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vassaox et des troapes qu'ils menaient à la guerre; ils étalent souvent à la cour

et étaient appelés aux conseils des rois et aux parlements. On peut juger dans cette vie si dissipée combien U Rmr était difficile d'observer la règle, et non-seulement à eux, mais aux moines, dont ils menaient toujours quelaues-nns à leur suite.» D'autres abus se glissèrent encore dans cette institution. Les abbés réguliers devaient être nommés par les moines.

Mais les rois voulant s'emparer des riches bénétices qui dépendaient des abbayes en mirent un grand nombre en cotnmende , o^osi^à-dire en garde, ou administration provisoire jusqu'à la nomination d'un titulaire. Les abbayes devinrent alors la récompense de eonrtisans et de poêles. Ronsard était abbé de Bellosane et Philippe Despories abbé de Bonport. Une splendide demeure appelée abbatiale^ une portion considérable des revenas, qu'on désit^nait sous le nom de mense abbatiale y ciaient spécialement attribués à l'abbé. On nommait abbés commendof»

tairescos supérieurs qui ne résidaient pas. Cet abus remoniaitàune époque très-aneienne. Les Islqoes et les ecclésiastiques, auxquels on conférait des bénctiv es qu'ils ne pouvaient desservir, les conliaient depuis longtemps à des ecclésiastiques à gages appelés custodinos. Au xviii« siècle, les abbés commendataires ne {M)rtaient point le costume monastic^ue; un petit collât et une robe nuire indiquaient seuls qu'ils appartenaient à l'ordre ecclésiastique. De là vint l'usage de donner ie titre honorifique d'abbé à tous les ecclésiastiques ; on flattait leur amour-propre en les supposant pourvus d'un bénéfice.

I.e nom d%bbé servit aussi quelquefois à désigner la puissance laiqiio. Au moyen âge, on appelait dans (lueiqucs villes, et principalement à Gènes, les magistrats municipaux, abbés du peuple. Rntin, certaines conitéries d(''Signaient leur chef parle nom d'abbé; telles étaient, entre autres, les confréries des Cornards et de Liesse. I^es Cornards, Comnrdi ou Conards formaient à Rouen et à Ëvreux une oonfrériQ, qui, à l'époque du carnaval , parcourait ces villes on chantant dos coupleis satiriques contre certaines personnes. L'abbé des Couards , la mitre en tète et la crosse pastorale à la main , présidait à cette pnn'ossion burlesque. A lloucn, il etiiiL traîne sur un char; u Êvreux, monté sur un àne. A Arras, Vabbé de Liesse (abbas Ixtitix, l'abbo de la joie); à Lille, le rot des sols\ à Yalencfennes , le prince des farces, jouaient le môme rôle. L'abbé de Liesse, nommé par les juges , les nuigistrau et le

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peuple, recevait une crosse d'argent doré, du poids de quatre onces, qu'il portait Buspendae k son bonnet. Il était accompagné d'officiers, et, entre autres, d'un maître d'hôtel et d'un héraut: on portait devant lui nn étendard de sole rou^e, et il présidait aux jeux qui se célébraient à Arras ci dans les villes voisines à l'époque du carnaval. On tronve des abbes de Liesse de à 1540 • voy. du Gange, V" AnoAS ). L'a^^'' des B'^jaunes était le chef de la coulrenc dcb oiudianlA novices. Voy. BtfJADMBS.

ABRESSB. — Voy. kBBû,

ABEtUiACB. — Droit en vertu duquel

le seigneur prenait un certain nombre d'ïtbeilles, cire ou uiiel , sur les ruches de s> s vassaux. On appelait aussi abeillage le droit qu'avaient les seigneurs hauts justiciers de s'emparer des abeilles épaves. Voy. Bpavbs.

ABEILLES. ^ Voy. Armbs i>b Frarcb.

ABENEVIS. — On appelait abenevis dans certaines provinces les concessions faites par un seigneur, moyennant un cens (voy. ce mot). On donne encore aujourd'hui ce nom ii la permission concédée, moyennant redevance, de détourner les etttx ponr arroser un pré ou &ire tourner un moulin.

ABIGEAT. — Espèce parliru1i6rc de vol qui consistait à chasser un troupeau devant soi ( abi^0re )eth\o dérober à celui auquel il appartenait. Il fallait dix brebis ou quatre pourceaux au moins pour que )e vol fftt qualifié d'odfgfMl.

AB INTESTAT. — L'héritier ah iniestat est celui qui est appelé à la succession d'une personne qui n'a pas fait de testament on dont le testament a été annulé.

ABJURATION. — Voy. Rites BCCLésias- TiQUfiS. Ce mot n'indiquait pas seulement la renonciation solennelle à une hérésie. Il désignait encore, au moyen âge, la déclaration d'un proscrit qui, apri^s avoir cherché un asile dans un lieu privilégié, s'engageait & quitter le pays dans un délai déterminé. Yoy. Asilb.

ABLAIS. — Plusieurs coutumes , entre autres celles d'Amiens et de Ponthieu , appelaient ablais les blés coupés qui

étaient encore sur le champ.

ABLÉGAT. — Voy. LÉGAT. .

ABOIVUEMENT. - Voy. Bouchbrs.

ABOLIT 10 iN. — Voy. Lettres.

ABONNAGE et ABONNEMENT. — Voy.

AmAMGBISSBMBlIT.

ABONNâS. — voy. AmAHGBISSBUIIT.