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Pc nombreuses ordnnnanrHS rôplirent la police des foires de Cùanipagne On laissait aux marcbandt une gruude lil>erlt''; ils tjomrmiient eux-mèriies les maitrès des fo ires qui reudaient sou i mairement la joslioe et avaient droit de faire exécater leurs sentences dans toutes les provinces de France, malgré ropposition des ma- |,Mstrat8 des localités. C'était une garantie jinlispensable pour les niiiivhands de toutes les nations qu'il était de l'iulérôi de la France d'y attirer. On avait soin que ces étrangers y trouvassent des logements convenables. « Les Italiens, Floreniins, Lucquois, Milanais, Genevois, Vénilieus, Allemands, Provençaux etautresy avaient dfnionrance honnùte. » 1,es rois ne manquent pus de signaler dans leurs ordonnances les avantages que ces foires de Cbampatrne procuraient à la France et à tous les pays commerçants. Placée aux marehêt on frontières de la Bonr^ogne, du Lyonnais, de la Lorraine, de l'Ile-de- France et de la Flandre, la Champagne était un des points les mieux ehoisis f>our être le centre du commerce europ.'en.

« Les foires de Champagne, dit Philippe de Valois dans son ordonnance de t344, ont l'ié londées p<»nr le bien commun de tous les pays, taut de notre royaume, comme de dehors; elles ont été établies iê marches communef (au point de contacides provinces) uourtous les pays remplir des marchandises qui leur sont nécessaires, et par ce ont consenti il leur fondation tous les prélats, princes, barons, chrétiens et mécréants. » Ainsi les musulmans eux-mêmes trouvaient protection dans ces congrc-s du commerce et de l'iudustrie. C'était déjà , sur une échelle beaucoup moins yaste, ce spectade de tous les peuples réunis par le commerce, que l'Angleterre a donné au monde, en MU

Lea foires; do Champagne avaient leur <^annelleric particulière, et des chauffecires institues pour sceller les actes de vente que dressaient quarante notaires.

Un officier public émit chargé de veiller à ce que les poids et roesui-es ne donnassent lien à aaeune fraude. Enfin, pour que rien 06 manquât à ces solennités du commerce, la religion y ajoutait ses pompes et les ouvrait par une procession dfestinée à appeler les oénédictions de Dieu. Outre les garanties que chaque nation trouvait dans f élection des maîtres des foires et dos prud'hommes des différents niéticrs, elle avait encore pour protéger ses intérêts des magistrats particuliers (]ue l'on appelait capitaines dp.<i foires. C'étaient de véritables consuU chargés de la défense de leurs concitoyens. Comme il y

avait , dans ces foires , une cppècc de solidarité entre tous les marchands d'un même pays, il était nécessaire qu'ils eussent un chef nommé par les suffrages de toute la communauté et chargé de défendre ses droits. On en trouve la preuve dans un fait qui se passa à Ja tin du XIII* siècle. Dans une des foires de Champagne de 1297, des commerçants de Lm^ ques avaient manqué àleurs engagements.

Les maîtres des loires en exclurent tons les Italiens. Albert de Médicis , qui prenait le titre de capitaine de la commu' nauté des marchands italiens ( captfaneus et rector universitatis mercatorum ltalim)f intervint en faveur de ses compatriotes et obtint qu'ils fussent rappelés; ou n'excepta que les Lucquois. Dans une lettre qm est parvenue Jusqu'à nous, il annonça officiellement ce résultat aux Italiens et les rappela aux foires de Champagne.

La plupart d*?s grandes villes du nord et du sud de la France avaient aussi ieuni foires : Paris , les foires dé Soêni-^in^ inain^ du Temple, de Saint-Ovide, la foir§ aux jambons; Kouen, les foires de la Chandeleur, d$ Saint-Bometin et du Pardon; Falaise, la fbire de Guihray; lieaucaire , les foires où toute la France envoie encore aujourd'hui ses produits, etc.

Indépendamment de leur importance commerciale, les foires exer(;aietit une grande influence sur les relations paii«> tiques. Là, se réunissaient les habitants de toutes les provinces ; là. s'émoussaient par le contact ces antipathies provind^ea si vives au moyen âge, et que la civilisation moderne n'a pu complètement détruire t là, eo uo mot, M préparait l'a» nité de la France.

