SECONDE PARTIE

ICONOCLASTES. — Hérétiques qui bri- SHieut les images des sainis. Voy. Hé-

KÉSIE.

IDOLATRIE. — Voy. Fecx DE JOIB, FEUX l>E LA SaINT-JBAN , GATEAO DES ROIS, Oul,

t'AGANlSMB.

IGNORANTS ( Frères ). — On donna le nom de frères ignorants à des religieux établis vers 1604. On les appelait encore îrères de la charité ou de Saint-Jean de Y*^- Voy. Clergé régulier , Frèret de la charité.

ILLUMINATIONS. — L*usage des illuminatiom dans les fèies publiques renionie à une très-haute antiquité. Il en est déjà question dans le roman de Perc«(wMt, cité par Sainie-Palaye ( v lUuinitiations ). Les Mémoires du xv« siècle roemionnent fréquemment des illumi' fêtions, i. Chartier, dans son Histoire aeCharle* Vil à Tannée 1458, s'exprime ainsi: « En quantité de lieux et diverse* ^68, plusieurs des bourgeois avaient fait parer et orner leurs maisons de draps et de luminaires , très-richement ^i à grands frais, et dura cette fête ir.-is jours. N Monstrelet , parlant de la même année, dit qii'^ l'entrée du duc de Bourgogne à Gand les rues étaient illuminées par douze ou quinze mille torches. Depuis cette époque, Tusage des*i7/ufntnations a été maintenu et perfectionné.

Elles ont été , comme les feux d'artitice , t^n comolémeut des fêtes publiques, et

ont souvent présenté un spectacle ma-

Sique au moyen des transparents, verres e couleur, constructions théâtrales , et formé quelquefois d'ingénieuses décorations d'architecture.

ILLUMINÉS.— Dans la primitive Église, on appelait illuminés ceux qui venaient de recevoir le baptême , parce que , dans l'administration de ce sacrement, on présentait aux néophytes un cierge allumé, symbole de la foi et de la grâce que leur conférait le baptême. — Dans la suite , le nom d'illuminés s'appliqua à des sectes mystiques qui prétendaient s'unir directement à Dieu par la contemplation et qui soutenaient que ce commerce avec la Divinité effaçait toutes les souillures et justifiait toutes les actions. Un curé de Roye, en Picardie, nommé Pierre (Juérin, répandit ces erreurs vers 1634 et forma une secte que de son nom on appelait les guérinets. L*un de ces vision naires disait : «c qu'une fois arrivé à cet état sublime d'union avec Dieu, on n'avait plus besoin de produire aucun acte; que Dieu seul af^issait en nous. » Cette secie mystique fut sévèrement poursuivie et disparut sous le règne de Louis XI If.

D'autres illuminés parurent au xviii* siècle; leur secte se répandit d'abord en Allemagne , et finit par pénétrer en France. Leurs opinions mystiques furent surtout propagées en France par un théosophe nommé Saint-Martin.

ILLUSTRE. — Les titres dHlluste ot ?.0