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RiTURE, p. 87T). Le droit de percevoir cette redevance ^'appelait droit aobliage ^ il fut presque partout conveni en rede- ^ vance pécuniaire. Le mot oblies ou oublies venait d^oblata (voy. du Gange, "¥• Oblata); c'était un pain d'oblation. — On appelait autrefois obliau tout liomme soumis à cette redevance.
OBNOXIATION. — Vobnoxiation consistait k se déclarer serf d'une personne dont on invoquait la protect|on C'était ordinairement la pauvreté, la misère et l'isolement qui déterminaient à cuniracter cette espèce de servitude. Vobnoxia^ tion s'appliquait tantôt aux biens , tantôt aux personnes, et quelquefois aux personnes et aux biens.
II est souvent question di^obsédés^ au moyen âge. Ou trouvera dans du Gange (v* Obses»u9) les formules liturgiques dont on se servait pour délivrer les obsédés. Le même anteui- distingue les obsèdes et les possédés. Pour les premiers le démon agissait du dehors , et pour les seconds du dedans. H était maître de l'àme des possédés, tandis qu'il effrayait les obsédés par des fantômes menaçants et par les images terribles ou ridicules qu'il offrait à leur esprit.
OBSÈQUES. — Gérémonies des funérailles. Voy. Funérailles.
OBSERVANCE ( Religieux de l'étroite ).
— Congrégation de franciscains qui avait été rétormée en Espagne vers la tin du XV* siècle et qu'on désignait aussi sous le nom de recogidos (réformés) , d'où l'on a fait , en français, le mot récollets.
OBSERVANTINS. — Cordeliers de la stricte observance établis à Lyop par Charles VllI en i495. Le pape Léon X réunît, en I5i7, les obsen^antins et Ips franciscains djésignés sous le nom de conventuels,
OBSERVATOIRE. — VObsermtoire de Paris a été construit sur les dessins de Ch. Perrault que Colbert avait chargé de ce travail en 1667. Commencé en 1668 , il fut tenniné en 1671. On a remarque que ce muuament construit tout en pierres
de taille, est un des plus solides qui aient été élevés ; on n'y a employé ni fer, nj bois. Les escaliers et les appartement^ sont voûtés en pierre. Colbert qui voulait donner à VObservatoirs une grande utilité scientiiique, chargea de la direction de cet établissement l'astronome Domi»* niaue Cassiui , qu'il avait fait venir de Bologne en 1669. 1/ Observatoire a reça depuis sa construction d^s apandissements considérables, et a mérité d'être célébré par Kontanes dans son Essai sur l'astronomie :
Soas un rigfne propice k U gloire des arts, Prit du calme des champs, non loin de nos remparts.
S'éleva cette tour paisible et riSriirée A l'étude des cieuz pifr Louis consacrée.
OBSESSION. — État d'un homme obsédé. Voy. Obsédé.
OBDS , 0BUS1EI5. — Vobus est un pror jectîle creux qui diffère de la bombe en ce qu'il n'a ni anses, ni ciilot, et est ordi-» nairement d'un calibre plus petit. Les obus ont moins de portée aue les boulet^ pleins du même calibre. Lobuaest rempli ordinairement de poudre et de balles c[u'il lance de toutes pans au moment oîi il éclate. — Vobusier est une espèce dé mortier, plus lon^ que le mortier ordinaire. Il est monte sur un affût de campagne et se tire horizontalement comme un canon. Les Hollandais furent, dit-on, les premiers qui tirent usage d'obusiers. Bn 1693, on en prit plusieurs sur ce peuple à la suite de la bataille de Nerwinden. En 1779, les Français Breni fondre à Douai les premiers obusiers.
OCTROIS. - On appelle octrot« les taxes mises sur les objets destinés à la consommation intérieure des villes et des communes. Le nom de cet impôt est venu de ce qu'il était perçu primitivement en vertu d'une concession octroyée par le souverain aux villes pour subvenir aux dépenses locales. On reporte ordinairement au xiv« siècle les concessions d'octrois. Con»* piègne fut la première ville qui obtint en 1352 l'autorisation de percevoir un octroi à son profit, mais en s'engageant à en verser le quart dans le trésor public ( Ordonnances des rois de France , IV, 114). Depuis cette époque, les villes qui obtinrent des concessions d'octrois furent toujours obligées d'en verser une partie à l'épai^ne. Un édit de 1663 éleva à la moi lié des octrois U portion jjui devait être perçue au profit du roi. l/assemblée constituante suj>prima toutes les taxes iudirectes p^ un décret des 2-17 mars l79i. Mais on ne tarda pas à revenir à ce système d'impo-
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fiitions. Une loi du 27 vendémiaire aa vu ]e rétablit. Une loi du 6 veniôse an viu permit, d'une manière générale, l'établissement d'octrois au profit des villes, à condition que les tarifs de ces octrois seraient soumis à Tapprobation du gouvernement et pai lui aéfiiiitivement arrêtés , s'il y avait lieu. Enfin des lois des 28 avril 1816 et du 18 juillet i837 ont attribué aux conseils municipaux le droit de décider quels seront les objets soumis k Voctroi et le mode de perception. L'Ëtat prélève le dixième du produit net . et sur le reste OQ opère enoore des déauciions de diverses natures.
