I.éonnais, pagus Leonensis (Finistère

Lieuvin, pagus Leœuinus (Calvados).

Limousin , pagtM Lem<mcinus (Haute- Vienne et Corrèze).

Limuiix (pays de), pagus Limosmus (Aude).

Lipidiaeensis paqus (Haut»-liOire).

Lodévois, pagus Lutevensis (HéraoU\

Lommois , pagrtM Lomacsnsis ou Latkrnsfisis (Ardennes et Belgique).

Lordacensis pagus, Astarac (Gers).

Lorris (pays dej, pagus Lafmacensis (Loiret).

Loudunois, pagus Laudunsnsis ou Losdunensis (Vienne).

Laçonnaîs,pagtM Lucionsnsis (Vendée).

Lucovivensiê pagus y Bourbonnais ou Bourgogne.

Lucretius pagus, la Crau (?) (Boucbesdo-Rhône).

Luxembourg français, pagus Luciliburgensis ( Moselle, Meuse, Ardennes).

Lyonnais , pagus Lugdunensis major et minor (Rhône et Loire).

Lys (pays de la), pagus Leticus (Nord).

Maceracius pagus, pays de Mesières (Eure).

Maçonnais , psigus MatistHmensis (Saône-et-Loire).

Madrie (pays de), pttgue Madraneensu (Eure ei Seine-et-Oise).

Maginisius ou Maginisus pagus, Lom> mois (Ardennes).

Maguelonne (pays de), pagus MagdO' Umênsis (Hérault).

PAG

Maine (le), p<igui Cmofnanensii (Sarthe et MayeDoe).

Mandensit pagns^ Péronne (Somme).

Mantois, pagiu MeduntentU (Seioe-et* Oise).

Harsellle (pays de), pcigw Mastilieruis (Bouches du-Rhône).

Marticdû pagut , pays de Marchai (?) (Cantal).

Mateniit pagus, pays Messin (Moselle).

M anges (les) ,|>aytM Medalgicus (Maineet-Loire .

Mauripentis ou Morivenai* pagus , le Hontois (Aube).

Xédoc, pagus Medulicus ou Medulcmsis {Gironde).

Mélantois , pagus Msdeletensis (Nord).

Melduis , pays' de Meatix , pagus Meldieus ou Melaensis (Seioe-et-Marne).

Melle (pays de), j)agus Metulensis ou MetuJlus (Deux-Sèvres).

Melunais, pays de Melun , pagus Meludunensis (Seine- et- Marne ).

Mémoniais , pagus Magnimontensis (Côte-tfOr).

Mempiscus fagus , Flandre . Artois et Belgique (Nord ei Pas-de-Calais).

MenencUensis pagus, Mélantois (Nord).

Messin (pays), pagus Metensis ou. Mantensis,

Méun (pays de), pagus Magdunensis (Loiret).

Minerrois, pagus Minerbensis (Hérault et Aude).

Mireconrt (pays de), pagus Mercurisnsis (Vosges).

Moirans (pays de), pagus Moriensis (Jura).

Morins (pays des), pagus Morinorum (Pas-de-Calais, Nord et Belgique).

Morvan, pcigus Morvennensis (Tonne et Nièvre).

Mosellois, pagus Mosellamu ou Mossllênsis (Moselle).

Monzonois, pagus Mosotnagmsis ou Mosmmsis (Ardeones).

Multien , pagus Melcianus (Seine-et- Marne et Oise).

Musfa pagus, Coray (?) (Finistère).

Namurois français, pagus Namurcsnsis Francim (Ardennes).

Nantais, pagus Namnsticus (Loire- Inférieure).

Narbonnais, pagus Narbonensis (Aude).

Neuillé, pagus Nobiliacensis (Indreet-Loire).

Niortats , pagus Nior tensis ( Deux-Sè- ▼res).

Ni8mes(pays de), pagus Nemaustnsis CGard).

Nitois , ]9agfu« Nitensis (Moselle).

Nivernais, pagus Nivemensis (Nièvre).

PAG

Olâ

Nongencensis pagus , Montmédy (Meuse;.

Nordgan, pagus Norgaviensis . Basse»

Alsace (Bas-Rhin).

Noyonnais, pagus Noviotnensis (Oise).

Noyon (pays de), pagus Equestrinus ou Equsstricus (Ain et Suisse).

Orange (pays d'), pagus Ârausiats (Vaucluse).

Orléanais, pagut Âurelianensis (Loiret et Eure-ei-Loir;.

Ornois, pagiu Odornensis (Meuse).

Orxois^ pagus Orcensis ou Orcisus (Aisne).

Oscarois ou pays d'Ouche, pagus Oscarsnsis ( Bourgogne).

Osning (pagus ) y Toullois (Meurihe).

Osirevant, pagus Ostrsbantensis (Nord et Pas-de-Calais).

Otlingua Saxonia (pagus), Bessin (Calvados).

, Otmensis pagus , peut-être pays d'Othe (Marne).

Ouche, paffus Uticensis (Eure et Orne).

Oxomensis pagus , peut-être le même qu*Oximensis hagus. Vov. Hiesmois.

Oye (pays d'), pagus Oviensis (Pas-de- Calais).

Parisis, pagus Parisiacus (Seine et Seine-et-Oise).

Perche , pagus Perticus ou Perticsnsiê major (Orne ei Bure-et-Loir).

Perche-Gonet^ pagus Perticus - Ooeti (Sarthe et Eure-et-Loir).

Perdiet, pagus Perticus «n<nor (Eureet-Loir et Orne).

Périçord, pagus Petragoricus oaPetragortcensis (Dordogne .

Pertois, pagus Pertensis (Marne, Meuse et Haute-Marne).

Pevelle ou Puelle, pagus Pabulendê (Nord).

Pincerais ou Poissiais , pagus Ptncïocensis (Seine-et-Oise).

Piverais, paj%u Pithiverensiê (Loirei).

Poitou , pagus Pictavw (Vienne, Denx^ Sèvres et Vendée).

Ponthieu, pagus Pontivus (Somme).

Porcéan ou Porcien , pagus Porcensig (Ardennes).

Portois , pagus Porterais (Haute-Sa6ne et Meurtke).

Pouilly, pagus Pauliacensis (C6ied'Or).

Provinois, pagus ProvtfMmû ( Seioeet-Mame).

Puisaye, pagus Podiensis (Yonne et Nièvre).

Queudes (pays de), pagus Ccpedensis ou Covedensu (Marne).

Quercy, p<sgus Cadurciims, Cabors (Lot).

PAG

Razès, pctgui Radensii ou Redensis, Limoax (Aude).

Rémois, paguê Remetaii (Marne).

Rennois, pcigut Redonictu ( lile-et- Vilaine).

Resson (pays de), pagut Rotiontensis (Aîsne).

Rbételois, pagut Reitêstinus (Ardeniies).

Reu ou Raiz , pagus Ratiateruii (Loire- Imérieure.

Rhuys (pays de), pagut Reuvisut (Morbihan).

Ries , pagut Regentit (Basses-Alpes).

Riom ( pays de;, pagus Riomensit ^Puyde-Dôme).

Rotlefuis pagut, pays de Blois en Lorraine (Vosçes).

Rouennais, pagus Rotomagensit nutjor i Seine- inférieure).

Rouergue, pagut Rutenicus, pays de Rodez (Aveyroii).

Roumois, pagut Rotomagensit minor (Seine-Intérieure et Eure).

Roussillon , pogtM Rutcinonentis ( Pyrénées-Orientales).

Rouffach (pays de), pagut Rubiacut (Haut-Rhin). '^

Saintois, pagut Segintensit (Meurthe et Vosges).

