HOH

ou de potéf homme de voursuitCf etc., comme oo peut ie voir èuM les articles suivants.

On devenait l'homme du seigneur dont on recevait un fief. On était son hommê

lige, si on lui prêuii Vhommage lige (voy. UoimAGE), CL alors un contractait envers lai des obligations plus étroites pour le soutenir dans ses guerres , lui payer des redevances ou lui rendre d'autres* servi ces. L8 coutume déddait si Vhommage devait être lige ou simple. Il en lésulta souvent des contestations entre les soigoeors et leurs vassaux ; un des exemples les plus célèbres est la disi-u.ssion

3UÎ s'éleva entre Edouard lll ft Phihppo e Valois. Le premier sûutenuiL qu'il ne devait que vhommage simple pour la Guyenne : to mi roclanmit Vhommage lige. La question fui examinée par les juges compétents, et on reconnut que le loi aval', raison. On a fait dériver ce mot lige du iaiin ligatuSfpûTce que le vassal était plus étroitement lté à son neigneur ; mais il est plus probable anc c'e.^i une altération de l'allemand leuten ( leudes ), Ce dernier mot indiqnait les compagnons du chef, ses fidèles; leurs obligations étaient les mêmes que celles des hoînmes lige»

des temps féodaux.

HOMHB COUCHAm' ET LEVANT. —

Cette expression est employée , dans les coutumes du moyen âge, comme synonyme de mariant ou homme demeurant sur un domaine. Dans une ancienne enquête, citée par du Cange, un abbé réclame quelqu'un cofnm« son homme couchan t H mont ( fanf «am Aorninsm mnim cv-

BANTEM ET LEVAKTEM).

HOMME VIVANT, MOURANT ET CON- FISQUANT.—On appelait Aomme Vi vant et mùurant pour une église on nne abbaye , ixlm qtie les mainmi rtalîîe^ nu pcssé(!;tr:t fief de mainmorte présentaient au sei« gneor, afin qu'il loi fit hommage et qu'à sa mort le seigncurpûtexercersesdroiis. Cet usage, qui nous parait étrange, tient à ce que les communautés de mainmorte ne mourant pas , le seigneur n'aurait jamais

{»u exercer les droits auquel donnait lieu 'ouverture de la succession d'un tief, comme le droit de reliefs retrait féodal ^ etc. Par la fiction de V homme vivant et mourant pour la communauté , le seigneur n'était plus privé de ses droits. Certaines coutumes onlitieMif'nt b's gens de mainmorte à fournir un honnne vivant ^ mourant et con^sçtionl, c'est-à-dire dont la faute ou le crime pouvait entraîner la confiscation du ttef. C'étaitencure une invention destinée & conaerver au suserain ses droits sur le fief qai lui édiappait

presQue entièrement en passant aux cor« poranoos religieuses.

HOHHBS D'AllHES. - Nom donné ao

moyen âge aux cavaliers féodaux. Chaque homme d'armes des compagnies d'ordonnance était accompagné d'un varlet, de trois archers ei d'un (-ou<t7/t>r OU aoldat armé d'un coutil ou long couteau.

HOMMES DE CORPS, DE POESTE OU DE POTE. — Les Aommes et femmee de

corps étaient gens de condition servile et attachés à la glèbe. S'ils passaient dans un autre domaine, ils pouvaient être poursuivis, comme on le voit dans la Coutume de VUry, art. 145; Tous hommes ST raiiMBS ne corps sont au baitharje de poursuite, en qxifl'im^ lieu qu'ils axllent demeurer» soit Ueu [raiic ou non , et les peuvent tee eeignewe réclamer, et faire réclamer, si bon leur semble; car tele hommes et femmes de corps sont censés et réputée du pied et partie de la terre et se bailJent en aveu et Jénoml rnnetit par les vassaux avec leurs autres terres. J.es hommes de poti ou de pœste ( homines pot esta tis ) étaient placés , comme le nom même l'indique, sous le pouvoir d'uu autre. C'étaient de véritables serfs. Voy. Siars.