FOL APPEL. — Appel hmI fondé. Du

temps de Charlemagne , le fol appel était puni d'une amende, et, si l'appelant ne pouvait la payer, il recevait des fnge» Ift

bastonnade. Le fol appel est encore punt

aujourd'hui d'une amende de 10 fr.

FOLIE D'ESPAGNE. — Danse exécutée

Ear une personne seule, comme la sara^ aode.

FOLLE (Mère).— On appelait mèr» foU$ le chef d'une association burlesciue qui s'établit à Dijon, en 1454, sous le nom d*ti»fatif«Hf dijonnaitê. Les membres de cette corporation faisaient, h répoi^ue dos vendanges, une promenade dans la ville:

ils étaient travestis et montés sur des chariots. Leur drapeau portait l'iinage d'uno femme assise, vétuo do trois couleurs; avec un chaperon à deux cornes; nue

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roultilude de i>eUis ious sortaient de ses ampleii jupons ; elle avait pour devise oes

motslatins: slultorum pîena sun( nmnia (tout est plein dô fouê)oviêtuUorum iufinHv9 nt nvmmtê {U fumbr9 été fout ut

infini). Lecorlégc de la mère folle répctait des poésies satiriques, et la licf.oce alla si loin que cette fèie fut supprimée en vertu d'un édit rendu par Louis XIII à Lyon le 2i juin i^30. ! a mne folle ou mère folie de Dijon avait beaucoup d'analogie avec les abbés des comards ou rosnards de Bouen et d'Evreux , Vabbé de Liesse Ae roi de la Basoche ^Vévêque des fout y le prince d'amour, etc.

FONCIER (Crédit).— Yoy. CaÉDiT foncier.

FONCIER (Impôt). — Impôt qui porto sur la terre et les proprietéii iiuiuobiiières. Yoy. Impôts.

FONCTIONNAIRES (publics). — On appelle fonctionnaires publics ceux qui, dans les diverses branc hes d'udminisUMlioD, exercent, au nom de l'Etat, une portion de rautorlté publique,

FONDATION. — Une fondation est la

donation d'une certaine somme pour des ftîuvres de pieté ou d ulilitc publique.

- FOtNDEiUES DE CAiNONà. — Yoy, AiiU£â.

FONDS PEU DU. — Rente viagère qui a*ëteittt à la mort de celui pour qui «le

a été constituée, et dont, par conséquent, le fonds est perdu pour ses héritiers.

FONDS PUBLICS. — Ces mots s'appliauent spécialement aox rentes créées par

rfiirit cl d int lo'^ titres se négocient par l'inlermédiaire des agents de change. Us désignent encore tonte» les valeurs françaises et étrangères négociables par les mêmes agents, telles que les actioiis de ht banque de France ^ les obligations de la ville de Pari». Voy. FufAMCEft, S "1.

FONTAINES DE VIN. - L»U8age des fontaines de vin dans les fêtes publiques remonte à une haute antiquité. Lorsque Charles VI lit son entrée à Paris avec Isabeau de Bavière, il y eut tout le jour et toute la nuit des fontaines qui versaient du vin. A rentrée de Charles VII dans Paris, en H3T, on éleva une fontaine dont un des tuyaux jeUit du lait, un autre du vin vermeil, un troisième du vin blanc, et le quatrième de l'eau. En M6i, lorsque Louis XI Ht son entrée dans la rue Saint- Denis , on voyait une fontaine qui versait du vin et de Thypocras.

FONTAINES PUBLIQUES. - Les ftm-

taines put^Uques sont à la fois des monu*

FOR

ments d'uiiUié et des ornements pour les villes. Voy. Vilus.

FONTANr.R. — . Nœud de rubans que les

femmes portaient, aux xvtj« et xvin« siè cles , sur le devant de leur coiffure et un l>ett au-dessus du front. M*i« de Fontanges s'aperccvant à la promenade que sa coiffure manquait do solidité, prit une de i^es jarretières qu'elle Ha autour de es tète. On trouva ce nœud charmant . et I ce que le hasard avait produit devint sur- ' le-champ une mode qui dura jusqu'à la seconde moiiic du xviii* siècle. La forme du nœud des fontanges changea plusieurs fois.

