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que de la resiauratioii , avaient aussi un inanteau d'honneur. — Les femmes portaient aussi souvent des manteaux aont on trouve la description dans les poèmes du moyen âge. ïl paraît , d'après le passage suivant du roman de la Violette^ que ces manteaux étaient quelquelois ornés avec un grand luxe ;

fit mantel on (eut) d'hannine au col Plus vert qa* n'est feuille de ool.

A flouretes d'or eslevées Oui meult sont riobement œurrées Et on à ehKscune flourete Attachié une eampanete ^sonnetto) Dedans ai qae rien n'en paroit, Et si très dottlceinent sonnoit, Quant ou minitel frappoit le Tent Je TOUS di que par nul couvent Harpe, ne TÎelle, ne rote Ne rendoit point si douloe note Com les eieheletes d'argent.

MANTELET. — Petit manteau. Les satires de Uegnier prouvent que les hommes portaient des manlelets dès le commencement du xvii« siècle. On lit dans la satire adressée au manteau d'un courtisan :

11 endure mille anpplieei Par la cruauté d'un ralet.

Qui, afin d' épargner sa peine.

Pour la crotte rogne la laine Et le rend petit mantelet.

Les femmes commencèrent à remplacer les mantilles par des manttlets vers 1736 ou 1737, et ce vêtement resta à la mo(ie pendant une grande partie du xviii« siècle. — On appelle aussi mantelet , un parapet portatif dont se servent les pionniers qui sont employés au travail d'un siège pour se mettre à l'abri des projectiles lancés par l'ennemi.

MANUFACTURE. — Lieu dans lequel on réunit un grand nombre d'ouvriers.

Colbert fit publier au mois de mai 166T une ordonnance ou règlement général des manufactures; elle établissait des jurés et gardes des marchands et des maîtres ouvriers en drap d'or, d'argent et de soie , etc. On trouvera des détails sur les principales manufactures de cette époque à l'article Industrie , S IV.

MANUMISSION. — Affranchissement des esclaves, qui étaient, selon le sens même de j'ejmression latine, mis hors de la main de leur maître ( quia servus millebatur extra manum seu potestatem do^ mini sui). Voy. Affranchissement.

MANUSCRIT. — Nous avons parlé au mot ÊCRiTCRE des principales espèces décnture usitées au moyen âge. Les moines, qui primitivement furent les aeuls calligraphes, apportèrent à la iran-

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scriptiiin des mantMcrii^ un lioiu uijjiu* lieux et une patience admirable. On leur doit des copies d'un grand nombre d'ouvrages de l'antiquité et la plupart des ciiro* niques qui nous ont transmis l'histuire de leur temps. Il y avait daus chaque monastère une salle appelée scriptorium^ oî) les religieux transcrivaient les manuscrits. On trouve dans Du Gange la formule usitée pour la bénédiction de celte salle. En voici la traduction: « Daignez^ Seigneur, bénir le scriptorium de vos serviteurs et lous ceux qui habitent en ce lieu , afin que les passages des divines Écritures qui seront par eux lus ou transci'ils soient bien compris et d'un travail achevé. » Un règlement spécial établissait l'ordre du scriptorium. Le bibliothécaire indiquait aux moioes les passages qu'ils devaient copier, et leur fournissait toutt^e qui était nécessaire pour la transcription. Lui seul avec les supérieurs du monastère, abbé, prieur et sous-prieur, pouvait entrer dans le scriptorium pendant les heures de travail. L'inscription qu'Alcuiu avait fait mettre sur le scriptorium od travaillaient ses moines prouve quel religieux silence on y devait observer :

« Qu'ici siègent ceux qui transcrivent les préceptes de la loi sainte et les écrits des saints pères, Que personne ne mêle au travail les frivolités du discours , de peur que la main ne s'égare. Cherchez par une étude attentive à rendre les ct^pies correctes , et que votre plume vole dans le droit chemin. C'est un insigne honneur de transcrire les livres sacres, et le copiste est assuré de sa récompense.» Nous devons à Cassiodore un traité sur le soiu

au'on doit apporter dans la U'anscription es manuscnts. Il avait fait placer dans le scriptorium d'un monastère dont il avait la direction une horloge Solaire, une clepsydre ou horloge k eau et des lampes qui pouvaient d'elles-mêmes s'entretenir d'huile. La transcription des livres était proclamée par les r^les monastiques une œuvre méritoire. « Le»

livresque nous copions, disent les statuts d'un prieur des Chartreux, deviennent autant d'apôtres de la vérité. Nous espérons que Dieu nous récompensera, et pour les hommes que ces livres auront délivrés de l'erreur, et pour ceux qu'ils •auront affermis dans la vérité catholiqme. m

Pour montrer avec quel xèle on s'occupait dans les monastères de la transcription des manuscrits, il suffit de citer le passage suivant de TJ^i^^otr»

ecclésiastique d'Orderic Vital , moine de Saint-Evroult ( t. II, p. 48 et suiv. de l'édition donnée par la Société- de l'hit

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toire de France). Après avoir fait l'éloge de l'abbé de Saini-EvrouU, Thierri de Maton ville, Ordoric Vital continue en ces termes : «» De son école sortirent d'excellents copistes , tels que Bérenger, Goscelin , Raoul , Bernard, Turquetil , Richard et un grand nombre d'autres. La bibliothèque de Saint-ÈvrouU ( départenierft de l'Orne) s'enrichit, par leurs soins, des traités de Jérôme et d'Augustin , d'Anibroise et d'Isidore, d'Eusèbe et d'Orose et d'autres docteurs. Leur exemple engagea les jeunes gens à se livrer aux mêmes travaux. L'homme de Dieu Thierri les instruisait et les exhortait souvent à ne pas s'abandonner à l'oisi- Teté qui est ftineste à l'àme et au corps. Il leur racontait quelquefois le trait suivant : N II y avait dans un couvent un frère qni s'était rendu coupable de bcau- Coap d'infractions à la règle monastique; mais il était habile copiste, et s'appliquant à la transcription des manuscrits. Il copia de son propre mouvement un volume considérable de la loi divine.

