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d'entre eux jurèrent une contre-ligue et s'engagèrent à la fuis à employer leurs biens et leurs vies à l'extirpation des hérésies et l'extermination des hérétiques, ainsi qu'à se maintenir bous l'obéissance du roi très-chrétien. Après cet incident, nous n'avons plus à enregistrer ici, pour clore les annales de St-Quentin, que la peste affreuse de 1636, qui fil périr 3,000 habitons dans cette ville.

Dix conciles se sont tenus à St-Quentin entre les années 1326 et 1Î71 , pour les affaires de discipline intérieure du clergé. Le plus célèbre est celui de 1235, à la suite duquel St Louis rendit une ordonnance portant que les sujets et vassaux des seigneurs ne seraient plus tenus de répondre, en matière profane, à la juridiction ecclésiastique.

St-Quentin était jadis le chef-lieu d'une cbàtellenie dont relevaient une dizaine de fiefs, parmi lesquels celui do Seraucourt était le plus important.

Du temps de Louis XIV, St-Queulin avait été fortifié d'une manière régulière par le célèbre Vauban. On commença en 1801 la démolition de ses remparts, mesure qui a singulièrement favorisé les ddveloppomens de son industrie, dont nous ne pouvons nous dispenser de dire quelques mots.

Nous avons vu précédemment qu'au lx> siècle St Quentin était déjà une ville commerçante et industrielle. La fabrication des draps et de la saieterie s'y introduisit dans les premières années du siècle suivant, et, favoriséo par la qualité des eaux, des terres et des laines, elle y prit de grands développemens. Aussi voit-on sans surprise St-Quentin figurer, au commencement du 14* siècle, parmi les dix-sept villes qui faisaient partie de la Aon** de Londres. Il y avait dès-lors en cette ville quatre corps de métiers constitués : les tisserands, les foulons, les teinturiers et les tondeurs, auxquels le roi permit, en 1320, de faire des pannes légales pour être vendues en gros et en détail chez eux ou à la halle. Ces marchands ne tardèrent pas à fréquenter les foires des villes voisines, et notamment les lenditt de St-Denis. D'ailleurs, St-Qoenlin possédait déjà une foire franche de 16 jours qui se tenait aux Octaves de Pâques; mais les habitans demandèrent au roi et obtinrent en 1320, qu'elle fût reportée à la St-Denis (9 octobre) , et elle s'y tient encore.

Dès ce même 14* siècle, les drapiers, orfèvres, corroyeurs, frippiers et tanneurs de St-Quentin avaient acquis assez d'aisance, pour qu'ils aient été taxés à la gomme de 2,000 livres tournois destinée à former la dot de la princesse Isabelle.

La révolution arrivée dans les Pays-Bas en 1579, lorsqu'ils entreprirent de se soustraire à la domination espagnole, en fit sortir la fabrication des toiles de mulquinerie. Cambrai profita d'abord de cette industrie , qui ne tarda pas à être apportée à St-Quentin par un sieur Crommelick ou Grommelin, originaire de Courtrai. Une étude approfondie du sol lui démontra qu'il était propre à la culture du lin. Mais dans la préparation de ce fil, il eut à vaincre de grandes difficultés : un lieu trop sec séchait les fils et détruisait leur ténuité; un endroit trop humide les pourrissait et les cassait. 11 remédia à ces inconvéniens en déterminant, au moyen d'un bon hygromètre, la profondeur où devaient être placés les ateliers; puis il invenu le gluten nommé parement, qui arrondit le fil par le moyen d'une brosse et lui donne de la consistance. Cette industrie prospéra à un point extraordinaire; aussi tout le mondo se fit mulquinier, et bientôt il n'y eut personne de riche à St-Quentin qui ne dût sa fortune à l'industrie du lin. Toutefois, en 1698, on ne comptait encore dans cette ville que 25 négocians ou gros marchands et 60 petits marchands.

La fabrication des linons imités de l'Inde s'introduisit à son tour à St-Quentin vers 1664. Elle y prit de si rapides développemens que, moins de cent ans après, il se fabriquait, tant en cette ville qu'aux environs, plus de cent mille pièces représentant une valeur de plus de sept millions de francs.

Au milieu du 18* siècle, le commerce de cette ville s'enrichit encore de deux autres industries. La fabrication des mousselines y fut alors introduite par MM. Devillers, Maroteau et Corbeau; celle des gazes de fils rayées à carreaux et à différens ramages, fut apportée en 1755 par 11. Philibert du Moustier de Vitres, et égala bientôt celle d'Angleterre. Vers le même temps, on établit encore dans cette ville une manufacture de gaze de soie qui, en 1780, occupait 4 blanchisseries» 4 ploieries et 20 courtiers. Une fabrique d'amidon y fut élevée en 1780 par M. Pagnen.