FONTBVRAULT. - Abbaye célèbre de

Tordre de Saint-Denolt, fondée par llobert

d*Arhrisscl , en i lOO , sur les confins do l'Anjou et du l'oitou ( près de Saumur, dans le département de Maine-et-Loire).

lU)bort d'Arbrissel bâtit dans le même lieu plusieurs monastères pour les femmes et pour les hommes , et les plaça sous la 1 protection de la Vierge. Cet institut fut | approuvé par le pape Paschal il, en l lOS» i et FonlHvrauU devint chef d'ordre, ta supérieure générale était "une femme. i Un grand nombre d'abhaves et i>lus de I cent cinquante prieurés dépeodawit de !

Fontevratàlt,

FONTS BAPTISMAUX. - Vase en pierre ou en marbre qui sert à conserver l'eau employée pour le baptême. Voy. liAia is-

TftaES.

FOn. — Terme de coutume^ qui sicni-

fiait droit , juridiction ; il était dérive du laiin forum (lieu où l'on rendait ûjustii!e). On disait les fors on coutumes de Béarn , le for de Morlas , d'Oloron, etc.

FORAGE. — Droit féodil pi r !nyé par le seigneur sur le vin mis en vente, et particulièrement sur le vin vendo en détail.

FORAIN. ^ Ce mot se prenait dans le sens d*éirangir,

FORAIN (Théfttre). — Yoy. TBfiATtB.

FORBAN, FORBâNNISSEMENT. — Ces mots étaient employés dans quelques coutumes comme synonymes ae bannissement. Voy. Ban. — On disait autrefob

forbannir pour exiler.

FORÇAT. — Homme condamné anYtNb>

vaux, forcés. Voy. Peines.

FORCE ( Maison de ). — Maison oil l*on enfermait les garçons et les mies qu*on voulait chilierct ramener à une vie meilleure. Il y avait près de Uouen la maison de Saint>Yott, pour les garçons, et à Parla les Hadeloonettesy pour les ttUes.

FOR

FORCETIKRS. — Une corporation de forceiiersy fabricants d'ouvrages eu fer et en cttiTie , B^était organisée a Paris dès

FOnrrOS, forclusion. — ces tormoa apparlienneut à l'ancien droit français.

Lorsque, dans Tespaee de huit joars, ano des parties n'avait pas produit ses griefs , ditSf contredits et autres moyens de droit, elle était ft appée de forelitkon^ c'est-àdire qu'elle ne pouvait i lus les i)rnduire. On appelait forclos celui qui éuit ainsi czda da tribnnal. La foreitin'on n*avait pa»liea en matière criminelle.

FORCOMMAND. — Terme des anciennes coutumes; mandement d'un juge pour débouter quelqu un de sa possession en cas et matière de revendicaiion.

FORESTAGB. — Droil qa*an forestier

devait payer à son seigneur. Pans les temps féodaux, l'ofijce de forestier était •ouvent exercé par des nobles. En Bretagne, ils devaient pour forestage^ au seigneur qui tenait sa cour plénière, des tasses et des éenelles. (D. Lobineau,Ht*«taifê dê Brêtagnê, i, I, p.^S.)

FORESTIER. ~ Titre de dignité au moyen âge. Jusqu'au temps de Charles le Chauve, on donnait le nom de forestier tiu. seigneur chargé da gouTernement de la

Flandre.

FORESTIER (Garde). — Garde prépose à lu oonserration des forêts de l'Etat. Voy. Eaux et Fonirs.

FORFAITURE. — Crime commis par un Tassai contre son seigneur. Un tief devenait Tscant par forfaiture, voy. Féodalité. — On appelait encore forfaiture un crime commis par un officier contre les devoirs de sa charge. Les offices, qui, dans llancienne monarchie , étaient une propriété, ne se perdaient que par forfaiture.

FORFUYANCE. — Droit payé nar un serf pour obtenir de son s^gnenr la permission de passer dans un autre domaine.

FORÇAGE, — Terme de coutumes ; droit de racheter un bien meuble ou immeuble, de le dégager en rendant le prix à Tacquéreur. F.n Normandie, un homme dont on avait saisi et vendu les meubles . pouvait, par droit de (orgage,\G8 reprendre dans la huitaine.

