieurs monastères, et, entre autres, du monastère d'Affenteuil.
Concile de Châlons sur-Marne ( 1 129 ). ConciU de Tottionte ( iiSO). Concile dm Fwf^êt^fêlay (IIM); exoonumirication de l'antipape Anaclet. Concile d^Étampee (ii30); Louis VI assista à eelteassemniée, qui, snr la dédaratkm de saint Bernard , se prononça en faveur d'Innocent 11 contre Anaclet. Concile de CiermoiU^ en Aufergne ( 1 130 ), tenu par Innocent 11. Concile de Beims ( n3o), également sous la présidence d'Innocent II. H y avait dans cette assemblée treixe archevêques, deux cent soixantetrois évêques et un grand nombre d'abbés. Saint Bernard était le plus distingué des abbés. L'élection du pape Innocent II y fut approuvée , et l'antipape Anaclet excommunié. On y publia dixsept eaiHMia, qui smit à peu près les mêmes que ceux du concile de Clermont tenu l'année précédente. L'usttge des toornels y Int prohibé. Le eondlie dora quinze jours. Le pape y sacra Louis VII qui y assistait avec son père. Conct^ dê Cretsson dans le territoire de NariMNiM ( 1132); le territoire « h se tenait le concile fut déclaré inviolable; les évêques en marquèrent les limites «fee des croix et prononcèrent Tanathème contre ceux qui ne respecteraient pas cette sauvegarde. Concilê dê Jowsrre au dieeèea de Meaux Cii33>. Concile de Sens (li40); les doctrines d'Abelard y furent condamnées. Concilê dê Lagny (1I43). Coneilê de Bourges Çii45). Concile de Vézelai (1146): Louis VU y prit la croix, k la persuammi de saint Bernard, avee la reine Éléonore et un grand nombre de «eigneurs. Concile de Laon ( ii46 ). Coneilê dê Chêtrtre» ( 1 1 46 ) ; on s y occupa encore de la croisade , dont saint Bernard refusa d'être le chef. Concile de Paris ( 1147)^ tenu par le pape Eugène lit ; on y examina les doctrines de Gilbert de la porée , évèque de Poitiers, sur la Trinité; elles furent attaquées par saint Bernard;
le concile ajourna la déci>ion de cette question. Concile de Reims ( ii48) , sous la présidence du pape Eugène III; condamnation des docinnes de Gilbert de la Porée. Conctlt,dt Btaugencu (11&2); le mariage de Loote Vil et d'âéonore de Guyenne y fut annulé. Concile de Moret 1 1 1 S4). Concile de Soiuont (1155); Louis ▼!! et ses barona ▼ Jurèrent la paix pour dix ans. Comdlê de Reims (I157); on I fti sept canoM aur la discipline ccdesiestiqiie. Concile de Neuf-Marché , au diocèse de Rouen (116I). Con* cile de Beaufeais ( 1161 ); dans ces deux eonciles on reconnut le pape Alexandre III. Concile de Tou/ouse ( 116I ); les rois de France et d'Angleterre , Louis VII et Henri II, avec plus de cent prélats, évéques et abbéa , reconnurent le pape Alexandre III avec plus de solennité que dans les asaembleea précédentes. Concile de Mont" peilier (ilC2), où l'antipape OctavtoB, qui prenait le nom de Victor, fut excom • Djunié. Concile de Joiiri (1163), aous la