Sainumge, pagut Santonensit ou Santonicut (Charente -Inférieure et Charente).

SaintpPrivat, pagut Privattntit ( Puyde-Dôme et Haute-Loire).

Salm (comté de), pagut Salmênsit (Vosges).

Salmorene (le), pagut Salmoractntit (Isère).

Santerre, pagus Sancteriensis (Sommé).

Saône (pays de la), pagus Sequanus (Saône-et-Lofre).

Saoneis {pagus Sagonensis (Sarthe).

Sarladais , pagus barlattntit ( Dordogne).

Sarregau , pagut Saravencit on Sarch chowa (Moselle et Meurihe).

Saulnois, pagut Salimensis ou Solontnsit (Moselle et Meurihe).

Scadinentis pagut. Lorraine.

Scarmensit pagus. Lorraine.

Scarponnais , pagus Scarpontntit (Meurihe).

Scodingue ( pays de\ pagut Scudtnsit ou Scotingorum, Salins (Jura).

Séez ou Sées i pays de), pagut Saiensis ou Sagiensis (Orne).

Segesie Ç pagus ), Bourgogne ( CôtetfOr).

Semés ou Cernés, pagut Samentit (Gironde ).

Sisieron (pays de), pagut Segettericut (Basses-Alpes).

PAG

Soissonnais, pagut Suetsonicut (Aisne).

Souloissois, pagut Solocentit < Vosges).

Stonne (pays de), pagut Stadinésun (Ardennes).

Substantionentit pagut, Snbstandon , détruite, non loin de Montpellier (Hérault).

Talende (pays de), pagut Talendentit (Puy-de-Dôme).

Talou ou Tallau, pagut Talogitntit (Seine- Inférieure).

Tardenola ou Tartenois , pagut Tardanitut (Aisne et Marne).

Tauves (pays de), pagut Talventit (Puy-de-Dôme;.

Telles, Tellau on Tillois, pagut Tellaut (Eure>.

Ternois, pagut Terganentit ou Tarnensis ( Pas-de-Calais).

Terouennais, pagus TarMnnenn* (Pasde-Calais et Belgique).

Thiers (pays de), pagut Thiementit (Puy-de-Dôme).

'rAouar8ais,]MigtM Thouarctnsit (Deux- Sèvres).

Thure (pays de la), pagut Thurenttt (Bas-Rhin).

Tifauge (pays de), pagut Teofalgicus (Vendée).

Todomensit pagtu et Tolomensis pagus (Puy-de-Dôme).

TonnerroiB , pagut Tomodorentit (Yonne).

Toulois, pagut Tulltntit (Meorthe, Meuse, Vosces et Kauie-Mame).

Toulonnais, pagut TelonentU ou Tolonemit i\SLT),

Toiilousan, pagw Tolosanut (Haute- Garonne et Tarn-etrGamnne).

Touraine, pagus Turonentis ou Turonicus (Indre-et-Loire).

Tournaisis, pagus Tomacentit (Nord et Belgique).

Tricasiin ou Tricastinais^ pagut Tricastinus , Saint - Paul - trois - Châteaux (Drôme).

Troyes (pays de), pagut Tricattinvt ou Trecatstnut (Aube).

Trullins (pays de), pagut Trolianentit (Isère).

Tu renne (pays de), pagut Torinentit (Corrèze).

Usson (pays d'), pagut Ucionentit (Puy-de-Dôme).

Uzége, pagus Uretieus, Uzès (Gard).

Uzen-.he (pays d'; , pagus Utercensit (Corrèze).

Vaison ( pays de) , pagut Vatentit on Vasionensis (Vaucluse).

Valentinois, pa<y«M Valentinut oa Valentinensis (Drôme).

\'a\o\8, pagus Vadentis, Vadicus, Va^ letiensis ou Valesiut (Oise et Aisne).

PAI

PAI

Vannes (pays de) , petgtu Veneticus oa VeneienaU (Morbihan).

VaraiSfpagtM Warcucus (Honha).

Vaux (pays de) , pagus Vallium (Men- •e).

Velay (le), pa^us VellauSy Vellavencii ou K«uatciM (Haute-Loire I.

Vendelais, pagus Vindoilisus, Vindioleinis, Vmdeïlensia (Oise, llle-et- Vilaine).

Vendelais, pagus Tendellentii (lUe-et- Yilaine).

Vendômois , pagus Vindocinus ( Loiret-Cher).

Verbonnais (le), pagus Verbonenais (Meorthe).

Vercors, pagus Verlacomicorus ( Drôxne).

Verdunois, pagu» Virdunensis (Meuse).

Vermandois , pagus Vermandensis (Aisne).

Vermois, pagus Vermensis (Meurihe).

Vertus ( pays de ), pagus Vertudensis (Marne).

Vexin français , pagus Vilcassinus Fraucix (Seine-et-Oise, Oise).

Vexin normand, pagus Vilcassinus Normannia (Eure).

Vialosc.ensis pagus , nommé plus tard Martialis pagus. Voy. Martialis pagus.

Vichias (le), pagus Viciasensis, pays de Yichy (Allier).

Viennois, pa^tM Ft«nnenm (Isère et Yancluse).

Vimcu , pagus Vinemacus ou Vitnaus (Somme).

Vivarais, pagus Vivariensis ou Alberi' sis ou Helotorum (Ardèche)#

Vocance, pagus Vocontius (Ardèche).

Vocontiorum pagus , pays de Vaison , de Die et partie du Vivarais ( Vaucluse , Drôme et Ardèche).

Voide (la), pagus Bedensis (Meuse\

Vongeois ou pays de Vouzy, pagus Von- ^eîMÙ (Marne).

Vosagensis pagus, pays de Voussac (?) (Allier).

VosgRs, pagus Vosagus ou Vosagensis (Vosges et Maiite-Saône).

Voulx (pays de), pagus Alavodiensis (?) (Seine-et-Marne).

Woivre(la),pagtw Wabrensis (Meueé).

Wormomensis pagus. Lorraine.

Yeer ( pays de 1*) , pagus Isseretius (Nord). ^ ^

Yssandonnais (l'), pagus Exandonensts (Corrèze).

PAlLTiAKD. — On suppose avec vraisemblance que le mot paillarde synonyme de débauché, venait de Tusage de donner un anneau de paille aux person-

nes que Ton forçait de se marier. Yoy.

Uaaiage, Anneau de paille, p. 73T.

PAILLE. — Paille , signe dinvestiture.

La paille a souvent été employée comme symbole d'investiture. La loi salique (art. 49) indique les formalités par lesquelles se faisait la tradition d'un bien. La paille y Joue un grand rôle. En jetant un féiu de paille dans le sein de Thcmme auquel on voulait transmettre la propriété, on lui donnait l'investiture. On conservait le fétu de paille avec soin, et si les engagements n'étaient pHS observés, on présentait le fétu en justice. Par la transmission de la paille, on remettait à un autre le droit de poursuivre son affaire devant un tribunal. La paille rejetée était une menace et un indice de rupture. Adhémar de Chabannes dit, en racontant la déposition de Charles le Simple, que«< les grands de France, réunis selon l'usage, pour traiter de l'uiitité publique du royaume, ont, par con:ieil unanime, jeté le fétu et déclaré que le roi ne serait plus leur seigneur. » hsi paille rejetée indiquait encore une renonciation à la foi et no nmage. Galbert , dans la vie de Charles le Bon , comte de Flandre, raconte que les vassaux déclarèrent quMls renonçaient à la foi et hommage en rejetant le fëtuiexfestucantes).