Au moment où éclata la révolution française, la fabrique de St-Quentin avait pris un essor eon-

sidèrable . elle occupait, tant à la ville qu'à la campagne, 12 à 14,000 métiers, et 60 à 70,000 fileuses. La fabrication annuelle s'élevait de 150 à 160,000 pièces de différentes largeurs, sur douze à quinte aunes de longueur; l'exportation s'élevait environ à 38,000 pièces et avait lieu pour St- Domingue, la Martinique , la Guadeloupe, ta Havane, Lima, Vera-Cruz, l'Allemagne, la Russie, l'Angleterre, l'Espagne, le Portugal et l'Italie.

La révolution lui porta un coup funeste. En 1800, elle n'occupait plus que 3,000 métiers et la fabrication s'élevait a peine à 40,000 pièces par an. Mais depuu le rétablissement de l'ordre, elle a repris une activité nouvelle et un essor qu'elle n'avait jamais connu. Parmi les causes qui font particulièrement favorisée, on doit sans doute mettre en première ligne la facilité de s'étendre procurée à la ville par la démolition de ses remparts, et la construction d'un canal dont noua avons raconté ailleurs toutes les péripéties (V. notre Histoire du canal de St-Quentin). Le défaut de place ne nous permet pas de raconter l'histoire de la nouvelle industrie St*Quentinoise, dont on trouvera d'ailleurs un précis dans la statistique de l'Aisne de M. Brayer.

St-Quentin était autrefois divisé en douze paroisses, qui furent réduites à une seule après la révolution. Ses établissemens religieux étaient nombreux. On y voyait deux collégiales, trois abbayes dont une de filles, une prévôté, une commanderie et quatre couvons. — L'origine du chapitre de la collégiale remontait à une époque fort ancienne. On y comptait cinq dignitaires : le doyen, le trésorier, le chancelier, le ebantre et le prévôt; plus, un grand nombre de chapelains. Le roi était considéré comme le premier de la communauté. Lorsqu'il venait à St-Quentin il prenait place en celte qualité dans la première stalle du choeur et il recevait la masse des mains du doyen. De cinquante-*ept qu'ils étaient en 1772, les chanoines se trouvaient réduits à quarante- quatre au moment do la révolution. A cette époque, cet établissement religieux était encore l'un des mioux reniés de la France, car ses revenus s'élevaient à près de 300,000 livres. — Le chapitre de Ste- Pécine avait été fondé en 1090. On y comptait douze chanoines dont les revenus, en dernier lieu, étaient de 9,300 liv. — L'abbaye d'isle (Bénédictins) était l'une des plus anciennes du pays, ayant été fondée au 7* siècle. En 1789, ses revenus s'élevaient & 31,000 liv. — La fondation de l'abbaye de St-Prix (Bénédictins), remontait à l'année 914. Ses revenus étaient de 42,000 liv. - L'abbaye de Fervaque*. fondée en 1140 dans le lieu qui porte ce nom, près de Fonsommes, pour de» filles de l'ordre de St-Bernard, était venue, par suite dos guerres, s'établir à St-Quentin en 1648. Cette maison religieuse, à laquelle fut réunie celle de Biache en 1764, comptait en dernier lieu dixhuit dames de chœur avec onze converses, et ses revenus s'élevaient à 67,000 liv. — La prévôté de Pontoiles n'avait que 800 liv. de rentes à la révolution. — La fondation do la commanderie de Garand, ordre de St-Lazare , remontait a l'année 1684. — Les antres communautés religieuses établies à St-Quentin étaient : un couvent de Jacobins, un de Cordeliers et un de Capucins (voyez ces mots); plus, les frères ermites de la chapelle d'Ep&rgnemaille, les sœurs de la Croix et de St-Vincent pour l'éducation des filles, enfin les religieuses de St-Augustin dans l'Hôtel- Dieu.

Plus anciennement, cette ville avait possédé d'autres établissemens religieux qui furent détruit» par la suite des temps. Les templiers s'y étaient établis vers 1150, et les frères hospitaliers de St- Jean un peu plus tard. On y compta jusqu'à sept couvens de Béguines qui forent instituées entre le commencement du 13» et la fin du 16* siècles ( V. Béguines ).

Les établissemens do bienfaisance ne furent pas moins nombreux à St-Quentin. L'hôpital d'Uilérade, qui devint plus tard le grand hôpital, y fnt fondé en 853 pour les pauvres malades, par le chapitre de cette ville. Les deux hôpitaux de St-Antoine et de la Trinité y furent établis, l'un en 1095, l'autre en 1126. En 1161 on en établit un, dit de St- Jacques, pour les pèlerins, et celui dit de MarteviUe pour les enflés; un troisième, pour les lépreux , en 1165, et un quatrième l'année suivante pour les pestiférés. A la fin du 12* siècle, quatre autres petits hôpitaux furent encore fondés à St-Quenlin. Ils portaient les noms de la Gruance, de Prétencourt, de Philippe Entins et de la Croix d'Or. D'autres hôpitaux y furent encore établis: en 1303 par Guy de Laon; en 1311, par Mathieu Buridao, bourgeois de St-Quentin; en 1320, par un chanoine nommé Nicolas de St-Just; en 1340, trois autres destinés seulement 4 recevoir de pauvres