S résidence du pape Alenndre III, assiaié e dix-sept cardinaux , cent vingt-quatre évèques, quatt e cent quaiorxe abbes. Le quatrième canon fiU dirigé contre les ma* nicbécns, qu'on nomma dans la suite Albigeois. Concile de Reims (1164) tenu par le pape Alexandre III : on t'y oooipe oet secours à donner à la terre sainte. Concile de Lombere orèa d'Albi (116S}; ce concile condamM lee hérétiques nommée alors Bons homme* et plus tard Albtgeois. Concile d^ÀiX'la-Ckapelle ( 11 6S ) ; noua neoiionnoita ce concile ou plutèc eeiie aaaemblée mixte, quoique la ville d'Aix- IvChapelle n'appartînt plus à la France,
GroeqneChanemagiie y fut canonisé per ( partisans de l'empereur Frédéric BarberoaMe. Ia oérémoaie de la canonisa* tien ee Ht le S9 déoembre lies. « Aocon pape , disent les auteurs de VArt de vérifier lee dates , n'a contredit ceue canoniaation , quoiaue faite per les schismati-
3ues et par l'autorit<j d'un antipape , et epuis ce temps 00 a célébré la fête de Cbarli magne comme d'un aaintdans quelques églises.» Concile d'À rranches ( 1 1 7*i); le roi d'Angleterre, Henri II , aprèa avoir fait un serment, tel que les légats du pape l'exigeaient, et s'être soumis à la pénilenciwpublique, fui absous de l'assassinat de saint Thomas de Cantorbéry, qui avait en lien le 39 décembre ii7i. Concile de Puy ( 1 181 ). Concile de Bazas (118I). Concile de Limoges (ii82 1. Concile de Paris (lias); Fliilippe Auguste ordonna aux
Prélats assemblés d'exhorier tous les rancis à se croiser pour la délivrance de Jérusalem. Concile deCharrcmsiitM); fèi^eiBeiite de discipline ecdéiiisiiqne.
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Concile de Mouson ou Mouzon (ii87)(Uf eut, en 1188. troia conciles pour la croisade ; eoneiiê entre Oieors et Trie , où lea rois de France et d'Angleterre prirent la croix; conct7« du Mans^ où le roi d'Anleterre ordonna que cbacun donnerait la Ime de ses revenus et de ses biens meubles pour l'expédition de la terre sainte; conctie de Paris , oh Philippe Auguste fit la même ordonnance. On appela cet impôt dtme saladine. Concile de Rouen ( 1 179 ). Concile de Compiègne ( 1193 ) ; cette assemblée mixte prunon^ la disaolution du mariage de Philippe Auguste avec Ingeburge de Danemark: Ingeburgeen appela au pape. Coneilê de MoiU» peilier (1195); on encouragea dans ce concile lea expéditions en faveur des chrétiens d'Ss^"^ Concile de Parié (1196) tenu en présence de deux légats du pape; un s'y occupa du mariage de Philippe Aaipiste avec Ingeburge de Denenark , mais sans rien décider. Concile de Sens ( 1 108 } contre une secte de ma« nichéens. Coneilede Difim(it99); Pierre de Capoue, légat du pape, assisté de quatre archevêques et de dix-huit évèques, y traita du mariage de Philippe Augosi* avec Ingeburge. 1^ roi interjeta appel eu pape, et le concile ne décida rien.
Coneitê ée Vienne ( 1200) ; le légat éteol sorti du royaume de France, jeta l'interdit aur toutes les terres qui dépendaient de Philippe Auguste, ikmeile de Neele en y'ermandois (1200); Philippe Au^çusie ayant repris Ingeburge et juré qu'il le traiterait en reine , le légat Octevien leva l'interdit. Concile de Soissons (1201):
on a'y occupa encore d'Ingeburge qui avait été eerermée en ch&teeo dttempes.
