‹ Dictionnaire historique des institutions, mœurs et coutumes de la FranceChapitre 26 sur 281 · JON · texte numérisé non relu

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Taient pas d'antre tapis. En 1208, Phifippe Auguste ordonna de donner aux pauvres de rHôicUDieu , toutes les fois qu'il sortirait de Paris, la paille qui aurait servi à joncher ses appartements.

Les salles des collèges étaient également tapissées de foin et de paille . et une des rues de Paris oh se trouvaient jadis des écoles en a conservé le nom de rue du Founre. Les cabaretiers étaient aussi tenus de fournir la jonchée à ceux qui fréquentaient leur taverne. Cet usage commença à ae perdre dès le temps des croisades. Les seigneurs avalent vu , en Orient, de riches tapis et des paves en mosMÏqoe. Ce luxe d'ameublement s'introduisit peu à peu en Europe et des châteaux descendit aux maisons des bour* geois. AUX dalles dn substitua des pavés vernissés qu'en hiver l'on recouvrait de tapis. Les jonchée» ne furent plus en usage que dans le^^ écoles et les Uvernes , oh on les trouve pendant tout le moyen âge. Les poésies d'Eustache des Champs prouvent que, même sous Charles VI . on couvrait encore de feuillage le sol des appartements.

JONGLEURS. — Les jon^^r^ (jocttlatorea ) étaient , comme leur nom l'indique, des bateleurs et baladins qui amusaient le peuple par leurs farces. Ilg eurent un grand succès aux xi«etxii*sièdes. Quelquefois ils accompagnaient les troubadours et les trouvères et remplissaient par des tours les intermèdes entre les chants du poêle. On appelait encore comirs ces espèces de bateleurs.

U semble même qu'à la lon|;ue les trouttadours et les trouvère» dégénérèrent en jongleurs. Parmi les conseils donnés à un troubadour du xiu* siècle , se trouvent les $iuivants : « Sache bien trouver, bien rimer, bien proposer un jeu-parti ; sache iouer du tambour et des cymbales et faire retentir la symphonie; sache jeter et retenir de petites pommes avec les couteaux , imiter le chant des oiseaux, faire des tours avec des corbeilles, faire attaquer des châteaux, faire sauter au travers de quatre cerceaux , jouer de la citole et de la- mandore , manier le manicorde et la guitare, garnir la roue avec dix-sept cordes, joui-r de la harpe, et bien ac<or«ier la gigue pour égayer l'air du psaltérion. Jongleur, tu feras prépirer neuf instruments de dix cordes si tu apprends a en bien jouer, ils fourniront à tous tes besoins; fais aussi retentir les lyres et résoitner les

Selots. » AUX fêtes du mariage de liohept, ^re de saint Louis . les menesirels ( i7/» qui âicuntur hinistkelli ) , qu'on peut

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considérer domme les successeurs des troubadours, étaient de véritables jongleur» : l'un traversait les airs sur une corde ; d'autres chevauchaient des bobufs couverts de drap écarlate et sonnaient du cor à chaque plat que l'on serNait sur la uble du roi ( cornicantes ad »ingula fercula qum apponebantur reai in mensa),

JOUR DE L'AN. — Le premier Jour de janvier était , dès les temps les plus reculés, un jour de fête. Le second concile de Tours , tenu en 567, interdit les ce* remontes païennes qui se célébraient ce jour-là en l'honneur de Janus. Il connrma une ordonnance rendue antérieurement par l'Église pour imposer un jeûne de trois jours avant le i*' janvier et détourner les peuples par cette pénitence de i^ndre un culte aux faux dieux. Un sy* node tenu à Auxerreen 578 prohiba également les pratiques idolàtriques et les travestissements qui avaient lieu au l*** janvier. Cette assemblée condamna lo culte rendu aux arbres et aux fontaines et l'usage de se travestir en bêtes. Ces coutumes disparurent peu à peu; mais d'autres empruntées également au paganisme restèrent. Telles furent les étrennes ou aiïuieneites (voy. Aguignettb etCPi). Pendant les siècles mêmes oh le commencement de l'année était fixé à Pâques ( voy. Aivnêb ) , on donnait tou* jours les étrennes au i*' janvier. Dans l'inventaire des livres de Jean de France, duc de Berri , il est question d'un livre de Valeriu» Â/asimus , historié et écrit de lettre» de rour, garni de quatre fermoirs d'argent émaillés aux armes de monseigneur, lequel sir Jean Courau lui envoya à étrennes, le premier jour de janvier HOi. Cependant à cette époque l'année commençait à Pâques. On trouvera d'antres preuves de cet usage réunies dans plusieurs dissertations sur le jour des étrennes qui ont été publiées par M. Le Ber. t. X du recueil des meilleure» di»»ertation» relatives à V histoire de France, ^

JOURNAL. — On a quelquefois apfielé jourruil un récit qui expose les événements jour par jour, ainsi le journal de Henri iil, le journal des audiences du parlement, etc.