Après sa mort , son âme fut appelée devant le tribunal du juste juge pour y rendre compte de ses actions. Les malins esprits l'accusèrent avec acharnement et mirent au jour ses innombrables péchés ; mais , d'un autre côté , les saints anges montraient le livre que ce môme frère avait écrit dans la maison de Dieu, et supputaient une à une les lettres de l'énorme volume qu'ils oppoî^aient à cha- Que péché. Enfin il se trouva une lettre de plus , et le démon ne parvint à lui opposer aucun péché. La clémence du sou verain juge épargna le frère , ordonna à lime de rentrer dans son cor[)s , et lui accorda avec bonté le temps nécessaire pour amender sa vie. »

Ce qui est plus décisif que ces anecdotes , c'est le zèle qu'atteste la correspondance de certains religieux pour la transcription des maniiscrits. Loup, moine de Ferrières , qui vivait au ix* siècle, écrivait à Ë^inhard : « Je vuus aurais envoyé Aulu-Gele, si l'abbé ne l'avait garde de nouveau j, se plaignant de ne pas l'avoir encore fait copier ; mais il m'a promis de vous écrire qu'il m'avait arraché ^e force cet ouvrage. » Et ailleurs : •« Je V01J8 envoie avant de l'avoir lu le manuscrit des annotations de saim Jérôme sur le» pères. Que votre diligence veuille bien le faire lire ou le faire copier et nous le renvoie promptement. Dès que j'aurai les commentaires de César, je vous les ferai passer. » On craignait les voleurs de manuscrits. Lq même Loup de Ferrières s'excusait de n'avoir pu envoyer à l'archevêque de Reims , Hincmar, un ou-

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vrage de Bède , a livre si vol imincux , dit-il, qu'on ne pouvait le cacher ni dans la besace ni dans les plis de la robe. Kt quand l'une ou l'autre de ces choses serait possible , il aurait encore été expose à la rencontre d'une troui)e de méchants que la beauté du manuscrit aurait pu tenter. M On conçoit que les manuscrits pouvaient tenter la cupidité des voleurs, lorsqu'on voit à quel prix élevé ils étaient vendus. Mabillon rapporte dans BesAnalecta que Grécie, comtessd d'Anjou, au xi« siècle, acheta un recueil des homélies d'Haimon d'Halberatadt pour deux cents brebis , un muid de froment , un autre de seigle , un troisième de millet et un certain nombre de peaux de martre. Souvent une note ajoutée au manuscrit dévouait à l'enfer ceux qui tenteraient de ledérobei. Dans un manuscrit de 1072 , conservé au Mont-Cassin, on lit une formule dont voie! la traduction : « Si quelqu'un essaye de s'emparer de ce livre , sous quelque prétexte que ce soit , qu'il puisse être, au jour du jugement , avec ceux qui seront brûlés par le feu éternel.

Le luxe des manuscrits s'accrut encore aux xii* et xm* siècles, u Les manuscrits d'ouvrages sacrés ou profanes, disent les savants auteurs de l'Histoire littéraire de la France ( t. XVI , p. 39 ) , se surchargeaient presque à chaque page d'orne:

ments gothiques , vignettes , armoiries , dessins coloriés, initiales en or. Les marges se remplissaient de peintures à tel point qu'on disait que les écrivains étaient devenus des peinire8(^dtescr{ptores non sunt scriptores, sed pictores ). Tracer ou peindre ces figures marginales s'appelait babuinare. Ce luxe, porté plus loin en Italie qu'ailleurs , se répai dit beaucoup en France ; témoin entre autres deux tnanu«crt{« du Saint-Graal, dont l'un présente cent vingt-cinq miniatures dorées , et l'autre cent vingt-sept, outre les capitales ornées d'armoiries qui se rencontrent dans tous deux. Tels sont aussi les quatre évangiles en lettrés d'or qui furent achevés en moins d'une année, do 1213 à 1214, à l'abiayedeHaut-Villers, sous l'abbé Pierre Guy; l'exemplaire dtt la Bible exécuté vers 1239 à l'abbaye du Parc , et qui a servi depuis aux pères du concile de Trente; enfin le Pa^sionnaire ou recueil de cent trente vies de saints , écrit à Hautf-Villers en 1282 , sous Tabbc Thomas de Moremont et (jui se termine par une défense de l'aliéner. Quelques réclamations s'élevèrent contre cette magnilicence : les dominicains défendirent aux. copistes de leur ordre de faire des livres dorés et leur ordonnèrent de s'appliquer plutôt à former des caractères

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[>lus lisibles. Ces ornements avaient élevé e prix des livres à un taux excessif, dont il est difficile , vu les variations du svstème monétaire , de concevoir une iaée précise. Nous croyons toutefois que chaque njiniature des manuscrits du Saint- >aal coûtait deux florins , qu'on papit quatre-vingts livres une copie de la Bible et deux cents florins un missel orné. En général y nous pourrions dire que le prix moyen d'un volume in-folio écfnivalait à celui des choses qui coûteraient aujourd'hui quatre ou cinq cents francs. » Nous avons parlé ailleurs du prix fort élevé des manuscrits au moyen âge (voy. Livre ) et de Tusage de les enchaîner on de les placer dans une cage pour empêcher que les lecteurs ne pussent les emporter (voy. BRÉyiAiRK et