PAIRS DE FIEF, PAIRS DE COMMUNE

— Il y avait, au moyeiî â§e, dans chaque grand fief, des pairs qui assistaient le seigneur lorsqu'il jugeait un de ses vassaux dn même rang ( voy . n. 920). Il y avait des pairs bar ou s ou nobles et des pairs roturiers , de même qu'il y avait des assises des barons et des assises des bourgeois; ce qni est attesté par le code féodal intitulé les Assises de Jérusalem. Dans un certain nombre de communes , les notables de la cité portaient le nom de patr« et formaient le conseil du maire. Un des privilèges que Louis XI accorda h la ville d'Aiençon et que cite Dnclos k la suite de son Histoire de Louis XI, consistait à élire un maire, douze pairs et vingtquatre conseillers. Si un pair venait à mourir, le roi , les pairs et les notables choisissaient un des notables pour le remplacer.

PAIRS (Chambre des). — La chambre des pairs fut établie par la charte coni^titutionnelle de I8i4, pour concourir avec la chambre des députes à la discussion et au vote deé lois proposées par la royauté. La chambre des pairs, composée de membres nommés à vie par le roi , ei dont la dignité Àait héréditaire de mâle en mâle, par ordre de primogéoiiare , représentait l'élément aristocratique. Le nombre des pairs était illimité. Les patr« avaient entrée dans la chambre à vin^t-cinq ans et voix délibérative à trente. La c^m&rc des paire pouvait , sur la convocation du roi, se former en cottr f^ justice pour poursuivre les crimes de haute trahison et les attentats relatifs à la sûreté de TÊtat. Chambre politique ou cour de justice, elle était présidée par le chancelier. Les majorats (voy. ce mot) furent institués en i8i7, dans le but d'assurer aux familles honorées de la patrie le moyen de soutenir convenablement leur ditjnité.

L'organisation de la chambre des pairs fut modifiée après la révolution de 1830. Vhérédité de la patrie fut supprimée

aussi bien que les majorats. Les ftairs furent nommés & vie par le roi , «jui devait les choisir dans certaines catégories fixées par la constitution. La chanU)r9 des pairs continua d'exercer les fonctions législatives et le pouvoir judiciaire julinu'en 1848. Elle a été supprimée à cette époque. Voy. Lardier, Histoire de la chambre dès pairs depuis la restauration ; paris, 1829, in-8.

PAISSON (^roit de). ~ Le mot pateton (pastio) indiquait tout à la fois le droit cie mener les porcs dans les torèts pour y paître le gland , la faine et autres fruits tombés naturellement, et la redevance que l'on payait en vertu de ce droit, et

3ui consistait tantôt en muids de gland, e faîne, d'avoine, de seigle, d'orge ou de froment, tantôt dans le dixième des porcs . le plus souvent en un certain nombre de muids de vin ou dans une somme d'argent. Le droit de paisson, considéré comme droit de mener paître les porcs, s'appelait aussi glandée et panage. La paisson commençait en octobre pour finir en décembre. D'après le règlement de Gharlemagne pour ses villM (capit, de villis,&Ti. 25), c'était le i*» septembre de chaque année que l'on devait annoncer si la paisson serait autorisée ou non.

PAIX. — La paix se proclamait comme la guerre, avec des formes solennelles.

Le prévdt des marchands et autres officiers municipaux ou royaux allaient avec des archers et des hérauts d'armes la publier dans les divers quartiers. La paix de Vervins fut ainsi proclamée en 1598, comme l'atteste le passage suivant d'un journal inédit du règne de Henri IV (BibL impér., manus., n* 0821-3) :«< Le vendredi 12* de juin 1598 , le roi Henri IV, roi de France et de Navarre, envoya à sa cour de parlement de Paris lettres de cachet pour faire publier la paix cru^ avait accordée avec Philippe d'Autriche , roi catholique des Espagnes , au mois de mai auparavant, au traité depato; qui fnt commencé et résolu à Vervins. Aussitôt la lettre envoyée au parlement et reçue , M. le premier président fit assembler toutes les chunbres , en laquelle assemblée il fut apporté le registre de Tan 1559 qui fut lu et fut suivi de point en point, à la publication de la paix , qui fut faite le même jour par tous les endroits et places publiques de la ville : premièrement il fut ordonné que la grosse cloche du Palais sonnerait tout le jour et jusqoes à minuit incessamment et sans discontinuer en façon du monde ; ce qui fut fait. A dix heures , le parlement alla à Notre-Dame,

