ZEU

de Junon 2 il'peignit cette dernière' t*r les cinq plus belles filles de là ville, prenant de chacune ce qu'elle aveitde plus beau. Pline rapporte que cet excellent peintre ayant disputé le pria de la peinture à Parrhasius, peignit si bien des raisins, que les oiseaux tondaient dessus pour les .becqueter.

Parrhasius, de. son côté, peignit un rideau si artistement, que Zeuxis- le prit pour on vrai rideau qui cachait le tableau de son antagoniste; et, plein de confiance, il demanda qu'on tirât vite le rideau , afin de montrer ce que Parrhasius avait fait ; mais, ayant reconnu sa méprise, il se confessa vaincu, puisqu'il n'avait trompé que des oiseaux , et que Parrhasius avait trompé les maîtres mêmes de l'art. Une autre fois, il peignit un garçon chargé de raisins j les oiseaux volèrent encore sur ce tableau ; mais il s'en dépita, et reconnut ingénument que son- ouvrage n'était pas assez fini , puisque s'il eût aussi heureusement représenté le garçon que- les raisins, les oiseaux auraient, eu peur de lui. De dépit, il effaça les raisins , et ne garda que la figure , où il avait le moins réussi. Archélaûs, roi de Macédoine, se servit du pinceau de Zeuxis pour l'embellissement de son palais. L'un des meilleurs tableaux de ce peintre était un Hercule étranglant des dragons dan»

sou berceau , à la vue de sa mère épou-w vantée. IL estimait principalement son athlète , sous lequel . il mit un vers grec, qui devint célèbn» dans la suite, et par lequtelil disait « qu'il était plus aise de lecritiquer que de l'imiter. » Il fit présent de son Akmène aux As»gentins. Zeuxis ne se piquait pas d'achever bientôt ses tableaux. Sachant Sue le peintre Agatarchus se glorifiait e peindre facilement et en peu de temps, il dit que, pour lui, « il se glorifiait au contraire de sa lenteur , parce que, s'il était long-temps à peindre, c'était aussi pour long-temps, ». Verrius Flaccus rapporte que Zeuxis, ayant peint une vieille femme , se mit tellement à rire à la vue de ce portrait, Su'ilen mourut; mais comme. aucun es anciens n'a remarqué cette parti' cnlarité , il y a tout lieu, de croire que c'est une. fable. Carlo Dati a composé en italien la vie'de Zeuxis, avec celles de Parrhaiiui, d'Apeiles et de

ZtE gène. Cette v]e fat imprimée à Floneace en 1667, *»"4*»

ZIEGENBALG ( Bàhthelimi ) , illustre missionnaire protestant, était né à Pilnitz dans la haute Lusace le 14 juin i683. Il partit pour Tran* «juebar en 1706, où il établit une mis* «ion, et, pour avancer ses progrès, il y fit élever, en 17 13, une imprimerie, > qui servait à imprimer des catéchismes et autres livres de piété que Ziegenbalg traduisait en langue malabare. Il y fît imprimer en cet idiome le Nouveau Testament, en 1714» in-4°. La même année il fit un voyage en Eu* rope pour obtenir des secours de différentes communions protestantes. 11 s'y maria , et retourna à Tranquebar avec sa femme. Il faisait des excursions dans les terres , partout où il n'y avait pas de danger, ce qui le détourna d'avancer dans le royaume de Tanjaour. Il ne laissa pas cependant que de convertir quelques Indiens, et mourut le 33 juillet 17 19.

2IÉGLEB (Bernard) , savant théologien luthérien, né en Misnie le 10 novembre ifap, d'une famille noble , ae distingua par. son érudition et par aa grande' connaissance eje la langue hébraïque. Il devint professeur de théologie à Lcipsick , et se lia d'une étroite amitié avec Lttber et Melanchton.» qui l'estimaient beaucoup. Il mourut *e ier

I'anvier i556. On a de lui un traité de a Messe , un autre de tous les points principaux <le la doctrine de l'Eglise , et d'autres ouvrages latins de théolov gie et de controverse.

ZIEGLER ( Jacques ) , habile philosophe mathématicien et théologien du 16e siècle, natif de Landshut en Bavièrey enseigna longtemps à Vienne en Autriche. 11 se retira ensuite auprès de l'évéque de Passau, et mourut en 1 549* . On a de lui plusieurs ouvrages.' On estime surtout ses Notes sur quelques passages choisis de l'Ecriture sainte, Bâle, i548,]n-fol. , et sa Description de la Terre-Sainte, Strasbourg, i539, in-fol.

ZIEGLER ( Gaspard ) , né à Leip- «ick le 6 septembre 1621 , devint professeur en droit à. Wittemberg , puis conseiller des appellations et du contUtoire. U fut employé par la cour de

¥JS : S09

'Saxe en jdes affaires importante!, et mourut à Wittemberg le 17 avril 1690.

