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« Bonjour, dit-il , bonjour. V^na» ma mère.... » Puis toat à coup il voit qu'il se mécompte ; Dont la douleur au vi«;ige lui monte D'arofr failli, honteux Dieu sait combien.» — Non, non. Amour, lui dis-J" t n'"]r«« hont* ; Ploa clalrrojans que tous t'y trompent bien.

On diffère sur l'étymologie du mot madrigal : une des opinions le fait venir de Madrid, ?»arce que cette espèce de poésie serait originaire d'Espagne et aurait été importée en France au xvi» siècle.

MAGE (Juge). — On donnait le nom fug§ mage (judex major) au lieutenant général du sénéchal de Provence. Cluny et quelques autres villes avaient aussi des juges maget. Voy. duCange, y^Judices majores,

MAGICIEN , MAGIE. — Yoy. SCIENCES OCCULTES.

MAGISTRAT (Le). - On appelait auelquetois le magistrat le corps de ville ou ensemble des magistrats municipaux.

Ce mot avait encore cctie significaiion au XVII» siècle: Pellissoii, dans ses Lettres historiques, t. I. p. 33 et 34, parle d'un démêlé entre le conseil souverain de Tournai, le magistrat ou réunion des magistrats muni< ipaux de cette vil le, et le chapitre, pour savoir lequel de ces corps haranguerait le roi le premier.

MAGISTRATS, MAGISTRATURE.— Voy.

Tribunaux.

MAGNÉTISME ANIMAL. — Lé magnétisme iniimal a joué un si grand rôle en France, dans la première partie du règne de Louis XVI, que nous ne pouvons nous dispenser d'en dire quelques mots. Un médecin allemand , nommé Antoine Mesmer, prétendit qu'il exi>tait dans tous les corps un fluide subtile qui expliquait la plupart des phonomènes de la vie et qu*on pouvait communiquer ce fluide magnétique animal dans certaines circon stances , et par des opérations particulières. Eu 1778, Mesmer se rendit à Paris et y trouva des adeptes. Il y fonda une espèce de société secrète, désignée sous le nom d'ordre d'harmonie. Ce tut alors que Mesmer prétendit opérer des cures merveilleuses au moyen du baquet magnétique On appelait aindi une grande cuve remplie d'eau sulfureuse, et garnie d'un couvercle que traversaient des tiges de fer recourbées qui servaient de conducteurs au fluide magnétique animal. A chacune de ces tiges était suspendu un cen-eau

Sue les malades attachaient à une partie e leur corps. Ils sîasseyaient en cercle autour du baquet, et, les pieds plates sur un coussin de paille, ils formaient une chaîne en se tenant par le pouce et le

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doigt indicateur. Les sens étaient en même temps charmés par les sous d'une musique oouce et par aes chœurs invisibles; la lumière eiait répandue dans la salle avec mystère de manière à frapper rimagination des spectateurs. L'élite <ie la société parisienne se pressa autour du baquet magnétique, et éprouva les effets du merveilleux fluide. I/Académic des sciences et la faculté de médecine se montrèrent moins crédules, et an rapport des commissaires de ces deux corps condamna, en 1784, le mesmérisme et traita de chimériques les cures obtenues par ce moyen. Cependmt le magnétisme animal a continué d'a^oir de fervents adeptes, parmi lesquels se Ht remarquer à la tin du xviii* siècle le marauis de Puységur. Il plongeait les adeptes dans un sommeil magnétique, et prétendait qu'ils voyaient à distance, lisaient dans l'avenir et découvraient dans le corps des malades les organes lésés. Le magnétisme a conservé jusqu'à nos jours un grand nombre de partisans, et on a même prétendu récemment (i853) qu'il s'exerçait sur les corps inanimés et pouvait leur imprimer des mouvements. Voy. Mesmer ou le magnétisme anima/, par Bessot, 1 vol. in-i'e, 1853.

MAHEUTUB , MAHOITRE. — On désignait sous le nom dema/i«t«tr« ou mahoitre, au xv« siècle, un pourpoint rembourré qui faisait paraître les épaules larges et carrées. Monstrelet parle de ce vêtement à l'année i467. Les gens de guerre surtout portaient des maheutres, etonrinitmèmeparleuren donner le nom.

Un pamphlet célèbre qui parut à l'époque de la Ligue (.1593 est intitulé : Dialogue d'entre le maheutre et le manant.

MAI. — Le mois de moi , nb s'épanouit le printemps, était célébré chez les païens par des cérémonies et des coutumes dont on retrouve des vestiges au moyen âge.

Le !•' mai était dans beaucoup de con- •■ trées , un jour férié. Les paysans étaient dans l'usage de planter un arbre qu'on appelait le mai II y eut môme des contrées où cet usage clevini une obtigatiou féodale, entre autres àChàteauneuf. Beau* coup de redevances se pavaient à la même époque et on les appelait, dans la basse latinité, tnam^tum (voy. du Can^c, V® Maiagium ). Le !•' mai , le maitie des forêts recevait, sur la table du roi, au bord de la forêt de Fontainebleau, les redevances qui consistaient en gâteaux , jambons, vin, etc.