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lo même jour, vendredi en robes noires , pour remercier Dieu et lui rendre actions de grâce d'une si bonne , ferme, stable et heureuse paia , et à midi la paix fut publiée , par les officiers du Chàiclet , y assistani messieurs les lieutenants civil, particulier et criminel en robes rouges , et messieurs les prév6t des marchands et échevins de Pans avec leur robe de la ville, robe mi-partie, et fut ordonné par arrêt le même jour, 12 juin, les chambres assemblées , sur la contestation et débat des juges du Chàtelet contre les prévôt des marchands et échevins , chacun prétendant suivant ses privilèges qu'il lui appartenait de publier la paix par les carrefours de la ville, la ville comme étant un acte concernant le repos de la ville , les juges du Cbàielet , comme étant juges de la police. F.ntin , il 'ut arrêté que les uns et les autres assisteraient à la publication de la paix y chacun en son habit, le Chàtelet les uns en robes rouges et ies autres en robes noires et du côté droit ; la ville , du côté gauche , et avec les robes mi-parties ; ce qui fut fait et exécuté. La ville, dès le matin, devant qu'on allât publier la paix, fut avec le parlement à Notre-Dame pour chanter le Te Deum. Ce qui fut cause que ceux du Chàtelet s'étant trouvés les premiers sur les grands degrés <iu Palais , qui est le premier lieu oii Ton commence à publier la paix , et de là à la Table de marbre, dans la grande salle du Palais, se voyant seuls , après avoir attendu quelque temps ceux de la ville , ils furent publier ladite paix au Palais sans messieurs de la ville ; ce qui fut cause que messieurs de la ville allant au Palais pour la faire proclamer et messieurs du Chàtelet en revenant s'étant trouvés les uns et les autres sur le pont Notre-Dame eurent une grande querelle tout prêt) de se battre, encore que les uns et les autres fassent à cheval, et au su et vu de tout le peuple. Entin ils s'accordèrent, et, conformément à l'arrêt de la cour, ceux du Chàtelet du côté droit, ceux de la ville du côté gauche , tous à rheval, allèrent par tous les carrefours ue la ville faire publier lapaix, suivis de cent autres chevaux et ayant devant eux un héraut du roi qui la publiait et prononçait et douze trompettes qui faisaient la fanfare. Outre ce, plus de mille à deux mille personnes qui suivaient avec une réjouissance et un applaudissement du peuple indicibles. Sur les quatre heures , il y eut un grand feu de joie à lu Grève, oh il se fit une largesse et aumône publique à cinq et six mille pauvres, les muids de vin défoncés , les cloches sonnantes , les trompettes et clairons , et le

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soir, chacun devant sa porte, et par les rues furent faits feux de joie, m

Cette cérémonie était encore en usage au xYiii* siècle , comme le prouve le passage suivant du Journal de l'avocat Bar* hier : «c Aujourd'hui. i2 février i74», a eu lieu la publication de la paix. La onzième publication , qui est à la place Maubert , s'est faite à quatre heures. Cette marche était assez belle et a duré vingt-cinq minutes à passer. M. de Bernage, prévôt des marchand!^, et M. Berryer, lieutenant de police , étaient montés sur de très-beaux chevaux , couverts de housses de velours cramoisi, très-longues, brodées en or. Ils avaient chacun six laquais habillés de neuf, en grande livrée. La troupe du guet à cheval était magnifique. Cela composait une marche de près de huit cents personnes , et cela méritait d'être vu. Ceux qui ont couru aux différentes places ont remarqué qu'après la publication faite par le roi d'armos, quelque archer entonnait l'antienne Vive le Uoi I ce qui n'était pas suivi d'un cri général.... Quoique la seconde publication se fasse au Palais, dans la cour du mai (cour actuelle du Palais de Justice, nommée alors cotir du mai, parce que les basochiens y plantaient un mai), au pied du grand escalier, le parlement n'a point vaqué. On dit qu'autrefois on faisait enregistrer les traités de paix au parlement , et que depuis que c^la ne se pratique plus , cette cour ne prend aucune part a la cérémonie de la publication. »

PAIX DB DIEU. — La paix de Dieu, distincte de la trêve de D%eu , supprimait entièrement les guerres privées. Plusieurs conciles tentèrent de l'établir à la fin du x« siècle et au commencement du xi«.

Dès l'année 994, on voit dans un concile de Limoges une convention de paix conclue entre les principaux assistants (Script, rer, franc, X, I47). Sous le roi Robert, en ioi6, le concile d'Orléans voulut aussi mettre un terme aux guerres privées ilbid.j p. 172, 224, 379, 454). Les habitants d'Amiens et de Corbie convinrent, en 1021 , qu'on observerait la pais de DieUj qui durerait toute la semaine, et que, s'il s'élevait quelque différend, les adversaires ne se vengeraient ni par le fer ni par le feu , mais qu'à un jour fixé une discussion pacifique aurait lieu devant réglise, en présence de l'évêque et du comte {Ibid., 379). Enfin un concile tenu à Limoges, en 1031 1 interdit formellement les guerres privées. Les évoques du nord de la France suivirent cet exemple , et imposèrent le même décret aux peuples qui leur étaient soumis. « L'un

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d'eux , selon la Chronique de Cambrai (Ihid., XI, 122), dit qu'onlui avait apporté du ciel une lettre qui ordonnait de réta' hlir la paix sur toute la terre. Personne ne derait porter les armes, ni se venger da pillage ou des meurtres. » Malheureusement ces prescriptions furent impuissantes, et tout ce que l'Église put obtenir fut la trive de Dieu , qui suspendait les hostilités pendant quelques jours de la semaine. Voy. Trêve de Dieu.

PAIX DES DAMES. — On appelle j>ai.t des dames , la paix de Cambrai , qui fut conclue, en i529, entre Louise de Savoie, mère de François l^, et Marguerite d'Autriche, tante de Cbarles-Quinu

PAIX (Baiser de).— Dans la liturgie de TÉglise gallicane, le baiser de fMix se donnait après la lecture de la prière nommée collecte. On appelait paix l'action même de s'embrasser. L'arcnidiacre donnait la paix au premier évèque , qui la donnait au suivant et ainsi succeâsivement par ordre. Dans la liturgie romaine, le baiser de paix ne se donnait qu'après la consécration.

PAIX (Villes de). — Gomme l'organisation communale avait surtout pour but de maintenir la paix dan^ les villes . on a quelquefois désigné les communes sous le nom de villes de paix. Voy. Commune.

