BAT

BAZ

BASTION. — Partie des foriificatioDS.

Vojr. FiwnncATfOiis.

BATAILLE. — Le mol bataiUê a servi

loiigtomps îi désigner un corps d'armée tout enlicr. On lit dans les méniuires d'Artbar tfe mchemoBt ( année 1426 ) : « Les Angl.iis vinronljusques à un traii de l'arc et il y en eut deux ou trois qui vinrent se fîiire tuer dans notre bataille. » Bataillon est un din:inutif de bataille. Ce n'est que depuis le règne de Louis XUI. vers iti35 ,

3 ne le root bataillon a désigné une partie 'un régin ent; la fon c des bataillons a beaucoup varié ; ils sont aujourd'hui d'environ huit cents hommes. L'usage des batatUons carrés puraît assez récent. Les Espagnols se formèrent en bataillon carré à Uocroy, en 1^43 , et lancèrent des feux de toutes parts , pour employer rexprea* BÎon de Rossuet.

BATAILLON , BATAILLON CÂRB£. — Yoy. Bataille.

BATARlT— Le bâtard é^i, aons le régime féodal, considéré conj nie un aubain et sa sacccssion comme une épave (voy.

AOBAiN et Epave). Le sei^enr, dans le

domaîno duquel il naissait ou mourait, était maître de sa personne et de son bien. C'est ce qu'on appelait drùU de bdtarêètê. Au xiii« siècle, les jurisconsulics commencèrent à réclamer pour le roi le droit exclusif de bâtardise ; ifs déclarèrent en mdme tempe que le bâtard pourrait disposer par testantent d'une partie do son bien. La lutte qui • s'engagea entre Tauiorilé royale et les seigneurs féodaux, à l'occasion du droit de bâtardise , se prolongea pendant plusieurs siècles. Au XYl* Biecle , quinze coutumes se prononoenl en faveur des sei^;;neurs; dix-sept pour le roi. 11 fut enfin décidé qu'au roi appartenait la aucceesion de tous les bâtards; ce fut un des droits domaniaux.

Cependant on réserva le droit des hauts iuaticicrs , qui avaient de toute antiquité hérite des bâtards, à condition que les bâtards tussent nés sur leurs terres, y eussent vécu et y fosfent morts. La rëvo- Intion de 1789 a aboli le droit de bâtardise, en autorisant les bâtards à disposer de leur bien par testament ; mais, dans le cas oti ils meurent sans avoir testé , leurs biens reviennent à l'Etat. — Le bâtard d'un noble pouvait, s'il était reconnu par son père, porter le nom et les armes de la ra« mille , mais il devait y ajouter une barre qui traversait entièrement son écusson de gauche h droite et que ni lui ni ses dcsi:endants ne pouvaient enlever. Voy.

pour les détails Bacquet, X>u droit de hàlax^Ue

BATAUDISB. ^ Yoy. Batar».

BATEAUX. — Voy. Marine.

BATEAUX A VAPEUR. — Voy. YAPEOlt.

BATELEURS. ~ Voy. Théâtre.

BATELIERS DE LA SEINE. — Voy.

NADTBS PARtSUHS.

R.A,TON. — Le bâton est souvent employé comme symbole du commandcnient.

Le roi portait un bâton ou sceptre, sur lequel on plaça, au xiv* siècle , une main do justice ; la crosse de l'évëque, la verge de l'huissier, la baguette du majordome, le bâton du maréchal de France avaient le môme sens. Le bris du biton indiquait la séparation (voy. plus haut Baguette ).

Aux tunéraillcs du roi de France, lorsque toutes les cérémonies étaient terminées , le grand maître brisait son bâton en répétant trois fois : lê roi eet mort. On trouve

Suelques actes du moyen îx^o, écrits sur es bâtons, d'après lé témoignage de D.

de Vaines.