HOMMES DE FOI. — Vassaux qui de^ valent foi et hom^nage à leur seitrneur.

HOMMES DE FROMENT. — Vassaux qui devaient une redevance en blé.

HOMMES DB JUSTICE.— Vassaui soumis à la juridiction d'un seigneur.

HOMMES DR MAINUOETE. — Voj*

Gens de Mainmorte.

HOMMES DE PLÉJURE. - L'Aommc de plêjure était le vassal qui servait de cai»tion ou gage-plèqe pour son seigneur.

Les Assises de Jérusalem (chap. cvi^ di» sent que le vaasal doit se livrer comme otage pour obtenir la délivrance de son seigneur. Ce fut en vertu de ce principe qu un grand nombre de vassaux du roi de France furent envoyés en Angleterre pour servir d'otages lorsque le roi Jean m délivré par la paix de Brétigny (i360).

HOMMES DE POURSUITE. — Serfs attachés à la glèbe que le seigneur pouvait poursuivre et réclamer en tout lieu. Dans le t. VII des Ord. detroUde Fr., p. S»o,

il est question â'hommes et femmes de corp.f. inauLViortablfs et de poursuite.

JUiMMRS D'ÉTAT. — Hommes libres r mattresde leur sort (Aomo status ^ dans le latin du moyen âge ). Des lettres de rémission de l'année i38i, citées dans lo Gloeeaire de du Cange, s'expriment ainsi s LffiMl appela l'expoeant eanglant el>

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ïain , serf taillahîc, dont ledit «xposant , ^ut est homme u'i^i at, et non yas de MTcf eùndtHcn , eic

HOMMES LIBRES. — Les hommes li-

bres formaient la clas-c qui est aussi désignée suiis le nom d'ahrimam, Yoy.

ABRIHâN.

HOMMES HOnBRS. — Vassaux aujets att droit de mouture.

HOMOLOGATION. — Jugement qui ordonne l'exécution d'uniicie ou d'une transaction. Vhomohgation peut être aussi a ; i)ëe [niv rauiuriié adminisirativ»'. La plu[>arldes deliberat<onà des conseils de ramille doivent èirc homologuées par la justice. Les transactions autorisées par les conseils municipaux doivent être homologuées par le préfet, quand la bummc ne dép«ase pas Crois mille francs , et par IVf!-pr?reur, al la somme est plus ooiiai*

deiablc.

HONGRIE (Point de). — Tapisserie faite en ondes avec de la soie ou de la laine divers m. nt nuancées. On faisait deux espèces de points d« Uongprie , Tune a l'aifuille sur un canevas , Pautre an métier. l/i ville de Rouen éluii sui'tout renonuée

pour ses points de Hongrie.

HONGRlEtjRS ou HON'îUQ yKURS.— Les hcngriewTê ou hongroyeurs préparaient les cuirs à In manière de ihtnt^i îe; ces ouvriers ne formaient pas une corporaiiun.

HONNÊTE HOMME. — Ces mots avaient, nu TiW siècle, une sieniiicstlon toute

différente de celle qu'on Ifur h attribuée dans la suite. Honnête homme ne signifiait pas seulement on homme probe, mats on nomme distingué par son cducaliun , son caractère ei son rang. C'est dans ce sens

2ue Bossuet a dit, dans la préface du Uacours sur l'histoire uriiverselle : « Il serait honteux , je ne dis pas à un prince, mais en général à loul Ao/mafe hmnme^ dlgnorer le genre humain. »

HONNEUR —Vhouiieur , qui a eu son héroïsme et ses iolies, est un sentiment tout moderne. Il est né surtout de la chevalerie ( voy, ce mol). Le poim d'honnêitr est le raffinement etrexai;éraiion de Phonncur chevaleresque. La loyauté et la courtoisie, la bravoure qui évitait l'apparence de la lâcheté autant que I I lii ht tri môme , le dévouement à toute épreuve, sont des oonséquenoes de l'Aonnsur telquo le comprenait le moyen âge. Ce sentiment est devenu si puissant, que Montesquieu n'a pas craint de le prodamer un des principes fondamentaux de la monan liie H ancaise. La lettre célèbre Tout est perdu fors Vhofmevr, quoique peu aulbnntique , a

flOP

fait pardoncer bien des fautes à Fran-

ifois I*'. Henri IV savait aussi électriser es Français en leur rappelant qu'Us trouveraient toujours f?on panache blanc au chemin de Vhonneur et de la victoire.