Concile de Pfirjs (J20i); Gérard de Ncvera y fut condamné comme béréiique. Con* die de Means ( 1204 ) ; on s'efloroa de réconcilier les rois de France et d'Angleterre. Concile d^Àrlee ( laos ) tenu par le légat Pierre de Cestelnsii. Conettê 4$ Montélimart ( it09 le légat Milon fit citer au concile de Valence le comte de Toulouse , Itaymond VII. accttsé du meur^ tre de Pierre de Casteinan. Concile de Valence ( 1209 ) ; le comte de Toulouse y comparut et consentit à livrer sept de ses châteaux ; il ne reçut pas encore Tabaolulion. Concile de Saint-Gilles ( 1209 ) ; le comte Raymond se soumit k la pénitence publique et reçut l'absolution. Concile -il' Avignon ( 1209 ). Concile de Saint'Gil" /m ( 1210 ). Concile de Paris ( 1210 ) ; condamnation des erreurs d'Amauri et de
filusieurs de ses disciples. Les livres de a métaphysique d'Aristote, récemment apportés en France et traduits du grec en latin» Curent aoisi condamnés. Concile de
sot oott
Narbonnê ( 19I i ) ; on offrit an comte de Toulouse de lui rendre ses États, s'il voulait en chasser les hérétiques ; le comie refusa. ConeUi é^Arlu ( I2it ); le comte
de Toulouse ayant refusé les conditions Ott'oo lui avait offertes fut excommunié. Oondlê éê Parti ( 12J2 ) ; réforme du clergé séculier et régulier. Concile de PamHn ( 1212) réuni i»ar Simon de Montfort. ConeiUiêJjBmmr (i2iS);on y rejeta les propositions faites par le roi d'Aragon pour la réconciliation des chefs des Aibi» geois. CtmcîU é9 ttontptlUer (ISIS ); Simon de Monlfort y fut proclamé comte de Toolonse en place de Raymond VI. Conefit iê Paris (1215) ; le légat Robert de Courçon y fît un règlement pour l'école ou Université de Paris ; c'est le plus ancien règlement de cette nature qui soit parvenu jusqu'à nous. Concile de }felun (1216); le pape Innocent III avait écrit à Parchevèque de Sens et à ses suffragants que Philippe August^> était excommunié comme soupçonné de favoriser les entreprises de son fils Louis, qui, malgré la défense du pape, avait fait une invasion en Angleterre, où l'appelaient les barons du royaume pour remplacer Jean sans Terre.
Lee principaux seigneurs de France , ré* unis à Melun , refusèrent d'admettre l'exoommuniration lancée contre le roi. On place quelquefois en IIMf un concile dê Toulouêe qui doit être reporté en 1229. Concile de Houen ( 1223 } ; on y publia un résumé 4ee canons du concile de Latran tenu en 1215. Concile de Paris ( |223 ) contre les Albigeois. Concile de Montpelrltef(1324); Raymond VII y demanda vainement à t^trc reconcilié avec l'Église.
Concile de Paris ii27S )\ le légat romain
J traite svee le roi Louis Vil des affaires 'Angleterre et des Albigeois. Concile de Mêlun (1225); le rui et les évèques s'y oceopèreot de la jnridietioB eccféBÎastiqne.
Concile de Bnurgen (1225) tenu par un légat du pape assisté d'environ cent évê-
nde France; Raymond VII et Amauri (ïontfort y soutinrent chacun leurs droits sur le comté de Toulouse. Ccnicil» âe Pttriff (1226) ; excommunication de Raymond VII; le conrile ctinfirnia au roi et à descendants la possession du comté de Toulouse qu'Amauri de Montfort leur avait cédé. A la suite d'un nouveau concile tenu à Paris, le 20 mars 1226 , le roi oonvoaoa tous ses vassaux pour aller combattre les Albigeois. Concile de Narbonne (1327) ; quelques'Uns des canons do ce concile concernaient les juifs qui furetii forcés de porter sur la poitrine une rouelle ou figure derouc.Conct7« de Meaux{iT29 -^ ce concile fut bientôt transféré à Paris;
BtfOMNidVIlt'TMiiiiiitàl'IgHaeetyaigiift