On a de lui De Milite episcopo; De diaconis et diaconissis ; De Clero remtente ; De Episcopis, Norimberga , 1686, ia-4°> des Notes critiques sur le Traité de Grotius, du droit delà guerre et de la paix , etc.

ZIETHEN (Jjeàk-Joachim db), né à Worslrau , dont te cercle de Rupin, le 18 mai 1699, deparens nobles, mais pauvres , prit le parti des arméV à l'âge de i5 ans, sous Frédéric-Guillaume, roi de Prusse. Des passe-droits et un duel le forcèrent deux fois à le quitter. ' Enfin il y rentra en i73S, et parvint par tous les degrés jusqu'à celui de gé- •.. néfal de la cavalerie, qui lui fut con- ';. féré en 1 760, après la bataille de Lignite. ' :- II avait été décoré de l'ordre de l'Aigle " . Noir est 1757. Le roi Frédéric II, qu'il, avait suivi dans toutes 9e9 campagnes , et qui avait été témoin de sa bravoure et de *a bonne conduite , en faisait * une estime particulière. 11 est mort le 28 janvier 1786, à- Berlin.

ZIGABENUS. Vof. Euthymius.

ZILLETTI (Frakçois), â publié le Recueil des Commentaires sur le , droit canonique , sous le titre de Tractatus Tractntuum , Venise , i548, 16 vol. , 1 584 , 1 8 vol. , qui se relient quelquefois en 99.

ZIMISCÈS. Fo/. Jean Ier, emp*reur.

ZINZINDORF (Nicolas- Loris, comte db), s'éprit de la bonhomie et' de la charité d une petite secte qui se formait à Herahutt, village à deux lieues de Lœbau , dans la haute Lusafe. Deux couteliers en étaient les fondateurs ï'\\* ne tenaient a aucune église, mais ils avaient de bonnes moeurs, vivaient simplement* et s'aidaient les uns les' autres, c*estfr*dire qu'ils avaient lès Verts* chrétiennes sans adopter absolument aucun article de foi ; mais , comme ces Vertus étajetit fondées sur la piété envers I>ieu>, qu'ils lèveraient par un culte public , comme rémunérateur du bien et vengeur du mal, leurs vertus ont un meiilcar fondement que ceux qui croient que- les vertus civiles suffisent sans rien croire. Car, lorsque ces derniers croient que le mat . sera ignoré , ils se donnent libre car.-

3ro 21a

rière. Le comte de Zinzindorf entreprit <le répandre cette secte, et il réussit ai*delà de ses espérances. Au milieu de sectaires qui. n'ont pour principe de leur foi que ce que chacun croit trouver dans récriture, il n'est pas étonnant mie toute* les nouvelles sectes fassent des progrès. Le centre de celle-ci est à Hernhutt ; mais elle est fort répandue en Allemagne. Le comte de Zinzindorf en est mort le chef, dans ce village , le 9 mai 1760, à 60 ans.

ZISCA (Jean ) , Était gentilhomme, et avait été élevé k 1* cour de Bohème du.timps de Venceslas. Ayant pris le parti des armes fort jeune , il se signala en diverses occasions, et perdit ui^œif dans un combat ; ce qui Je fit appeler Zisca, c'est-à-dire Borgne. Dans la suite l'hérésie de Jean Hus ayant infecté presque toute la Bohème , Zisca Se fit chef des hérétiques /et se vit bientôt à la tête de 4° mille hommes, avec lesquels il remporta plusieurs victoires sur les catholiques. 11 fit bâtir iine ville dajis un lieu avantageux par sa situation, et le nomma Thabor, tf'où les H assîtes furent aussi appelés .Thaborites. Zisca perdit aussi son autre jeil d'un coup de flèche au siège de la ville de Rubi. Mais cela ne l'empêcha pas de continuer la guerre, de o'onner des batailles, et de gagner de grandes victoires , principalement celle d'Austfg sur l'Elbe, oà 9000 catholiques demeurèrent sur la place. L'empereur Sigismond , alarme de ces progrès , lui fit proposer secrètement des conditions

' très-avantageuses; Zisca les accepta, et se mit en chemin pour aller trouver Sigismsmd; mais il mourut de la peste sur la route, en 1^4 > »Près avoir ordonné , dit-on , que son corps fui laissé en proie aux oiseaux et aux bétes sauvages, et quel'on fit de sa peau un tambour , assurant que les ennemis luiraient aussitôt qu ils en entendraient le son. On ajoute que les Hussites exèeutère*t*sa volonté , et que la nouvelle d'un ordre si ridicule fit tant d'impret-

. sion sur l'imagination des Allemand s catholiques, lesquels d'ailleurs n'étaient

* point aguerris, qu'ils s'enfuirent effee- • trvement en plusieurs batailles au bruit du tambour fait de la peau de Jean Zisca.

