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LABADISTES. — Hérétiques qui parurent vers le milieu du xvii* siècle , et eurent pour chef Jean l.abadie , qui avait été successivement religieux et ministre protestant à Montauhan. Ce sectaire enseignait, comme la plupart des mystiques, que la perlection consiste dans une union intime avec Dieu , qui affianchit Tbomme des liens corporels et rend indiûércnts tous les actes des sens.

LABOURAGE. — Voy. Agriculture.

LADRE. — Ce mot vient du latin Lazaru8 , nom du pauvre mendiant qui se tenait èi la porte du mauvais riche {Évangile Melon saint Luc , xvi , 20). Comme les lé-

treux invoquaient saint I.adre ou saint azare, on leur donna le nom de ladres. Au moyen âge ils étaient séquestres dans des maisons appelées ladreries, léprose^ rt><, tnaladrertes. Ces malheureux, que Tun désignait encore par le nom du fn<seoux, étaient tenus de porter un costume spécial : un cbapeau d'écarlate et un long bàion les faisaient reconnaître; le bruit de leur cliquette ou morceaux de bois «qu'ils frappaient l*un contre l'autre, avertissait de leur approche . et les passants s'éloignaient pour éviter la contagion. Les ladres ne pouvaient se marier qu'entre eux lii pénétrer dans les églises au delà d'une place spéciale qui leur était assignée. Le Nouveau coutumier général , t. I, p. 507, s'exprime ainsi à leur égard : « Tous ceux qui sont atteints de la ladrerte doivent s absenter du peuple et des assemblées, sans pouvoir venir dans les églises plus avant qu'aux portes des porches , ni dans les marchés ou dans les maisons d'autres gens en santé. Us ne peuvent faire aucune provision que pour leur consommation, (^ans qu'il leur suit permis d'envoyer le surplus au marché.»

[Coutume de Berghe-Sainl-Vinox dans le Coutumier général. ) D'après la coutume) de Calais, ceux qui voulaient être reçus bourgeois devaient apporter un ceniticat contenant , entre autres choses qu'ils n'étaient issus ni descendus d'aucuns

âui aient été entachés de la maladie e lèpre. { Coutumier général , t. I , p. lus.) Lorsqu'il n'y avait uas de maladrerie où le lépreux pût être enfermé, on lui bâtissait une maison qui était soutenue par quatre poteaux , et qui , à la mort du lépreux , devait être brûlée avec son lit et ses vètemeDU. Elle éuit construite

à vingt pieds du chemin. On lit dans la Coutume de Hainaut : « Si une personne est renommée d'être entachée de la mala* die de la lèpre , les écbevins dessous qui telle personne est résidante et demeu* rante, seront tenus, pour leur acquit, la mener aux épreuves, aux dépens des paroissieus, et, si icelle personne était trouvée entachée de laaite maladie, on lui devra bailler, pour une fois, si elle n'est du lieu, un chapeau, un manteau

f;ris, une cliquette etunebesace etdequoi ui faire son service ; lesquelles bagues 'et dépenses devront être prises sur les biens de l'aumône ou sur les manants du lieu paroissiens , en cas qu'ils n'eussent compétemment et pour y tournir. La ville sera tenue de faire à la personne une maison sur quatre étages , ainsi qu'il a été accoutumé de faire, et, si le patient la veut avoir meilleure , faire la devra, à ses dépens, à la charge, après sa mort, d'être brûlée avec le lit et habillements ayant servi à son corps, m On soumit ces malheureux au droit de morte-main^ comme le prouve le chapitre iv de la coutume de Mons : «< Une personne, dès qu'elle sera jugée ladre, aoit la mortemain, comme si elle était morte sur tel état. »

Les lépreux f bannis de la société et séquestrés avec des cérémonies qui annonçaient qu'ils étaient morts pour le monde (voy. Léproserie), étaient re^ gardés comme des ennemis et dans plus d'une circonstance on les accusa d'avoir empoisonné les fontaines. Ce fut surtout au xiv* siècle, sous le règne de Philippe le Long , que ces bruits se propagèrent. En 1321 , les lépreux furent accusés d'avoir reçu de l'argent des juifs pour empoisonner les sources et fontaines. On prétendait qu'ils y jetaient un sachet qui contenait du sang humain, de l'urine, des hosties consacrées, le tout séché et broyé. Sur ces accusations on arrêta partout les lépreux. Un chroniqueur du temps, continuateur de GuAaume de Nangis, rapporte qu'une lépreuse, sur le point d'être surprise, jeta derrièî*e elle un chiffon lié qui fut aussitôt porté en justice et dans lequel on trouva une tête de couleuvre, des pattes de crapaud, et comme des chevetix de femme enduits d'une liqueur noire et puante, chose horrible à voir et à sentir. Le tout mis dans un grand feu , ne put brûler, « preuve