PAL. — Terme de blason ; bande perpendiculaire sur Vécu.

PALADINS. — Ce mot paratt ôire venu par corruption de patofm, qui, lui-même, venait de palatium (palais ) et indiquait les grands et les princes qui exerçaient , des fonctions dans le palais. On donna surtout le nom de paladin* aux guerriers qui entouraient Charlemagne , et qui s'étaient illustrés sous ses ordres, tels que Renaud, Roland , Olivier, etc. Les aventures vraies ou fabuleuses des paladins furent chantées par les poètes du moyen âge, et le nom même de paladin servit à désigner les chevaliers en quête d'aventures merveilleuses.

PALAIS. — Le mot de Palais a été tellement consacré pour indiquer le Palais de Justice, que les locutions costume de Palais y style de Palais, etc., ont été adoptées comme s'appliquant exclusivement au costume et au style delà magistrature. Ce fut Charles V qui abandonna au parlement le palais de la cité occupé primitivement par les rois, et bâti en grande partie par saint Louis. A l'imitation da parlement de Paris, les autres cours de parlement appelèrent palais le lieu oh elles tenaient leurs séances.

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PALAIS-BOURBON. —Le Palais-Bourbon fut commencé, en 1720, par Louisef raiiçoise de Bourbon. Le plan en avait été tracé par l'architecte Girardini ; mais, après sa mort, il fut modifié par les architectes Gabriel. Lassurance et Auber.

Ce palais , occupe au xviii* siècle par la maison de Conde, est aujourd'hui le lieu des séances du corps législatif.

PALAIS-CARDINAL , PALAIS-ROYAL. — Voy. Cardinal (Palais).

PALAIS (Comte du). — Sons la première race, le comte du Palais était juge de tou!( les leudes et compagnons du roi.

Il n'était subordonné qu'au maire du palais. La dignité de maire ayant été supprimée sous les Carlovingiens, le comte du Palais fut tout puissant dans la demeure royale. Le grand sénéchal hérita de son pouvoir. En 1191, la dignité de grand sénéchal fut supprimée, et ses fonctions partagées entre le connétable et le grand mattre. Ce dernier rappelait jns-

3\rk un certain point le comte du Palats es premières dynasties. Voy. Officiers (Grands), p. 886, 2« col.

' PALAIS (Concierge du). — Voy. Concierge DU Palais.

PALAIS (Maires du). -> Voy. Maires du Palais.

PALATINE. — Sorte de fourrure adoptée par les femmes vers la fin du xvii« siècle. Le nom vint de ce que cette mode fut introduite en France par Madame, duchesse d'Orléans, tille de l'électeur palatin, et seconde femme de Monsieur. Les palatines sont encore en usage aujourd'hui, et servent à couvrir les épaules et la poitrine.

PALATINE (Ecole). — On désigne sous le nom d'école palatine ou école du palais, une espèce d'académie que Charlemagne avait fondée, et dans laquelle il siégeait lui-même sous le nom de David. Les hommes les plus distingués de cette époque^ tels que Alcuin, Angilbert, Leidrade, Paul Warnefried ou Paul Diacre, Pierre de Pise, Tlrlandais Clément, Smaragde, abbé de Saint-Mibiel, Théodulfe, évèque d'Orléans, Anségise, abbé de Fontenelle ou Saint-Wandrille, Wala, abbé de Corbie, Amalaire, qui Ait dans la suite chef de Yécole patottne, Agobard, qui devint archevêque de Lyon,rhistorien E^nhard, et d'autres moins connus entoaraieut Charlemagne, Téclairaient de leurs conseils pour relever les écoles, et discutaient avec lui des questions qui paraiiraient aujourd'hui assez futiles , mais qui, à cette époque, servaient à éveiller

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l'mcelligence et à stimuler Tactivité des esprits. On a prétenda que Vécole palatine n'avait eu aucune influence, et que Ctiarlemagne n'avait pas mieux réussi à raniteer la littérature latine, qu'à relever l'eAipfre romain. Pour se convaincre du contraire, il suffit de comparer les siècles oui suivent Charleroagne, à ceux qui ravatent précédé. Le vu» siècle et la première moitié du vni« sont les plus barbares de notre liistoire. On y trouve à peine quelques écrivains qui se servent d'une langue inculte. Au contraire, au IX» siècle et même au x«, Thégan . Agobard, Wala, Loup, abbé de Ferrières, Raban Ma«r, Paschase Radben, Hincmar, Scott Erigène , Abbon , moine de Saint-Genuaiii des Prés , Flodoard , chanoine de Reims, Gerbert, Richer, et un grand nombre d'autres écrivains , conservèrent la tradition des écoles carlovingiennes, et entretinrent le goût des lettres dans les monastères et duns les églises épiscopales.

PALATINS (Comtes). — La France a eu, comme l'Allemagne, des comtes palatins.

Grégoire de Tours parle de plusieurs comtes palatins et entre autres d'Aredius. A l'occasion de ce dernier, il s'exprime ainsi : « Àredius , habitant de Limoges , d'une naissance distinguée , fût adjoint par le roi Théodeberi aux palatins (aulicis palatinis adjungitur).» Les palatins n'étaient donc alors que des o£Bciers du palais. Sous Charlemagne , le comte palatin devint le grand juge du palais. A l'époque féodale, les palatins s'emparèrent des terres qui leur avaient été attribuées comme bénétJces,eh récompense des services qu'ils rendaient, ou des fonctions qui leur étaient imposées. Le comte de Chumpigne portait le titre de palatin de Champagne. Froissarl parie aussi de palatins de Béam. Yoy.

une dissertation de du Caiige sur les comtes palatins de France : c'est la quatorzième dissertaiion sur Joinville.