un traité avec le roi. Concile de Toulouse (I229)p|0ur l'extirpation de l'hérésie des Albigeois. Concile de Château-Gontier (1231 ),OafwHe de Houen (1231); parmi les règlementssurladisciplineecclésiëRiique, on remarque ceux qui ordonnent de raser entièrement les vagabonds appelés clercêribauds: on voulait qu'il ne restât pas die traces de la tonsure ecclésiastique qu'ils amient profanée (voy. Cleecs et €ooillards). Concile de Noyon (i233). Cor»ciU de Laon (123S). Concile de Saintr Qmntin ( 1 233). Coneitê de Bisiem (\W) contre les hérétiques. Concile d'Arles (1384) contre les nérétiques. Concile de Narwmne (1235); règlement poar Pin* quisiiion. Concile de tieims ou de Saint- Quentin (1235). Concile de Compiègne (1235); on place vers cette époque Yor» donnance qui dispensait les vassaux du roi de comparaître, «en matière civile, devant les tribunaux ecclésiastiques. Conci7e de Senlis (i235); l'interdit est jeté sur une partie des domaines du roi. Concile de Tours (1236); défense aux croisés et autres chrétiens de maltraiter les juifs. Concile de Cognac ( 1238 ) ; chaque ^lise doit avuir son sceau poitant le nom de la paroisse. Concile de Tours (1239). Con»
cile de Saint-Quentin (1239) contre ceux qui maltraitaient les clercs et les emprisonnaient. Concile de Sens (1239). Concile de Meaux (I2<0). Concile de Senlie (1240) qui accorde au pape le vingtième des revenus ecclésiastiques. ConetU de Bourges (i240); projet d'une nouvelle croisade contre les Albigeois. Concile de Laeal (1240). Concile de Bisiere (IS4S) ; contestation entre les inquisiteur» et te comte de Toulouse qui porta ses plaintes au concile. ConeiU tfs iVortomie (1244). Concile de Lyon (1245); treiiième concile général tenu par le pape Innocent IV en présence de Baudouin II, empereur de Constantinoplc. 11 y avait cent quarante évêques, à la téte desquels éuient les patriarches de Constantinoplc, d'Antioche et d'Aquilée La première session s'ouvrit le 28 juin i245 ; la seconde le 5 juillet, et la troisième et dernière le 17 du même mois. Ce fut dans cette dernière session ue le pape Innocent IV déposa l'empereur rédéric II et délia ses sujets du serment de fidélité, H sans dire dans la sentence, avec l'approbation du concile, comme il est dit ordinairement dans les autres décrets. » (Art de vérifier les dates, ) Ce fut • aussi dans ce concile qu'il fut décidé, suivant quelques auteurs , que les cardinaux porteraient le chapeau rouge. Concile de Beziers ( 1246) ; rèiîlenicnt pour les inquisiteurs. Conciù d^Étampes (1247 ). Coneilê dê PwrU (124»). CmwiU d§ Y€d§no9 :
GûM Ml
(f 248) ; renoiiYéll«iiieMtfel%x<»iiimim1ie&'
tîon lancée contre l'empereur Frédéric II et ses adhérents. Concile de Proam (i25i); esmas tor la discipline eodésiastjque.
Concile de l'Isle au comtat Venâîssin <125I). Concile de Sewi (1212). Concile ■ae Forit fi253). Ctmeitê âê Saumvr
il253); un des canons de ce concile proiJaait les mariages clandestins. Concile éê CMfMm-Oonfier (n54). CmeihéPAlbi (1355); canons qui ont principalement pour bat l'extirpation de l'hérésie. Coneiiêdê Bordeaux (I25b). Concile de Paris (1255). Concile de Part* (1256). Concile . de Sens (i256); il y eut deux conciles tenus la même année dans cette ville, l'nn le 31 iuillet et l'autre le 24 octobre. Toricile de Buffec (I2â8). Concile de Montpellier (1258) ; canons relatifs à la discipline ecclésiastique et contre les usures intolérables des juifs. Concile de Paris Ci260) tenu par ordre de saint Louis p<>ur implorer le secours de -Oien contre les Tartares. 11 fut ordonné qu'on forait des processions , qu'on punirait les blasphémateurs ; que le Ittxe des tables et des habits serait réprime et les tournois défendus pour deux ans, ainsi que tousles jeux, hors les exercices de l'arc et de l'arbalète. Concile de Cognac (1260) ; on voit par le premier article des constitutions de ce concile qae le peuple assistait encore à cette époque aux officesde nuit; on défendit dans ce concile les combats de coqs. Concile d'Arles (1260 ou 1261 ) ; on y condamna l'hérésie de Joachim qui disait que le règne du Père avait duré depuis le cornmenoenient du monde josqu^à la prédication de Jésus-Christ; qu ensuite était Tenu le règne du Christ jusqu'en 1260, et qu'après cette époque aurait lieu le règne du Saint-Esprit qui durerait de I2f)0 josqu'à la fin du monde; que, dans le «emier fige , les hommes Titaient selon la chair, dans le second entre la chair et l'esprit et que dans le troisième ils vifraiënl plus psKaitement selon Tesprit.
