ÉCU

ÉCUS D'OR A LA CROISETTE. — Éctia d'or que Franco» l«» fil fabriquer, et qui portaient une petile croiiL came.

ËCCS D'OR AU SOLEIL. - Monnaie frappée sous Louis XI en 1475. Voy. HONHAIE.

ÉCLlSSON. — Terme de blason ; écu charge d'armoiries. Celait primitivement une espèce d'écu qui indiquait un rang inférieur dans la hiérarchie féodale.

£CUYEU. — Ce nom s'appliquait primitivement au jeune homme de noble naissauce qui aspirait à la chevalerie, et qui portait Vécu du seigneur auquel il s'était attaché. Les Hiiciens romans de chevalerie citée par Lacnrne su- pdlaye (v« ficevEn) montrent toujours les clu valit rs entourés de leurs écuyers: Ainsi , dans le roman deLaneelot du £ac, Gaavain est aecompat,'iié do deux écnyers , dont l'un mène sou destrier en dexire (main diuite; et

EDrte son éf>ée ; l'autre est cliai gc de son eaume et de son écu. ' Vécuyer n'avait pas le droit de se re- Tfitlr des armes du chevalier; il ne pouvait porter qu'un tiaubergeon^ qui était plus léger que le îianhort des i hevaliers (voy. Armes). Au lieu de heaume ou casque fermé, qui protégeait la tôle du cheTaHer, Vécuyer n'avait que le l)onnet de fer, sans cimier. Lu lauoe élaii réservée au chevalier ; IVcuy^r n'avait que l'éoée pour arme offensive. S'il appelait en duel un roturier, il devait combattre à pied, armé comme un cbampion et comme le rotnrier. Les écuyers n'avaient pas le droit de sceller leurs actes comme les chevaliers , qui étaient représentés sur leor sceau à cheval et armt's de toutes pièces. Us ne pouvaient porter ni éperons dorés ni haoits de vâours , mais des éperons argentés et des habits de soie. Leurs femmes n'avaient que le titre de demotselle.

Les écuyers étaient sujets au ban, comme les barons, les hanncrets et les chevaliers. Dans une ordonnance de Philippe de Valois, qui fixe la solde des gens de guerre, il est stipulé que Vécuyer ayant im cheval de moins devin^îtcinq livres aura une paye de sept î^uus par jour ; Vénuyer^ qui aura un cheval d'au moins quarante livres, couvert de fer, de cuir et de corne , aiu^ sept sous six deniers. Une ordonnance du roi Jean ( I35 1 ) accordait à Vcmyer armé une solde de dix sous , et, s'a avait avec lui un valet armé d*haubcrgcon , de bacinet ou bonnet de fer, de ^orgeretie ou hausseH?-ol et de gantelets , il avait cinq sous de plus.

Dans la suite le mot icuyer tôt pris comme titre de noblesse. On le trouve, dans ce sens , dans l'ordonnance de Rlois et dans les édita du mois d'août

1 583 et du mois de mars (i600). A la fin j du XVI* siècle, les roturiers usurpaient { le titre dVeuyer. Les édits que je viens

de rappeler en fcuiniissent la ]irnive; '

f)rohiDerent cet abus , mais sans pouvoir e détruire. Louis Xlll fmoblî^, par son éditdu mois do ianvier 1 63 4. d'imposer une amende de deux mille livres a ceux qui usurperaient le titra dVctfysf . Ca«> tains em{)lois conférèrent plus lard le droit de le porter. Une déclaration de i65i permettait aux gardes du corps du roi de se qualifier d'écuyers. Les commissaires et contrôleurs des guerres obtinrent li même autorisation.

1.^3 écuyert décuriê de la maison ds roi étaient souvent des personnaces de liaute naissance. 11 en est question dès le IV* siècle. On lit dans la chronique de Monairelet à Tannée i4i.t : « Après lui enira le seigneur de Xainirailles,bailli de Berry, grand éeuyer Sécuriê du roi, monté sur un grand coursier couvert de drap de soie. Il tenait l'une des bannières du roi. m Aux funérailles des rois , les é<'U}jers d'écurie prctendaicnt que le p4>ô!i" qui avait ret'.ouvcrt le corps leur appartenait; ce fut souvent un sujet de discussion avec les moines de Saint- Denis qui leur disputaient cette dépouille ( Lncurno Ste-Palaye, v«Écuyer ). On trouve daus la Chroni^fue de CharUa 17/ par Chaitier la description du costume d*tin émyfr d'écurie de ce roi en i449. « 11 était arme tout à blmic, monté sur un grand destrier couvert et enharnaché de velours aztire , à grandes athches d'argent doré, ayant sur la tète un chapeau pointu , par le devant de velours vermeil , fourré d'hermine, et portait en écbarge un manteau d'écarlate pourprée , fourré d'hermine. •