PALEFROI, — Cheval d'allure douce, et qui servait principalement pour les voya- «es ou la monture des dames. Le palefroi était âtissi employé à la fiuerre, mais plutôt pour le transport des bagages ane pour le combat. Le cheval de bataille était le dextrier. L'empereur Otton s'enfuit de la bataille de BoUvines, monté sur .son palefroi, parce que son dextrier avait été tué ( Script, rer. fr. xviii , W7 D. ). On voit par le roman de Pircefor4t qu'il n'appartenait pas aux bourgeois de monter des paIe/ro<« * ils pouvaient ea obtenir le droit par lettres du roi, qui les nommait de ton hôtel et en faisait ses pourvoyeurs.

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PALEOGRAPHIE. — Connaissance des anciennes écritures. (Voy. Diplomatiqus et ÉCRITURE). M. N. de Wailly a publié des Essais de Paléographie dans la collectioa des Documents inédits de l'histoire de France.

PALIMPSESTE. — Parchemin dont on a gratté la première écriture pour tracer de nouveaux caractères. Cet usage de gratter les parchemins pour traoscrire d'autres ouvrages, r«»nonte k une époque fort ancienne. On a réussi dans ces derniers temps à faire reparaître l'écriture primitive. C'est ainsi que le cardinal Ang. Maio à retrouvé la République de Cicéron sous un Commentaire des Psaumes par ?aint Augustin. Les Lettres de Marc-Aurèle et de Fronton étaient cachées sous une Histoire du Concile de Chalcédoine. La bibliothèque ambrosienne de Milan est une des plus riches en palimpsestes.

PALINODS. ~ Académie fondée à Rouen en i486, en l'honneur de l'immaculée Conception de la Vierge. Le retour des mêmes vers et des mêmes pensées avait fait donner aux poésies le nom de palinods, qui fut ensuite appliqué à l'Académie elle-même. On donnait le nom de prince des palinods slix chef de cette Académie. Caen eut aussi ses palinods, institués en ih2i. Il y avait encore des palinods à Dieppe.

PALLIUM. — Le pallium était primitivement un manteau ;c'étaitchezleschrétiens un vêtement long semé de croix. — On appelait encore pallium un babil particulier aux moines, le voile des religieuses et le drap qu'on étend pendant la messe sur les personnes que ron marie, et oue dans la suite on a nommé poêle. — Enun, le nom de pallium s'est appliqué au manteau archiépiscopal, tissu de laine, que le pape remettait aux métropolitains. — Par extension, on iq)pelle aujourd'hui pallium un ornement ecclé.^^iaslique que portent les archevêques sur leurs vêtements pontificaux. C'est une bande d'étoffe de laine blanche, large de trois doij^ts, qui entoure les épaules, et qui a des pendants longs d'une palme par devant et par derrière« avec de petites lames de plomb arrondies aux extrémités, couvertes de soie noire^ ' avec quatre croix rouges. L'étoffe du pallium est tissue avec du il et de la laine de deux agneaux blancs, que les religieuses de Saint-Agnès, à Rome, offrent tous les ans le jour de la messe de leur patronne, au moment où l'on chante à la messe VAanu» Deù Ces agneaux budi reçus par les chanoines de Saint-4ean

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de Latran, qui le» mciient entre les mains des sous-diacres apostoliques chaînés de les faire paître et de les tondre. Le pallium est posé pendant une nuit sur les 6hàs8es de saint Pierre et saint Paul, et consacré ensu i le sur Pautel de saint Pierre, où les métropolitains et ceux des évèques qui en ont le privilège, doivenlle prendre en prêtant le serment accoutumé.

Le pallium n*a été d'usage dansi^lise gallicane que depuis le vi« siècle ; saint Césaire d'Arles est le premier qui Tait reçu du saint-siége. Les métropolitains de la Gaule ne montrèrent pas d'abord un grand empressement à demander le pallium.

on en trouve la preuve dans une lettre de l'archevêque dfe Mayence, saint Boniface, an pape Zacharie : «J'implore, lui ecrît-fl , rmdulçence de Votre sainteté, parce que les evêqnes de la Caule n'ont point accompli la promcs^se quils avaient faitede demander le pallium à l'Église de Rome. *» Outre lesmétropo!ilains,quelque8 evêqnes, comme ceux du Puy et a'Autun, ont droit de porter le pallium. Il n'appartient qu'au pape de donner cet ornement, quoique iaois des patriai ches l'aient accorde à leurs sufiPraganu;, après l'avoir reçu eux-mêmes du saint-siège. Autrefois, les archevêques devaient aller chercher le pallium à Rome; ils le reçurent dans la suite des légats du pape. Les archevêques doivent le demander trois mois après leur élection.