• Z12TM ou ZIZIME r fils de Malw-

ZTZ

met II , •èmpeheùr des Tore* * et *rYè>e de Bajazet II , est l'un des prisée* turcs dont nos historiens ont le plus parlé,

< Son nom en turc signifie amour» 11 avait l'esprit vif , Pâme noble et géné-

9 reuse, de la passion pour les lettres aussi bien que pour les armes; et, quoique zélé musulman , il aimait les chevaliers de Rhodes que son père détestait. Bajazet , au contraire » dont le nom signifie éclair ou foudre , démentait ce titre par les qualités de son esprit qui était lourd et pesant , et par les inclinations de son âme , qui n'étaient rien moins que guerrières. Mahomet II, craignant que l'amitié de ces deux frères ne les réunît contre lui , ou que la jalousie ne mit de la division entre eux , donna à Zizim le gouvernement delà Lycaonie dans l'Asie-Mineure , et à Bajazet celui dé la Paph~ lagonie , et les tint toujours si éloignés l'un de l'autre qu'ils ne s'étoicnt vus qu'une seule fois lorsqu'il mourut le S mai 1A81. Après sa mort Bajazet, qui était 1 atné , devait naturellement lui succéder , et fut en effet déclaré empereur le premier, tfcais Zizim, qui n'a-

parce qu'il était né depuis que met II avait été empereur , an lieo que Bajazet était venu au monde dans le temps que Mahomet Ti était encore qu'on homme privé. Il s'empara de Pruse,ancierine<Iemcure des empereurs ottomans , et se lit un parti considérable ; mais ayant été défait par Àcho- *aat , général de l'armée de Bajazet, il se retira en Egypte , puis en CiliKe, et de là en Lycic , où, n'ayant pu se soutenir , il se rendit à Rhodes le 3o juillet 1482. Il vint ensuite en France, a Bourganeuf , où, ayant demeuré sis ans , il fut conduit en Italie vers le pape • Innocent VIII, qui fondait de grandes espérances pour le christianisme par le moyen de ce prince ; mais ce pape étant mort sans voir l'effet de ses espérances, Alexandre Vl son successeur se rendit maître de là personne de Zizim , et le fit enfermer dans le château Saint -Ange, contre lé traité qui avait été fait entre Innocent VIII et le grand-martre de Rhodes. Charles VUI , qui ne méditait pas seulement la conquête du royaume de N«plet, mais aussi celle de la Grèce , étant

frrivé à Rome , dematida au pape le prince Zizim , et Alexandre VI , qui ne pouvait le refuser, le rendit par un acte solennel , et dans une cérémonie publique. Ce prince partit de Rome avec le roi pour aller a Naples , et se*

2ÎQR friv,

2bïlc aux critiques injurieux et méprisables.

ZONA RE (Jeài), historien grec, flôristait \en l'ao 1120. Il exerça des emplois considérables à la cour des empereurs de Constantinopje , et se fit en-

conder l'entreprise de François ; mais .suite moine dans Tordre de Saint-Ba-

sur le chemin il se sentit frappé d'un, mal inconnu qui l'emporta en fort peu de jours, en i4<)5. 'Cette -mort sjiirprit tout le monde , et donna lieu à Lien des conjectures pour en découvrir Ja cause , quoiqnll n'y eut tien de plus naturel que de penser que l'ennui et l'inquiétude avaient avancé Ses jours.

il savait non-seulement le turc et l'arabe , mais aussi le grec et Htalieru 11 avait entrepris d'écrire lîiistoire de Mahomet' son pore , et il y travaillait lorsqu'il apprit la nouvelle de sa mort. H laissa un fils nommé Amurath r qui se réfugia a Rhodes ; mais, après la prise de l.i place , ce prince infortuné , qui s'était caché dans l'espérance de se sauver sur un vaisseau du grand-maître , fat découvert et mené à l'empereur Soliman , qui le fit aussitôt étrangler,, en "présence de toute son armée , avec ses deux enfans mâles. Deux filles qu'il avait aussi furent conduites au sérail tle Constântinople.

