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troduitcs par le caprice ou l'intérêt, le caractère dominant a été la simplicité et l'uniformité des vêtements. Toutes les classes se rapprochent par le costume comme par les insiilutions. A l'exception des circouBiances sulcnnelles ob s étaletu les costumes d'apparat de l'armée, de la magistrature, de l'université et des admiiiiàtraitons , l'égalité se retrouve dans les vêtements comme dans les lois et dans les mœurs. I.cs culottes courtes, les bas do suie, la poudre, toutes qui rappelait les anciennes mœurs a disparu. Ce ne sont plus les classes qui se caractérisent par les costumes , mais les fonctions. On retrouve à la vérité, dans c^ucl jiics (aiupai;nes, des modes traditionnelles : tout le monde connaît le béret des llasques, la large ceinture et les pantalons tlottants du Breton , la coimiia brodée des Alsaciennes, le bonnet pyramidal des Cauchoises , etc. ; mais ces types se perdent chaque jour, et, sans exagération systématique, on peut voir dans cette uniformité de costume un résultat de ronilé française. A ce point de vue on se console facilement de la disparition do quelques modes pittoresques. 11 ne reste plus guère qu'une distinction qui résiste a toutes les révolutions , c est celle que les esprits délicats doitent au goût et au teanment d'une éléganea svbs recherche,

HABIT A BREVET. — Voy. BaSTIT.

HABITATIONS.— Voy. HaisOIIS.

HABOUT. — Terme des anciennes coutumes pour indiquer les borne» et limites d'une propriété*

HACBB D'ARMES. - Voy. AKMBS.

HACHEE. — Peine infamante que l'on imposait aux sei^Mieurs du moyen âge et qui consistait à puricr sur ses épaules une selle uu un chien pendant un certain espace de chemin. Une charte do l'an 124G citée par du Cange prouve que l'on appelait quelquetuis pfoosMÎon cette peine, qui portail encore le nom de har» imcar ou harmiscar. Quant au mot procestion , il vient de ce qu'on organisait une procession solennelle, lorsqu^n cott* pahle devaii subir ce châtiment.

HAGIOGKAl'HE. — Ou ap[.ello hagio^ graphe ou 07 logropAs celui qui écrit la rie des saints. Il y avait , au moyen âge , un grand nombre d'/ia^ioj/rap/i^i, comme le prouvent les vies des saints , qui ont été n'unies i).ir les Bullandistes dans un recueil qui contient cinquante-trois volumes in-folio et qui n'est pas terminé. U semble que chaque mona.<^tère avait son hagiogTaphê cornue son chroniqueur.