PALMES (Dimanche des). —Dimanche des Rameaux, où le clergé porte des oalmes en souvenir de l'entré* de Jesus- Chrisi à Jérusalem. — Les palmes , don> nées à un personnage dans les tableaux ott daas tes stataes , sont une marque de sainteték

PAMPHLET. — Le mot est nouveau, mais la chose ancienne. Le mot pamphlet a été emprunté à la langue anglaise au xviii" siècle, pour indiquer un écrit satiri<jue. 11 ne se trouve pas dans le Dictionnaire de Trévoux (édit. de t752); mais le Dictionnaire de TA cadémie ( édit. de 1718) donne le mot pamphlet avec cette explication : «< Mol anglais qui s'emploie quelquefois dans notre langue et qui signifie brochure. » . ,

Les satires politiques on pdmphlets abondaient en France dès le moyen âge.

Les sirventes des troubadours et plusieurs poèmes des trouvères, entre autres le Boman du Jienard , sont de véritables pamphlets où la vie et les mœurs de certains personnages sont déchirées.

Le roman de la Base est rempli d'allusions satiriques. Les ménéines (voy. ce mol) qui avaient succédé jusqu'à un cer-

tain point aux troubadours et aux trouvères, avaient aussi hérité, à ce qu'ii paraît, de leurs habitudes satiriques, car il leur fut défendu, en 199$, de taire aucune allusion aux événements politiques qui troublaient alors la France, tels que le grand schisme d'Occident, la folie de Charles VI , les divisions des princes, et ce, sous peine de prison et d'amende, touis XI prohiba et punit sévèrement toute espèce de pamphlets: il fit même saisir, à son retour de Péronne. les pies, geais et autres oiseaux à qui l'on avait çnseigné certaines phrases qui lui parurent des allusions blessantes à sa malheureuse expédition de Péronne et de Liège Louis Xll , au contraire, ne fit que rire des pièces satiriques (lui le représentaient comme un avure insatiable qui buvait dans un vase d'or sans pouvoir étam her sa soif. Il n'en fut pas de même sous Françt)is l«'. Le Journal d'un bourgeois de Parw (1515-1535) atteste que les pamphlets étaient cruellement punis. Un auteur de sotties et moralités ayant composé une pièce satirique contre Fi-ançois I«r, fut attiré dans une taverne ; « Là lut dépouillé en chemise, battu desangles merveilleusement et mis en grande misère. A la fin il y avoit un sac tout prêt pour le mettre dedans et le pour le jeter par les fenêtres , et finalement pour le porter à la rivière, et eût été ce fiait, n'eût été que le pauvre homme ci ioit très- fort, leur montrant sa couronne de prêtre qu'il avoit en la tête, ei furent ces choses faites comme avoués de ce taire du roi. » (P. i4du Jotwna/).

Les troubles religieux donnèrent un nouvel aliment aux pamphlets. « Envi-»

ron le mois de novembre 1534 , dit Théodore de Rèze, quelques-uns ayant 4it dresser et imprimer e<'riains articles d'un style fort aigre «t violent contre la messe , en forme de placards , nonseulement les plantèrent et semèrent par les carrefours et autres endroits de k ville de Paris, contre l'avis des plus sages, mais en afitobèrent un à la por:e de la chambre du roi , étant pour lors Ji Bloia; ce qui le mit en telle furie qu'il se détermina de tout exterminer, s'il eût été en sa puissance. Alors était en ofifice de lieutenant criminel , Jean Morin, renommé entre toua les juges de son temps pour la hardiesse qu'il avak de faire des captures, avec la subtilité à surprendre les criminels en lenrs réponses. Ayant donc reçu commandement du roi de procéder à informer et à mettre prisonniers tous ceux qu'il pouvait attrapa r, il usa de toute di%enGe, de 8t)rve qu'en peu de temps il ireiaplit les prison^

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d'bommes et de femmes de tonte qualité. >•

Les pamphlets se multiplièrent au XVI* siècle, malgré les poursuites les plus rigoureuses La maison de Guise, alors si puissante , fut particulièrement attaquée. Entre les pamphlets dirigés contre les princes lorrains, on cite le Tigre j qui parut eu 1560, sous ce titre : Le tygre, satyre sur les gestes mémorables des Guysards.

U commençait ainsi : « Tigre enragé , vipère venimeuse, sépulcre d'abomination, spectacle de malheur, jusques à quand sera-ce que tu abuseras de la jeunesse de noire roi ? » Cette imitation de la première calilinaire fut sévèrement poursuivie et l'imprimeur condamné à être pendu. Les édits pour la répression des pamphlets devinrent de plus en plus sévères. Le 17 janvier 1561, on en publia un qui ordonnait « que les imprimeurs, semeurs et vendeurs de placards et libelles diffamatoires, seraient punis pour la première fois du fouet, et pour la seconde fois de la hart. » 1^ célèbre ordonnance de Moulins renouvela ces prohibitions.

Malgré toutes les déclarations et ordonnances, les pamphlets étaient toujours plus nombreux et plus violents, comme le prouve le Journal de Pierre de Lestoile. « Diverses poésies et écrits satiriques furent publiés, dit ce chroniqueur, contre le roi et ses mignons, en ces trois années 1577, i578 et 1579, lesquels, pour être la plupart d'eux impies et vilains , tant que le papier en rougit , n'étaient dignes avec leurs auteurs que du feu . en on autre siècle que celui-ci , qui semble ôire le dernier et l'égoût de tous les précédents. M Et ailleurs, revenant encore «ur ces ordures semées à. profusion, il ajoute « encore qu'elles méritassent le feu avec leurs auteurs, elles étalent néanmoins communes à la cour et à Paris; signes certains d'un grand orage prêt à tomber sur un Ëtat. » La chaire môme retentit de véritables pamvhlets: les sermons des prédicateurs de la Ligue ne méritent pas un autre nom.