Le nom de bâtonnier désigne encore atijourd'hui l'avocat élu par ses confrères |)our dresser le tableau des avocats , présider le cons. il de discipline et représenter l'ordre entier. La première meniioa d'un bâtonnier remonte à l'année I609.

Chaque année, les avocats et les procureurs réunis nommaient le bâtonnier. Le décret du 14 décembre i8io donoa au

Erocureur général le droit de choisir le àtonnier parmi les membres du conseil de dieciplme. Une ordonnance du 20 novembre 1822 remit le choix du bâtonnier au conseil de discipline. Une ordonnance du 27 août IHÎO a rendu à tous les uvocals inscrits au tableau le droit de nommer le bâtonnier de l'ordre. Enfin un décret de I8d2 a l'émis en vigueur les dispositions de l'ordonnance de 1829.

BATONNIER. — Yoy. BatoM.

BATTUES. --Voy. VAmbr».

BAUDEQl IN. — Monnaie du xill» siècle qui valait six deniers. Le roi y était représenté assis sous un baldaquin ; d'oh tint le nom de celte monnaie.

BAUBRIBR. — Voy. Habillshent.

BAUX. — Voy. Bail.

BATiHINBTTE. — Voy. Baïoî«nette.

BAZOCÎIF. — Le mot bazoche vient probablement de basilique , nom qui désignait le palais de Justice aussi bien que les églises cathédrales. Ce qui est certain c'est qu'on donnait le nom de bazoche â la corporation des clercs du palais instituée par Philippe le Bel; les membres do cette corporation s'appelaient 6axoc/»i«»»*. Ils élisaient leur chef, qui prenait le nom de roi de ia teiocAe et portait, comme

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insigne de sa royauté , une toque royale; son chancelier avait la robe et le beonet.

Le roi de la bazochc tenait ses audiences au Palais et présidait à une procession générale des bazochiens, dans les premiers jours de mai. Les clercs du palais obtinrent, dans la plu^rtde^^ villes, de se former en corporation , d*avo{r lenrs clicTs, et de célébrer des fètos qui dégénéraient quelquetois en saturnales, fut le motif qui nt supprimer, à Paris, le titre de roi de la bazoche, sous Henri III, et interdire les spectacles burlesques auxquels les bazocniens assistaient en corps, avec le prince des sols. Toutefois, les corporations de bazoohicns ont existé jus-

au'en 17Ô9 , et la juridiction disciplinaire e la basoche n'a disparu qu'à la férolatlon.

BAZOCHE (roi de la) , ftAZOCHIENS. —

Voy. Bazocde.

. BllATlTUDE. — Ce titre était employé, au moyen âfpe, comme formule de salutation, aussi bien que Votre Sainteté, Votre Paternité , etc. Un l'adressait aux ecclésiastiques d*aD rang élefé.

BBAD^SIRB-DIBU. — C'était le nom

d'une cérénionio qui se pratiquait tous les dimanches pour les dames cbanoiliesses de Remiremont. L*iiDed*entTeéllM devait communier pour les besoins de Tab- Iwye; elle portail dans cette circonstance ime sorte de guimpe qu'on nommait barhette, •

BFAi'x-ARTS. — Voy. Académie.

BEC-DE-COURIN rf;cntilshomme8 à\ — Compagnie de gentiishomuies de la maison royale, armés de hall^Murdes appelées becs-de-corbin. Voy. Maison du roi.

BF.DEAU. — Ce mol, qui parait venir de la basse latinité, hedellus , pedellus, indiquait des officiers d'un rang inférieur. Perfe//«< était dérivé, selon 1 étvmolouie la plus vraisemblable , de peduni (bâton), à cause de la verge que portaient les bedeaux. On désignait sous ce nom les sergeuta ou huissiers des justices subalternes, les appsriteurs des universités qui portaient la masse devant le recteur, entin les huissiers du clergé. Le mot bedeau n'est plus employé que dans cette dernière acception. Au xvi» siècle, les bedeaux des églises avaient ordinairement des robes de deux couleurs ( i»asquicr , Becherehci de la France, livre IV}. Les bedeaux portent encore aujourd'hui le bâton d'où ils oui prob^lement tiré leur nom.