De là l'expression proveibiale rompre la paille on le fétu avec quelqu'un , pour indiquer la rupture de l'amitié. Pasquier (RecnercheSy VII i, 58) rappelle que, dans beaucoup d'anciennes coutumes, telles que celles d'Amiens, Laon, Reims, AHois, Picardie , la possession ou saisine d'une propriété se donnait par l'investiture d'un bâton , que le vendeur mettait entre les mains de Tacheteur. La paille, ainsi que nous l'avons vu plus haut, s'employait aussi bien que le bâton comme signe d'investiture. « De là est venu , ajoute Pasquier, que nous dismes premièrement rompre le félû uu la paille, quand nous nous voulions départir d'une ancienne amitié. Et en cas non du U)Ut semblable, mais aussi non du tout di.nseniblable, nous voy«»ns qu'aux obsèques de nos rois , lorsque Ton a fourni et satisfait à toutes les cérémonies, le grand maitre rompt son bâton sur la, fosse du défunt roi. Et après avoir crié trois fois : Le roi est mort! on commence décrier : Vive 1$ roil comme si la rupture de ce bâton était le dernier adieu que l'on prenait da défunt. »

Paille dans les palais, — Au moyen âge, on étendait de la paille, au lien de nattes ei de tapis , môme dans les palais des souverains. On trouve dans un chroniqueur de cette époque, Albéric de Trois-

PAl

Fontaines , une anecdote qui , en faisant allusion à cet usage ^ rappelle que la paille était un signe d'investiture, et, comme on disait alors de saisine. Il raconte que, quand Guillaume le Bâtard vint au monde, la sage-femme qui le re- 'çut le posa un instant sur la patllSj dont la chambre était jonchée. L'enfant ayant alors saisi un peu de cette paille et la sage-femme avant eu de la peine à la lui enlever : Parfoi , s'écria-t-elle , cet enfant commence jeune à conquérir! On sait que ce bâtard fut le conquérant de l'Angleterre. La vérité de l'anecdote inaporte peu ; il ne s'agit ici que de constater un usage. En 1309, Philippe le Bel ordonna que toutes les fois quMl sortirait de Palis , la paille qui aurait servi pour sa chambre , et même pour tout son palais, serait donnée à l'Hôtel-Dieu le plus prcchain ou à la maladrerie la plus voisine (Ordonn. des rois de France , i. l , p. 473). En 1373. les habitants d'Auber- ▼illiers ayant demandé à Charles V d'être déchargés du droit de prtsô, le roi y consentit, ^ condition qu'ils fourniraient annuellement,^ son hôtel, quarante charretées de paille., vingt à celui de la reine, et dix h celui du dau])hin.

Paille dans les églises et dans les colléges. — A la messe de minuit, on jonenait l'église de paille. Les écoliers, dans les classes des collèges , n'étaient assis que sur de la paille. Il y avait même i Paris une rue particulière nommée rue duFotiare, parce qu'on y vendait de la paille destinée ^ oet usage. Cette ru© existe encore aujourd'hui. Les licenciés en philosophie étaient obligés de payer chiicun vingt cinq sous au chaocelier de rUniversiié pour la fourniture de hpaille.

Paille j signe de ralliement des frondeurs, — La paille fut, en 1652, un signe de ralliement des frondeurs. Voici ce qu'en dit Mademoiselle, dans ses Mérmoires & la date du 4 juillet i652 : «< Pour se reconnaître, ^. le Prince avait fait prendre h tous ses soldatsf de la paille : je ne sais con^ment cela fut su' parmi le peuple; ils crurent que, pour être zélés pour le ppirti, il en fallait avoir, de sorte que le matin du 4 juillet, cela courut tellement, que mênâe les religieux furent contraints d'en porter, et ceux qui n'en avaient point, on leur criait auw Mazarins t et ils étaient battus. » Il paraJt , d'après le Journal inédit de Dubuisson- Aubenay, que la violence était poussée plus loip. (Yoy. sur ce journal, p. 805. i'«col.)U s'exprinje ainsi, à la date du 4 juillet 1652 : « Celte après-dîiiée même, s'est iniroduite la manière de se déclarer nonMazarin, en t)oriant sur la tête un

PAl

bouquet de paille. Ceux eteel.e? qui n'en avaient pas, étaient dans là' rue arrêcéa par la canaille avec menace de mort. Les carrosses mêmes en avaient, et dit-on que c'est Mademoiselle qui a commencé d^en

Eorier. —Vendredi & juillet et samedi 6, i marque de la paille continue. Aucuns particuliers allant par les rues à pied, et même en carrosse , ont, faute d'avoir de la f)aille, été attaqués et tués ou fort maltraités par la canaille. »

Une mazarinade. du ai mai 1652, est intitulée Statuts des chevaliers de la paille, et commence ainsi :

Teu Im ekevalién de la paille. Estant ree«a«, sont arertit D'ext«nniner cette eanaUle De Maaarixu, grands et petit*.

PAIN. — L'usage du pain en Gaule remonte , ditron , à l'arrivée des Phocéens, fondateurs de Marseille. Les druides portaient solennellement un patn dans la la cérémonie oh ils cueillaient du gui. Le pain fut cuit primitivement sous la cendre, c'est-à-dire sur Tàire du foyer ou bur une plaque de terre ou de fer échauffée que l'on couvrait ensuite d'un chapiteau par dessus lequel se mettaient des cendres chaudes. On voit encore Raimbaud , abbé de Saint-Thierry près de Reims, mort en 1084 , ordonner pendant sa dernière maladie gu'on servit aux moines des pains cuits sous la cendre. Cependant l'usage des fours était connu depuis longtemps en France, et même il v avait dans ce pays, dès le xii«et xiii* siècles, une grande variété de pains , comme on l'apprend par le glossaire de du Cange (v» Pa- Nis); il y est quesiion de patn primos, de pain de pape, pain de cour, pain de la bouche, pain de chevalier, patn d'écuyer, pain de chanoine , patn de salle pour les notes , patn de pairs , pain moyen , patn vasalor ou de servant , patn valet , etc. Les pains matinaux se servaient au déjeuner ; les patm du saint Esprit étaient ainsi nommes parce qu'on les donnait en aumône aux pauvres dans la semaine de la Pentecôte. Les patn« d'etrennes étaient offerts, à Noël, parles paroissi^is à leurs curés; enfin les pa^ns de Noël étaient une sorte de redevance que les vassaux étaient tenus de payer vers ce terme à leur seigneur. Quand les patn« de redevance se payaient dans un autre temps de l'année, on les appelait patn« féodaux.

Le patn de Gonesse jouissait à Paris d'une estime toute particulière. Les Parisiens le regrettaient vivement pendant les guerres de la Fronde. Gui Patin écrivait alors à son ami Spon : « Corbei!

