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quaoi la couleur rouge. Ce mot se met tonjooni au plariél. La coolenr de gwvUê

était la plus noble , et primitivement il était défendu de porter de guiulèt à moins d'être prince ou d'avoir obtenu une autorisation spéciale. Les uns prctcndeni que ce mot vient de la gueule des animaux qui est rouge , d'autres le font dériyer des langues orientales et soutiennent qu'il a été apporté de l'Asie par les croisés.

GUEUX. — Nom d'une faction qui a joué un r61e important dans les guerres

des Pays-Uas. Henri de Brcdérode et d'autres nobles de ce pays adoptèrent la besace et l'écnelle de bois en si^ne de gueuserie , y ers 1566. Les gru 011s étaient soutenus par les protestants de France.

CCI, GUILÂNLEU. — Le gui de du'^ne était une plante sacrée pour les dniidos et ils allaieiLt en grande pompe cueillir le gui le sixième jour ou plutôt dans la ouït de la sixième lune après le solstice d'hiver, ob commençait leur année. Ils appelaient cette ntiii, nuit mère. Le clicf des druides cueillait le gui avec une taucille d'or; les antres droides, vêtus de tuniques blaucbeSy le recevaient dans un bassin d'or, qu'ils exposaient ensuite à la vénération du peuple. Gomme on atu il uait au gui les plus ç^ndes vertus, et entre autres des propriétés curatives merveilleuses, ils le mettaient dans l'eau, et distribuaient celte eau lustrale à ceux qui en df'-siraient pour les préserver ou les guérir de toutes sortes de maux.

Cette eau était aussi regardée comme un remède souverain contre les malcliccs et sortilèges. Cet usage druidique se perpétua sous diverses formes dans presqoe toutes les parties de la France, Plusieurs textes des coneiles ou synodes attestent qu'aux XYi" et xvii« siècles , on se livrai» encore dans les campagnes à des fêtes qui rappellent la cérémonie du fliut sacré, et qu'on appelait guilanUu ou aguiian^ neuf (gui 4$ l'an neuf). Un synode d'An-

f;ers, de 1595, prohiba cet usaîge. En voici e texte : m Par certaine coutume, de longtemps observée, en quelques endroite de notre diocèse , disent les membres du synode , et principalement dans les paroisses qui sont souh les doyennés de Craon et deCondé, le jour de la fèie de la Circoncision de Notrc-Seifînenr, qui est le premit^r jour de l'an, et autres suivants , les jeunes gens de ces paroisses de l'un et de l'antre sexe, vont par les églises et maisons faire certaines quêtes, qu'ils appellent ofTttifotKMtif, les deniers d(; larnu'lle ils promettent employer en un cierge eu rbooneur de £«iotre-Dame

ou du patron de leur paroisse. Toutefois nous sommes nvertis que, sous ombre de quelque peu de bien, il s'y commet beaucoup de scandales ; car, outre que dosdits deniers et autres choses pruvenanis de ladite quête, ils n'en emploient pas la dixième partie à l'honneur de l'Eglise, mais consument quasi tout en banquets, ivrogneries et autres débauches; l'un d'entre eux , qu'ils appellent leur follet , sous ce nom prend la liberté , et ceux oui l'aceompaçnent aussi , de faire et (lire , en l'eglise et autres lieux , des choses qui ne |)euvent être honnêtement proférées-, écrites ni écoutées, même jusqu'à s'adresser souvent avec une insolence grande au prêtre qui est à l'autel, et contrefaire par diverses singeries les saintes cérémonies de la messeetantrei observées en l'église ; et , sous couleur dudit aguilanneuf^ prennent et dérobent ès maisons ob ils entrent tout ce que bon leur semble, et ne peut-on les empêcher, pour ce qu'ils portent bâtons et armes offiBnsiTes ; et outre ce que dessus font une infinité d'autres scandales ; ce qui étant venu à notre connaissance par les remontrances et plaintes qui nous en ont ctc faites par aucuns ecclésiastiques et autres, désirant pour le dû de notre charge , remédier à tels désordres ; considérant que Notre-Seigneur chassa bien rudement et à coups de fouet ceux qui , dans le temple, vendaient et achetaient les eboses nécessaires pour les sacrifices , tant s'en faut qu'ils fissent telles méchancetés que ceux-ci, leur reprochant que de la maison d'oraison ils avaient fait nne tanière et retraite do voleurs; à l'exemple d'icelui , poussés de son Saint-Esprit et de l'autorité qu'il lui a plu nous donner, nous défendons trèsexpressément à toutes personnes, tant de l'un que de l'autre sexe, et, de quelque qualité et condition qu'elles soient, sur peine àV-Acommunicalion , de faire dorénavant la dite quête de Vaguilaiimuf en l'église ni en la manière quedeesus ; ni faire assemblée pour icelle plus grande que de deux ou trois personnes , pour le plus , oui fc ce fMre seront aocompapnées de l'un des procureurs de fabrique • ou de quelque autre personne d'âge ; ne voulant qu'sntrement ils fassent ra^iillanneuf , et , à la charge d'employer en cire , pour le service de l'Église , tous les deniers qui en proviendront , sans en retenir ni dépenser un seul denier à autre usage. Mandons et enjoignons à tous recteurs et cures des églises et paroisses , et autres ayant charge d'âmes en ce diocèse, s»ir peine de suspension a divtnia pour un mois et de plus grande

