RÉGULIER

ANGON.— Espèce de lancc.Voy. AaMES.

AKGUILLES. — La pèche des anguilles était défendue uu xiv« siècle, d'après la Somme rurale de fieuteUler» livre U»

litre XL.

ANNATES. — On appelait annotes lo dfêltde percevoir la première année des revenus d'un bi iicfu e ou de tous les bénéfices d'un diocèse ; on donnait aussi ce nom à limp6t qui était ainri perçu. D'anciens actes, et, entre autres, une donation de l'évôque de Paris en faveur de l'abbaye de Saint- Victor, fondée en itIS, prouvent que les évèques donnaient quelquefois à une église ou à une abbaye nouvellement établie le revenu d'une année de certains bénéfices , lorsqu'ils viendraient à vaquer. Au commencement du xiv* siècle , le pape Jean XXtl e^attribiie le droit d'annale ou du revenu de la première année de tous les bénéfices du monde catholi«|iie. Pendant le ediiemed'Atignon, en 1385 , Charles VI défendit de payer les annales au saint-aiége; cette défense phistenrs foie renouvMée fet preelemée définitivement par la pragmatique sanction de liourgetf en i43b. Le concordat de François I** arec Léen X , en 1S10, ré^ tid)litlesannates, et, quoique cet usatre eût été proscrit par plusieurs ordonnances , et , entre autres , par une ordonnant c do. L'Fl6pital, rendue en I56i , sur la demande des états d'Orléans , quoiou'il eût été vivement attaqué au concile de Trente, il continua d'exister jus- <|tt*en 1789. L'Assemblée constituante abolit définitivement les annates par les lois dn it aofti et dtt 91 iepieinbie 1789.

ANNEAU. — L'anneau servait, dans les premiers siècles de notre histoire, à sceller les lettres et à leur donner un carectère d'authenticité. « Nous vous promettons , dit Clovis écrivant aux évêques , do déférer à vos lettres dès que nous aurons reconnn rimpreasion de TOtre anneau. »

Les premiers rois îrancs , comme les cvô-

âues, faisaient auposcr aux actes émanés e lear autorité leur sceau gravé sur un anneau qu'ils portaient au doigt. On trouve des sceaux de cette nature sous Ibr^denx premières racée et même aa

eommencement de la troisième. Lee paiies

ont conservé l'usage de sceller avec leur anueuu les lettres familières , et, comme cetenneaa représente saint Pierre souA le costume d un pécheur , on l'appelle l'anneau du i)écheur. Les ruis de France^ les seigneurs et les évèques adoptèrent , à partir du xii» sircle . l'usage de donner à leurs actes un caractère d'authenticité , en V snependant leors eeeeu empretetn snriaclre. Voy. sceai-x.

L'anneaa était un ai^e de reoonnaSso sanee ? dans le reman de Oéraré ^e^Rooesillon . un messager ou ambassadeur do Gérard , allant de sa part faire des c^réaentaiions à son sonveeiia, UUmmbIb son anneau pour faire reoODAMtve ê9m caractère. ( h. S. P.)

L'anneau était encore un symbole d'union ; tantC)t il indiquait l'union de deux époux , tantôt l'union du pasteur et de son troupeau ou du souverain et de ses sujets. Dans les plus anciens rituels de l'Eglise, or trouve la bénédiction de l'anneau au moment du mariage. L'anneau se^ plaçait au quatrième doigt, parce qu'on croyait qu'une veine de ce doigt correspondait avec le cœur. D'après un rituel de régliee de Reims , le prêtre plaçait l'anneau à difFérents doigts en pronon-' çant une formule rimce qne le fiancé répétait ( Originti 4» droit fremçMêfPÊgs M. Michelet) :

ylu pouce : u Par cet anel L'Ét(lise enjoint;

.1 ftndex : « que nos deux oœuis en un

soient ioints ; Au doigt du milieu : «par ▼rai amour et

loyale foy;

Au quatrième doigt : u pour tant je te mets en ce doy. »

Dans la cérémonie de l'investiture féodale , l'anneau jouait un grand rùle. Grégoire VII s'opposa à ee que les laïques donnassent aux ecclésiastiques ce sjgno du pouvoir spirituel. Ce lut un des prétextes de la guerre des Investitures.

Lorsque rarchevêque de Rouen allait, pieds nus , prendre possession de la cathédrale, il passait devant l'abbaye de Saint-Amand; l'abbessc, qui l'attendait sur la porte , lui mettait au doigt un anneau , en disant aux moines de Saint- Ouen qui l'amemilent s « Jè veiie le donne vivant, vous mêle rendrez mort. »> Lo duc de Normandie, à la cérémonie de sou cooronnement , épousait sa <i«eà0, en recevant au pied do l'autel un anneaii bénit, qui était précieusement conservé par les Normands , comme une prcuie: de l'indépendance de leur province. Lorsque Louis XI eut réuni d* liniùvcwent la Korr mandie à la couronne , u fit briser TaiK

oeau ducal, en présence de l' Échiquier, ob siégeaient les prélats et les hauts barons.