ODÉON. — Théâtre des Grecs. Par extension on a appelé Odéon le théâtre bâti au xYiii* siècle dans le faubourg Saint- Germain sur remplacement de rancien hôtel de Gondé.
ODIN.--Dieu des Scandinaves et des anciens Francs. Voy. Woden.
OECONOMAT, QECONOME. — Voy. ÉCO- NOMAT, ÉCONOME. L'œconomat (comme on écrivait au xvii* siècle) était un droit prélevé par le roi sur chaque bénéfice à la mort du titulaire et pendant la vacance du siège. On lit dans le journal de Dangeau à la date du 24 janvier 1692 : » Le roi renset Vœconomat à tous les évêques et abbés, qui n'ont point de bulles , afin que ceux que le pape en voudrait refuser pour avoir été de l'assemblée de 1782, soient en pleine jouissance de leurs revenus, comme ceux qui auraient des balles. »
OECUMÉNIQUE. — Ce mot signifie tmtversel^ et vient du grec olxoujxivt) (terre habitable). On rapplique spécialement aux conciles généraux. Voy. Conciles.
OEUFS DE PAQUES. — L'usage des (»«/> de PâqiÂSs qui s'est conservé jusqu'à nos jiMirs remonte à une époque fort ancienne. On allait à Téglise, le vendredi saint et le jour de Pâques , offrir et faire bénir des oeufs, dont on avait été privé pendant tout le carême On rapportait ensuite dans les fîunilles ces (enfs bénits qui étaient l'occasiwu de r^euissances domestiques. On •'•nvoyait des ouf* de Pâques entre parenu, amis et :voisins; de là est venue l'expression proverbiale : Donner Les <Bufe de Pâques. On teignait ces œufs en ronge, en bien; on les bianolait de diverses couleurs. Encore aujourd'hui, dans beaucoup de parUes de la France, il est d'usage de mire à Pâques, aux enfants et aux domestiques quelque cadeau qu'on appelle les oeufs de Pâques.
Cet usage avait donné lieu à une espèce de procession des écoliers et des
jeunes gens, qu'on appelait la proccMton des oBufs. Un des jours de la semaine de Pâques, les écoliers, les clercs des églises et les jeunes gens de la ville se réunissaient sur la place publique , au bruit des sonnettes et des tambours, avec des étendards, des lances et des bâtons. Ils allaient à la porte de la principale église, y chantaient laudes et ensuite se répandaient dans la ville pour quêter les œufs de Pâques, Cette procession burlesque avait lieu quelquefois le jeudi de la raicarême. Mais alors, au lieu d'œufs dont l'usage était défendu, les quêteurs recevaient quelque autre denrée.
A la cour, on portait chez le roi, le jour de Pâques, après la grand'messCj des œufs peints et dorés. l>e roi les distribuait aux courtisans. Cet usage a duré jusqu'au milieu du xvui* siècle.
Les œufs de Pâques étaient (quelquefois une redevance seigneuriale. Ainsi il était dû â l'église du Mans le jeudi de la semaine sainte un muid plein d'œufs de Pâques.
OEUF DE SERPENT. — JJœuf de serpent était une des croyances superstitieuses propagées par les druides. Us racontaient que les serpents formaient cet œuf de leur bave, lorsqu'ils entrelaçaient leurs corps. L'œuf formé s'élevait en l'air au sifHement des serpents. C'était à ce moment qu'i) fallait le saisir pour qu'il eCu toute sa vertu. Les serpents poursuivaient le ravisseur, et les druides racoutaient aux crédules Gaulois les dangers de cette chasse, afin de vendre plus cher Vœuf de serpent oui était, disaient-ils, un remède assuré oe tous les maux et un préservatif contre tous les dangers.
OEUVRES (Maître des). — On appelait quelquefois au moyen âge, les architectes mattres des œuvres ou maîtres des œu»
lires de maçonnerie.
OFFICE. — Cérémonie religieuse. Voy. Rites ecclésiastiques.