HONNEUR (Chevalier d'). — Voy. CBfi- VAMKRS n'BORiiauA.

HONNBUR ( Dame d'). " Voy. Dami.

HONNF.LRS. — Ce mot signifiait , à l'époque rarlovingienoe , des bénéfices avec fonctions inhérentes, il y avait des Aoniieurs séculiers et des horuieurs ecclésiastiques : « Que les séculiers , dit Charles le Chauve dan. s un capitulaire de 845 , possèdent les honneurs séculiers , et les ecclésiastiques les honneurs ccrlcsiastiques. » Cependant la confusion ne tarda p is i s ininiduire daos cette partie de radrninistralion, comme dans toutes les branches du gouvernement. Dès 877 , les comtes et les vassaux pouvaient posséder, comme les cv/^i^ues et les abbés, dtvs églises et des monastères. Les annales de Saint-Bertin , à l'année 8S6 , ap[)eilentles alib;îyes honores. La charge de faire réparer les ponts est aussi appelée honneur dans un capitulaire de Charles le Chauve de l'année 854 , et on voit en même temps dans ce cai>ilulaire qu'un bénéfice ou terre était aiiaché à cet honneur et s'appelait lui-même tionnenr, M. GuéranI [Prolégomènes du Polyptyque d'Irminon, p. S29-S30; fait reu^arquer que le mot honores est souvent employé pour bénéficia et opposé au mot alode'i ou alûda. — On so servait encore du mot honneurs pour Indiquer les droits de niutation payés au f^uzcrain, chaque fois que le tiet passait à un nouveau seignw. ( Du Cange, v» Hùitùr.)

HONNEURS DU LOUVRE. — On appelait ainsi le droit qu'avaient , sous l'ancienne monarchie, certains personnages d'entrer dans le Louvre à chei^ on en carrosse. D'après Favin ( Théâtre d'hon' neur et de chevalerie ^ t. l, p. S7i) les honneurs du Louvre n'étaient accordés piiriiitivemetit qu'aux princes cl princesses du sang. On les étendit, dans la suite, aux princes étrangers alliés de la maison de France, eu connétable, pre* mi«'r officier de la cour<^nne, et aux cardinaux, légats du ]îape en France. Entin on accorda ce privilège à toua lea dues.

HONORIFIQUES (Droits).- Voy. Droits noNORiFiQCEs, FÊon ALITÉ et Noblesse.

HOPITAL. — L'antiquité n'avait pas d*MpUaux oh les malades fussent soignés aux frais de l'Elai. Les Romains exposaient les esclaves vieux rt infirmes dans l'ile d'Esculape. Ce fut seulemeul au

IV* siècle de l'ère chrétienne, que les emperears, devenns chrétiens, ordonnèrent

de fonder des /i(5ptfauj; pour les malades et des hoâpices pour les vieillards. La charité chrétienne a multiplié ces établissements, et depuis la crèche qui reçoit l'enfant au berceau jus<}u'à Vhospire (|ui sert d'asile au vieillard, elle s'est eflurcée de soulager toutes les misères. Nous comprendrnns dans cet article les principaux établissements fondés par ïa bienfaisance