Ce fut au milieu des guerres de relieion que parut, en 1592, un des plus célèbres pamphlets de notre langue, la satire Ménippéey dirigée contre la Ligue. Le Dialogue du maheutre et du manant fut publié en 1593. « Les principaux de Pans, dit Lestoile, et principrâtlement ceux qu'on appelait politiques, et surtout le duc de Mayenne, y étaient nommés et déchiffrés de toutes façons. » Hetiri IV se montra , comme Louis XII , tolérant pour les pamphlets. Dans une farce qui fut louée devant lui et devant sa cour, à rbC'tel de Bourgogne , le 26 janvier 1607,

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l'on médit fort et du gouvernement et de l'administration de la justice; trois diables finissaient par emporter un conseiller de la cour des aides, un commissaire et un sergent. Après la pièce, les conseillers des aides, les commissaires et sergents , « se prétendant injuriés , se joignirent ensemble , dit Lestoile, et envoyèrent en prison messieurs les joueurs. Mais ils furent mis dehors le jour même, par exprès commandement du roi qui les appela sots , disant Sa Majesté, que s'il fallait parler d'intérêt, il avait reçu plus d'injures qu'eux tous, mais qu^il leur avait pardonné et leur

Pardonnait de bon cœur, d'autant qu'ils avaient fait rire, voire jusques aux larmes » Parmi les pamphlets célèbres condanmés par le parlement au conmaencement du xvii* siècle, on ne doit pas oublier celui de Mariana, intitulé De rege et régis institutions ( du roi et du gouvernement royal-). Il fut condamné au feu par le parlement de Paris , le 8 juin

La régence de Catherine de Médicis, le ministère de Richelieu, et principalement celui de Mazarin furent déchirés dans d'innombrables pamvhlets. Les Mazarinades sont restées célèbres. Le gouvernement essaya plus d'une fois de les arrêter par des exécutions rigoureuses, mais il n'y réussit pas. On lit dans un journal manuscrit de la Fronde, à la date du 5 mai 1649 : « Ce jour fut pendu en effig;ie, en Grève, le nommé Coiinet, pour avoir imprimé le libelle scandaleux les soupirs françois de la paix italietine, et le nommé Lorens dit Leclancbe, prisonnier au Chàtelet , est condamné aux galères pour avoir imprimé les Logements de la Cour. Le procureur du roi au Chàtelet court par les imprimeries afin de découvrir deux ou trois antres semblables libelles diffa^ matoires, la Requête civile contre la paia., les Sottises de part et S autre , U président Viole violonné , etc. Ei par les nies, visite et saisit tous les jours quelques colporteurs. » (Bibl. Mazarine , manuscrit n" 1765, t. XV). Souvent, il était difficile d'exécuter les sentences rendues contre ces pamphlétaires. On lit dans le même journal: « Mardi, 20 juillet au matin, lesdits imprimeurs furent menés pour être sur la sellette, où ils furent condamnés à être pendus et étranglés en Grève. Comme on les y menait , dans la rue de la Vieille-Draperie , les archers de la connétablie, conduits par Le Grain, lieutenant, qui les accompagnaient, furent chargés, et ensuite les prisonniers sauvés par là menue populace, qui les firent recevoir de force dans le collège de Navarre. •

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Lorsque le gouvernement de Louis XIY eut fait triompber les principes d*ordre, les pamphlets devinrent plus rares en France; mais ils se multiplièrent en Hollande, en Angleterre^ en Prusse et pénétrèrent en France, malgré la surveillance la plus rigoureuse. Quelquefois , les auteurs étaient enlevés et sévèrement panis. Ainsi, en 1689, Chavi^n^ avait publié en Hollande un libelle intitulé le Cochon fnt/r«, où il attaquait avec violence Le Tellier, archevêque de Reims et frère du ministre Louvoie. Un espion du ministre réussit à Vattirer sur les frontières de France, oh il fut arrêté, conduit au mont Saint-Michel et emprisonné dans une cage de fer; il y resta enfermé pendant trente ans. La multitude de pamphlets que vomirent à cette époque les presses de la Hollande, est remplie d'injures grossières contre Louis XIV, sa cour et ses ministres. L'histoire trouve bien peu de chose à recueillir dans ces satires violentes et souvent obscènes.

Quant à la littérature, elle n*a rien de commun avec ces grossiers pamphlets.

Les anciennes ordonnances contre les pamphlets furent maintenues et quelquefois exécutées au xviu* siècle ; mais les auteurs trouvaient souvent moyen de les éluder par la connivence même des directeurs de rimprimerie. La révolution , en proclamant la liberté de la presse et en déchaînant toutes les passions , donnu une nouvelle violence aux pamphlets; quelques-uns seulement méritent d'être cités, et entre autres le vieux Cor délier de Camille Desmoulins. Réprimés sous le consulatet l'empire, \Q^pamphlets ont reparu à l'époque du gouvernement parlementaire (1815-1848) et fait la réputation de quelques écrivains, et surtout de Paul- Louis Courier. Les lois modernes ont prévu les délits ou crimes dont pourraient se rendre coupables les auteurs de pamrphlets: elles punissent d'emprisonnement et d'amende les attaques contre le gouvernement et les fonctionnaires pulies, aussi bien que les diffamations contre les particuliers.