ÊCUYEU-BOUCHE. — On appelait ainsi, dans la maison du roi, un écuyer qui ran» (Teait les plats ^ur 1a table de l'offioei

dvaiii qu'on les ^L't ^u au roi.

ÊCUYER DE CORPS. — L'écuuer <U eorp» était attaché spécialement à la per-

sonnc du seigneur; il raccompagnait à l'armée, portait sa bannière et poussait son cri ae guerre. Brantôme, dans ses Capitaines français, parle ainsi des écuyers de corps : « J'ai oui dire à aucuns anciens capitaines que jadis , par les vieilles coutumes des batailles, les grands et premiers écuyers des rois de Krance devaient toujours être auprès d'eux , sans jamais les abandonner, et ne lairc que parer aux coups que l'on portait à leurs maîtres. »

ËCUYER D'HONNEUR. — Les écuyers d honneur rappelaient ces anciens cou-

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ri^^nons dont les chefs germains aimaient s entourer; ce qui faisait dire à Tacite ; « C'est la dignité, c'est la puissance d'éiro toujours entouré d'une nombreuse troupe dejeuues hommes d'élite; c'est un orne- ■leot pendant la paix , un rempart à la

Saerre. » Pendant la paix , les eruyers 'honneur formatent le cortège du seigneur et veillaieft au service intérieur dn château. On appelait aussi écuyer» d'honneur ceax qui accofflpagnaienjt les dames châtelaines.

ECLYER (Grand). — Voy. OmciIBS (GlAllOt) W LA COUaOHllB.

SCOTBll ( Premier ). — Premier écuyer de la grande écurie, qu'on appelait ordinairement fnontieur U Premier. Voy.

Maison ws mou

CCDYBR (Tranebant). - Ccnyer chargé de découper les viandes à la table du roi et des grands seigneurs. Voy. Maison du BOi etTABLB. l.*écuyer framehant portait la cornette blanche du roi , lorsqu'il était en campagne, d'après (ialland, dans son traité des Anciennes enseignes de Frame».

EDDA. — Wedda , qui est souvent citée éane rafstoire de France , à l'occasion des Northmans et de la mythologie Scandinave, est un recueil des traditions religieuses et poétlqnet des Scandinavet. La mythologie que contiennent les eddas n'est pas de notre sujet. On en trouvera l'exposition dans les ouvrages de H. I. J. Ampère et principalement dans ses Fragmtnûde voyages en Suède et en Norvège.

CIDIT. — Les édite étaient des ordonnances royales dont l'objet était spécial. Le plus célèbre est Védit de Nantesy qui, en 1598, accorda aux protestants la liberté de pratiquer leur culte, le droit de s'assembler et d'avoir des places de sûreté. 11 fut révoqué par l^uis XIV en 1685. ( Voy. l'IIittoire de l'idit éêNanUi, par Benott, et VHietoire de la révocaiion de Védit devantes , par Rulbière. ) Le Dictionnaire de Trévoux cite comme les pins remarqaables parmi les anciens édits, Védit des petites dates ( 1 552 ) , destiné à réprimer les abus qui se commettaientàl'oaasion desbénéfioeseedésiasLiques ; Védit des mères ou édit de Saint-Maure j rendu en I567, et concernant la succession des enfants déférée anx mères; Yidit des secondes noces (1560) relatif aux veufs et veuves qui contractaient un second marii^e, etc. Lac.

Ste^alaye (Diet, nuMuec. dee Antiq. fr., t« Edit) donne nne liste très-étendue des anciens édits.

ÊDIT DE NANTES. — Voy. ËDIT.

ÉDITS BURSAUX. — On appelait ainsi les édits qui établissaient un nouvel im* pAt.

EDREDON. — Couvre-pied ftdi avec do duvet d'un oiseau du nord ippeli «tdsr

ou éder.