FORGERON y FORGES. — Yoy. IiiDVa-

FORJUREMENT, FORJURER. — Le forjurement était une yéritable renonciation à la famille et au pays. Cet uî>age remontait aux lois des barbares. Le Franc qui voulait renoncer à sa famille se présentait

devant le juf^o }tortant à la main une baguette de saule qu'il brisait eu quatre morceaux; il les jetait par-dessus son épaule en présence de ses parents , et rompait ainsi légalement tout lien de famille ; il n'avait plus droit à I hériiage et n'acceptait plus les haines de famille qui étaient héréditaires chez les peuples barbares. Parjurer son pays^ c'était l'abandonner. On forjwratt souveiii pour se soustraire aux poursuites de la jusiicc. La coutume de ISormandie donnait neuf jours à celui qui avait cherché un asile dans une église pour se décider à coniparaîtro en justice ou à forjurer le mys. S'il préférait ce dernier parti, il jurait en présence des juges et de quatre chevaliers do quitter la Normandie immédiatement et pour toujours. Un pied dans llasile, et l'autre au dehors, il prêtait le serment sur les Évangiles. Les magistrats lui assignaient sa route et le délai accordé pour sortir de la province. S'il le dépassait, il retombait sk)us le coup de la justice, et, comme dit l'ancienne coutume , il portait êonjfigmentavie luL

FOR-L'ÊVÊQUE. — Le mot for, dérivé du latin forum ( tribunal >, désignait souvent une juridiction ecclésiastique. Le for-Vévique^ qu'on a quelquefois écrit, mais (itort, fort-l'éviffue, était primitivement le siège de la juridiction de l'évèque de Paris {forum episcopi). 11 était situé dans la rue Saint-Germain l'Auxerrois.

Lorsque la juridiction épistopale fut supprimée en 1674, on fit du for-VévUfue une prison royale. Un y enfermait principalement les prisonniers pour dettes et les comédiens qui avaient manqué au public ou désoluM à. l'autorité. En 1765, Mole, Lekain et autres acteurs célèbres fuxcnt conduits au for-l'évéque pour avoir refusé déjouer dans le Siège de Calais avec un comédien qu'ils accusaient d'actes honteux. Cette prison tut détruite en 1780.

FORMARIAGE. — Droit que payait au seigucur une personne de condition scr-

vile, lorsqu'elle se mariait hors de lu .<oi-

{;neurie à laquelle elle appartenait, ou orsqu^elle épousait une personne libre ou

dépendante d'un seigneur étranger. Le droil de formariage a eié perçu dans lo pays de Verdun jusqu'en i789.

FORMULAIRE. — Écrit qui contient lu formule du serment que l'on doit prêter. On donnait surtout ce nom h l'acte par lequel les jansénistes devaient condamner la doctrine contenue dans VAugusti" nus do Jansénius. Ce formulaire , qui donna lieu à de longues discussions , fut rédige en 16()6. Yoy. JAKSisiiSHC

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FnnMl'LT:?. — T.i'^ formules sont rrrlames expressions consacrées, daiia chaque âge oa dans plusieurs siècles, pour rcrulrn une idée; ce sont aus&i des modèles qui oDt servi, aux diverses époques, pour les testaments, les ventes, les donatKMis rt ajurs actes de la vie civile. On a un certain nombre de recaeils de ces formules ani sont importantes pour l'hisiuire nos institutions et des mœurs. Ou regarde comme les plus anciennes celles que l'on connait bOus le nom de formuUs d'Anjou : elles sont probablement du ^^gnc do Childebert buivant la reniarqne de D: Mabillon qoi a publié les formulm d'Anjou ( formula andegavenses ) Hans ses Ana- 2ec/a V0<era et dans son iraiie de Uiplo- «naM^tis. H. de Uozière en a donné, en 1844, une nouvelle édition plus complète que les précédentes. Au vu* siècle, lo moine Harcolfe réunit les formuleê d^aetes en usage de son temps ; ce rn ucil a été publié pour la première fois yar Jé> r^neBigrnon (f6i3), et reproduit «fans un ^rnnd ru mlire d'ouvrages, dont les auteurs, ont ajouté de nouvelles formules.