C'était aussi l'usage, au i«'mai, d'aller présenter le mat , ou , comme on disait alors, esmayer. Souvent le mai que l'oo

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offraitainsi était an défi. Un chroniqueur do XV' siècle, Letèvre de Saint Kemy, parle de cette coutume à l'année I4i4 : «Messire Hector, bâtard de Bourbon, manda à ceux de Compiègne que le premier iour de mai il les irait esmayer, laquelle chose il fit, mooia à cheval, ayant en sa compagnie deux cents hommes d'armes des plus vaillanis avec une belle compagnie de gens de pied, ci tous ensemble chacun un chapeau de mai sur leur harnais de fêle , allèrent à la porte de Comi)iègne, et avec eux portaient une grande branche de mai pour les esmayer. »»

La coutume de planter un mai dans les villes subsistait encore au xvii« siècle. En I6i0, on en planta un d^ns la cour du I^uvre. Les Bazochiens avaient aussi coutume d'eu élever un dans la cour du Palais, qui en recul même le nom de cour du mai.

Ija corporation des orfèvres de Paris était dans i'usiige de faire un présent, tous l«s ans , à l^^jlise de Notre-Dame, le premier jour de mai. En t449 . ils of- Irireut un arbre vert qu'on uonmia le mat verdoyant. Dans la suite , ils élurent, iKmr présenter le fnni^deux d'entre eux qu'on apf>ela les princes du mai. En 1499, ils ajoutèrent au mat une oeuvre ^'architecture en forme de tabernacle, avec des sonnets, rondeaux et autres pièces de poésie. En 1533, le tabernacle rot orné de petits tableaux représentant riiistoirede l'Ancien Testament. En i608, Us offrirent, avec le tabernacle, trois tableaux. Enfin le présent de tnat fut converti en nn tableau votif qu'on appela ta^ ileau de mai: le sujet était tiré ordinairement des Actes desa;>ôtres. I.e tableau de mai restait exposé devant le portail les premiers jours du mois, et pendant le reste de mai il était suspendu dans la ciiapelle de la Vierge. Piganiol de la Force a donné une description des tableaux de mai dans sa Description historique de Paris.

MAI ( Champ de). — ' Sous les Carluvingiecs , les assentblées politiques se tenaient au mois de mai et furent appelées champ de-mai. Napoléon tint aussi un champ-de-mai à son retour de l'ile d'Elbe, en 1815. Voy. Assembi^ék.

MAIGNANS. — Vieux mot qui s*est conservé dans quelques provinces de la France pour désigner les chaudronniers ambulants. On écrivait aussi maignens.

MAIL. — Jeu d'exercice qui avait beaucoup d'analogie avec le jeu de paume.

Voy. JBDX , S !•'• — On appelait et on appelle encore mails des allées plantées

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o.oy

d'arl)res. Ce nom vient de ce qu*on s*y livrait autrefois au jeu du mail.

Maille. — Petite monnaie do billoi qui avait cours au moyen âge s- us les rois capétiens; r'éirtitla ^\u& petite monnaie. Aux XVII» et xviii' siècles , la maille n'était plus tju'une monnaie de compte, ou monnaie imugmaire, estimée la moi-; tié du denier tournois ou la vingt-quatrième partie du sou toumois.

MAILLES (Cotte de). — Armire de mailles de fer entrelacées. Voy Atimes.

MAILLET. — Long marteau qui était autrefois en usage dans les combats. On le nommait aussi mail. Jean V, duc de Bretagne appelant aux armes les communes de son duché , leur oruonnade se munir de mails de plomb. Au combat des Trente, en 1351 , où les champions de Charles de Biois et de Jean de Monttort se signalèrent par leur valeur, l'Anglais Bilieford se servait d'un maillet ou poids de vingtcinq livres. Les Parisiens i^ui se révoltèrent en 1381 tirèrent le nom de maillotins des maillets de fer ou de plomb dont ils s'étaient emparés.

MAILLOTINS. — On appelle maillotinê les rei-cllfcs qui, en «381 , au coti mencement du règne de Charles VI, forcèient l'arsenal de Paris, oîi ils s'emparèrent d^ maillets de plomb que Charles V y avait fait déposer.

MAIN DE JUSTICE. — La main de justice était une verge surmontée d'une main ouverte, symbole du dr< it de justice. C'était un des attributs des n)i8 de France; ils sont ordinairement représentes sur les sceaux et les médailles portant l'cpce et la main de justice. « L& main de justice, dit Millin , se trouve pour la première fois sur le sceau de Hugues Capet, depuis lequel elle ne paraît plus jusqu'à Louis X, dit le Hutin. Ce dernier et ses successeurs jusqu'à Charles VI , la portèrent à la main gauche et le bâton royal dans leurdioiie. on croit communément que Charles vi est le premier qui a introduit l'usage de porter le sceptre avec la main de justice. Ce prince est représenté avec ces deux symboles sur quelques-unes de ses monnaies.