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peine |>ar après , si elle y échct , qu'ils ■^nt à pernieitre ni touffirir telles

cliosis se faire en lom s parnisses , auirement qae uous ruvou» déclaré cidMsas. »

Depuis rctle époque , nn ne fil plus de

3uète de Vaguilanneuf dans les églises u diocèse d'Angers cl on n'y vit plus de follet. Mais la quèie continua Ixirs des éfçlises avec tant de licence ci do scandale qu'un autre synude de la même ville, tenu à la Pentecôte, en f«M, fat obligé de condamner de nouveau cet usage. « Il se cuuimet un abus, disait le synode, dtos Is plopsit des paroisses de la canit»apne. C'est qu'en certains temps de l'anuce , U se fait des assemt)lées de personnes qui vont quêter par les paruisses puiir l'enirelencnient du lumi naire , ce que l'on appelle vulgairement ««rflonlMt, ou l'an nmf ou baehi' lettes, et que, durant cette quèic il se fait des réjouissances ou plutôt des débauches, avec des danses, des chansons dissolues et des licences qui sont d'autant plus crimineWes, qu'il semble aux simples que l'intérêt de l'Église les ait autorisées coinine une louable coutume.

C'est pourquoi nous défendons à toutes personnes, de quelque âge , sexe ei con dition qu'elles soient, de faire à l'avenir de pareilles assemblées de guilat^leu vi aux curés de les souffrir, et,pourûier ce désordre, nous leur ordonnons de nommer cux-mômes des personnes de probité reconnue , qui rendront cet of- Doe à leur église par charité , sans sueun salaire ni alius, à peine de supprimer eulièrement Icsdites quêtes, si le désordre ne cesse. Cependant nous exhortons les fidèles de les continuer et même de redoubler, s'il se peut , leurs aumônes pour le luminaire et les autres besoins de leurs paroisses, les donnant aux procureurs de fabrique on autres personnes qui seront préposées pour faire les quêtes, qui les feront avec modestie et les em-

Ploieront tttilcnie ni pour les nécessités de Église.» Las synodes parvini-ent enfin à détruire les abus, entés sur le paganisme, qui .'^'étaient perpétués avec une si tenace obstination; mais ils n'ont pu effacer les derniers vestiges de ces cérémonies druidiques. OueUjues traditions , fort innocentes d'ailleurs, en ont perpétué le souvenir. Ainsi, dans certaines provinces et spécialement en Normandie, on donne aux enfants, à la nouvelle année, de petits présents qu'on appelle aguignette ou haguignette , mot qui rappelle Vaguilan" neuf de l'Anjou. I.'iisaç;e des enfants d'aller demander les aguiyneites rappelle aussi les quêtas d'Angers proecritea par

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les synodes dont nous avons cité les décrets. — Voy. C. Ber, Collection des meilleurex dis^crlutinns relatives à i'Mftoire de France ^ t. IX , p. 413 et suiv.

GUIAGE. — Droit que les habitants payaient dans certains lieux pour la sûreté de.^ chemins. — On ftppMait anoora Quiage l'obligation imposée, en quelques provinces , aux babiiaiits des bords de la mer de tenir des flambeaux allumés sur las tours pour diriger les vaisseaux.