Un des canons de ce concile prouve que la contirmation se donnait encore aux petits enfiints. Coneifê de Paris (i26t). Concile de Cognac (1262); canons contre les excommuniés pour les forcer à se ■omnettre. ConeiU de Paris (i263) ; Tar- Ctoevéque deTvr, légat du f^aint-sié^o , y obtint le centième des revenus du clergé de France pendant cinq ans pour les besoins de la terre shinxe. Concile de Nan ta (1264); neuf canons , dont le second défendait de servir plus de deux plats aux prélats qui faisaient la visite de leur diocèse. Concile de Pari«(l264); ordonnance très-sévère contre les blasphémateurs.
ikneitëdê Bwlogmrimi)* ConciU di
P^Àmiêwm (1267). Coneîh de Chd-
teau-Oontier (1268); défense aux juges séculiers de s'emparer de biens de r£glise. ConeUt i$ Stnn ( 1269). Concile de
Compiègne fi270). Concile d'Avignon (1270). Concile de Saint-Quentin (i27i).
ContiUiêHvmesi 1273). Concile de Lyon ( r^74) : c'est le quatorzième concile général. 11 s'y réunit y sous la présidence de Grégoire X, cinq cents évèques, et un ffrand nombre d'abbés. On s'y occupa de Pélection du pape et des évêqùes, de l'ordination des clercs , etc. Les Grecs y abjurèrent le schisme et reconnurent la primauté du pape. Concile d'Arles (1275).
Concile de ^umur (1276). Concile de Bourges (1276). Concile de Langeais
(1278) tenu par l'archevêque de Tours.
Concile de Compiègne (1278). Concile de Pont'Audemer (1219). Conctlede Béziert
(1279) . Concile d'Avirjnon (1279) contre les usurpations des biens ecclésiastiques. Concile d' Angers (i2l 9). Concile de Bour^ ges (1280). Concile de S«n.t (128O). Concile de Paris (1281); on s'y plaignit des religieux mendiants qui, malgré les érèques , prêchaient et confessaient dans leurs diocèses. Concile d' Avignon {i2i2). Concile de Saintes (1282). Concile âê rour5( 1282). Concile de Riez (1286). Concile de Bourges (1286). Concile de Reims (12ST). Concile de l'Isle dans le comttt Venaissin ( 1288). Concile de Nogaro dans l'Armagnac (i29o) ; plusieurs canons contre les excommunies. Concile de Saumur (1294). Concile de Ronm (1399).
Concile de Béziers (1299).