BBFFROI. — On donnait ce nom prlmitlToneni à une nacbine de guenre en

forme de tour, couverte de peaux humides , et dont on se servait pour approcber

des murailles d'une ville et les saper h couvert. Ou appela beffrois, par analoeie de hautes tours, au sommet desquelles veillaient des guetteurs , afin d'avertir d'une attaque imprévue. On pla^, au haut du beffroi, une doebe que les goeitenra sonnaient , d^s qu'ils redoutaient quelque danger. On la nomma cloche banale ; elle servait à conTo<^uer les assemblées muni* cipales, à avertir des incendies, à sonner le coavre-feu ; elle appelait les bour-

f^eois aux armes. Ces clocnes communaes, symbole de la puissance populaire, avaient souvent un nom particulier. La cloche de Gand s'appelait Roland ; de là l'adage gantois : Roland 1 Roland! tintement, ?est inretidie! volée , c'est soulèvement l Enlèvera une ville son beffroi, e'étift la priver de set îiriviléges communaux. Une ordonnance de Charles le Bel, datée de 1322 , enlève à la ville de Laon, pour un sacrilège eomwiB dans cette ville, le» droits de commune, échevinac^, mairie, coU^, tiOMux, cloche et bêffni. Ja tour du beffroi enste escore dans un certain nombre de villes, suitout dans le nord de la France. Le nuetteur y veille toujours pour donner l'alarme en cas d'incendie ; souvent, pour prouver sa vigilance, il ré[)ète, en frappant sur la cloche du beffroi , les heures que sonne l'horloge de la ville. Dans quelques villes, la cloche du beffroi donne encore le signal du couvre- feu, et avertit les boui^eois en cas d'incendie par tas sons précipités du toésin. On appelle encore heffrot un assemblage de charpentes u'on pose dans une tour pour suMpendro es cloches On isole le beffroi de la tour dans toute sa hauteur , et on ne lui donne aue Télévation eonvmble pour le jeu des cloches , parce que plus il est élevé , plus il fatigue la tour. On a beaucoup discuté sur l'etjnologle dn mot beffroi ; la plus vraisemblable est tirée do deux mots de langue germanique : bell et fried on friend^ cloche de la patx , ou cloche des amis. Les communes s'appe»

laient souvent dans le nord une ville de paix, de fraternité . d'amitié.

BÉGHARDS. - 11 s'établit, aux Xîi» et XIII* siècles, dans le nord de la France et en Belgique, des aasociations d'hoimnes et de femmes , qui , sans faire de vœux, se réunissaient pour prier. La première association de cette nature tôt éIsbHe à Liège, en ii73,par Lambert Begg. Les hommes qui la composaient recurent, de leur fondateur, le nom do bégharde: les feonnes celai de bégukm^ «tlAnnuon

ntN

(M ils se réunissaient fut appelée bégui' acgf . Les hommes trayailiaisnl, les ieiii<

BMs instruisaient les enfants , soignaient ks malades et les pauvres. On accusait las béghmfdi «t les biguinu d'aspirer , comme tous les mystiques , à une perîection impossible, et de dédaigner les actes MOT M s^occujper que de Pespiit. Cepenaant les I)ë|;uine8 étaient en grande rcpoution de sainteté au xiti* siècle ; saint Louis les sippskft ?«fls oh leor oominnnaoté compta bieniftt plus rte quatre cents Mnonnes, d'après le témoij$nâge de Geofliroy de Beeniieo , confesseur de saint Louis. Enfin le roi Philippe III envoya consulter la béguine de Nivelle avant de prononcer sur la culpabilité ou l'innocence de la reine sa femme. Le concile de Vienne condamna les béghards et bégaines en i3ii. Mais les béguinages ne furent en ti i^^rement siW'ÙBés que TOrs la llo du xv" siècle.