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coos sera nécessaire ; ce sera la première ville que nous irons prendre. Après cela, Lagny. Après cela, il faudra prendre Saint- Deois, afin d'avoir le patn de Gonexêê pour ceux qui onl resiomac délical et qui y sont accoutumés. » Quand le patn de GoneMe manquait, c'était une calamité publique. On le voit dans les mém( tires du cardinal de Retz, dont l'autorité est confirmée par le passage suivant du journal de Dubuisson Aubenay (voy.plus haut, p. 805, 1*^001.) : « Le 15 décembre 1650, les soldats du régiment des gardes attroupés, ayant, dés les jours précédents, détroussé en tous les environs de Paris les boulangers apportant du pain des villages à vendre au marché, ont arrêté ceux de Gnnesse hors de la porte et faubourg Saint-Manin, vers le Bourget, et les ont détroussés , tellement qu'il n'est point venu de pain de Gonesse au marché, dont force gens se sont trouvés incomnnodés et faciles. »

Jans quelques provinces, il éiait autrefois d'usage, pour donner du goût à la croûte inférieure du patn, de saupoudrer d'anis pulvérisé la table sur laquelle on le posait lorsqu'il était en pâte. D'autres , selon Olivier de Serres, saupoudraient le dessus du pain avec de la marjutaine réduite en poudre. Cet usage devait être très-répandu, puisque, d'après le niême auteur, un des commerces des jardiniers de Ntmes consistait à envoyer cette sraine aux foires de Lyon, d'où elle se distribuait dans toute la France. On était aussi dans l'usage de saler le pain. Montaigne dit expressément que c'était la coutume de son pays. L'usage du beurre et du lait , dans la confection de certains pains, contribua à leur donner plus de oélicatesse. On trouve à toutes les époques de ces pains moUeta, qui ont porté différents noms. Voy. pour les détails VHistoire de la vie privée des Français , par I^e Grand d'Âossy.

11 serait curieux d'avoir le prix du pain aux différentes époques ; ce serait un des éléments dont on pourrait se servir utilement pour apprécier la valeur des monnaies. Je n'ai pas les documents nécessaires pour tenter un pareil travail , qui d'ailleurs dépasserait les limites de ce dictionnaire. Je me bornerai à recueillir une indication fournie par le journal de Dubuisson-Aubenay sur le prix du paia à répoque de la Fronde, lorsque Paris '^tait entouré d'ennemis et en proie à la fumne. Yoioi ce qu'il en dit, à la date du 8 juillet 1652 : « Le petit pain a été cidevant Tendu jusques au prix de vingt et Tingtrquatre sous la livre. Maintenant le gros patn, qui allait à plue de douze •eus la livre revient à sept ou huit sous.

PAI

Le setier de blé revient à trente-six livres. »

PAIN BÉNIT. — La distribution du pain bénit dans les églises est un souvenir de la communion a laquelle prenaient part tous les fidèles dans la primitive Eglise, lorsqu'ils assistaient à la célébration des saints mystères. L'Église, redoutant \e% abus qui pouvaient en résulter, restreignit la communion sacramentelle à ceux qui s'y étaient préparés. Cependant, en mémoire de l'ancienne communion générale, elle ordonna la distributiou d'un patn &ent( à tous les fidèles. Cet usage s'est conservé jusqu'à nos jours. Les rois s'étaient astreints, comme leurs sujets, à offrir à leur tour le pain bénit dans leur paroisse, m J'ai été ce matin à Saint- Germain . écrivait Gui Patin en 166S ; j'ai entendu la ^rand' messe : le roi y a rendu le patn bénit avec grande cérémonie.

J'y ai vu et entendu force tambours, fifres, clairons et trompettes, m

PAIN CALENDAIRE. — C'était le pain que dans certaines églises les fidèles oUraientau clergé à Noël. D'après d'autres riiuels, les patTW calendaires s'offraient à toutes les grandes fêtes de Tannée.

PAIN TRANCHOIR. — Le patn tranc/iotr était une sorte de pain qui servait eu guise de plat ou d'assiette pour poser et couper les aliments. Humecté ainsi par les sauces et par le jus des viandes , ce pain se mangeait ensuite comme un gâteau. L'usage du patn <ranc/»otr s'est conservé très-longtemps. Il est mentionné dans une ordonnance de Humbert II , dauphin de Viennois, rendue en i336.

Humbert y prescrivait qu'on lui servît tous les jours des pains blancs pour sa bouche, et quatre petits pain« pour tran^ ckoirs. Alain Chartier, dans ses Vigilet de Charles F//, après avoir parlé de la vaisselle d'or et d'argent servie sur la table des grands, ajoute :

Eh I qu'ont les pauTrei f —lit ont lei tranehoiurê Qui demeurent d« pain , deisiu la table.

Au sacre des rois, on faisait des tranchoirs en pain bis que l'on présentait pour la forme aux convives , et qu'on distribuait ensuite aux pauvres. On en servit plus de douze cents douzaines au sacre de Louis XII. Il est encore question depatru tranchoirs au sacre de Charles IX.

PAINS OUBLIES. - Voy. Oublibs.

PAIRIE. — Dignité de pair ; on appelait encore patnc le fief auquel était attaché cette dignité. Voy. Pairs.

PAIUIES FÉMININES. — Pairie» appar^ tenant à des femmes. Voy. Pairs, S VU

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PAIRS. -SI* Orifiine des pain. Le mot pairs (pares) indiquait primitivemen i une association d'égaux qui devaient 86 soutenir rouluellement. On trouve le principe de cette égalité et de cette fraternité d'armes dans les mœurs germaniques , parmi ces compat^nons on leudes qui entouraient le chef de guerre (voy. Féodalité. S I, et Germains, $ I). Lorsaue cette bande guerrière se fut fixée sur le territoire conquis, et eut partagé la terre (voy. BÉNÉpicB et Leudes), les compagnons conservèrent leurs anciennes relations d^égalité. Ils devinrent pairs (pares); et, dès le vi* siècle, le mot pares est employé avec ce sens dans une loi de Clothaire L 11 ordonne que pour juger un leude, on assemble ses pairs {congregant Vares). Cbarlemaçne se sert du mot pares dans les capitulaires, et Ton voit assez qu'il appelle pairs des guerriers qui doivent se soutenir mutuellement. « Si quelqu'un de nos lidèles, dit le capitulaire de 813, invoque le secours d'un de ses pairSf et que son pair refuse de le secourir, que ce dernier soit privé des bénéfices qu'il possède. » 11 y avait donc une sorte d'association et de fraternité d'armes entre tous les pair*. Elle est manifeste surtout dans le traité qui fut signé , en 856 , entre Charles le Chauve et les grands de 800 royaume. Il y fut stipulé ( art. x ) que les pairs ne pourraient être ju^és que par leurs patr«, et que si le roi voulait commettre une injustice, les pairs pourraient lui résister. Les termes mêmes méritent d'être rappelés « « Nous avons tous . évè- ^ ques, abbés et laïques, obtenu de la volonté et du consentement de l'empereur ?u'aucun de nous n'abandonne son pair ut nullus PAREM suum dimittat)^ de telle sorte que le souverain, lors même qu'il le voudrait (ce dont Dieu nous préserve), ne pourrait traiter personne contrairement à la loi et à la juste raison. »

Lorsque le système féodal eut prévalu , à la fin du ix* siècle , on nomma pairs du fief les vassaux immédiats qui éuient égaux entre eux. Le seigneur les appelait pour l'assister dans ses jugements, combattre en tète de ses armées et former Mon conseil. Il y avait encore quelques traces de ces anciennes nairies an xviii* siècles. «Chaque grand fiet, dit Saint-Simon, avait ses pairs de fief, dont on voit les restes jusqu'à nos jours par les pairs du Cambrésis et d'autres grands ou moindres fiefs.» Les pair* conservaient réellement le droit déjuger. Le seigneur assemblait et constituait la cour ; mais, les juges une fois réunis, son rôle devenait passif, comme le prouvent les assises de Jérusalem ( la cUt des assises), 1. 1,

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p. 599 , n« ccLxxnr). Un passage des Jssisses de la haute cour (t. I, p. 458, n* XIII) montre quelles étaient les obligations des pair* danâ les cours féodales : « Tous les hommes liges chevaliers sont patr« et tenus Tun à l'autre spécialement, c'est assavoir de garder et de sauver et d'entre aider l'un l'autre , si le seigneur les vouloit mener de leur corps ou de leurs fiefs ou de leurs tenures antrement que par leur jugemenu »

On voit reparaître ici cet esprit de solidarité et d^association que nous avons déjà signalé en parlant de l'origine des pair» (voy. au commencement du S I).

