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mticpie de drap d'or à fleurs de li« foorré dlienDiDes fermés tur-dessus l'épaule avec vue agrafe de perle» ; un sceptre était placé dans la main droite du roi , une maiu de justice dans la gauche , avec des anneaux aux dofgu* «ne conronne en l6lo, des chausses et des sfuliiTs semblables aux vètemeou. (in drap d or cou- Trait la litière , et ta haut, Tera la lèie, étaient placés deux oreillers de velours vermeil ornes de perles. Au pied de la litière, deux lampe» d'or, une croix, un bénitier, et deux encensoirs d'or ; auniesens de la litière un eiel de drap d'or «outeou par quatre lances. Les officiers de la malaon du roi cootiniiaiest de faire leur service , et même on servait les rejtas comme du vivant du prince. Cet usage se pratiquait encore aa xtii« siècle; on l'observait aussi pour les princes. M"" de Motievtlle parlant du prince de Coudé,

f>ère du grand Condé , dit s « On aenrit 'effigie de ce prince dînant trola Jonra, selon la coutume. »

Le corpe des rois était primitivement j)orlé k Saint-Denis par les princes et les plus grands seigneurs. Dans la suite il fut confie aux hanouarâ» ou fioneurs de sel qui devaient le porter jusqu'à la première croix de Saini-Donis et là le remeiire aux religieux. L'origine de ce privilège des banouards a donné lieu à beaucoup d'hypt.tlièscs. On a supposé qu'il tenait à ce

Jiu'auirelois dans les embaumements on aisait usage de sel. Qsoi qu'il en soit de ces conjectures, le corps était remis par la corporation privilégiée aux moines de Saint-Denis qui devaient le porter jusqu'à l'abbaye ; mais, comme le fardeau leur parut trop pesant, ils traitèrent avec les banouards qui le portèrent Jusqu'au lieu de la sépulture. Les princes, les grands officiers de la couronne, les hauts dijgmtaires du dergé, les cours souveraines, parlement, chambre des comptes, cour des aides, l'université, le corps de ville assistaient à la cérémonie. Les vingtquatre cricurs de ville vèlus de deuil précédaient le cortège en sonnant perpétuellement leurs cloches et ciiant :« Priez Dieu pour l'àme de très-baut, très-puissant et très-magnanime prince, et-. >» Le chevald'honncurtdul caparaçonné de iiuir suivait le corps ; c'était un suuvenir des funérailles gauloises oii le cheval du chef était immole sur sa tombe. Venaient ensuite tous les serviteurs du roi vcius de deui 1 , portant ses annoiries etdes cierges allumés.

Lorsque le service funèbre était terminé, le roi d'armes appelait les hérauts d'armes et les ofliciers du roi qui Tenaient déposer les insignes de leurs

dignités sur la tombe royale. Le grand maître romf>ait son bàion de commandoment, et le roi d'armes criait par trois luis : Le roi est mort. Puis relevant la bauutere dc France il uoussaii le cri de : Vive le roi. Les funon^lles royales se lerminuienl par un repas que Ton servait dans l'abbaye même à tous ceux qui avalent fait paatiodn cortège. On prononçait souvent dans ces térémoiiies un discours en l'honneur du prince défunt et Torateur religieux en tirait des leçons pour les audiicurr. Une des plus anciennes oraworw /^u ne ^rw, dont le souvenir soit parvenu jusqu'à nous, est celle qui fut prononcée en l'honneur de Duguesclin en 1389 ( voy. Oraison itnèbue ). H était d'usage qu'un catafalque portaiit les insignes du dernier roi qui avait reçu la sépulture restât exposé au bas des de-

{;rés du cbœur. Les tombeaux élevés en 'honneur des rois de France , que Vùn voit encore dans l'église de Saint-Denis, sont du plus haut intérêt au point de vue de l'art. On remarque snrloat le tombeau de Henri H, dont les SCttlptores SOntdS Germain Pilon.