BEGUnUGE, fiCGUlNES* - Voy. B£-

GBàROS.

BBHOURD. ^ On appelait behourdf bikmri , boh(mrt en bwâhMtrê, m combat qu'on soutenait à cheval, la lance a^ poing ) ou une course de cavaliers dans les rejouissances publiques. Ce mot vmit encore d'autres signi&cstlons. Il désiicnsit quelquefois une espèce de bastion ou château que les tenants entreprenaient de défiBBare contre tous assaillants! C'est dans ce sens que MontjoyCj roi d'armes de France, dans son Cérémonial de France, décrivant le pas d'armes de Fsie triomphal , dit qu'à la cinquième emprise de ce pas, « les tcnuns se trouveroient dans un behourt, autrement dit bastion , délibérés de se défendre contre tous venansavec barnois de guerre. >• ParexteniloB , on appelait bnumrd l'ttiaqae et la dÂlénsc d'un château. Les combats et jeux de oette nature furent en vogue à la cour, même lorsque la mort de Henri II eut fait abandonner les tournois. Michel de Castelnau ( liv. V, ch. vi)» retraçant les fèies données par Catherine dé Médicis, en 1564, dit que, «< pour clore tous les plaisirs, le roi (Charles IX) et le duc d'Anjou , son nrère, se promenant au jardin, aperçurent use grande tour enchantée , en laquelle étaient détenues plusieurs belles dames , gardées par des furies infernales; deux fléaats dWmIrable- grandeur en étaient les portiers et ne pouvaient être défaits que par deux grands princes, de la plus Boble et illustre maison da monde. Lors le roi et lo duc son frère, aprc'-s s'èire armés secrètemeni, allèrent combattre les Ueax géants , qu'ils fiInqiiiMntt , et de li entrèfeof dans te tanr, oli lie flrint quel-

ques autres combats dont ils remporté^ rent aussi la violoiie, et mirent in anx enchantements, an moyen de quoi ils délivrèrent les dames , et les tirèrent de là, et, au même temps, la toor arlUldellement faite devint toute en fou. » Eiilin on appelait bekourd un jeu de paysans , qui consistait Intier sTec des bâtons Ukréê. — Voy. la septième disseristton de du Cange sur Joinville.

6EJAUNES. — En langage de fauconnerie , le béjaune était an oison à bec jaune,

un oiseau jeune et niais. On appliquait ce nom , pendant le moyen âge , aux étudiants notices. Les jennes gens, nootetlement arrivés dans l'univ^ i sii,' do Taris , formaient uneconfrérie particulière et avaient pour dief ra66tfd0i oé jaunes. Le jour des Innocents, cet abbé, mont*; sur unàne, conduisait sa confrérie par toute la ville. Le soir, il réunissait tous les béjaunes et les aspei^eaitavec des seaux d'eau. C'ét^t ce qu'on appelait le ba)\téme de^ béjaunes. On forçait aussi les nouveaux étudiants à payer une bienvenue aux anciens; on nommait cette taxe droit de hrj<iune. Un décret de runiversitc ubulU cet usage » en 1 342 , et il futdéfenda d'exig;er le droit de béjaune, sons peine de punition corporelle. — Voy. du Gange, au mot Beanus.

BEL. — Tribunal du bailli. Voy. BAiLLr.

BÉLIER. — Le bélier était une machine de guerre dont on se servait encore, soos la première race, pour battre les murailles. Cotait une grosse poutro l'errce terminée en tète de bélier. On faisait iouer le bélier sous une galerie qu'on appelait tortue ^ et qui servait à meure ù couvert la machine et les soldats qui la poossalem.

BELLES -LBTTRBS. » Voy. kCkVâm m msGUPnom et billes-lbttub.

BEf.VÊnÈRE. — Ce nmi tird de ritalien , signifie belle vue. 11 désigne, taotOt un petit bfttiment d'une décoration simple et rustique situe à l'extrémité d'un jardin , tantôt un petit pavillon qui s'élève audessus des maisons , et d'ob la vue s'étend an loin.