Concile d'Auch ( 1 300). Concile d$M$htn (1301), Concile de Reims (1301). ConetJè de Pari5( 1302) ; as.scmblée de prélats etda seigneurs à l'occasion de la bulle a«te«lto fiîi. Les seigneurs écrivirent aux cardinaux une lettre oii ils soutenaient que, 130 ur le temporel, le roi ne relevait que de Dieu seul. Les prélats s'adressèrent au pape, en le priant de conserver l'ancienne union de l*cig1iBe et de l'Etat. CûnciU tfe Reims ( 1 302) .Coti m" h de Compiègne (1303). Concile de Paris (1303); Guillaume de Nogarei, procareor général du parlement de Paris, v présenta une requête contre lo pape BonifaceVlU , qu'il accusait de simonie et d'hérésie. ABBwnblée mixtê <(« loutre (13 juin 1303); nouvelle plainte portée contre Boniface YIU. Conct^ de iiOQaro dans l'Armagnac (ISOS). CondU <fe bratfi303). Concile d*Auch (1308). Concile de Paris (1310) tenu par Philippe de Marigni , archevêque deSens , à l'occasion* du procès des templiers; cinquante- neuf templiers furent condamnés k être brûlés vifs, et subirent ce supplice près de la porte! 8itiil>Aiitoiii«. ConciUdêStnlii (tSiO);
Digitizea L7 GoOglc
204 OOM
neuf tflBiptters (ùrent mtenét m fe«u (i4M) ; règlemwite concernwit les nmnê
Cofic"arKi«nn«(i3!i-i3i21; quinzième et les devoirs des ecclésiastiques; on j
concilegénéralienuparlepaDeUémenlY; condamna les féiM cia fou* ^^de/àm
il y avait plus de troiV oeBttTÏîêqu» « vn (tov, Fêtw). CimoiU de Nantt^ (i 411);
mnd nombre d'abbés ; l'ordre des tcm- prohibiuon d'un usage qui consistait à snr-
SlieM y fui supprimé. Concile de Paris prendre, le lendemam de Pâques, lei
condamna rusage de reluser le sacrement en cefc »ur i «"^^i, • iw. de Dénitence aux condamnés qui ledento» d'««i bénile. ÀssêmbUf fntxle dê Bomr» daiSut. Concile de Senlit (lli5). Concile ges (|440), oîi fut maintenue la pragde Senlis (iZii). Coneih de S«n* (1320); matique sanction de Charles VII, emil y est fait mention pour la première foia pruntéo en grande partie aux canons dnl'eiBoritlon et delà procession du saint du concile de Baie. Conctle ae liouen sacremenTConciee de ParÏJ (1324). Con- ( 1445 ) j le septième atotut condanme la cile de Senlis (1326). Concile d'Avignon superstition de cens «ini désignaient MIS fl32«) Concile de Marciac au diocèse des noms particuliers certaines images de d'Auch (1326). Concife de Ruffec (i327). la sainte Vierge, tels que iVo<r»-2>aait {7onci/«<<'i4t;iflfnon( 1327): on y condamna de recouwa^vee, aê contolaffOfi, m l'antipape Pierre de Corbièrea et ses ad- gràct , etc., parce que ces noms donnaient béieiits: Concile de Compiègne (i329). lieu de croire qu'il v a¥ait plus de vertu CwciU de Maraac (i330). Concile de dans une image que dan» une antre. Oon* tiofrê-Damê du Pré ou de Bonne-Nou- cile d' Angers (^lAii). Concile de Soissont velle, près Rouen (1335). Conci/e de Bour- (I455). ConciU d'Amutfn {iiil). ConciU au (18S6): un des canons interdit le corn- de Sens ( 1 48 s).