S Organisation primitive des hôpitaux. — Dans l'origine, le clergé était sQécialement chargé do soin des pauvres, des veuves, des orphelins et des ëlran-

f;ers. L'évêque leur taisait distribuer par es diacres une partie des aumônes dont dispossit l'Eglise. Lorsque le ch r^é eut des revenus fixes , un quari fut réservé aux pauvres « et partout on construisit, près des églises et des monastères, des «allons de Dieu . des hôtelx-Dieu , qu'on appela aussi hôpitaux et où l'un recevait les peavres , les pèlerins et les malades. Les rois et les ri. hes contribuèrent à l'entretieu de ces établissements charitables. On sttribne è Ctaildebert la fondation de l'hùpiial de Lyon. L'Hôtel-Dieu de Paris fut établi vers 800, par saint Landry, près de la cathédrale où il existe encore maintenant. Une décision du chapitre de Notre-Dame, rendue en 1168, donna à riiètel-Dieu le lit de chaque chanoine déoédé. Un grand nombre de chartes, d'aumânes franches , comme on appelait alors les donations faites au clergé , stipulèrent qu'une partie du revenu donné à l'Êglii^e j^erait employée à l'entretien des Mintaux. A i'epoquê des eroisades, Is lèpre s'éisnt répandue en Europe , on fonda beaucoup d'bèpitaux apnelés léproseries , maladreries ou maladeries. Saint L<iuis, qui dota richement rH6tel-Dieu de Paris , institua aussi l'hos-

Çice des aveugles, appelé les Quinie- 'ingts (voy. ce mot).

S II Hôfiitaitx pnur les enfants abon^ donnés : Énfants-lilcus : Enfants-Bouges. '^Frères et filles de la Charité. — Bientôt les enfknts aband'^nnés eurent des asiles. L'hôpital des Enfants-Bleus ou du Saint'Esprit avait été londé en 1326 près de l'hotel de ville, au moyen des charités d'un grand nombre de personnes pieuses. On y recueillait les pauvres entants abandonnés et on les habillait de bleu, d*oh leur est venu le nom û*enfiiuts bleus. L'hôpital des Enfants- Bouges ou Enfants-bien^ fut fondé par François l" en Janvier 1:1 35 (i537), pour servir d'asile aux enfants orphelins de père et de mère qui seraient trouvés à

l'Hôtel-Dieu, pourvu qu'ils ne fussent pas bAtards ni nés et baptisés dans la ville et les faubourgs de Pai is. Les bâtards abandonnés étaient nourris par le doven et le chapitre de Notre-Dame de Paris, et les enfants nés à Paris devaient être portés à riiopital du Saint-Kspi it. François I" ordonnait , par ses lettres patentes, que ces enfants fussent perpétuellement appelés les £n/<inh-/>i>u et qu'ils fussent vêtus d'étofles rouges pour marquer que c'était la eharité qui les faisait subsister.

Des ordres relit;ieux se consacrèrent à soigner les malades et les inhrmes. Tels fhrent les howpitalien soumis à la règle de Saint-Augustin , les hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem ou de Malle, de Saint-Lazare, du Saint-Esprit, de Montpellier, etc. (voy. CnsVALEHiB). Il y avait aussi des hospitaliers mendiants, comme les f rires de la Charité (voy.

Clergé régulibb). Us étaient laïques et s'c'bli;:»'!iienl par nn vœu spécial à servir les pauvres malades. Les religieuses se sont toujours consacrées , avec un dévouement admirable, au soin des hôpitaux. On a remarqué, entre autres, les «ours griiei ou fiUe» dê la Charité, qui furent établies, en i643, par saint Vincent de Paul et Louise de Marillac, ▼euve d^un secrétaire des commandements de la reine nommé Le Gras.