GUIBIUY (!,a\ - Nom d'une foire célèbre qui se tient dans un faubourg de Falaise; elle commence le 16 août et dura boit iour!<. Il y avait autrefois exemption de péages pendant la durée de la foire et l'on faisait remonter ce privilège à GulUanme la Conquérant qui était ne à Falaise.

GUICHET , GUICHETIFR.- Guichet se dit surtout de la porte d'une prison ; les guiehitiir* sont chargés de la garde des prisons. Voy. Paibors.

GUIDAGE. — Même sans que gutagt,

GUIDES. Corpa da cavalarie. Voy.

OnCANlSATIOTI MILITAIRE.

GUIDON, GUIDONNAGE. — Le guidon était un drapeau des anciennes compagnies de cavalerie; il était lar^ dan» la partie supérieure et se terminait en pointe. — On appelait aussi .^ufdon l'ofllcier qui portait ca drapaau. Le marquis de Scvi^né était (juidon des gendarmes-dauphins. M*»» de bévigné, en parlant de la charge de son fils, em* ploie souvent le mot guidonnage : «< Mon 11 1 s est désespéré da (juidonnage. Notre pauvre guidon se meurt d'ennui dans le guidonnage y » etc*

GUILI.ELMITES. GCIlIXEMmS, GUIL-

LEMINS, GUILLEMINES. — Ordre religieux fondé, en U55, près de Sienne , parGnillaomedeHalaval. I^es guiUemitet

suivaient la tv^\c do Saint-benoît. On les appelait en France blancs-manttatêXj^ parce qu'en tlM Philippe le Bel laar avait donné le couvent des scivites ou blancs-manteaux. Voy. Clercs uègulirr. — - U y avait des religieuses du même ordre appelées guillemines. Elles avaittBt un monastère a Montpellier.

GUII.LEMS. —Monnaie que Jean XV, comte de Poix, fit frapper à Pamicrs,au commencement du règne de Chariaa VI.

GUILLOTINE. — Instrument de supplice qui fut adopté, en 1792 (20 mars \ sur la proposition du médecin Guilloiiu. Cet inatromani , qui parait avoir été am-

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pmnté à ritalie, tranche la lêie par une opération puremeot niécaDtqtte.

GUIMBAKDRS. — CbarioU dont on se servait autrefois à Lyon pour transporter ïcs niarchandiscs. — On appelait aussi guimbarde une danse uucicnne et un jeu de carte où la dame de cœur était la gwmbardê ou priifcipale carte.

r.UrMPK. — Partie du vêtement des religieuses qui enveloppe le cou et les deux côtés de la tôte. De là le verbe guimper qui Signifiait aatrefois i$ faift religteuêe.

GUINGUETTE. - Voy. LtECX PUBLICS.

GUTONAGE. — Droit que les seij^ncurs levaient autrerois dans leurs domaines pour.asBorar la gùreté des roates et du iraospoit des oiarcbandises.

GUISARDS. — Partisans des Guises et

de la l'ii^ue.

GUISAKMK.— Hache à deux tranchants dont on se servait eu France au moj en

âge.

' GOITRES. — Factieux , qui , <*n 1548 ,

so révoltèrent en (iuienne à l'occasion des gabelles; on leur donna le nom de guitrtê du bourg où ils s'étaient réunis.

GYMNASE, GYMNASTIQUE. — le mot gijmnase rappelle surtout des souvenirs îde l*antiquiit' et les luttes oîi les jeunes Grecs développaient leurs rurces physiques. Cependant le nom de gfmnwe s'est conservé dans les temps modernes.

Quelques élablissementsd'instruction publique s'appellent gymnoêta , par exemyAr. ;\ Stnisbourg, le rpjmnaae de Saint- Ouillaume^ école secondaire protestante.

moi gymnastique désigne les exercices pbysiques qui, en isiB, Airent mis

CD honoeur pnr le colonel Amoros. Depuis cette époque jusqu'à nos jours , la gymnastique n'a rebse de faire des progrès; elle a été introduite dans l'armée et dans les lycées; elle fait maintenant partie de l'éducation de la jeunesse.