mefèa an clergé. C^etle de Château^ Conct7« de rouri(t SIC); ce concile sou- Gontier ( i336) ; canons pour maintenir la tint Louis Xll dans sa lutte contre le pape iuridictionet les bienstemporelsdu clergé. Jules II. Concile de Paris (1528); on y Coneilê df Avignon (i3S7). Cenctie de condamna l'hérésie d«Lntlier.(7ofict/« A Saumur (1342). Concile de ^oyon( i344) ; Bourges (i W8); canons pour la condamplainies contre les perturbateurs de la nation de l'hérésie luthérienne et la refurididion ecclésiastique. Concile de Pa- forme des mœurs du clergé. Concite dt ris (1347 ); mrmcs plaintes. Concile de Lyon (ib29). Concile de Boulogne (tSW. Béxiers ( 13 si). ConciU d'Apt{i 365). Con- ConciU de Narbonne (i 55 1 ). Conc t de elle Angers (IM6). Cwcilê dê LawMir Viênnê (iSftT). Concilê ét Poissy ( I S6l); (i^fii). Concile de Narbomre {l'iTV.Con- il est connu sous le nom àeCoiloque de cile de Paris { 1395) ; concile national oti Poiuy, ConciU de Reims ( 1564 ) ; reforme Ton délibéra surles moyens de fkirecesser des roosurs et de la disdpHne eeclésiastlle schisme d'Occident; uiplapartdes mem- que. Concile de Heim^ ( 1 565). ConciU dê bres du concile se prononcèrent pour la 6'am&rat(i565).Con€t^ecrAetaffion(i509). cession des deux papes de Rome etd'AvI- ConeiU ds AouenflSSl ). OêwHiê dêRêinu gnon. Concile de Paris (1398); second (1583). Conci7e d« Tour* (1583). Concilf concile national auquel assistèrenit onze d'Embrun (1583). Concile de Baurgm archevêques , soixante évêques, sellant»- (1S84\ Ceneile «IMte ( 1 58S). Coneilê dê dix abbes, le recteur de l'Université do Cambrai (1586K Concile de Toukmêê Paris , avec un grand nombre de membres (1690). ConciU d'Avignon ( 1 594). des universités; le patriarche d'Alexandrie Concile d'Avignon (1606). f^neifê dê y éiKit présent. On déclara que le meilleur iVar&onne (1609). ConciU de Grcusê moyendemettreun terme au schisme d'Oc- (1610). Concile de Paris (16I3). ConciU cident, était de soustraire le royaume à d'Aix {i6i2). Concile de Bordeaux (i62\). Tobédience du pape Benoit XIII. ConciU de Narbonne (i635). ConciU
Conct/e de Parut 1404); articles relatifs d'Avignon (1668). Concile de Narbonne à la conservation des privilèges du clergé (1671 ). Assemblée générale du clergé pendant le schisme. ConcîU de ParU (1M3); proclamation des quatre articles ( 1 406 ) ; on y demanda la convocation d^un qui résumant les libertés de i'£glise gaiconcile général pour mettre un terme au licane.
schisme d'Occident. Conci70 dê Rêims Concile de Toulon (1704). ConciU (i408^. Concile de Paris (1408); on y fit d'Embrun (1727). Concile national de des règlements pour le gouvernement de Parts (i8ll)sous la présidence du carl*Kglîso gallicane pendant la durée du dinal Fesch. En 1849 et 1850 , la plnpvt schisme. Concile de Perpignan (i408) des églises métropolitaines de France et tenu par Benoit XIII; ce concile n'est pas urincipalement les églises de Paris , de reoomio par rfiglise, ConçiU tfs Paris tyon, de|lotton,40'llsiiiiS|eto.,onttM«
cm
des conciles proTinciaux, avec Tantorisa' Uon du gouverneiuent, comme l'exige le concordat de 1801 pour la réunion des synodes et autres assemblées ecclésias' tiques. — On a publié plusieura lecueils des conciles. Le père Sirmond (Jacques) a lionne les Concilia anliqua Gai' liXj Paris, 1629; on y a joint un volume de supplément et les CancUia nùvisiima Gallix^ publiés en 1646. Le père Labbe et le père Cossart ont édité une collection complète des conciles en dix-liuit voIiibm in-folio, Paris, 1671-1672. Une réimpression a été publiée à Venise, en 1728, et forme Tingt^nq Tolumes in-rolio. Le père Hardouin avait donné à Paris, en 1715 et années suivantes, une nouvelle collection des conciles sous ce titre ConcUiorum collectio regia maxima. La dernière collection des conciles et la plus complète esl ertle de Maasi : Sacrorum conciliO' rutn noca et amplissitva ro//ec<io , Florence et Venise, 1 7 57 et années suivantes. Le trente et anwme Tolnme publié en 1 778 finit à l'année 1509. On trouve dans V Annuaire de la Société de l'Histoire de Fnmcê une Chronohgii du eoneiUSf par lLL.dalU8Utfie.