EDUCATION. — L'éducation est l'art de développer les facultés morales, intellec-' tuelles et physiques des enfants On peut voir les divers sy.stèmes d'éducation qu'on a suivis en franco aux mots : Cheya- LEniE, Ecoles, InstructiOM PUBLIQUI,

SÉMINAIRES, UMVEHSITÉ.

EFFETS CIVILS. - On appelait effets civils , dans l'ancien droit , les avantîi^cs accordés aux regnicoles par les lois civiles et politiques de l'Etat; par exemple de pouvoir intenter des actions en justice, succéder, disposer de ses biens par tes* tament , posséder des offices et bénéfices. Les aubains ( voy. ce mot ) étaient incapables des effiti eivilt,

EFFIGIE. — On exécutait autrefois les

contumaces en ef^qie ; on suspendait à une potence un tableau où étaient représentes le criminel et le supplice ; au bas était écrit le motif de la condamnation. Le supplice en effigie n'avait lieu qu'en cas du con damnation capitale. On se borne aujourd'hui à afllcber rarrêt de condamnation des contumaces. ~ On se servait aussi d*effigie dans les funérailles. Ainsi , en 1 584 , Veffigiê du due d'Anjou , frère de Henri III, fut exposée en pompe dans ses funérailles. On remarqua qu'en 1588 Veffigiê da due de Joyeuse fut por tée, dans ses funérailles, honneur qui n'était dù qu'aux rois (de Thou, livre XC,1.

EFFOLIAGE. — Impôt qui se payait par feu ou par famille.

EGARD. — Institution de Tordre de

Malte. On appelait égard un tribunal composé de huit chevaliers , et présidé par un délégué du grand maître. Voy. les bta tuts de l'ordre de Malte ]>ubliés par Ver» tôt à la suite de son histoire de cet ordre.

ÉGARDISE. — Ce terme s'employait dans Quelques coutumes comme synonyme de jurande on rénaton des tyndica d'une corporation.

EGARDS -MAITRES. ~ On appelait ainsi à Paris les mai très choisis dans chaque métier pour inspecter les corporations.

ËGIDIBNS. -> Monnaie frappée k Saint- Gilles en Languedoc par les comtes de

Toulouse.

EGLISE. — On peut étu'iicr VÉylise et

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les insUtutions ecclésiastiques sons plusieurs poiotà de vue. Il a dciàelé question des relations des deux puissancM temporelle et fipirituelle ( voy. Clergé ) et du clergé régulier et séculier (voy. Abbaye, CAKOlNAtX, CUANOIXES» CLEUCÉ SKCLUtR ET aÊGULIEIl, CONCILES, ClC.).

On trouvera loin le détail des ccrcftioiiies du cuite ( vi.y. Rites ecclétiASTiQUKt). Je ne parlerai ici que des monuments où se reunissent les tidèles.

Les divers styles d'arcitileciure out été Indiqués antérieurement ( voy. Arghitgc- T« r.K), ainsi que l'onginedcs monuments calqués i>ur la busilique romaine { voy. Basilique ) ; mais il importe décrire les diverses parties de cescditices, qi/i, au moyen âge, étaient le principal ibcatro de l'activité populaire.

Les églises n'étaient pas seulement alors un lieu consacré à la prière. Les actes de vente, d'achat, de donation se paseiient dans les temples et y étaient conservés ; là étaient les archives véritables de la cite. On y gardait queli^fois leâ foins et les blés. Théodulfe , evôque d'Orléans , à répotiue de Ch u lcmagne , le défend exprcsscmeut. « Sou- Tent, dit-il , nous voyons entasser dans les églises les blés et les foins; nous recommandons, et on doit observer avec soin de n'y garder que les Yétemcnts ecclésiastiques, les vases sacres et les livres. »» Celait dans l'église que se rendait l'accusé assisté des douze cotijufanUs ou cojuraieurs,qoi Tenaient attester qu'il n'avait pu commettre le crime qu'on lui imputait; il prononçait sur rantèl le serment par lequel il attestait son innocence Les épreuves ju'Jiciuiros ou ordalie (voy. Ohdalie) étaient accompagnées de cérémonies religieuses et avaient quelquefois pour théâtre l'éjjlise ou le parvis qui y conduisait. i.a politique se môlait aussi aox cérémonies religienses. Gontram s'adressait au peuple réuni dans l'église, et, après la lecture de l'Évangile , il conjurait les assistants do ne pas l'égorger comme ses fi ères et de lui laisser au inoins le temps d'élever ses neveux. L'£^lise n'était pas toujours à l'abri des violences, si fréquentes aux époques barbares et féodales Prétextât , archevêque de Rouen , fut égorgé au pied des autels par ordre de Frédégonde. «Le grand nombre de dispositions que les capitulaires contiennent contre ceux qui commettent des meurtres dans les églises attestent suffisamment la fréuucnce de ces meurtres » ( i*rolég<mines du cartuiaire d$ Noire-'DimB ât ParU, M. r.nérard ). « On allait encore à l'église, dit le même auteur, pour y consulter les sorts