BÉNÉDICTINES, BÉNÉDICTINS.— Voy*

Adbayk et Clergé régllibs.

BÉNÉFICES. — Apn'^s la rnnquôte de la Gaule par les barbares, Gotlis, Burgondcs, Francs, les rois et les principaux chefs s'emparèrent d'une poilion considérablo des terres. 11 est vraisemblable que les rois prirent tontPancIen domaineimpérial ; ils accordèrent des portions de ce torriloiro à leurs Leudes ou compagnons d'armes.

On amwla ces domaines bénéfiets ou terres béfiéfeière9. On a Tonbi etaercher le prhi*

cipe des bénélices dans les concessions de terres que fàtsaieDilMempeminroniains

aux LfiTES (yoy. ce mol), pour qu'ils défendissent la trontièrc de reinpire ; mais il est impossible d'assimiler des conces* siuns faites dans un lieu déienninr, et

^11^11 bulprécts, avec les créations de DéOoM qui tvaieni lien dans toute Tétendue du royaume , et qui entraînaient des obligations do nature très-diverae. II y eat des bénéfioes concédés pourun temps, d'autres à vie, d'auircs entin hérédilairement. Ko général le bénéfice n'était primitiTement <iii*on utufruit ; mais hientôt les leudes, qui formaient l'arislocralic T anquc, s'efforcèrent de changer l'usufruit en propriétés et il en résulta pendant plusieurs siècles des luttes oii chaque parti triompha tour à tour. Il parait donc inif ossiDle d'établir des règles précises. Cependant on remarauc ttn pro((rès des leudes. Il fui d'abord aamis que, lorsqu'un leude aurait possédé un bénétice pendant trente ans, on ne pourrait plus le lui enlever.C'est ce qu'on appelle la prescription tient enaire; elle date de l'année 560, et a été accordée par Clotaire Dans la suite, le traité d'Andelot ( 587 ) et le clianin de raaFs de l'aris suivi, en 615, de Teoit de Bonneuil, acooidèrent de nouveaux privilèges aux possesseurs de l)énéHces.

Vers 640, Flaochat, maire du palais do Bourgogne, promit, par lettres et par serment, aux ducs et aux évêques de ce royaume, que leurs dignités seraient perpétuelles.- Ainri, peu à peu, beaucoup de nénéfices devinrent héréditaires. Enméme temps un grand nombre &*aUeuœ ou terres assignées par le sort aux conquérants et transmises à leurs descendu n i^; , se transformèrent en bénétices, par l'usage de la recommandation (voy. ahrimau;. Co progrès des bénétices, et le droit de souveraineté que les grands propriétaires s'arrogèrent pendant ladécadencede l'empire carlovingien, conduisirent lentement, mais nécessairement, au régime féodal.

Charlemague voulut prévenir cet abus.

« Que celui , dit-il dans un capitulairo de 803, qui tient un bénétice de l'empereur ou de l'Église, n'en transporte rien dans son paininuine. » Mais sons lee felhlee successeurs de Charlemagne , la transformation des bénéfices en propriétés s'accomplit sans rencontrer une Tive résistance.

. Les propriétaires de bénéfices étaient astreints à des services particuliers envers le roi dont i s avaient reçu leurs terres: ainsi, ils devaient, à certaines épo(iues , comparaître à sa cour, le servir à table, l'accompagner eu public, lesov> tenir dans toutes ses guerres, mdme dans

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les guerres privées ou fchde. Lorsqu'ils lui rendaient quelques-uns des services qui semblaient tenir de la domesticité, on les désif^nait sous le nom de mtnt«<e> riales domtni régis. Enfin, les propriétaires de bénéfices étaient assujettis a d6S redevances particulières envers le roi.