Des services fbnèbres étaient célébrés pour le roi mort, dans toutes les églises de France oh Ton élevait des cénotaphes ou tombeaux vides qui reproduisaient une

fiartie dc la pompe des funérailles ôoennelles. Les obsèques des princes et des autres personnages d'un rang éminent étaient accompagnées de cérémonies analogues aux pompés funèbres de la royauté. Le poêle ou drap mortuaire était soutenu par les parentset amis du nM>rt. On a cod« serve jusqu'à nos jours l'usage de faire tenir les coins du dr^ mortuaire dans les fhnérailles célébrées avec pompe. An convoi des chevaliers, on portait les diverses pièces de l'armure. Quelquefois on fhisait représenter le chevalier mort par un homme à ga^^os revêtu de son armure Cl chargé d'imiter ses gestes et sa dé-> marche. On ne se contentait pas de réfugie qui devait rappeler ses traits et SOO costume ; on voulait en quelque sorte le retrouver dans un autre lui-même. Cet usage dénote assez la grossièreté et le mauvais goût du temps. Il faut attribuer également à la barbarie du moyen à.;e l'usage de ces pleureurs à gages 'qui devaient simuler et exag>'rer les signes de douleur. Deux guerriers qui u'etaieiilpas du saèg royal eurent l'honneur d'être enterrés à Saint-Denis : le premier fut Duguesclin cl le second Turcnne.

S in. Usages particulier» dam Uê fu* nérailles. — Kn service qui fut célchro à Saint-Denis, en 1389, pour l'àme de Du* guesclin, par ordre de Charlea VI, oo

PUS m

iirésenta à Toffrandc quatre cbcvaux de *écurie du roi. Ne serait-ce pas encore 110 souvenir de l'usage des Gaulois et des Francs d'immoler des chevaux aux fkiDérailles ? Il faut encore remarquer, parmi les usages observés autrefois aux funérailles, la coutume d'y porter des barbea de flia d'or. Bile se pratiquait surtout aux funérailles des grands ( Sainle- Palaye , v» Uadillemeht ),

S IV. Funirailtes de» BcelMasUqwg.

— Les funérailles des ecclésiastiques ont seules conservé jusqu'à nos jours une partie de la pompe du moyen âge. Dans beaucoup de villes on expose les curés défunts sur un lit de parade, au milieu d'une chapelle ardente et on promène leur corps revêtu d'ornements sacerdotaux. La sépulture monastique donne aussi Heu à des cérémonies particulières. Quand un moine de la Grande Chartreuse vient à mourir, on l'étend tout habillé sur une planche. C'est un jour de fête puurlacommunauté. On s'assemble an rwBCtoire; les

i'eûncs de l'ordre sont rompus pour cclé- >rer ce jour qui commence une nouvelle vie(]fiohelet, Originesdu droU). A Rouen, lorsque mourait ï'abbi' de Suint-Oucn , on donnait un repas, où i on servait du meilleur vin et des epiœa de tontes sortes. D. Martène, dans le Voyage littéraire de deux bémdictins(n^ partie, p. 3), raconte ainsi les funérailles ^n bénédictin :

«Nous arrivâmes à FonlevrauU comme on était occupe à faire les obsèques d'un jeune religieux qui était mort ce jour-là. Le matin, on l'avait porté dans l'église des relit^ieuses, oh l'on avait chanté pour le repos de son âme une grand'messe, et toutes les religieuses lui avaient donné l'eau bénite. De là, on l avait transporté dans l'église des religieux, oîi il était revêtu de ses babits monastiques, tenant en sa main une bougie, avec sa r^f;le, qui était comme la sentence de sou bonheur éternel, s'il l'avait bien gardée, ou de sa damnation , s'il l'avait mal observée. >» S V. Funérailles des mariru. — Aujlrefois la sépulture des marins morts en mer était cclébn'e avec des usat^es I»articnliers. On lavait le corps du défunt et on l'ensevelissait dans une couvertuFe ou manie de natte ou dans un vieux morceau de toile à voile; on attachait à ses pieds une grosse pierre ou un boulet, et on le jetait à la mer sous le vent de la route, avec un lison de feu.