Les grands vassaux avaient soin, même à l'époque de Philippe Auguste, d'insérer dans leurs actes cette formule citée par Chantereau-Lefebvre ( De Tortgine des fiefs , p. 1 1 5 , preuves ) : « Je ne manquerai a la fidélité ni au service que je lui dois tant que lui-même me fera droit dans sa cour par le jugement de ceux qui peuvent et doivent méjuger (per judictum eorum qui me possunt et deoent judicare). » Il est probable que dans l'origine la présence de tous les pairs était nécessaire pour juger un pair : mais peu à peu on reconnut l'impossibilité de réunir à jour fixe tous les vassaux, et la présence de quatre, de trois ou même de deux pairs parut sufRsante. Un des pins anciens actes, ob se trouve mentionnée la distinction des pairs et des simples barons, le jugement rendu, en i2i6, pour la succession au comté de Champagne, que se disputaient Thibaut, neveu du dernier comte , et Ërard de Brienne son gendre , ne cite qu'un des pairs laïques, Eudes, duc de Bourgogne. Les six pairs ecclésiastiques sont seuls mentionnés, savoir : l'archevêque deBeims. et les évêques de Langres.de I.aon, de Cnàlons-sur-Marne, de Beauvais et de Noyon.

Le roi qui, au commencement de la troisième race, n'avait guère d'autre puissance que la puissance féodale , eut ses pairs, comme tous les seigneurs féodaox. Ce furent d'abord les vassaux immédiats du duché de France ; c'est ce qui explique pourquoi les pairs ecclésiastiques étaient, sauf l'archevêque de Reims , de simples évêques, inférieurs dans la hiérarchie ecclésiastique aux métropolitains de Lyon, de Bourges, de Toulouse, de Bordeaux,'etc. Lorsque le royaume de France s'étendit par les conquêtes de Philippe Auguste, on donna le nom de pairs de France aux

nds vassaux qui relevaient directement )i; ils formèrent une cour on tribunal spécial ({ui se réunissait quand un des fiairs était mis en jugement.

S II. Des douze pairs, — Ce (tat vers le

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eommencement du xiii« siècle que les douze pairs laïques et ecclésiastiques formèrent une institution distincte. Les pairs ecclésiastiques étaient : i«> l/arche' véque duc de Reims^ dont le père Anselme fait remonter la pairie à ii79, époque oîi Guillaume de Champagne, cardinal-archevêque de Reims, sacra Philippe Auguste; .d'autres ne placent cette pairie qu'au Yiii« siècle. A rarchevèaue de Heims apparteuagr.; spécialement le droit de sacrer les roLS de France ; en son absence , l'évêque de Soissons remplissait cette fonction. Les archevêques de Reims étaient, en outre, légats-nés du sainisiége et primats de Ta Gaule Belgique.

20 L'évéque-duc de Laon^ dont la pairie date de U74, suivant quelques écrivains; il portait la sainte ampoule au sacre des rois. 3" L'évéque-duc de LangreSy auquel révèque de Beauvais disputa quelque temps le troisième rang; mais la contestation fut jugée en faveur de l'évêque de Laugres; au sacre, il portait l'épée royale. 4* Vévéque-comte de Beauvais , doDi la pairie ne parait pas remonter au delà de ii89; il portait et présentait le manteau royal au sacre des rois , et , de concert avec l'évêque-duc de Laon. il allait chercher le roi au palais de l'archevêque de Reims, le levait sur son lit et l'amenait à Téglise. Ces deux prélats se tenaient aux cotés du roi pendant qu'il recevait l'onction, l'aidaient à se lever de son fauteuil^ et demandaient à l'assemblée si elle lui serait soumise comme à son souverain. 5* l/évique-comte de Châlons (sur Marne); au sacre, il portait l'anneau royal. 6« Vévéque-comte de Noyoriy qui portait, au sacre, la ceinture et le baudrier royal.

Les pairs laïques étaient : 1* le duc de Normandie qui avait, dans l'origine, le premier rang entre les patr« laïques, si Ton en croit Mathieu Paris; cet hisiorien dit formellement : Le duc de Normandie est le premier entre les laïques et le plus illustre (dux Norman niœprimus inier laïcos et nobilissimus). 2" Le duc de Bourgogne, qui, depuis 1363, porta le litre de jyrmiier

Îmir et doyen des pairs de France. Jean e Bon, en donnant le duché de Bourgogne à son fils , Philippe le Hardi, lui accorda le premier rang entre les pairs ; comme à cette époque, le duché de Normandie n'existait plus, ce rang fut reconnu sans difiBculié au duc de Bourgogne. Au sacre de Charles YI, en i380, Philippe le Hardi, duc de Bourgogne, préceoa son frère aine, Louis d'Anjou, en sa qualité de d(ygen des ^airs de France. Il y avait eu contestation , •« et plusieurs paroles d'un côté et d'autre

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aucunement arrogantes, dit Juvénal des Ursins, car Louis se tenoit pair et tenoit en pairie sa duché. Philippe répondis qu'il étoit doyen des pairs , et que son frère ne tenoit que en pairie, et par ce le roi assembla son conseil auquel il y eut diverses opinions et finablement fut conclu par le roi que Philippe, au cas présent, iroit le premier. » Dans des lettres patentes du 14 octobre 1468, Louis XI dit que le duché de Bourgogne est la première pairie , et qu'au moyen cPicellê le duc de Bourgogne est le premier pair et doyen des pairs de France, Au sacre des rois , le prince , qui représenuit le duc de Bourgogne , portait la couronne royale et ceignait l'épée au roi. 3« Le duc de Guienne ou d'Aquitaine ; le seigneur, qui le représentait , portail, au sacre , la première bannière carrée. 4« Le comte de Flandre; il portait, au sacre, une des épées du roi. 5* Le comte de Champagne avait le titre de palatin ou comte-palatin, parce qu'il exerçait primitivement, au nom du roi, la juridiction sur les officiers du palais; il portait, au sacre, Tétendard de guerre. 6" Le comte de Toulouse; il aspira , comme duc de Narbonne , au premier rang entre les patr« laïques; mais cette prétention ne fut pas admise, au sacre , le c^mte de Toulouse portait les éperons du roi.

Les poèmes ou romans de chevalerie, composés au xii« siècle, attestent que, dès cette époque , l'instituiion des douze pairs avait une grande popularité. Trou' vères et troubadours transportaient cette institution dans tous les pays dont ils parlaient. Ainsi, dans le roman d'Alexandre, le roi de Macédoine , avant de commencer la guerre, mande toute la noblesse et les chevaliers, puis choisit douze pairs, dont un doit porter le gonfanon ou étendard royal. On irouve les douze pairs d'Ecosse et les douze pairs d'Angleterre, dans le roman de Perceforêt. Le roman du Brut, composé par Robert Wace. à la lin du xii« siècle, parle aussi des douse pairs :

Donse contes d'aulte puiu

Qa« V«n elamoiA lei pairt de Franee.

Ainsi, l'institution des douze pairs était populaire au xii« siècle, et les poêles de cette époque, fidèles à l'usage d'imposer aux autres pays et aux autres siècles les costumes et les usa^^es de leur lemps, ont placé les douze pairs en Grèce , en Angleterre, en Ecosse, auprès d'Alexandre, d'Arthur et de Charlemagne.