S III. L'administration des hôpitaux passe aux laïques. — Dès le xiv« siècle, l'administration des hôpitaux, confiée exclusivement au cierge , provoqua des plaintes. «< Dans le relâchement de la disciuline, dit Flenrj (Iiutitution au droit ecclésiastique , 11» partie, chap. xxx ) , la plupart des clercs qui avaient l'administration des hôpitaux, Kavaient tournée en titres de bénelices, dont ils ne rendaient point de compte. Ainsi plusieurs appliquaient à leur profit la plus grande partie du revenu , laissaient périr les bâtiments et dissiper les biens, en sorte que les internions des fondateurs étaient frustrées. C'est pourquoi le concile de Vienne (l3il) défendit, k la honie du clergé , de donner les hôpitaux en titre debénéfi< es à des clercs séculiers, et ordonna que l'aiiuiinisiraiion eu fût contiee à des Laïuues , gens de bien , capables et solvables , qui prêteraient serment comme des tuteurs , feraient inventaire des biens et rendraient compte tous les ans par-devant les ordinaires (les évèques' déi relaeu si">n exécution, et a été coniirnié [>ar le eoncile de Trente.» Cette sécularisation des hôpitaux , appelée par les conciles, a été établie en France par les ordonnances des rois et spécialement de François 1«' et de Ueuri il

qui oni décide que les administrateurs ooa liApitanx ne seraient ni ecclésiastiques, ni nobles, ni officiers i fonctionnaires publics pourvus d'un office) , mais dea marchands et autres simples bourgeois, c'e<t-H-dii e de bons pères de famille, de sages éconornes et instruits des affiftirei. La nomination appartenait aux fondateurs <iui claioni des villes , des seigneurs ou des particuliers. Si la fondation D*était point connue, nn présaraait que les hôpitaux étaient de fonduiion royale, et ils étaient placés sous la protection du grand aumônier de France , qui en nommait les administrateurs. Ceux-ci restaient trois ans en charge, et rendaient compte devant ceux qui les avaient nommés, et en présence de Tevèque on de son délégué, des délégués du roi et de la ville, suivant les usages de chaque localité. Cependant, dans la plupart dea hôpitaux, Ica administrateurs ne furent bientôt que des tuteurs honoraires et ne rendirent point de compte; la geaiton ne roula que ror les trésoriers, receveurs, économes, etc. Les rois de France rendirent plusieurs édits pour assurer la bonne administralion des l.npiiaux ir<'\il)lcc par les dést>rdres puttlics uu la négligence de ceux qui en étaient chargés. Rn i606, après l'anarchie des guerres de religion, Henri IV ordonna aue le grand aumônier procéderait à la reforme des hôpitaux et surtout k la révision de la comptaliilité, et que les sommes dont on pourrait bonitier seraient appliqués à l'entretien des .soldais estropiés et des pauvres gentilshommes.

C'est l'origine des hôpitaux mitilaires (voy. Oblats ). Pour l'exécution de cette ord o n 1 1 a I) ce , Henri 1 V établit une cAombre de charité chrétienne.

S IV. Établissemmt dune chambre pour la réformatiùn général des Mpi^ taux. — Une nouvelle réforme devint indispensable en 1612. Le cardinal du Perron , ^^rand aumônier de France, en fut chargé. Tous les administrateurs devaient être astreints à rendre leurs comptes de troia ans en trois ans, devant les délégués du Krand aumônier; les bonis étaient employés à la réparation des hôpitaux et BU soulagement des pauvres. Pour assurer l'exécution de cette '>rdonna"nce , on établit à Paris une chambre com[)osée du grand aumônier , de quatre maîtres des requêtes et de quatre conseillers au grand conseil. Elle a subsisté jusqu'en ig72.

Cette chambre de la ré formation générale des hôpitaux , commQ on l'appelait, avait droit de juridiction ; los appels étaient portés au grand conseil. Un cdit de 1695 (art. 29), la dédtmiondu 13 décembre 1698, et une ordonnance du

mois d'août 1749 réglèrent la composition des bureaux d'administration et les formes des acquisitions de biens au profit des hôpitaux. En 1 699, un commença à prélever un impôt anr les théâtres en faveur de ces etablirisemenls. Sous Louis XVI, ou proposa plusieurs projets pour l'amélioration du régime des hôpitaux ; mais les événements politiques s'opposèrent à ce

âu'ils fussent mis à exécution. 1^ comité e mendicité de l'Assemblée constituante reprit l'œuvre de Louis XVI et centralisa l'administration des hôpitaux ; mais les embarras financiers , la suppression des congrégations religieuses et les crises révolutionnaires s'opposèrent & toute réforme utile et compromirent même la situation des hôpitaux. Le Consulat et l'Empire travaillèrent à leur réorganisation.