PANACHE. — Bouquet de plumes en touffe, que les chevaliers portaient sur leurs casques aux xiv«, xv« et xvi» siècles (voy. ARMES, fig. Q, p. 41 ). Monstrelet parle (chap. Lxii), de chevaliers vêtus de vermeil à beaux plumats, pailletés d'or. Les pages du Petit -Jehan de Saintré portaient chacun un très-bel chapel de

Î tînmes à ses coutenrs. Saintré portait ni-même un w semblable chapt'l de plumes. » Brantôme , parlant d'un colonel des légionnaires de Champagne , dit :

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« Je l'ai vu, en l'âge de quatre-vingts ans, s'habiller aussi proprement et gentimeni qu'on eût vu jeune gentilhomme à la cour, et toujours son chapeau et bonnet couvert de plumes très belles; et disait ce bonhomme que cela sentait encore sa vieille guerre et le vieux temps, qu'il était aventurier de là les monts. » On sait qu'à la journée d'Ivry (u septembre 1590), Henri IV dit à ses troupes : m Si vous perdez vos enseignes, ralliet-vous à mon panache blanc, vous le trouverez toujours au chemin de l'honneur et de la gloire. » La mode du panache a duré dans les armées jusqu'à la suppression des armures de fer. Au xvii« siècle , les courtisans portaient encore àesi panaches sur leur chapeau Les panaches ont été remplacés par les plumets.

PANAGE. — Droit de faire paître les troupeaux dans une forêt.

PANCARTES. — Diplômes royaux qui contirniaient à un vassal les biens dont ils contenaient l'énumération. Ces pancartM royales ne remontent pas au delà du IX* siècle. On peut aussi appeler pan^ cartes , selon D. de Vaines , les chartes qui en renferment d'autres.

PANDECTES. — On appelle digeste ou pandectes des extraits d'ouvrages des gran<i8 jurisconsultes romains faits par ordre de Justinien. Les pandectes furent perdus pendant une partie du moyen âge. La découverte d'un manuscrit de cette compilation, vers il37. à Amalfl, contribua à ranimer l'étude du droit romain et exerça une grande et salutaire influence sur les lois françaises. Saint Louis fit traduire les lois de Justinien et en adopta une partie dans ses établissements. Il est facile de rettonnaitre l'influence du droit romain dans les ouvrages de Pierre des Fontaines , de Philippe de Beaumanoir et d'autres contemporains de saint Louis. Voy. Droit romain.

PANNETERIE. — Voy. Maison du roi.

PANETIER (Grand). — Voy. Grands officiers , p. 888 , 2* col.

PANIERS. — Cercles en fer, en bois ou en baleine qui servaient à relever les jupes des femmes. On les appelait primitivement vertugadins, et on les avait empruntés à l'Espagne au xvi* siècle (voy. Habillement, p. S2i). Au xviii* siècle, les paniers redevinrent à la mode. L'avocat Barbier en parle dans son journal , à à l'année i728 (t. 1, p 272). « On ne croirait jamais que le cardinal [de Fleury] a été embarrassé par rapport aux paniers que les femmes portent sous leurs jupes

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pour les rendre Urée» et évasées. )ls sont si amples, qu'en s^sseyâui; cela pousse les baleines et en fait un écart étonnant « en sorte qu'on a été obligé de faire faire ^ies fauteuils exprès. U ne peut pas tenir plus de trois femmes dans les loges des spectacles pour qu'elles y soient un peu à leur aise. Cette mode est devenue extra vagante, cosame tout ce qui est e3(,trème, de manière que les princesses étant assises à côté de la reine, leurs iuoes q^ui remontaient cachaient celle de la reine. Cela a paru imperiineut; mais le rentède était difficile, et, à force de rêver, le cardinal a trouvé qu'il y aurait toujours un fauteuil vide de chaque côté de la reine , ce qui l'euipèclieraii d'être incommodée. On a pris pour préiexte que ces deux fauteuils étaient pour Mesdames de France. »

PANNON ou PENNON. — Étendard à longue queue qui appartenait à un simple gentilhomme. Quand un faisait d'un gentilhomme un banneret (voy. B^ifMtÊRE), «Hi coupait la queue du pannon. De là est venu le proverbe faire de pannon bcMnière, pour dire passer d'uBe dignité à une dignité supérieure. Le mot pannon vient du latin pannus, d'oU l'oa a fait encore pan d'bu)it.

PANONCEAUX. — Les panonceaux royauT étaient des platrards , affiches ou tableaux qui portaient les arfoes du roi. On les apiMsait à la porte d'une maison pour indiquer qu'elle éiail sous la sauvegarde du toi ou sous la main de la justice. Les maisons des notaires avaient et ont encore aujourd'hui des pa^oneeaux. ~ Les panonceaux étaient quel- (juefois des girouettes sur lesquelles étaient représentées des armes peintes ou évidées à jour. On les regardait comme marques de noblesse.