GYNÉCÉE, GYNÉCIAIRES.- L'usage des gynécées f lion où les feminfs d'une maison se ri unissau'ul pour travailler) exista en (iaule longtemps après les invasions des barliares. Charlemagne en parle dans ses Capitulaircs. Il désigne les objets qui devaient être fournis par ses officiers aux femmes des gynecéet : c'était du lin , de la laine, de la girance, de l'écarlate, des peignes à carder, etc. il semble, d'à; ' S plusieurs passages des Capitulaircs et le témoignage des autres documents , que les gynKiei étaient des ateliers; rte femmes pour la fabrication des Uls et des tissus. Dans la suite, les gyné^ cée» devinrent des lieux de débauche {Guérard, Polypt. d'Irminon, prolégo' mènes, $ 338 ). — Ou appelait gynéciaires les ouvriers des deux sexes qui travaillaicntdans ces établissements. On ti^avt, en eflet, la preuve que les hommes y étaient employés uu^:»i bien que les femmes.

GYROVACUES. - « On appelait ainsi, ditFleurv (Institution au dnnt pcrlc$iastiquCf cltap. xxi ), des viomes errant* qui couraient eontinuellement de pays en pays, pansant par les monastères , sans s'arrêter dans aucun , comme s'ils n'eus» sent trouvé nulle part une vie assez parfaite. Ils abusaient de rhospitalité des vrais moines pour se faire bien traiter, entraient en tons lieux, fte mêlaient avec toutes sortes de personnes, sous prétexte de les convenir, et menaient une vie déréglée i\ l'abri de l'habit monastique qu'ils déshonoraient. »

HABTTXKMENT. Uahilhmeut â-. Français aux diverses époques de leur Uislofre.— Je ne puis qu'esquisser, dans ce Dictionnaire, un sujet aussi vaste et au??i difficile. Les caprices de la mode ont cté Infinis; il ne peut être question de les retraeer dans c» t article: mais siculemrnt du marquer à grands traits les principales variations du costume des Français.

S Habillement des Gaulois et det Fra nra ; costume de Cliarlemagne. — Toni ce qui est antérieur au xi* siècle, oli des représentations figurées donnent une idée

précise des détails du costume, est problématique. On sait que les Gaulois portaient de large s pantalons appelés braiê», et tine espi^'ce de l>! nise nommée ca«u /a ( petite maison ) d'oii l'on a fait chatubU, Ils ictaient sur cette tunique sans man> ches un manteau appelé saye ou sayon.

Cl dont l'étoHé plus ou moins line, les conleurs plus ou moins éclatantes annonçaient la diversité des conditions. Leurs pieds et leurs jambes étaient recouverts de boliines de cuir, 'nommées caligx^ d'oIi vint à l'empereur Caius le surnom de

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Caligula, Ce vêtement est encore , à peu de cnose près, celui des paysans. La blouse de drap grossier ou de toile avait souveni un capw e ou cnjmrhon qui abritait la tète couire la pluie ou l'ardeur du soleil. Les moines adoptèrent et cuuservèrt'nt presque sans changoment le vôtcmeiit des pays:ins gaulois. Les guerriers chai^eaient lenrs membres de bracelets qui étaient quelquefois enrichis d'OT et de pierres précieuses.

Iji conquête des Romsins et celle des barbares n'ont exercé que peu d'influence sur le costume des classesinférieures. Les dtefs seuls adoptèrent la toge romaine , ou le vêlement serré et les fourrures qui faisaient donner aux rois francs le nuni de rege» pelliti (rois couverts de fourrures). Sidoine Apollinaire nous a laissé une description dos guerriers francs , oîi il parle de leur vêtement. J'emprunte la traduction que M. Aug. Thierrv a donnée de ce passage ( Lettres sur l'histoire de France, VI« lettre) : « Les Francs rele« vaient et rattachaient sur le sommet du front leurs cheveux d'un blond roux , qui formaient une espèce d'aigrette et retomhefent par derrière en queue de cheral. Leur visage était enlit''rcment rase, à l'exception de deux longues moustaches qui leur tombaient de chaque c6tô de la bouche. Ils portaient des habits de toile serrés au corps et sur les membres avec un large ceinturon auquel pendait l'épée. »

On n'a que peu de renseignements sur le costume des femmes i\ (;ette époque. Fortunat. s'adressant à Uadegonde, tait allusion a l'usage oii étaient les femmes de se couronner de Heurs. « Ces fleurs, lui dit-il , qui plaisent par leur parfum , plaisent encore plus, lorsque ta main les entrelace dans ta chevelure. » Il est question, dans Grégoire de TouiSi de robes de soie; mais cet historien en parie comme de vêtements magnifiques.