Quelques nistoriens frappés des ressemblances des ticfs et des bénéfices ont confondu ces deux espèces de propriétés , et eependantil existeentreellesde profondes différences clairement établies par M. Guizot. Le bénéiice ne donnait pas à celui qui le possédait les êroiU Hgalimu; il ne pouvait ni battre monnaie, ni rendre la justice, ni percevoir l'impôt, ni faire la

guerre. Telle était, du moins, la situation es bénéficier* dans le principe. Le propriétaire d'un bénéfice était soumis aux délègues du roi , aux ducs, aux comtes , aux centenierB,aax dizaîniers, et, aons les Carlovinpiens, aux missi domintci. Ils pouvaient casser ses sentences, lever des impôts sur ses domaines et le contraindre à obéir au ban du roi qui l'appelait sous ses drapeaux. Mais , au milieu de l'anarchie qui suivit la dissolulioa de l'empiie carlovingien , les grands propriétaires usurpèrent les droits régaliens, et confondirent le droit de propriété avec le drvût de souveraineté. Les ducs, les comtes et les autres dél^ués de la royauté se rendirent possesseurs inamovibles et bëréditatres des domaines qui leur avaient été concédés temporairement, et dont le reveno n'était d'abord qu'un salaire de leurs fonctions. Le capitulaire de Kiersysur-Oiso (877), en confirmant ces usurpations , consacra en quelque sorte le ré-

?ime féodal. — Yoy. Guizot, Kaais sur Histoire de France , des Institutions de la France , du v« au x« siècle, ch. i , ^ 2, (It's Bénéfices; Guérard, Pro/^gromàtiet ds Polyptyquê d'irminon, S 256 et siiiT.

BÉNÉFICES ECCLÉSIASTIQUES.— Les

bénéfices ecclésiastiques avaient une

fraude analogie avec les bénéfices attriués aux guerriers. C'étaient des terrss ou des revi'iius donnés à charge de s'acquitter d'une certaine fonction ecclésiastique. l>ans les premiers siècles, l'Bf^ise n'avait d'autre bien que les contributions volontaires des fidèles ; mais Constantin ayant donné aux évèques le droit de recevuir des legs, les biens de l'Église devinrent considérables, et, vers la fin du VI* siècle, les rois francs commençaient à s'en plaindre. «< Le trésor des églises est rempli, disait Cliilpéric ; mais notre lise est pauvre. » Les donations faites à r£glise s'appelaient aumânet, franclm owanàm* , et plus tard asmdnsi ASiftes.

BfiN

Cbarlemagne ajouts aax ridies domaines de l'Èglisiî la perception régulière de Ui dime oa de la dixième partie des récolles, qui, jusqu'à ce prince, n'avait été qu'un don volontaire. Pendant les premiers siècles, l'évèque administrait on commun tous les biens de son église, sans auribulion spéciale d'une partie des revenus à aucune charge ecclésiastique. On faisait ordinairement quatre parts de ces IneDs : l'une était dflHtiiiée à l'évèque , pour les dépenses de sa maison et les frais d'hospitalité, dont il était chargé; la seconde, aux clercs ; la troisième, h l'entretien des églises; It quatrième, aux pauvres.

Vers le xi« siècle , on distingua un oertain nombre de charges cc( k siasiiqucs , auxquelles on attacha un revenu spécial. On les appela bénélir.9i et en les divisa en

bénéfices séculier.^ et réguliers l,cs bô néices séculiers furent rëvècbé , les digniiée capitolairffl de prèrèc, baut doyen, archidiacre, chancelier, chanlre, écolàlre, trésorier ou chevecier, lescanonicals, les eores , les vicairies perpéluclles , les prieurés , les chapelles. Les bénétices ré-

âuliers étaient les dignités claiisirales, ont les titulaires h'appeluicut abbé,

emt oonventael , chambricr, aumônier, piialicr, sacristain, ccHérier, etc.