Le décret du i8 février i809 autorisa l'établissement de congrégations hospitalières de femmes, et depuis cette époque , la charité publique et privée n'a cessé de multiplier les asiles pour les malades et les pauvres, pour l*wbiioe et U \ieiUesse délaissées.

Étai actuel des hôpitaux et des hospi" ces. — I ,es hôpitaux et hospires sont aujoup d'Iiui placés sous la surveillance de commissions administratives de cinq membres, nommées par les préfets. Les mairss sont presidents-nés de ces commissions et ne comptent pas parmi les cinq administrateurs. Les commissions se renouvellent chaqueannée par cinquième; elles nomment les employés, À l'exception des aumôniers , receveurs, contrôleurs, économes, médecins, chirurgiens et pharmaciens, qui sont choisis par le préfet; elles surveillent tous les comptes, ventes, acquisitions des économes, receveurs, eu:.

Outre le contrôle exercé par lea préfets et les commissions admfnistratiTes, les hôpitaux Pont encore soumis à l'inspection de fonctionnaires du ministère de rintérieur. Les hôpitaux et hosuiees reçoivent les malades, les aliènes, les femmes enceinte», les enfants trouvés, les orphelins pauvres , les vieillards , les incurables. Il y a des hôpitaux spéciaux pour certains malades et en particulier pour les aliéniif les sourds-muets et les aveugles.

Hospices des aliénés, — Les aliénés étaient traités , il y a peu d'années encore, dans des quartiers spéciaux des •tiôpitaax , ob on les enchaînait comme des animaux malfaisants ou féroces, selon l'expression même des ordonnances. Notre siècle a en l'honneur de renoncer à cette odieuse barbarie, et, depuis la loi du 30 juin I838 , le traitement des aliénés a été amélioré dans toute la France. Il existe aviiourd'hui un grand

nombre d'ciablissemcnts spéciaux destinés à les recevoir. I^es uns sont publies

cl placés sous î'aulorité du Tïiini'^u^i c da l'inlérieur et des préfets des dépariemeiils ; ils sont administrés par de» eommissions gratuites et par un directeur rcspon>al)lc. l.e service médical et tous les détails do l'administration ont clé réglés parla loi du 30 juin I8'J8. Les éiahlis<emrnls privé»; où l'ctn re^'oit des aliènes dunt régis par la même lui , en ce qui concerne les conditions hygiéniques, les garanties exigées du directeur, eic.

Asiles ouverts aux sourcU-muels. — fiCB towrds^mwtf furenl pendant longtemps traités avec la même dureté que les aliénés; ils étaient frappés d'incapacito légale. Des arrêts du parlement do Paris « dont le premier est daté du iG janvier 1658, les relevèrent de cet état de dégradation. Entin, au xvni« siècle , on commença à s'occuper de l'éducation des sourds- tnueis. Un espagnol nommé ?ercire, qui s'était étabh en France, mérua les encouragements de rAcadcmie des sciences , en 1749, ponr les succi^s qu'il avait obtenus en instruisant de jeunes sourds-muels. Louis XV lui accorda une ]inri ion ; mais Pereire ne fit pas connaître le procédé uu'il avait employé. Le véritable Instituteur aes sourds-muet» fût l'abbé de î'fipéc , qui , an moyen ûg sigiiea mrt'indiques , créa un langage artificiel pour réducdiion des sourds-muets qu'il avait réunis en grand nombre. Le gouvernement voulut seconder les efforts de ce bienfaiteur du l'humanité ; mais les projets de I^uis XVI ne purent se réaliser, et ce fut d'abord la chariié privée qui soutint l'œuvre de l'abbé de l'Kpèe et retendit aux provinces. l/AssembU-e nationale, plus heureuse que Louis XVI, fonda, en 1790, Vlmtilut des Sourds-Muets , et en donna la direction à l'abbé Sicard , qui avait remplacé son maître , l'abbé de r£pée , mort en i7&9. Les écoles ne sourds-muets de 1*arf8 et de Bordeaux furent dotées par l'Assemblée et se soutinrent au milieu des crises révolutionnaires, (iràce à Tabbé Sicard, la méthode de l'abbé de l'Épée fut perfectionnée. En même temps, les établissements destinés à l'éducation des sourds-muets se propagèrent dans les départements. 11 en existe aujourd'hui à Alhy, Angers, Arras, Auray, Besançon, Bordeaux, Caen, Chàtellerault, Chaumont (Puy-de-Dôme), Clermont-Ferrant, Colmar, Condé-sur-Noireau, la Chartreuse (Vendée), Lambnle , Langres , Laval, le Puy, Lilli», Limoges, LoHtlnn , Lyon. Marseille, Nancy, Nogent- Îe-Kotrou, Orléans, Paris, Poitiers, Pontl'Abbé (Manche), Pont-Achard (Vienne),