Charlemagne conserva, dans son costume, les usages germaniques. « Il portait, dit Êginnard, le costume de sa patrie, c'est-à-dire le costume des Francs Cveslitu palrio , id est Fraiicisco, utebatur). Quant aux vêtements étrangers , il les rejetait, quelque magnifiques qu'ils fussent, et ne consentit jamais à s'en servir, si ce n'est deux fois à Rome , sur la demande du pape Adrien et de son successeur Léon. U porta dans ces circonstances une longue tunique ^t une chlaniycle nu nmnit'iui uvec des chaussures à la mode des Humains, m Ce passage d'Eginhard s'accorde bien avec l'indignation que témoigna Charlemagne contre les France qui renipla(,^aicnt le cosmme national par les vètentcnts gaulois. Kencon-

trant un jour des Francs ^ui portaient des braies. » Voilà , s'écria t-il , nos hommes libres qui prennent les habits du peuple qu'ilsontvaincu. » Il défendil aux Francs, ajoute le moine de Saïut-Gall , d'adopter le vêtement gaulois. Quoique la chronique du moine de Saint-Gall ait souvent un caractère romanesque, il n'est pas sans intérêt do lire la description qu*n nous a laissée du costume des Francs. 11 aflirme avoir vu lui-même ces vêtements dont il ne donne pas une idée très-netie. J'ai cherché dans la traduction suivante à rendre lu plus tidêlement possible sa pensée , sans être sûr d'y avoir réussi :

u Les ornenients des anciens Francs, quand ils se paraient , étaient des brodequins dorés par dehors , garnis de courroies longues de trois coudées. Des bandelettes de plusieurs morceaux leur couvraient les jambes. Sous ces brodequins ils portaient des chaussettes et des hauts- de -chausses de lin d'une même couleur, mais d'im travail précieux et varié. Par-dessus les chausses et les handelettcs , les longues couiTuies dont nous avons parlé étaient serrées eu dedans et an dehors en forme de croix , tant par devant (jne par derrière. Enfin venait une chemise d'une toile très-fine. Un baudrier soutenait leur épée , qui était placée dans un fourreau, et entourée d'une lanière et d'une toile très-blanche et rendue plus forte avec de la cire brillante. Au milieu de l'épée de petites croix formnirat saillie, afin de donner plus sûrement la mort aux païens. 1^ vêlement que les Francs mettaient en dernier et par-dessus tous les autres était un manteau blanc ou bleu de saphir, à quatre coins, double et tellement taillé que, quand on le plaçait sur ses épaules , il tombait par devant et par derrière jusqu'aux pieds , tandis que des côtés il venait à peine aux genoux. Dans la main droite se portait un bâton de ]>ommier, remarquable par des nœuds symétriques, droit, redoutable, avec une pomme d'or on d'argent , enrichie de belles ciselures. »

Ces détails sur le costume préféré par Charlemagne et les Francs de son époque no sont pas tout à fait d'accord avec la descrij)Liûn qu'eu donnent les Grandet Chroniques ék Safnt-Dtnis. Mais cet ouvrage, rédigé à l'êpoipie des croisades, a transporte les nîueurs des xii* et xiii» siècles au temps de Charlemagne. C'est dune comme tableau de mœurs au temps des croisades que nous citerons la description du costume de l'empereur franc, telle qu'elle se trouve dans les Cftroni^u» de Saiyit-Denis. « De robes se revêtait à U manière de France ; sur la chair usait

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de chemises et de famulaires ( caleçons ) de lin ; paivdessus vêtait une cotte { rol)c) ourlée de drap de soie; chausses et souliers étroits chaussait. En hiver vêtait un niauieau fourré de peaux de loutre ou de znartrs; toujours avait répcc ceinte, dont le pommeau était d'or et d'argent , et le baudrier d'un tissu de boie. IL portait quelquefois deux épées, mèmementauz grandes fêtes ou quand des messagers de terres étrangères devaient devant lui Tenir. Étranges manières de robes ne voulut oncques vêtir, tant fussent belles, fors une fois tant seulement qu'il véiit une cotte et un mantel à la goise de Kome , ;\ la prière de l'apostole ( du pape ) Adrien ; mais , aux fêtes solennelles , ETait un manteau tissu d'or et des souliers garnis de pierres précieuses, et sur son chef une couronne d'or ornée de riches pierres. Aux autres jours avait peu de difiérence de son habit et du commun babit du peuple. » L'auteur indique ici les principaux vêtements des Frautjais au temps des croisades ( xi«-xiii« siècles ) : chausses montantes , souliers ou sandales , cotte ou longue robe recouvrant la chemise et les chausses, manteau enveloppant tout l'habillement.