PANORAMA. - Ce taot, composé de deux mots grecs, w4v (tout), et ôod^o. (vu»*), Indique un tableau dont on emuras^e 1 ensemble d'un seul coup d'œil. Les panoramas sont en effet de vastes tableaux de forme rirculaire, oii le soeciateur ne rencontrant pas de limites éprouve une illusion plus complète. On attribue l'invention des panoramas à Robert Barker, natif d'Eaimbourg; il itbliut un brevet à ce suiet dès i787 Quatre ans après il exposa a Londres le premier panorama qui représentait une vue de cette ville. L'Américain Kulton Qt jouir la France de cette découverte en 1797. Secondé par plusieurs artistes français, et entre autres par Prévost, il lit admirer aux Parisiens une vue de Paris, oU l'exactitude des détails produisait l'illusion la plus complète. Bientôt les panoramas de Rome, de Na-

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pies, d'Amsterdam, de Londres, de Jérusalem , d'Athènes firent admirer le talent de Prévost. Il s'embarqua, en 18 r7, po\ir aller étudier sur les lieux les principales villes de l'Europe dont il reprodutsit le panorama avec une rare perfection. On admirait surtout la urofbndeur de ses ciels, l'harmonie partaite dès compositions , leur simplicité tnajestuëuse, et les nuances des climats de Naples , de Londres , de Jérusalem et d'Athènes , qu'il i'etraçait avec une admirable perfection; Chateaubriand , dans le Conservateur et dans la préface de ses œuvres complètes, rendit justice à la fidélité de ces tableaux. « On a vu à Paris , dit-il , les vanoramas de Jérusalem et d'Athènes. L'illusion était complète; je reconnus , au premier coup d'oeil , tous les monuments, tous les lieux et jusqu'à la petite cour oii se troute ta chambre que j'habitais dans le couvent de Saint-Sauveur. » Depuis cette éj^que , les panoramas n'ont ces>é de présenter dans un espace resserr î la vue des principaux lieux du monde. La rotonde du ponorama est aujourd'hui aut Champs- Elysées.

Le diorama , exposé par MM. Dagnerre et Bouton , en 1822 , n'est qu'une variété du panorama. Le spettMeur, placé au centre d'une salle en forme de rotonde , Voit passer sous les yettx Tirnage des grands phénomènes de la nature, l'intérieur d'un édifice, etc. La salle est mobile sur une charpente . comme un moulin à vent, de sorte que ce ne sont pas les tableaux qui se déroulent aux yeux des spectateurs, mais ceux-ci qui Sont transportés d'un spectacle à l'autre. Les eflfets de la perspective et du clair Obscur, habileraeut traités . rendent l'illusion complète. Le premiet spectacle offert par le Diorama fut celui de Vinté' rieur de la cathédrale de Cantorbéry.

parmi les autres vues on â remarqué celles d'Edimbourg, du mont Saint-Goihard , de Venise , etc

Le géorama, ou vue de la terre , a été invenip en 1825 pour rendre plus fkcJfe l'étude de la géographie; il ^e comi^se d'une sphère creuse de quarante preds de diamètre y formée par l^semblage c^e narres de fer verticales et horizontales qui représentent les méridiens et les parallèles, et recouverte d'une toile bleuâtre destinée ^ laisser passer la himière et à représenter les mers et les lacs. Les terres, les montagnes et les rivières soA peintes sur un papier collé sur cette toile.

PANTALON. — Personnage de la comédie italienne, qui porte une culotte longue ( d'oîi est venu le nom du vêtement), une

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espèce de robe de i^alais , un masque à barbe et qui représente les vieillai-di^. D'après vi. Génin (Variations du Vanffoge français y p. l>69}, saim «antaléon était uo den saints le pltii- en honneur à Venise ; d'où un PantaléoUj et par corruption un Pantalon, pour un Vénitien.

PANTHÉON.— On donna, le 4 avril 1791, le nom de Panthéon français à l'église élevée sous les règnes de Louis XV et de Louis XVI au sommet de la montag'ie Sainte-Geneviève. Le nouveau Panthéon fut destiné à recevoir la dépouille mortelle des hommes illustres qui auraient bien mérité de la patrie. On firn\ii sur le fronton l'inscription au'on y lit encore aujourd'hui : Aux grands hommes la patrie reconnaissante. Rendu au culte en 1802, le PanMeon reprit le nom d'église Sainte-Geneviève qu'il a conservé jusqu'en 1830. Il fut alors transformé de nouveau en monument national Enfin, en 1852, il est redevenu église catholique, et le service divin y est célébré par le» chapelains de Sainte-Geneviève. Voye»

Chapelains de Saiste-Genevièvb.

PANTINS. — Les pantins furent à la mode et excitèrent une sorte de passion poussée jusqu'à l'extravagance au comirieucement de l'année 1747. Barbier en parle ainsi dans son Journal ( lll, i-3j : « Dans le courant de l'année dernière (1746) , on a imamné , à Paris , des joujoux qu'on appelle des pantins. C'était d'abord pour faire jouer les enfants ; mais ils ont servi ensuite à amuser tout le public. Ce sont de petites Heures faites de carton dont les membres séparés, c'estràdire taillés séparément, sunt attachés par des fils pour pouvoir jouer et remuer. Il y a un til derrière qui répond aux différents membres, et qui, faisant reniuer les bras» les jambes et la tète de la figure, la font danser. Ces petites figures représentent arlequin , scaramouctae , mitron , berger, bergère , etc., et sont peintes , en conséquence, de toutes sortes de façous. Il y en a eu de peintes par de bons peintres, entre autres par M. Boucher, un des plus fameux de l'académie, et qui se vendaient cher (la duchesse de Chartres paya un de ces pantins quinze cents livres ), Cas fadaises ont occupé et a«ciusé tout Paris, de manière qu'on ne peut aller dans aucune maison (en janvier 1747), sang en trouver de pendues ^ toutes les cheminées. On en fait présent à toutes les femmes et filles, et la fureur en est au point qu'au commencement de cette année toutes les boutiques en sont remplies pour les étrennes. Cette invention n'est pt.s nouvelle : elle est seulement renou-