JOUUNAL. — Les ;oumau:e ou feuilles périodiques destinées à répandre les nouvelles ne remontent en Fra.i«-e mj*au commencement du xv i» siècle. I.e Mer' cvre de France esi le plus ant:ien;ournal français ; commencé en i605 , il fut continue jusqu'à la fin de l'année 1644. Vint

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ensuite la Gazette de France , fondée en i63i par Théophraste Renaadot. Le Journal aes Savants , établi par Denis Sallo , commença à paraître le 5 janvier 1665. En 1702 , il tut placé sous la surveillance du chancelier et les auteurs furent rétribué» par la chancellerie ; depuis cette époque jusqu'à nos jours , le Journal des Savants n'a souflFert qu'une interruption de juillet 1792 à septembre 1824 ; il se publie encore aujourd'hui sons la direc* tion du ministre de la justice, garde des sceaux. A côté de ces journaux censu* rés , il circulait au milieu du xvir siècle des gazettes à la main dont quelquesunes sont parvenues jusqu'à nous » elles furent probibées avec une grande sévé' rite dès que Louis XiV eut rétabli l'ordre et effacé les dernières traces de la Fronde. Lô Mercwe de France reparut en 1672 sous le titre de Mercvfre aalant. Bayl« publia, en 1687, un journal littéraire intitulé Nouvelles de la républiq^ue des lettres. En I70i , les jésuites fondèrent un journal ou plutôt un recueil littérairQ sous le nom de Journal de Trévoux, On y trouve beaucoup de dissertations intéressantes sur des questions de littérature, d'histoire, d'érudition et de philosophie. V Année littéraire ^ rédigée ^rFreroo, fut fondée en 1754 et continuée jusqu'en 1790.

Les journaux j dont nous venons de parler, étaient des recueils ou des feuilles qui se publiaient périodiquement une fois par semaine ou par mois. Le premier jour^ nal quotidien fut le Journal de Paris qui commença à paraître le !•' janvier i777. Il ne devait s'occuper que de questions d'art ou de littérature; la Gazette de France restait toujours le seul journal donnant des nouvelles politiques. La révolution de 1789, en proclamant la liberté de la presse, a multiplié les journaux. Le Moniteur universel, fondé en 1789, est resté un recueil des aocuments les plus

frécieux et les plus authentiques de histoire moderne. Les excès du journa^ lisme j qui produisit pendant la révolution des pamphlets monstrueux sortis de la plume de Marat, d'Hébert (2« Père Duehesne)y etc., amenèrent, sous le Directoire, le Consulat et l'Empire, des mesures répressives. Les joumoti^ devinrent alors plus littéraires que politiques. En 1798 fut fondé le Journal de la ii»

krairie qui paraît encore aujourd'hui et farme un curieux catalogue de toutes les publications françaises depuis plus d'un demi-siècle. Le Journal des IiéDa/«, qui date du 21 Janvier isoo , mérite aussi une place dans cette histoire ra{)ide du journalisme; depuis son origine jusqu'à

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nos jours il a compté parmi ses rédacteurs des écrivains éminents qui ont exercé une grande influence sur la lit-, térature française. Pendant la période de

gouvernement parlementaire, qui s'étend e 1815 à 1848 , le iournalisme joua un rôle important; il n'est pas de mon sujet d'indiquer en détail les nombreux journaux organes des diverses opinions. Je me bornerai à rappeler quelques- uuea des conditions que les divers gouver nements ont imposées à la liberté de la presse.

La censure , abolie en 1791, fut rétablie en fait sous le Directoire et en droit sous> le Consulat. A l'époque impériale un cen^ seur fut imposé à chaque Journal. La restauration proclama la liberté de la presse. «Les Français , disait Louis XVIII dans la déclaration de Saint-Ouen,ontla droit de publier et de faire imprimer leurs opinions en âe conformant aux lois qui doivent réprimer les abus de cette liberté. » La censure préventive fut éia<i blie par une loi du 21 octobre I8l4. La loi du 9 novembre 1815 s^gravala sévérité des mesures préventives. Suspendue à l'avènement de Charles X, la censure fut bientôt rétablie. La charte de 1830 (art. 7 ) l'abolit ; mais il fallut bientôt ré-* primer les excès de la presse par les lois et imposer des conditions aux journalistes. Les principales furent: le dépôt d'un cautionnement pour répondre des amendes auxquelles les délits de la presse pourraient donner lieu; un gérarU responsable contre lequel sont dirigées les poursuites auxquelles le journal peut donner lieu ; le dépôt d'un exemplaire di& journal signé en minute par le gérant 2 enfin le droit de timbre,

JOURNAL , JOURNEE. — Ces mots désignent souvent une mesure agraire, l'espace de terre qu'on pouvait Ial)ourer en un jour. — On emploie aussi le mot journalier pour indiquer un ouvrier qui travaille à la journée.

JOURNALISTE.— Écrivain qui travaille à une feuille quotidienne on périodique.

Voy. JOCRN AL.

JOURNÉES. — Ce mot est consacré , dans rbistqire de France, pour désigner des événements Importants , surtout à l'époque de la révolution. On ditla io«rnée des barricades , la journée des dupes, les journées de septembre > etc.

JOURNÉES FEUDALES. — On appelait ainsi les assises de la justice temporelle de l'évéché de Mets.

JOURS (Grands).— Voy. Grands jouhç.

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