Henri V, roi d'Angleterre , qui se disait poi de France, fit représenter sur ses sceaui detkjc mains de justice , pour manifester son autorité dans l'un et l'autre royaume. »

MAINBOHÉ. - Homme placé sous la tu telle ou mainbour d'un seigneur. Voy Mainbour.

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MAINBOUR , MAINBOURNÏE , MANBUR- NIE. — Les mots mainbour, mainbournie, manburnie, ei dans le latïD damoyen âge tnundeburdis , signifiaient tutelle et protection. C'était l'usage, pendant l'époque d'anarchie qui suivit l'invasion , de se placer sous la tutelle d'une église ou d'un homme puissant (voy.

Ahrihan). On appelait encore la mambour recommandation.Le mainboré était protégé en justice et dans toutes les circonstances par le seigneur qui l'avait pris sous sa tutelle. Charles Martel écrivit aux évêques, ducs, comtes et principaux officiers des Francs pour leur signilier qu'il avait pris sous sa mainbuur ou défense {mundebuigo vel defen^ sione) l'apôtre de la Germanie, Bonitace, afin qu'il pût aller partout en sûreté et ne reçût aucun dommage. On trouve dans les Pot-mules de Marculfe le modèle de l'acte par lequel on se plaçait sous la mainbour d'un seigneur. Le voici :

« Comme il est bien connu à tous aue^e n'ai pas les moyens de me vôiir et ae me nourrir, j'ai demandé à votre piiié , et telle est ma volonté, que, selon que je pourrai vous servir et mériter de vous , vous ayez à m'aider et à m'eniretenir d'habits et d'aliments. Et, de mon côté, je m'engage , tant que je vivrai , à vous rendre, comme un homme libre , service et obéissance , et h ne jamais me soustraire à votre pouvoir et mainbour^ mais à rester tous les jours de ma vie sous votre protection. » Cette formule prouve que la mainbour était distincte de l'obnoxiaiion et que le mainboré restait libre, quoique soumis à certaines obligations envers son seigneur. 1 /expression de mainboumie ou manburnie resta longtemps dans la langue française. On lit encore dans Froi.ssart : fussent en garde , baille, tuf«/Ze, cttre, manburnie.

MAINBOURNÏE. — Voy. Mainbour.

MAIN-FERME. — Concession à vie ou héréditaire faite à condition de certaines redevances. La main-ferme était opposée, dans les coutumes du moyen âge, à la main-morte. Dans un ancien acte on lit ces mots ; « La main-ferme que nous a donnée Otbert en mourant près de Vendôme. » l.e même acte parle d'txfM mainferme de terre censive , équivalant à la terre qu'on peut labourer en un jour, avec trois arpents de prés. C'est de là qu'est venu le mot ferme pour terre'louée à raison d'un cens ou redevance.

MAIN GARNIE. — Terme emplové,dan8 les coutumes du moyen âge , ^ùr désigner le seigneur qui ne plaidait contre

MAt

son vassal que mainyarnie^ c'est-à-dire après avoir saisi le iief qui relevait de lui. En général , l'expression main garnie signifiait la possession de la chose contestée. Quand on faisait une saisie de meubles , on disait qu'il fallait garnir la main du roi.

MAIN HARMONIQUE. — Nom que Gui d'Arezzo donna à la gamme qu'il inventa et qu'il représenta sous la figure d'une main gauche , sur les doigts de laquelle étaient marqués tous les tons de la gamme.

MAINLEVÉE. — Acte qui annule une saisie ou une opposition.

MAINMISE. — Saisie et spécialement saisie féodale.

MAINMORTABLÉS, MAINMORTE. — Les mots mainmorte y gens de main-^ morte, mainmortables avaient deux significations dans l'ancienne organisation de la France. Ils désignaieut : i« les corporations ecclésiastiques, les corps de ville , les collèges , hôpitaux , en un mot toutes les corporations tant ecclésiastiques que laïques ; 2" les gens de condition servile, qui étaient sujets de corps envers leurs seigneurs. Nous parlerons successivement de ces deux espèces de mainmortables.

S 1"'. Mainmortables appartenant à des corporations laïques ou ecclésiastiques. — On appelait gens de mainmorte ou mainmortables les membres des corporations laïques ou ecclésiastiques , parce que les biens ne sortaient plus de leurs mains, quand ils y étaient entrés. Ils avaient la main vive pour recevoir, et morte pour rendre. L'État ou le seigneur, duquel relevaient les biens de mainmorte, étaient privés de tous les droits qu'ils percevaient sur les domaines pour relief (voy. ce mot )^ lods et ventes ( voy. ce mot ) , et en général pour toutes les transactions auquel un domaine pouvait donner lieu. Aussi les corporations étaient -elles obligées, lorsqu'elles ac- ({uéraient une propriété, de payer une indemnité au seigneur, et soumises en outre à un droit qu'on appelait amorftssèment. Il était généralement du tiers du prix pour les flefs et du cinquième pour les biens tenus en roture. Il est déjà question de terres de mainmorte dans l édit de Pistes rendu par Charles le Chauve en 863. D'après certaines coutumes , la corporation donnait au seigneur un homme vivant, mourcmt et confié»

quant (voy. Homme vivant ,- MouRAfir et