COIfCLAVB.--OvoiqDe les eofielae«f ne
soient pss une institution française, il est o^ndaut nécessaire d'en parler, puisque là France j envoie ses cardinaux et participe ainsi k rélection dos [ apes. Ce fut seulement en 1270 que commença l'usage du conclave. Clément IV était mortà Vi* terbe en 1268. Les cardinaux (voy. ce mot) ne pouvant s'entendre sur le choix de son successeur voulurent quitter Viterbe. Mais les bsbitants instruits de leur projet fer» mèrent les portes de la ville et leur signifièrent qu'ils ne surtiraient qu'après avoir élu un pape. Depuis cette c|MMiae on en ferma les cardinaux dans un conclave pour qu'ils procédassent à l'élection du dief de TÊglise. Ils doivent y entrer dix jours après la mort du pape; ils s'y rendent en procession et prennent possession de la cellule que le sort leur a assignée. Les ambassadeurs des puissances peuvent rester dans le conclave pendant les premières vingt-quatre heures de l'as* semblée. Ils doivent ensuite se retirer. Les portes sont alors fermées ; le conclave muré ei des aentinelles posées & chaeune des issues. Le cardinal doyen et le c>inierlingue ou chancelier font constater par le protonotaire apostolique que la clôture est complète. Chaque cardinal ne peut garder avec lui que deux conclavisles , Poo d'épée, l'antre d*église; on en aocorde quelquefois un troisième aux cardinaux-princ^s ou aux cardioaux vieus
et infirmes. Les autres personnes destinées au service du conclave sont le sacristain, le aous-sacristain, un secrétaire, un sous-secrétaire , un confesseur, deux médecins, un chirurgien, deux barbiers, on apothicaire avec deux garçons apothi* caircs , cinq maîtres des cérémonies , m maçon , un charpentier et seize valeta.
Deux fois par jovr, un Battre des cérémonies parcourt le conclave une clochette & la main pour avertir les cardinaux de se rendreàlachapelle du scrutin. Chaque cardinal, en entrant dans cette chapelle, se revèi d'une chape et d'une esp^e de maaieao cramoiai à longue queue, lémé avec une agrafe.
Le conclave est établi dans le palais do Vatican ; il se compose de petites eeÛulea faites de bois de sapin. Chaque cellule a an appartement scuaré pour les conclavistea. Tous les jours a midi et vers le soir, lea oflTu iersde chaque cardinal viennent de» mander au maître d'hôtel du conclave 1# dîner de lenr maître, ou ils vont le prendre, s'il a cuisine particulière , et ils le portent aux tours du conclave qui ne s'ouvrent que pour laisser passer les meta. Ou observe scrupuleusement les formalités consacrées par l'usage. D'abord marchent deui estafiera du cardinal portant diacnn leur masse de bois de couleur violette avec les armes de Son £oiinence. 1^ valet de ehambre du cardinal vient ensuite poi^ tant la masse d'argent ; le.-> gentilshommes suivent deux à deux et tête nue. Après eux paraît le maître d'hôtel la serviette sur l'épaule ; il est accompagné de l'échanson et de récuyer tranchant. Les domestiques qui les suivent portent le dîner du cardinal avec lous les ustensiles de table. D'autres valets portent de grands ()aniers qui contiennent des bouteilles de vin , du pain, des fraits,elc. En arrivant au tour, ils nomment leur cardinal à haute voix, aân que son valet de chambre . qui attend dana rintérieur du conclave , s'avance et fasse prendre ces provisions par des valets qui les portent dans la cellule du cardinal. Touâ les mets sont exactement visités par le prélat qui est de garde au dehors avec un des conservateurs du peuple romain pour empôcher qu'il ne passe ni lettre ni billet. Us peuvent même ouvrir les viandes de peurde supercherie. Les bouteilles et les flacons doivent être de verre ou de cristal afin que l'on puisse voir ce qu'il y a dedans. Mais cet exa* men ne se fait pas rigonreusement, 'parce que toutes les précautions qu'on pourrait prendre n'empêcheraient pas les cardinaux d*entretenir des intelligences au dehors; après que les provisions ont été introduites dans le conclave , un curteur
