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déclaraient qu'elles étaient formellement contenues dans le livre de Jansénius. Les jansénistes opposaient la distinction du fait ei du droit, et, tout en reconnaissant l'infaillibilité du souverain pontite en matière de foi , la rejetaient pour les questions de fait. Les opposants furent persécutés , et quelques-uns enfermés à la Bastille. Enfin, en 1668, la paix de l'Eglise réconcilia pour quelque temps jansénistes et molinistes. Antoine Arnauld, Nicole, et d'au très jans«nt«(«< célèbres s'occupèrent alors d ouvrages réelnient utiles. Ce fut vers cette époque que parurent le Traité de la perpétuité de la foi par Arnauld et Nicole, et les Essais de morale de Nicole.

La querelle du jansénisme ne se réreilla aue dans la dernière partie du règne ac Louis XIV, à l'occasion d'un livre du P. Quesnel , de l'Oratoire, intitulé Réflexions morales sur le Nouveau Testament. Cent onse propositions extraites de cet ouvrage furent condamnées par la célèbre bulle Unigenitus ( 8 septembre 1713). Une violente opposition s'éleva contre cette bulle, et, pendant une grande partie du xviii* siècle, les jansénistes continuèrent de s'agiter. Us avaient leurs fanatiques, désignes sous le nom de convulsionnaires: c'était au cimetière de Saint-Médard , sur le tombeau du diacre Paris, que se passaient, en 1727, ces scènes étranges que les jansénistes prenaient pour l'effet d'une puissance surnaturelle. La querelle s'envenima au point que l'autorité ecclésiastique refusa les derniers sacrements à ceux qui n'étaient pas munis de billets de confession délivrés par un prêtre non suspect de jansénisme Persécutés pendant une partie du XVIII" siècle, \es jansénistes finirent par se venger sur leurs ennemis les plus ardents, les jésuites, et contribuèrent puissamment à les faire chasser de France (1762).

A cette époque,1e jon«tfn»*m« indiquait moins une secte religieuse qu'un parti qui se recrutait surtout dans les parlements et dans une portion notable du clergé, il avait sa caisse que l'on désignait dans le public sous le nom deboite àPerrette. Elle provenait d'un legs de Nicole qui avait prescrit par son testament que le revenu de ce legs fût employé en œuvres pieuses. La boite à Perretie donna lieu à plusieurs procès dont le plus célèbre eut lieu en 1778. On prétend que cette caisse servait à payer la gazette du parti janséniste, à se c«>ncilier desadeptes, à envoyer des auenls en différents lieux ; enfin à publier et distribuer des brochures favorables au parti. — Il a été

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