L/anneau indiquait aussi quelquefois Vempriëê ou l'engagement pris par un dMvalier d'accomplir aa ima. Cet usage remontait aux Germains, et nonaen trou- Tons la première trace dans Tacite qui parle de» anneaoi de fer que peitaieDt certains guerriers pour leur rappeler le •erment qu'ils avaient prêté» L'emprise do moyen âge était floo^eot an figue d'âne autre nature. Ainsi , Froissait raconte qu'an ccunmencement de la guerre de cent ans ( Yers 1 ) plusieurs cbevaliers anglais s'étaient couvert un œil d'un morceau de drap rouge et avaient fait voeu de ne le déposer qu'après s'être signalés par qoeigiiff proniiinni flftimwtft

ANNEAU M SàLOT. — Voy. AsiUt

(Droit d').

ANliEE. — L'époqne du commencement de l'année a varié plusieurs fois depuis la chute de l'empire romain. Le caUndrier julien ou de Jules César la faisait dater du i** janvier. U semble qu'après l'établissenMnt des France dans les Gaules, l'année commença au mois de' mars, puisque le troisième concile d'Orléans, teno en SS8, comptait le noie de mai pour le troisième mois de l'année. On trouve aussi dans la quarante-deuxième fomnile du second livre de Marcnlfe, la preuve que les Francs faisaient dater leur année, tantôt du i*** mars^ tantôt du 25 de ce mois. Cbarlemagne introduisit dans le calendrier un changement important ; il emprunta à l'ilalie l'usa^^e de commencer 1 année à Noël. Celle cuuiume fut suivie aux tiu* et ix« sièdea ; cependant on trouve, même à cette époque, quelques actes qui tout commencer Tannée au i"* janvier. On abandonna au X* siècle l'usage de dater de la Nativité ; mais, comme dans ces temps de confusion^ il n'y avait aucune loi généraku on suivit simultanément deux systèmes cnronolotpques, dont l'un prenait pour point de départ le t«* Janvier, et l'autre le jour de Pâques. Les Annales deê Bétiédictins de D. Mabillon ( t. IV, p. 264) attestent que, S008 le roi Robert (99e-te3i), ces deux systèmes étaient en usage. Peu à peu la coutume de commencer l'année à Mquea prévalut ; elle régna à Paris et au nord de la France pendant les xiv« et XV* siècles, et dans la première moitié du XVI" siècle. Dans le midi , on se servait d'un autre calendrier. Bouchet, Généalogie* des rois de France, dit en parlant de Cbarl^ Vin : >< U alla de vie à trépas uu ehaaieau d'Aniwiae, le 7 avril 1497 avant iHqpti à eoiHNiiGer l'année à la Coite

de Pasquea ainsi qu'on fUt à Paris, et «B

l498'à commencer à rannonciation Noe> tre-l)ame, ainsi qu'ofi fait en Aquitaine. >» Chaque année, on aiiacbait au cierge pascal le ealendrier, avec l'indii ation des fêtes et principales époques. U y avait dissidence entre le stjile des actes eccléaiastiqaao, politiques et civils, datés de Pâques ou de l'Annonciation , et les irad&liou» restées en vigueur qui plaçaient an janvier le eommenn—nt de l^n»

née, ainsi que les fêtes de famille destinées à le célébrer. Enfin, l'oraonnance de ■onselUon, rendue en iStS par Charles IX ou plutèt par le diamelier de ]/H6pital, décida qu'à l'avenir l'année civile commencerait au i** janvier. L'Eglise conserva son calendrier qpMâl (jof, Bi*

TES ECCLÉSUSTIQCBS).

En 1582, la France adopta U réforme grégorienne qui Mtranehait dix jours de

l'année, et on jwssa immédiatement du 5 octobre au 1 5 du même mois. C'est ce qu'on appela le nouveau ttylê en oppoeition avec le vieux s(y/e, que la plupart des nations protestantes ont suivi jusqu'au denUer siècle, et que soitent encore les Russes, il en résulta une différence de dix jours entre les deux ealendriers, diUérânoe qui s'aeenit d'un

tour à peu près par siècle. Les années nstexttU* reviennent tous lea quatre ans et se composent de trois cent soixanie-aix jours pour compenser l'omission d'une fraaion de jour négligée dans les années ordinaires. Le nom de bissextile vient de ce que les Romains, depuis la réforme du calendrier par Jules César, redoublaient le sixième jour avant les kalendes de mars, qui répondait au 23 février. En France, on a longtemps fait l'inlercalation après le 23 février, et alors la fèie de saint Mathias, au lieu de tomber le 24 février, était placée le 25. Aujourd'ljui on ajoute simplement un jour à lévrier.

L'année républicaine, adoptée en 1793, datait du 22 septembre 1792, époque du solstice d'automne et de la proclaination de la république; elle était divisée en douze mois de trente jours : vendémiaire^ ainsi nommé des vendanges ; drumairs, dee brouillards ; frinwtnj du fh>1d ; nivâse^ de la neige ; pluviôse, des pluies ; vetitôsCf des vents : germinal, du développement de la aeve dans 1m plantes ; floréal, de l'épanouissement des fleurs; prairial, de la fertilité des prairies; messidor, des moissons ; thermidor, de la chaleur; fructidor, des fruits. Cliaque mois était divisé en trois décades^ dont le premier jour s'appelait prtmtdt et le dernier décadi. L'année se tenninait par cinq on six joun cooipMinmfnirfi oos-