Rhodez, Rouen , Saint-Etienne, Soissons, Strasbourg, Toulouse, Villedieu (Manchej.

Les ciaM ssemenls do Paris et de Bordeaux suu*. les seuls qu'entretienne l'État. Les autres sont à la charge des villes et départements.

In.ititutioii des jeunes aveugles. — Les aveugles avaient depuis fort long* temps rbôpital spécial des Quinze- Vingts^ tondé par saint Louis ( voy Ot'iNZH- ViNGTS ). Dans la seconde moiitu du xviit* .siècle, on commença à s'occuper de leur éducation. Valentin Haùy, frère cadet du célèbre minéralogiste, inventa, en ITT8 , une méthode qui consistait à substituer le toucher à la vue ponr pori cvoir des caractères saillants. Les succès qu'il obtint déterminèrent Louis XVI , et ensuite l'Assemblée constituante , <i faire de V Institut ion des jf unes avemfles un établissement national. Sépaié en i8i6 des Quinze - Vingts y auxquels il avait été d' ihofd réuni, cet établissement a pris de

ijrands développements. Les sciences, les ettres , les arts industriels et la musiqua y sont enseignés aux jeunes aveugles

Etablissements de ciiarité : Bureaux de bienfaisance ou de rharité ; crèches ; salles d'asile y etc. — Ce n'est pas seulement dans les bdpitaux que s'exerce la charité publique; elle a créé les bureaux de hienfaisan' C , oii l'on distribue des secours aux indigents. Us ont été établis par la loi du 7 ffi maire an t. On les désigne aussi sous le nom de huredux de charité. A ces institutions de bienfaisance publique , il faudrait ajouter un grrtnd nombre d'autres créations, dues à la charité puhlinnc et pri%'ée. Les crèches .sont des insuuitions toutes récentes. C'est en 1844 et i84.s que M. Marbeau, adjoint au maire du premier arrondissement de Paris, a fondé, dans cet arrondissement, les deux premières eràches pour recevoir les enfants de parents pauvres. Le nrùuistre de l'intérieur recommanda cette utile institution par les circulaires du 15 août iSl' et du 22 juillet 1846. Elle s'est proniptemeni répandue dans les grandes villes oh elle soulage les meures de famille qui, forcées de vivre de leur travail, ne peuvent veiller assidûment sur leurs enfants. Les salles d'asile^ qu'on a aussi appelées «co/e« maternelles, sont le complément des crèches. Elles reçoivent l'enfant au sortir de la crèche, et Vélèvent jusqu'à l'âge de six ans , od il peut entrer à l'école primaire. Les salles d'asile, dont quelques-unes sont devenues des institutions publiques conHées à des dirf'iMri l'es, initii^nt les enfinis aux premières notions de l'instruction religieuse, de la lecture, de l'écriture, do calcul ver^