dans les livres saints ; on y allait pnnr recouvrer la santé. Les malades et les Infirmes s'y faisaient transporter et son-

vent y restaient plusieurs mois , livrés à diverses sortes de pratiques dont ils attendaient leur guérison ; ils y passaient même les nuits. » Qui ne sait le concours des U'ièles aux tombeaux dos saints et leur empressement à se proster/ier devant tous les nouveaux objets qu'on exposait à leur vénération? Amulon, archevêque de Lyon, reprochait, en 854, à des marchands de reliques d'avoir recourt à l'imposture par esprit de cupidité» C'est pourquoi, dans son désir d'éclairer les lidèles, il leur conseillBlt «île rester dtos leurs j)aroisses et de s'en tenir à leurs églises , aux lieux oii ils avaient été baptisés, oii ils entendaient la messe, oii ils recevaient de leurs curés la pénitence de leurs fautes , des secours dans leurs maladies et la sépulture à leur mort. » Quelquefois on célébrait des festins dass l'église. A Kouen , les jours de grande fêle , les fidèles prenaient part dans l'église même à on repas donné par l'archevêque. Un concile d'Auxerre , tenu en &ttâ, défendait tes danses, les festins et les chants profanes dans les églises.

Longtemps après cette époque , on y célébrait encore des mystères uu représentations dramatiques ob le sacré se mêlait an profane et était souvent travesti. Jusqu'au XV» siècle, certaines fètts changeaient l'église en théâtre , et il fallut les efforts réitérés des conciles pour détruirs ces usages. L'église était donc, au moyen âge, le lieu où l'aciivité du peuple se manifestait dans toute son énergie ; théâtre et tribunal, lieu de prières et de plaisir , dépôt des archives et des actes de la vie publique et privée, asile pour le omI* heur et quel(juefois pour le crime, elle avait et devait avoir une immense popularité.

Les églises du moyen âge trop long* temps dédaignées sont depuis environ trente ans l^bjet d'études approfondies et d'une admintioa quelquefois excessive. On y trouve un mélange de grandeur et de bizarrerie , un ensemble imposant et sublime, et des détails souvent grotesques. Au pied de ces llèchcs qui s'élancent dans les airs grimacent des figurée étranges, des animaux fantastiques, des monstres hideux. Quelquefois; ces sculptures murales sont d'une rare perfection et d'une expression profondément religieuse. Ajoutes les vitraux coloriés qui répandaient une mystérieuse obscurité, les peintures à tre.>que qui rappelaient aux yeux et à la pensée les bliioires de l'Anden et du

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Nouveau Testament, les voiMcs azarccs et semées d'étoiles d'or, et vous aurez une idée de l'effet magiqae que produiflaient CCS monuments grandioses sur des populatious dont la foi était sincère et fervente.

Les églises se composent de parties si nombreuses et si compliqnées qu ii faudrait un traité complet d^rchéologie pou r ne rien négliger. Je me bornerai à caractériser les panies principales de ces édifices. L'esteriem* comprend les porches , portails, contre- forts, doc/ierj, tours et tourelles. L'intérieur, la nef, les collatérauof on bas côtés, le tramsepts. le chœur et les chapelles. Les éétàM d'ornementation , colonnes, chapiteaux, rosaces, vitraux, rentrent dans cette classirtcation générale. J'emprunterai beaucoup aux Instructiom dll OomUé dm arts et monuments.

£XT<AIB1IE DBS £CU8E$.