Les douze j^airs laïques et ecclésiastiques ont existé jusqu'à la fin del'anccienne monarchie comme une parure de

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la royauté dans les pompes solennelles et principalement au sacre des rois ; mais, dans l'origine, les pairies n'étaient pas seulement des dignités honorifiques ; les ^Efuze pairs formaient un tribunal ou cour des pairs,

S m. èour des pairs. — Les douze pairs se réunissaient en tribunal pour juger ceux d'entre eux qui étaient accusés d'avoir commis un crime. Il est difficile de fixer avec précision Tépoque où s'assembla pour la première rois la cour des douze pairs: on trouve, il est vrai, dans un traité de 1163 conclu entre Henri II , roi d'Angleterre. Uenri couri-Mantel. suu tiis aîné, etThierry, comte de Flandre, le passage suivant : « Jusqu'à ce que le roi de France ait fait prononcer contre le comte Thierry, et cela par ses pairs qui de droit doivent juger le comte de Flandre (et hoc pcr PARES suos (^ui comitem Flandriae de jure debent judtcare). » Il n'y a pas cependant ici une mention expresse des douze pairs. Il est aussi question du ju-

gement des patr<, mais sans que le nomre soit fixé , dans le procès de Jean sans Terre , difc de Normandie et de Ouienne , qui était accusé, en 1202, d'avoir fait périr son neveu Arthur de Bretagne. Nous n'avons aucun acte de cette procédure célèbre ; mais Mathieu Paris mentionne les pairs du royaume comme formant un tribunal , et dit formellement que Jean sans Terre fut condamné à mort par le jugement de ses pairs ( per judicium parium suorum ). Comme, en 1216, le pape Innocent III se plaignait aux envoyés de Philippe Auguste oe cette condamnation prononcée contre un roi, ceux-ci répondirent, d'après le témoignage du même historien, que Jean , en sa qualité de duc et comte , pouvait et devait être ju^é par ses pairs Iposset et dcberetjudicart per pares suos). A l'occasion de ce débat , Mathieu Paris revient sur la condamnation de Jean et entre dans de curieux détails. Le duc de Normandie, roi d'Angleterre, avait demandé , avant d'obéir a Philippe Auguste qui le sommait de compaparaître devant la cour des pairs , s'il pourrait s'en retourner librement. Oui, répondit le roi , si le jugement de ses pairs le permet { ita sit , si parium suorum judicium hoo permittat), Jean refusa alors de comparaître , et fut condamné à mort par la cour de» pairs.

D'autres passades de Mathieu Paris tendent a faire croire qu'il est question ici de la COUT des douze pairs. Ainsi, à l'année i254. lors des conférences pour la restitution des fiefs confisqués sur Jean sans Terre , Mathieu Paris prête à saint Louis ccrte excluniaiion ; « Plut à Dieu que

les douze pairs de Fjrance et mes barons y consentissent! ( 0 utinam duodecirn pares Francix et baronagium mihi consentirent!)» Mais les barons, comme l'atteste Mathieu Paris , ne voulaient pas que le jugement des douze po/r* contre Jean sans Terre fiit cassé ( absit ut dcodecim PARIUM judtctum casseiur). Le nomore des pairs peut être contesté, comm^ l'a prouvé M. Pardessus (fiibi. de l'École des Chartes j t. IV, 2» série, p. 281) ; mais la condamnation par les pairs est certaine. D'autres écrivains, et spécialement Guillaume de Nanps , attestent aussi qoa Jean sans Terre fut condamné par les pairs. On conservait même au trésor des chartes du temps de du Tillet, qui le constate dans son Recueil des rangs des grands de France ( p 166 S une charte de Louis VIII certifiant le jugement prononcé par les oairs^ contrôle duc de Normandie. Knnn , dans une lettre de ce même Louis Vin en date de I2i6 ( Recueil des hist. de France, t. XVII, p. 723, B;, il est dit que Jean fut cité k comparaître et légitimement condamné par ses pairs ( per pares suos citatus et per eosdem pares tandem fuit légitime condemnatus ),

Comme il était trèsrdifficile de réunir tous lespatrx laïques, que des intérêts opposés et quelquefois nîême la position d'accusés éloignuient du tribunal , les rois s'accoutum«^rent à les remplacer par leurs grands officiers (ministeriales palatii domini régis ). Les pairs voulurent résister à cette innovation ; mais un arrêt de la cour du roi rendu en 1223 décida qu'k l'avenir les grands officiers jugeraient avec les pairs de France. On trouvera l'arrêt dans le Glossaire de du Cange (v» Pares). A partir de celte époque la cour des pairs commença à se confondre avec la cour du roi qu'on appelait aussi le parlement du roi.

Cependant on trouve encore au temps de saint Louis, une distinction établie entre la cour du roi et la cour des pairs. Le sire de Coucy, ayant été ajourné par ordre de ce roi , vint à Paris et prétendit oii'il n'était justiciable que des pairs de France. Mais il fut prouvé qu'il ne tenait pas sa terre en baronnie^ et qu'il ne pouvait décliner la cour du roi. Guillaume de Nun^MS ajoute que le roi )e fit tiaisir non par ses pairs, mais par des officiers de la cour ( non per pares , sed per clientes aulicosfecit capi). Du reste, cette distino* tion de la cour des pairs et de la cour du roi s'efiaça de plus en plus , et bientôt le parlement fut en même temps cour du roi et cour des pairs. Les jurisconsultes da temps de saint I/>uis, tel que l'auteur da Livre de plet (ouvrage publié dans la col-

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lectioD aes Documents inédits de Vhistoire de France) ^ déclare (p. 264) que les baroDS et prélats pouvaient , sur la convocation du poi , siéger dans la cour, des pairs. On voit également , dans les Étaolissements dé saint Louis ( livre I , chap. Lxxi) qu'un certain nombre de pairs siégeant daus la cour du roi suffisaient pour la transformer momentanément en eour des pairs, compétente pour juger les pairs de France. Ainsi s'accomplit cette confusion de la cour des pairs et de la cour du roi , dont il est impossible de

Ï>réci8er la date. A la fin du xiii« siècle, es rois s'arrogèrent le droit de nommer des pairs.

S IV. Pairs nommes par les rois, — Dans Torigine, la dignité de pair y comme la noblesse , était inhérente à an fief, à la propriété de la terre. Mais peu à peu la royauté revenant aux traditions de l'empire romain, se considéra comme investie de la souveraineté dans sa plénitude et pouvant la communiquer à différents degrés à qui bon lui semblait. Cette théorie, qui était celle des jurisconsultes imbus de 1 esprit romain, prévalut surtout à l'époque de Philippe le Bel. Ce roi, dans une lettre adressée au pape Clément V, dit «c que les fonctions de pairs sont une émanation et une portion de la puissance et de Tautorité royale ( sunt appendices coronae ). » En 1297, il créa trois pairies en faveur de Charles de Valois , duc d'Anjou ; de Robert , comte d'Artois , et de Jean , duc de Bretagne. Le préambule de l'ordonnance dît que le but de cette création est de rendre à la patrie son ancien éclat:

« Considérant que le nombre des douze pairs qui, suivant la coutume , était anciennement dans le royaume , est tellement diminué, que l'ancienne force de notre État pourrait en être défigurée en

Flusienrs maximes, nous voulons rétablir honneur et la gloire de notre trône royal par l'ornement de ces anciennes dignités. >»