5 VL Crieurs des morts. — Dans quelques contrées, Yusage des eriewrs dê morts a été conservé. A certaines ép(V

âues, ils font une commémoraiiou des éfunts, pour lesquels ils sollicitent les prières des vivants.

S VII. Cime/jtfre*. — A pai tirdu ix« siècle et jusqu'à la révolution, on enterrait

dans les églises ou autour de ces monuments. Les cimetières étaient ainsi placés au centre des villes et on y élevait ordinairement des ossuaires qu'on appelait charniers. Un des plus célèbres était le Charnier des Innocente à Paris. Cétaft une galerie voûtée, oîi l'on enterrait les personnes dont les familles réclamaient une sépulture partfcolière. On voit encore des charniers auprès de quelques églises de campagne. Les anciens cimetières étaient souvent ornes de sculptures qui représentaient des sujets funèbres et principalement la dhnse macabre (voy.

Dansk MACAUKt ). Lc dccrct du 23 prairial an XH juin 1803) qui régit encore aujourd'hui les cimetières communaux, détendit les inhumations dans les églises et dans l'enceinte des villes et villages, l es terrains consncrés aux inhumations devaient être placés a trente-cinqou quarante mètres au moins de l'enceinte des villes. Le môme rlécretfart. 14} autorise l'inhumation d'une personne dans sa propriété, pourvu que cette propriété soit située à la distance exij;éc des villes et villages. Le choix de l'emplacement fut Idsse aux communes; Tautorîté ecclésiastique iniervint pour le l)énir. Chaque culte a maintenant son cimetière séparé. Le soin de< funérailles est confié à une admiuistiation spéciale qui est appelée administration des Pampex fmtèhres.

S VIlL Epitaphes. — L'usage des epttaphes remonte à une haute antiquité. On les trouve sur les tombeaux romains qui sont si communs, surtout dans le midi de la France. Il y a aux environs d'Arles un vaste cimetière qu'on appelle les Aliscamps ou champs £lysées et qui est presque entièrement rempli de tombeaux romains avec leurs épitaphes. A l'épotiue mérovingienne , on les grava dans l'intérieur du tombeau , de peur, disait-on, de provoquer les violations de sépultures.

Sous les Carlovingiens les épitaphes furent de nouveau placées à l'extérieur. On remarque celle de Pépin , dont voici la traduction : « Ci-gît Pépin, père de Charlemagne. » Elles furent pendant longtemps rédigées en latin et quelques-unes attestent du goAt et un sentiment vrai et profond. On peut citer, entre autres, celle qui montre le tombeau comme un lieu de passajjfe, et fait allusion à la résurrection universelle ; Jiinc surrecturus,

FURETS. — Voy. Vénerie.

FUSIL , FUSILIERS. — On apuelait primitivement fusil la picrro d'où jaillit le feu. Le nom s'est, dans la suite» étendu

m GAB

aui armes rooDies de pierres à feu. D'antres finit dériver le mol fusil de fusée, parce aue le lube niéiallique lance une véritable fusée. Ce M seulement à l'époque de Louis XIV que l'on substitua le (usil au mousquet et à l'arquebuse. L'avantage principal consistait dans la simplicité du mécanisme. On se servait antérieurement d'un rouet ou disque d'acier; on le mettait en mouveraeiiL au moyen d'un ressort , et par sa rotation rapide il faisait jaillir des étincelles d'une pierre à feu , qui communiquait avec le bassinet et mettait le feu à la pondre. Vert 1630 , 00 oomineoça à remplacer ce mouvement