S I*'. Porche, — Le porche , dans sa

forme primitive, se rattachait aux anciens rites rGlit;ieux. Il formait une portion de l'e^lise , ordinairement extérieure, destinée à mettre à l'abri des injures de l'air les catéchumènes et les pénitents , «inî , dans les temps primitifs , restaient séparés de l'assemblée des fidèles. Lorsqu'on eut renoncé à ces usages, les porches devinrent inutiles et fiirent supprimés dans la plupart des églises. Cependant on en trouve encore dans un certain nombre de monuments qui ont conservé des traces des rites anciens. Quelquefois le porche servait do tribunal. Dans ce ca:>, li ciail ordiuaiig-

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(i'ig. A.;

ment «omenu par dm colonnes, dans

la décoration desquelles il entrait ures.

que toujours des fif,nires de lions! comS

Sénfn^^l^ '"'^ ^^"^ le porche de s"nT ?,^"^",à,^«''<>neClig. A). C'était ordina -

d^ K .n 'r ^""'^ é^îlisesqueron reidaiL la justice au moyen àpe et que s'aï-

n J .formule Fait entre les Woiw Quelquefois le porche-tribunal ,\n n!i.

tfiZ^^^T sur le portail, s'appujSi In.îJT?!"^ coniUtaaItrfow

un véritable avant-porche. I,e porr/,«"vait

f«^î ^a*"^' '^^''^^ caractère miUtaire , et était construit en avant du por-

S'^JffS^*^-**^^^"^'"^ l'entrée, coulis et de créneaux ( vuy. Châteaux FouTs ). l e porche-auvent Jtait une conî^ 5L?««.'!lh'*L'''*^,P^^^'^e de l'une

d??1?^// '^^'^^ P^^»- la défendre des injures de l'air. Knlin le porche de d(?co;a/ton, souvent fort orné et fort saillant, eiaii ajoute en avant du portail pnncipo ou même de quelqu'une des portes latérales dans un simple but d ornementation lorsque la tradition du p^Jdùa. P'*^'*' <Halt ^depuis longtemps

S If. Portails. — Les églises ont ordinairement plusieurs entrées ou por-

tïïfix''® S^^."^ P'^^^^'l t^st généralement tourné vers le couchant et accompagné de deux portes ou porUlls seconcfaSs.

Il était aussi d'usage de ménauer des portails latéraux placés aux exirémiiés^u transsepts qui sépare le chœur de la nef. Les portails ont une grande richesse d ornementation dans l'architecture gotinque. Us sont surmontés de bas-reliefs qui représentent les scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament, etchar^'és do sculptures od l'on trouve la vie entière du moyen âge avec ses corporations, ses légendes, ses traditions proianes et reliipeoses. Souvent dans la partie inférieure les diables grimacent, et au-dessus sont représentés les plus saints personnages delà Bible et de l'Evangile. La passion, la résurrection, le jugement dernier!

la mort et l'assompiion de la Vierge sont les sujets que les artistes du moyen âge sculptaient de préférence sur les portails. Une rosace et des galeries ornées de statues de saints , de prophètes , de rois» d'évèques sormontent ordinairement le gi'and portail.

S lil. Plein cintre; ogive. — Le portail se caractérise principalement par l'arcade qui surmonte la porte. L'arcade romane est celle qui est engendrée par un seul aro de cercle ; elle présente de nombreiues variétés. £Ue cet eénénde^

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ment semi-circulaire ou à pleiD cintre

Quelquefois elle forme le fer à cheval , comme à Saint-Germain des Prés.

I/arcade 0|;ivale ou ogive résulte de deux arcs au moins formant un anyle à leur sommet. KUe est peut-être néo do l'intersection des pleins cintres (Hg. C).

Elle est d'abord aiguë et se combine (luelquefois avec rœil do bœuf (tig. D).

L'arcade à contre - courbure est formée de deux arcs convexes placés au-dcs« sous de la ligne des centres (fig. E).

L'arcade en anse de panier , formée d'un arc surbaissé , flan-

auée d'arcs 'un rayon beaucoup plus court à ses deux extrémités, ne parut guère avant le XV" siècle.

S IV. Ornements du portail! — Les or-

nements du portail, cade qui le surmonte , diffèrent beaucoup suivant l'âge du monument. Au xi« siècle , larcbitcclure romane charge les arcades des portails d'ornements tordus, ondulés , chevrormés , guivrés ,

contre-chevronnés du Les méandres, les

de môme que l'ar-

(Fig. D.)

rompus (fig. rO. fleurons detachcâ

l'ig. K.

(Fig. C.)

(Fig. F.)

les pointes de diamant , le? lôlcs de clou, les rosettes , les becs d'oiseaux , les mas-