Depuis cette époque les rois ont créé en grand nombre de pat'ne*. Charles IV le Bel érigea, en 1327, la sirerie de Bourbon en duché-pairie en faveur de Louis de Clermont , sire de Bourbon , petit-fils de saint Louis. Les nouveaux pairs furent assimilés aux anciens et vinrent siéger au parlement pour juger les procès des pairs. Des déclarations formelles reconnarent leurs droits. Ainsi , en 1457, à l'occasion du premier procès du duc d'Alençon, le parlement consulté par le roi répondit ; »» Les nouveaux pair» créés doivent jouir de pareils privilèges et prérogatives que les douze pairs anciens , BOit pour leur jugement , soit pour être

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appelés au jugement des autres. » Les pairs prenaient séance selon l'ancienneté de l'érection de leur patrie. I>es Mémoires de Saint-Simon prouvent avec surabondance quelle importance l'on attachait à ces questions et quels longs procès naquirent de ces disputes de préséance. La pairie ne s'acheta jamais, comme la noblesse, et, dans l'usage ordinaire , elle ne pouvait être transmise qu'en ligne directe. Les lettres d'érection dun duché-pairie stipulaient presque toujours , « qu'en cas que la terre érigée en oatrte passât en d'autres mains qtf en celles de la ligne du premier investi , la patrie serait éteinte , et que la terre ne serait plus qu'un duché ou comté. *»

Le titre de pair fut quelquefois donné à des étrangers qui s'étaient signalés par les services rendus à la France. En 1424. Charies VII érigea le comté d'Êvreux en pairie en faveur de l'Écossais Jean Stuart, sire d'Aubigny. Louis XII nnrama pair de France^ en i505, un prince de l'empire, Engilbertde Clèves, qui était déjà comte de Nevers. François l^ érigea en duché-pairie la seigneurie de Guise , en faveur de Claude de Lorraine, chef de la célèbre maison de Guise. En 1547, Henri II transforma le comté d'Aumale en duché-pairie, en faveur d'un autre prince de la même maison, François de Lorraine. A cette occasion , le parlement fit au roi des remontrances. Il disait w que le nombre des douze pairs étant ^complet, les pairies d'Aumale et de Montpensier devenaient surnuméraires ; oue la cour suppliait le roi de déclarer, dans ses lettres patentes, que, par la création de ces deux pairies, il n'entendait pas préjudicier ni déroger à l'ancien nombre des pairs de Fronce: mais que ceux oui les tiendraient jouiraient seulement de leurs prérogatives, jusqu'à ce que les anciennes pairies fussent réduites en la jouissance de la couronne; lequel cas advenant, les pairies surnuméraires seraient éteintes. »> Henri II ne fut pas arrêté par ces remontrances et fit enregistrer les lettres patentes en sa présence, le 12 février i55i. Dans la suite, les duchés pairies furent multipliés .suivant la volonté des rois , sans que l'on tînt aucun compte du nombre de douze, auquel le parlement voulait les limiter. Henri IIÏ décida, par une déclaration donnée à Blois, en décembre 1576, que les princes du sang précéderaient tous les autres pairs. Le premier prince du sang pouvait seul prendre le titre de premier pair de France.

S V. Privilèges de:, pairs. — Les pair* de France siégeaient dans les lits de jus-

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tice immédiatement après les princes du sang; ils assistaient a>i sacre et au couronuemeni des rois, et y représentaient les anciens pairs à défaut de princes du sang. Us avaient encore le privilège de n'être jugés que par le parlement de Paris, ob venaient siéger les pairs, et qui prenait le titre de cour des pairs ou de cour de parlement suffisamment garnie de pairs. On prétend que le parlement s'intitula pour la prera'ière fois, sous Louis XI. cour des pa trs daus/le procès du duc d'Alençon (i473). Le roi créa, à cette occasion , trois nouveaux pairs, les comtes de Foix, de La Marche et d'Eu. Le parlement et la cour des pairs ne formèrent plus dès lors qu'un seul et même tribunal. Il tallaii la présence d'au moins douze pairs, Si\x parlement, pour juger un pair de France; autrement, la cour n'était pas réputée suffisamment garnie.

Toutes les chambres du parlement (grand* chambre , enquêtes et requêtes) se réunissaient pour le jugement des pairs (voy. à l'article Lit de Justice, p. 672 , le récit du jugement d'un pair, par le parlement garni de jtairs ).

Les pairs laïques ne pouvaient prendre séance au parlement qu'à vingt-cinq ans. Us prenaient place sur les hauts sièges , à la droite du premier président. Les princes du sang étaient au premier rang ; puis venaient les six paifs ecclésiastiques, et enfin les pairs laïques d'après le rang d'ancienneté de leur patrie. Le doyen des conseillers laïques du parlement, ou en son absence le plus ancien , devait être assis sur le banc des pairs pour marquer l'éj^aliié. Aux séances ordinaires du parlement, les pairs n'opinaient qu'après les présidents et les conseillers clercs; mais , aux lits de Justice, ils opinaient les premiers. Aulrefiiis, les pairs quittaient leur épée pour entrer au parlement; mais, à partir de i56i. ils commencèrent à en user autrement, malgré les remontrances de ce corps, qui représenta au roi, •< que, de toute ancienneté, le roi seul siégeait au parlement avec son épée , en ^igne de spéciale prérogative de la dignité royale, et que le feu roi François l", avant son avènement à la couronne, et messire Charles de Bourgogne y étaient venus laissant leurs épées à la porte. » Ces remonsirances n'empêchèrent pis les pairs de garder leur épée , lorsqu ils siégeaient au parlement. Comme signe de leur dignité, les pairs portaient la couronne ducale, fornjée d'un cercle d'or enrichi de pierreries . rehaussé de huit fleurons d'or.

S VI. Réception solennelle des pairs. — U oe sera pas inutile, pour donner une idée

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des anciennes institutions' de la France, d'insérer ici un récit de la réception solennelle des pairs dans l'ancienne monarchie. J'emprunte ce récit au Journal d'Olivier Lefèvre d'Ormesson, k la date du 2 décembre 1665 : c Le rui vint au parlement pour la réception des ducs. J'y étais le quatrième des maîtres des requêtes.

M. le chancelier y vint et l'on députa deux conseillers de la grand'cbambre à l'ordinaire pour le recevoir, sans qu'il eût des masses devant lui, comme aux lits de justice. Tout le parlement était en robes noires ; sur le banc des présidents, M. le chancelier, le premier président, les présidents de Maisons, de Mesmes, le Coigneux, de Bailleul, Mole et de Nesmond. Le roi étant à la Sainte- Chapelle, les quatre anciens présidents et les six conseillers de la grand'chambre allèrent au-devant. Le roi entra sans tambour, trompettes ni aucun bruit, à la distinction des lits de justice. M. le duc d'Anguien lEnghien), M. le Prince, Monsieur, marchant immédiatement devant le roi, passèrent par le milieu du parquet, croisant les présidents. Le roi était en habit et manteau violet, assis sur son trône ordinaire; à sa droite. Monsieur. M. le Prince et M. le duc d'An^uieu , MM. les ducs de Chaulnes, de Richelieu. d'F.sirées, de Gramont, de Villeroy, de Mortemar, de Créquy, de Saint- Aignan, de Noailles et de Coislin. M. le duc d'Elbe uf s'y était présenté ; mais , à cause de la contestation entre M. de Vendôme et lui pour la préséance, le roi leur ordonna de se retirer. Du côté des pairs ecclésiastiques, étaient MM. d'Estrées, duc de Laon . et La Rivière, duc de I^ngres. Le capitaine des gardes ne sâivit le roi que ju>qu'au coin du parquet et passa entre les conseillers par le coin du banc des présidents , près, la lanterne . pour se mettre debout du côté des pairs ecclésiastiques, et cela contre l'ordre; car Bl. de Villeroy dit sur cela qu'il devait demeurer au coin du parquet, en dehors, et cita l'exemple de Henn U , qui vint au parlement pour faire arrêter plusieurs conseillers pour la religion , du Bourg et autres.