Sirmond, Baluze et beaucoup d'autres énidits ont publié de n OUTelles formttjex de différents siècles.

D. de Vaines, dans son Dictionnaire de diplomatique , fait sur ces recueils les remarques suivantes : il fam obf>crvcr, dit-il y 1* que les Uifférenis protocoles servaient aux chanceliers et aux notaires, au besoin, en sorte que les formules étaient souvent dressées d'avance; 2* que tous les chanceliers et notaires ne s'y sont pas astreints ; mais qu'ils dressaient autisi des actes suivant leur et leur caprice; 3* qu'on a souvent rédigé différentes chartes sur un seul et mciTic y^rotocole, en sorte qu'une pièce semble n*ètre Qu'une imitstlon de Vautre, à l'exception drs lioux, des personnes, des dates et de certaines circonstances particulières ; 4° que la diversité des notaires a dû nécessairement produire des variation « dnna le stvie et les formules ; 5" que quoiqu'un acte soit écrit d'un style qui ne contienne point au prince , dont il porte le nom , il peut n'en être pas moms authentique, parce que les rois n'ont pas toujours en connaissance dos actes expédiés en leur nom par leurs ministres. De là il faut conclure qu'on ne doit s'attendre à trouver de 1 uniformité dans les formules des actes publics qu'autant que leur style est fixé par les lois ou par l'usage ; car, sans ce motif, rarement une formule devient tout d'un coup générale. 11 faut quelquefois plusieurs siècles pour qu'un usage déjà

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fort ordinaire devienne uniforme, et en général plus on approche des siècles d'ignorance, moins on doit recbercber de régularité dau9, les formules. Ainsi il ne faut pas suspecter une charte qui offrirait nne fonntifo singulière et nouvelle, qiûy dans les siècles suivants, a pris faveur. Mais, s'il est avéré que cette formule ou ce mot n'était point encore in^nté an temps où la charte a éic rôdipco, olle doit passer pour fausse. Si mëuie il u'j en avait aucun exemple dans le siècle dont il s'agit, et que ces formules ne fussent deveimes d'un usage ordinaire que trois ou quatre siècles plus tard, les chartes oh elles se trouveraient pourraient être suspectes. Mais quand les formules Buiii abandonnées au caprice des paKiculiei s, on ne peut rien conclure contre un litre du yv-n de ressemblance qu'il a avec un ou plusieurs autres actes du même temps et de la même personne. » Cette comparaison de chartes est sujette à bien des méprises, ajoute D. de Vaines; cependant si les (ormvleM d'Une charte étaient si monstrueuses qu'elles n'eussent aucun rapport avec les usages du siècle auquel la pièce se rapporterait, elle devrait pussu [ onr j^upposée. De même, des formules reconnues comme invariables dans toutes les chartes d'un siècle ou d'un pays , imprimeraient un caractère de faux à celles qui en offriraient de différentes dans la même circonstance. Si cette invariabilité n'est pas avérée, tout" artniment négatif est sans force vis-à-vis d'une formule singulière positive. » Après ces préliminaires, D. de Vaincs insiste sur les formuli's- îcsplus importantes, savoir les formules d'it^ «ocafisn, de «uscription^ de salut, de ytrcav-ihule , nmton e on de precniifion, de salutation (inale^ de souscription^ etc.

iNTOCATioit.-'lJn grand nombred'actaa commencent par une invocatior h Dieu, à Jésus-Christ , à la sainte Trinité. L'invocation est quelquefois résumée dans une ou deux lettres X S (CArtiius) ou simplement X. Qarlqnefois on trouve, en tête des chartes, 1 [; h :i et l'oméga (a û), symbole de l'éterni i« 1 1 Pila de Dieu. Les diplômes, que Cbarlemagne donna après avoir été couronné empereur d'Occident le 2S décembre de l'an 800 , commencent tous par la/brtnute suivaîit^» • /n nomim Patris et Filii et Spiritus Sancti. Louis leBébonntire, son successeur, se servait de ririvocation : In noinine Domini Dei et Suhatoris nostri Jesu Christi. Les diplômes de Charles le Chauve portent; /a nomine sanctx et individux Trinitatis, Cette invocation se trouve dans la plupart des diplômes des derniers Cariovin-

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