OFFICES. — Les offices ou charges publiques devinrent , sous la seconde race, des propriétés de famille inhérentes aux bénéfices ou terres qui étaient accordés 9n\ titulaires de ces charges fvoy. Bénéfices). Ainsi l'office de sénéchal de France était attaché au comté (plus tard dudié) d'Anjou; les comtes de Tancarville étaient sénéchaux héréditaires de Normandie, eic. La royauté s'efforça de transformer ces offices héréditaires en simples commissions ou délégations temporaires données à des fonctionnaires qu'elle nommait ou révoquait à volonté.
En effet, aux xiy« et xv« siècles, les officeê
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royaux furent presque toujours de simples commissions.
Inamovibilité des office; — Sous Louis XI, les offices de magistrature subitént un changement considérable ; il en proclama l'inamovibilité par son ordonnance du 21 octobre 1 467 (Recueil des Ord.. t. XYII , p. 25 et 26). Il y déclare qu'il est de riniérèt de la couronne d'assurer aux officiers l'inamovibilité. « Plusieurs, dit-il , doutant ( craignant ) cheoir audit inconvénient de mutation et destitution n'ont pas tel zèle et ferveur à notre service qu'ils auroient. » D'après ces considérations, Louis XI déclare qu'il ne donnera aucun office , s'il n'est vacant par mort , par résignation faite du consentement du résignant ou par forfaiture préalablement jugée et constatée par les tribunaux. Il révoque et annuUe toute nomination qui ne sera pas faite dans ces formes. Dès cette époque les offices prirent une haute importance et turent rechecchés avec ardeur. Bientôt ce ne fut
{»lus seulement le mérite, mais surtout 'argent qui en ouvrit l'accès.
Vénalité des o/|îcea.— En 1 512, Louis XII fut obligé de tratiquer de certains offices; il commença par les offices de finances , qui étaient les moins importants. Son suocesseur, François I" ne tarda pas à vendre des offices de judicature, et la vénalité des offices (voy. Vénalité des offices) fut bientôt ouvertement établie. Presque tous les offices étaient sujets à vénalité. Cependant une partie des offices militaires et ceux de la maison du roi restèrent de simples commissions. La vénalité des offires n'a été supprimée que par la révolution française.
Diversité des offices. — On distinguait plusieurs espèces d'offices dont il est nécessaire de parler séparément : i» les offices de judicature qui donnaient droit de ju^r les causes et procès dont la connaissance leur était attribuée; les conseillers aux parlements, au chàielet, aux présidiaux , etc. , étaient des officiers de justiie ; 2* les offices de finance , en vertu desquels on pouvait recevoir et administrer les deniers publics à la charge d'en rendre compte; les trésoriers royaux, receveurs généraux, payeurs des rentes , etc., étaient des officiers de ^nance; 3« les offices du sceau oa de la grande chancellerie (voy. Chancellerie ; , tels que ceux des secrétaires du roi , audienciers , référendaires , contrôleurs , chaufifecire , etc. Dans celte catégorie on plaçait encore les quatre gardesrôles des offices de France, les quatre greniers conservateurs des hypothèques des rentes de l'hôtel de r lie de Paris, les
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avocats aux conseils, etc.; 4* les offices domaniauof ou offices détachés du domaine du roi ; tels étaient les grefifes et les labelliooages. Ces offices étaient considérés comme des domaines aliénés par le roi , on pouvait en transférer la propriété, sans le consentement du roi et sans sa participation ; 5<* les offices anoblissant , tels que les offices de conseiller au parlement, les offices de la couronne, les charges de secrétaires du roi et plusieurs autres.
OFFICIAL. — Juge d'Église qui tenait la place de L'évèque ou de l'archevêque et exerçait sa juridiction ordinaire. Pour être nommé officiai on devait être licencié ou docteur en théologie. Tous les clercs du diocèse étaient justiciables de Voffidalité ou tribunal de Vofficial. Ce magistrat pouvait aussi juger certaines causes entre laïques, telles quQ les dîmes, procès pour mariages, hérésie et simonie. Vofficial ne pouvait prononcer que des peines canoniques ; quand il s'agissait de peines corporelles , il devait en référer au juge séculier. Il y avait auprès de chaque omcialilé un promoteur qui remplissait les fonctions du ministère public.
OFFICÏALITÉ. — Tribunal des évoques et archevêques. Voy. Ofpicial.
OFFICIER. — On appelait officier tout titulaire d'un office (voy. Offices). Ainsi, les magistrats, les financiers, et en général tous les (onction naires en titre d'office étaient nommés officiers dans l'ancienne constitution de la France.