S 11. liabiUement des Français du ZI* au xiiK Hicle, — Parmi les plus anciennes représentations ûgurécs ayant un caractère authentique, on doit citer la tapisserie de la reine Mathilde^ fille de Guillaume le Conquérant. Ce monument conservé à Bayeux présente une série de scènes relatives à la conquête de l' Angleterre par les Normands, bn j voit livrer les Normands avec leurs casques pointus et leurs cottes de mailles formées d'anneaux de fer entrelacés. Un écrivain du Xi« siècle, Raoul nia!)er, parle d'une révolution qui s'accomplit dans la mode, au commencement de ce siècle, par Varrivëe des méridionaux qui accompagnaient la reine Constance, seconde femme de Robert le Pieux. « On vit alors, dit cet écrivain , arriver de l'Auvergne et de l'Aquitaine , les hommes les plus vains du monde. Leurs mœurs et leurs vêtements étaient également bizarres; leurs armes et leura équipages en désordre; ils avaient la moitié oe la tète rasée; semblables à des histrions , il portaient le menton ras ; leur» chaussures et leurs bottes étaient de forme inconvenante. Ces modes détestables ne tardèrent pas & être adoptées par toute la nation française. » Il e?t prooable que ces chaussures de forme extraordinaire et inconvenante , dont se plaint Raoul Glaber, ressemblaient aux souliers à la poulaine qui furent à la mode trois siècles plus tmU

Nous avons parlé ailleurs de l'armuro dont les guerners se couvraient à cette époque (voy. Armbs). ils portaient encore une casaque qu'on appelait jack ou jacûue j et d ou sont venues les jacquetlcn et les justaucorps. Dans son cbàtetn» le seigneur déposait l'armure de fer pour un costume plus léger et plus brillani. Il portait une longue robe serrée à la taille par une ceinture et descendant jusqu'aux pieds. On appelait cotte hardie eu vêtement qui était commun aux deux sexes et qui dissimulait les détails du costume. Un sac eu cuir, qui servait de bourse était suspendu à fa ceinture et se nommait aumônière ou escarcelle. Cette bourse était quelquefois richement ornée et enrichie de grelots et clochettes d'argent, de broderies d'or et de pierres précieuses. Un testament cité dans le supj)l(îment de D. Carpeniier au Glossaire de du Cange ( V» Bursa) parle « d'une bourse de velours vermeil et d'un bourselot clocheté d'argent. » Par-dessus la cotte h%rdie, on mettait un surtout appelé alors surcot ou surcotte , parce qu'il recouvrait la coUe. Le surcot était quelquefois une tunique sans manches on dont les manches ne dépassaient pas le coude ; on appelait aussi ce vètemeni colobe (du Cange, V* Cohbiwn), Jl était réservé à certaines classes et spécialement aux gens de loi. Entin un long manteau d éioRe précieuse, garni ordinairement d'hermine ou de fourrures appelées menu-vair^ complétait l'habillement du seigneur féodal en temps de paix. La chaussure habituelle était de couleur noire et serrée an-dessus du cou-de-pied. Tel était le costume de saint Louis décrit par Joinville. « J'ai vu plusieurs fois , dit cet historien , que le roi venait au jardin de Paris habillé d'une cotte de camelot, surcoite de futaine sans manches , ayant un manteau par-dessus, et des sandales noires. » Les seigneurs portaient à cette époque un bonnet qu'on nommât morfi'sr et qni était ordinairement de velours galonni' d'or et entouré aussi de fourrures. Ce riche et noble costume des classes aristocratiques aux xi% XII» et XIII» siècles , se conserva dans les jtarlements, lorsque les chevaliers adoptèrent les modes capricieuses et bizarres des XIV* et xv* siècles.

Vers l'époque des croisades et jusqii'îi la lin du xiii» siècle, le costume des femmes ne différait guère de celui des hommes. La cotte hardie e% lesurcut formaient l'habillement des nobles dames comme celui des chevaliers; seulement, au lieu du mortier, les femmes se couvraient la tète d'un bonnet en pointe, d'oil pendait un voile dont les replis en-