‹ Dictionnaire historique des institutions, mœurs et coutumes de la France (volume 5)Chapitre 111 sur 251 · GOE · texte numérisé non relu

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tière de Saint-lfédard et i e faisaient flageller sur le tombeau du diacre Pàris.

Les convulsion? qu'ils éprouvaient étaient considérées par leurs partisans comme un miracle. Le gomwrneiMnt Ht fermor

le cimetière, et on composa, à OOtte occasion , l'épigranime si connue <

D« par le Roi déffliM k Dica

COQ. — Le coq n'a été employé comme symbole de la France que vers la fin du XV 11*^ siècle. Jusqu'alors il ne figurait que sur les clochers des églises pour annoncer la vigilance qui duii disUn^OT les ministres de Dieu. Un des premiers monuments cil figure le coq comme eml>lèiDe de la France , est une médaille de 1679, qui porte pour légende gallus protector sub umbra alarutni^U coq les }>rO' iégê à rombr* de ge$ aiiet). Ce furent snrloutles ennemis de la France qui firent uaage de cet emblème. Ainsi , en i706 , à roccaaioii de la défaite des Français à RamilUea) on représenta un coq qui se laisse prendre à un hameçon , sur lequel il s'est jeté avidement. Une antre médaille montre le coq gaulois fuyant devant le lion belge , avec cette léj^ende :

Nuae tu, Galle , Jugis , dum leo belga frémit.

«Ta fui* maintenant, roq oa Gaaloii, «a seal frénitoi— int ûa Um Mf*. »

Sur une médaille de 17 12^ on voit le coq qui demande la paix au lion belge et au léopard anglais sans pouvoir 1 obtenir.

Une médaille de 1760 représente le coq gaulois déchiré par l'aigle impériale qui lui arrache les plumes. On voit que jusqu'à la rëvolation le symbole da coq était surtout satirique. Jamais il no paraît sur les médailles frappées par ordre de Louis XIV; iamais TAcadémie des inscriptions ne l'employa comme emblème national. Il n'a été' adopté comme symbole de la F)ranoe4in'en iY93. Voy. Aehbs raFkANci.

COQS (Combats de). — Yoy. Fêtes.

CORDE (Supplice de la). — Yoy. Sqp- »UCB.

CORVBUXRS. — Ordre religieux. Yoy.

Abiatv et CuRGÉ atoUBa.

CORDON BLEU. — Signe dislinctif do l'ordre du Saint-Esprit institué par Henri III. Yoy. Cbetalerie ( Ordres de).

CORDON JAUNE.— Ordre de chevalerie

établi par le duc de Nevers sous le n'>gne de Henri IV. Yoy. Chevalerie (Ordres de).

CORDONNIERS.— Yoy. Corporation.

G0RIUB99. Confrérie burlesque éta-

blie à Rouen et à £vreux. Le chef était appelé abbé dt» comards . Yoj. abiI.

CORNE A HOIRS. — Les anciens Ger»

mains se servaient, comme de coupes, dans leurs festins, ào cornu d'unis ou de tameaii aanvage. Les Francs iotrodol^

sircnt cet usage dans la Gaule.

CORNE DE LICORNE. — La corne de licorne servait pour l'épreuve des mets.

CORNEMUSE, CORNET. — Voy. Musiooi.

CORNETTE. — Drapeau de la eaTalerie légère. On donnait aussi le nom de cornette à l'officier qui portait ce drapeau. Yoy. Hiérarchie militaire. Enfin en appelle cornette un pavillon aux couleurs nationales dont se servent les marins et dont les deux bonto se terminent en pointe ; il se anspend au grand màt.

CORNETTE BLANCHE. Drapeau

royal. Yoy. Bannièue.

CORPOHAL. — Linge bénit que le prêtre étend sur l'autel pour y plaoer le ca*

lice.

CORPORATION. — SI. Origine des corporations. — On donnait le nom de corporation ou ghilde à des associations d'ouvriers qui remontaient à une baute antiquité. Les corporations industrielles se trouvent déjà dans l'empire romain , oîi elles avaient été instituées par Alexandre Sévère. Elles survécurent à l'empire et forent fortifiées par l'usage des ghildes ou associations Scandinaves, M Dans l'ancienne Scandinavie, dit M. A ug. Thierry, ceux qui se réunissaient aux époques solennelles pour sacrifier ensemble terminaient la cérémonie par un Testin religieux. Assis autour du feu et de la chaudière du sacrifice , ils buvaient à la ronde et vidaient successivement trois cornes remplies de bière, Tune pour les dieux, l'auire pour les braves du vieux temps, la troisième pour les parents et les amis dont les tombes, marquées par des monticules de gason , se voyaient yà et là dans la plaine ; on appelait cello-ci la coupe de l'amitié. Le nom d'amitié (minnè) se donnât aussi quelquefois à la réunion de ceux qui offraient en commua le sacrifice, et, d'ordinaire, cette réunion était appelée ghilde, c'est-à-dire banquet à frais communs : mot qui signifiait aussi association ou contrérie, parce que tous les cosacriftants promettaient par serment de se dcfenare l'un l'autre et de s'entr'aidcr comme des fr«V res. Cette promesse de secours et d'appui comprenait tous les i)érils, tous les grands accidenta de la vie; il y avait assurance

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