L'évèque, élu par louie la communauté religieuse» eooférait seul dans le principe les charges ecclésiastiques. Mais, dans la suite , une partie des bénétices tut à la collation des chapitres , des patroru qui •valent fondé et doté les églises et des rois qui les protégeaient. Pendant l'anarèbie des temps féodaux , les béoéffoes ecclésiastiques furent souvent un objet de tratic. On appela êtmonie cette vente sacrilège des cnoses saintes , parce que Simon le Magicien avait voulu acheter des apôtres le don de faire des miracles. Les prêtres qui trafiquaient des bénéfices furent flétris du nom de simoniaquet. Grégoire VII et les papes ses successeurs combattirent cet abus avec énergie. Mais en même temps ils voulurent s'emparer de la collation de tous les bénéfices et s'opposer à co que les seigneurs tempo- «risen donnassent l'investiture par l'anneau et la crosse. Tel fut le prétexte de la célèbre guerre du sacerdoce et de l'empile. Cette <(aerelle n'eut jamais en France la môme importance qu'en Allemagne.

l<e clergé gallican s'opposa , dès l'origine, aux prétentions exorbitantes de la cour de Home. Cependant les souverains pon- Ufes obtinrent la collation d'un certain aendire de bénéfices, qu'on désignait fous lo nom de riterves , et ils donnaient par une bulle rexpeclalive d'un de ces

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bénéflees, lorsqu'on prévoyait la mort prochaine du titulaire. On appela ces bulles grâces expectatives. 11 en résulta des abus, et , l'Église gallicane Ht entendre de vives réclamations à ce sujet. Les conciles de Pise, de Constance et de Bàle, la pracmatique de Bourges et enfin le concoraw limitèrent les grâces exspectatives ; le concile de Trente les supprima entièrement. On appelait provisions les bulles ou lettres patentes qui conféraient un bénéfice ecclésiastique.

Le concordat de 1516 donna à François l*' et à ses successeurs le dnM de disposer des bénéfices ecclésiastiques en faveur des clercs auxquels le pape ou les supérieurs ecclésiastiques aceordaient l'institution canonique. La feuille des bénétices devint par la suite un ministère important. Le roi avait encore le droit de disposer d'un certain nombre de bénéfices, en vertu de ï'induU et de la régale. L'induit était nne grftce par laquelle le

Eape avait permis au roi deoenierer des énéfices ecclésiastiques aux conseillers des parlements ou à d'autres orficiers des cours souveraines. Si ces olliciers étaient clercs , ils pouvaient être nommés euxmêmes au Dénéfice ; s'ils étaient laïques ils pouvaientdésigner une autre personne, pourvu qu'elle présentât les conditions requises pour jouir d'un bénéfice ecclésiastique. L'induit s'étendait à tous les bénéfices séculiers et réguliers ; mais le roi ne pouvait en user qu'une fuis en faveur de chaque officier des parlements. Les bulles de Paul III, en 1538, et de Clément IX, en 1668, réglaient les conditions de l'induit. Ia régale donnait au roi le droit de dispuser de tous les bénéfices pendant la vacance d'un siégo épiscopal et de percevoir une partie des revenus.' Kn vertu du droit de joyeux avènement, il nommait, au commencement de son règne , à la première prébende qui venait h, vaquer en chaque cathédrale. Enfin , à chaque changement d'évèque , le roi disposât de la nremière prébende vacante dans son diocèse.

La résiarwtion des bénéfices était un moy en de les rendre en q uelque sorte hérédiiaires dans une famille, puisque le titulaire pouvait résigner son bénéfice en faveur d'un parent. Cet usage ne s'établit

3u'attx XV* et xvi* siècles. Il en résulta es abus que l'on s'eflorça de prévenir en exigeant que la résignaWon fût rendue publique, au plus tard six mois après l'acte. l,e résignant pouvait dans certains cas demander à rentrer dans son bénéfice; celle demande s'appelait reoré*. Elle n'était valable que si le demandeur établissait quo la résignation lui avaitété extorquée avant