«( Chacun étant en sa place, le roi ôtant son chapeau, dit : Messieurs, je suis venu en mon parlement; M. le chancelier vous dira ma volonté. M. le chancelier étant ensuite monté au roi et s'éiant mis à genoux pour recevoir ses ordres, ayant repris sa place sur le banc des présidents, dit que le roi ayant honoré des { personnes illustres par leurs services de a dignité de duc, il venait au parlement pour leur réception, et ensuite, ayant du à

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M. Menardeaa de parler, celui-ci dit que M. de Rouillun présentait requête pour èire reçu duc,* que par le contrat d'échange de Bouillon et de Sedan , le roi avait promis de lui ériger en duché Château-Thierry et Albretoonnésen échange; <}ue, par l'arrêt de vérification de 1652, il était dit qu'il n'aurait ranç que du jour de l'arrêt; il lut le dispositif de l'arrêt et ensuite les lettres d'érection du duché de Château-Thierry et d'Albret, tant en faveur des enfants mâies de M. de Bouillon que des femmes, en ligne directe, et même des enfants mâles et femelles de Bl. de Turenne. Après . M. le chancelier lui dit : Le roi vous eraonne de mettre le soit montré (formule pour renvoyer une pièce à l'examen des gens du roi ou magistrats chargés du ministère public). A l'instant sortirent M. le procureur général et M. Bignon (avocat général), pour aller donner leurs conclusions. M. Ménardeau sortit aussi.

« M. Tanibonneau parla ensuite pour M. le maréchal du Piessis ; puis M. Ferrand , doyen , pour M. le maréchal d'Aumont; après, M. de Brillac pour M. de ha. Ferlé, et enfin M. Ferrand pour M. de Montausier. A chacun desquels M. le chancelier dit la même chose, pour le soit montré. Ces messieurs les rapporteurs étant revenus l'un après l'autre, M. Menardeau lut le commencement des lettres de M. de Bouillon, et de plus le dispositif avec l'adresse, et ensuite la déposition du curé et celle d'un témoin et les conditions. Après, M. le chancelier lui demanda son avis et ensuite à tous les conseillers de la grand'chambre l'un après l'autre, et il finit par le côté des mattres des requêtes; il s'adressa ensuite aux présidents des enquêtes , qui étaient sur deux bancs en dedans le parquet de la grand'chambre, et de suite à tous les conseillers, après aux ducs et pairs laïques , aux pairs ecclésiastiques , et aux présidents de la cour. Ensuite, étant monté au roi. Monsieur, M. le Prince et M. le duc d'Anguien s'approchèrent pour dire ensemble avec le roi leurs avis, et M. le chancelier étant redescendu et ayant fait une grande révérence au roi , s'assit, et s'adressant à M. de Bouillon , qui se tenait tète nue derrière le barreau, prononça : Le roi étant en son parlement , ordonne que vous serez reçu en la dignité de duc et pair de France, pour avoir rang et séance, conformément à Varrêt de 1652, en prêtant le serment en tel cas requis et accoutumé. Levés la main : vous jurez et promettez de bien et fidèlement conseiller le roi en très-hautes tt très-importantes affaires , et séant en

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parlement j garder les ordonnance.':, rendre la justice au jpauvre comme au riche , tenir les délibérations de la cour secrètes, et en tout vous comporter comme un digne, sage , vertueux et magnanime duc et potr, officier de la couronne et conseiller en la cour doit faire. Ainsi vous le jurez et promettez. M. de Bouillon ayant repondu oui, M. le chancelier dit : Prenez votre place. Le premier huissier qui tenait son épée, qu'il avait ôtée en entrant au parauet, la lui remit dans la ceinture, et M. ae Bouillon monta sur les bancs où étaient les ducs et s'assit audessus du maréchal d'Estrées , après M. de Richelieu. La même cérémonie fut observée à chacun des autres ducs. L'ordre des ducs fut : M. de Bouiltun , pour avoir rang de 1652 , et puis MM. du Piessis, d'Aumont , de La Ferté et de Montausier. »

Avant la révolution, les pairs de France se divisaient en cinq classes : i» les princes du sang;, qui étaient pairs nés; 2» les princes légitimes; 3* les six potrs ecclésiastiques ; 4" les pairs laïques dont les lettres patentes avaient été vérifiées dans les cours souveraines et qui avaient

f»rèté serment; 5* les pairs laïques dont es lettres patentes n'avaient pas encore été enregistrées.

Pairie personnelle et temporaire. — Les rois élevèrent (]uelqueiois à la dignité de duc et pair des seigneurs , qui n'en étaient investis c|ue temporairement et pour remplir certaines fonctions dans les solennités publiques. Ainsi, en 1429, Georges de La Trémouille fut fait pair pour le sacre de Charles Vil , et sa pairie finit avec la cérémonie. Les ducs de Rouan nais et de Bournonville remplirent au3si les fonctions de pairs par délégation, au sacre de Louis XIV, en 1654.

S VII. Femmes pairs. — Il y avait des pairies féminines aussi bien que des fiefs féminins, et on trouve dans l'histoire de France un certain nombre d'exemples de femmes pairs. Mahault ou Mathilde .

comtesse a'Artois , assista , en qualité de pair de France, au jugement rendu en 1309, contre son neveu Robert, qui réclamait le comté d'Artois. En 1315, cette princesse reçut une lettre royale

3ui lui enjoiiinait de se trouver à la cour es pairs. «Voulant avoir, lui disait le roi , la cour garnie de vous, (jui êies pair de France et des autres pair», etc. » En conséquence, Mahault prit séance au parlement et y opina avec les autres pairs. Mais, ce qui est plus extraoïdinaire, c'est qu'au sacre de Philippe le Long, cette comtesse, en qualité de pair, soutint, comme les autres patr«, la couronne sur

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la tête du roi. Marguerite, comtesse d'Artois', fit également les fonctions de pair au saere de Charles V, en 1364, et fut convoquée, efi 1375, pour assister, en qualité de pair, au procès de Jean de Montfort, duc de Bretagne. Ou trouve encore, au xyi" siècle, l'institution de pairies féminines. Ainsi , en 1505 , Louis XII érigea le comté de Soissons en patrie en faveur de sa tille aînée , Claude de France. Les lettres de cette patrie, vérifiées au parlement, déelaraient habiles à la posséder les héritiers de cette princesse, quel que fût leur sexe. En 1569, Charles IX érigea le comté de Pen thièvre en duehé-pairie , en faveur de Sébastien de Luxembourg et de ses hoirs (héritiers) de l'un et l'auire sexe. Il serait facile de multiplier ces exemples ( mais il faut remarquer qu'à cette épocjue, si les femmes pouvaient encore posséder des ^iries, elles ne faisaient . plus les fonctions de pairs. Bientôt même ces patrie* féminines disparurent, et le chancelier a'Aguesseau dit à cette occasion : « On commençait alors à rentrer dans l'ancien esprit de masculinité, qui est pour ainsi dire Vâme des pairies , et oui avait été comme éclipsé par l'abus, toléré

Sendant plus d'un siècle, d'admettre les lies aux fonctions de la patrie.»

S Vin. Pairs de France à l'époque de la révolution — L«t pairie est une des insthmions de l'ancienne monarchie que la révolution a emportée. Guyot ( Traité des offices, t. H , p. 89 et suiv.) a donné la liste des pairs laïques qui existaient en France peu de temps avant la révolution. Voici cette iiste, où est marquée répoque de l'érection de chaque poirte :