' ZOÏLE, rhéteur, natif d'Arat>hipolis , ville de Thrace, vivait du teinps de Ptolémée Philadelphc, vers 270 avant J.<-C. , et se rendit évmevns par sa démangeaison à critiquer les vers d'Homère et les ouvrages dû Platon et d'isocrate. 11 se fessait appeler IJomeromastix , ou Fléau d'Homère, et r#- ' cita les ym qu'il avait laits contre cet excellent poète au roi Ptoèémée ; niais ee prince en fut indigné'; et, quand Zoïle lui demauda quelque chose pour se soulager dans ses besoins , il lui répondit que « puisque Homère ,qui était mort depuis mille ans , nourrissait plu* sieurs milliers de personnes, Zatle, qui se vantait d'avoir plus d'esprit qultomère , devait bien avoir l'industrie de se nourrir lui-même. » Les uns disent que Ptolémée le fit attacher à une croix r d'autres qu'il fut lapidé, et quelquesuns qu'il fut brûlé à Sam ne* <Quoi qu'il en soit, la mémoire dé cet injurieux critique fut en exécration parmi les savons et les personnes de goût ; et Ton donna dans la suite le nom de

sile. Nous avons de lui des Annales jusqu'à la mort' -d'Alexis Çpmaène > -en 1 1 1«. La meilleure édition de ces Annales est celle du Louvre , en 1686 et

1687 » a T°i' ""'fol* >q°i âwt Partie de la Byzantine. Il y a peu d'exactitude et* de critique , et trop de crédulité dansces Annales, et le président Cousin en a traduit en français ce qui regarde l'histoire romaine. On a encore de Zo- «arc des Commentaires su* les Canons; des apôtres et des Ccmcilffs , Paris , au Louvre, 161-8 r in- fol.., gt quelques Trakés.

ZONCA ( Victor ) , mathématicien italien du 1 7e siècle, publia JSouo Teatro di machine et edifîcti, Venise, in -fol. \ Padoue , 1607 01* 16a \ .

ZOPYRE, fils de Mégabyjse^ et l'un des courtisans de llartus, «fils d'Hystaspe, vers l'an Ô30 avant J,*C, se rendit fameux par le stratagème dont il se servit pour soumettre la ville de Baby lone , assiégée par Darius. S "étant coupé le nez et les oreilles , il se préY senta en cet état aux Babyloniens, en leur disant que c etajt#Darju« qui l'avait si cruellement maltraité. Les Babyloniens , ne doutant poinliq» il ne se vengeât , lui confièrent entièrement la défense de Babylone , don-t il ouvrit ensuite les portes à Dajivs , après, un siège de ao mois. Ce prince lui 'donna en récompense le revenu de la province > de Babylone, pour en jouir pendant toute sa vie, et dit souvent qu'il aimerait mieux avoir Zopyre non mutilé que vingt Babylones» » .

ZQHOASTBE , célèbre philosophe de l'antiquité > fut , dit-on» roi des Bactriens , et s'acquit une grande réputation parmi les Perses , auxquels il donna deslois sur la religion, Quckrwes : auteurs le font plus ancien qu'Abraham , et d'autres le reculent jusqu'à Darius , qui fut le successeur de Cara- . byse; en&n, d'autres distinguent plusieurs Zoroastres. Quoi qu'il en soit de ces différentes opinions, on. ne peut" guère douter qu il n'y ait eu. dans la* Perse, long- temps avant Platon^uav

3ii ZOR

fameux philosophe nommé Zoroastre ,

3ui introduisit chez les Perses f étude e la religion et des sciences , et qui fut le chef des mages, c'est-à-dire des sages dont il est si souvent parlé dans f histoire. Il distinguait deux souverains principes», l'un du bien , et l'autre du mai. Le premier s'appelait Oromaze, et le second Arimane. Zoroastre enseignait que c'était à Oromaze , principe de tout bien , qu'il fallait rendre des adorations et un culte religieux. On dit que ce philosophe vécût dans la solitude, sur une montagne , et qu'A apprit aux Perses à honorer la Divinité sous le sy mfeof e du feiK C'est pour cette raison qu'il voulut que l'on conservât, dans la Perse , un feu perpétuel en l'honneur de la Divinité. Platon dit que Zoroastre était fils d'Oromaze, c'est-àdire qu'il en était l'adorateur ; car tous les anciens attestent qu 'Oromaze était le dieu et l'objet du culte de Zoroastre. Ce philosophe est encore en grande vénération parmi les Perses qui ne suivent pas la religion mahométane , mais l'ancienne religion* du pays. Us allument encore un feu perpétuel , et observent les rits et les coutumes qu'ils prétendent avoir reçus de cet ancien philosophe. En présence dit feu , et se tournant yers le soleil, il protestait n'adorer ni l'un ni l'autre, mais un seul Dieu dont ces objets sont le symbole. Ils montrent même un livre qu'ils soutiennent renfermer sa doctrine , et racontent de lui mille fables et mille prodiges imaginaires. On nomme Guèbres ces sectateurs de Zoroastre, qui subsistent encore dans la Perse. Il y a même un faubourg d'Ispahan qui n est babité que par ces gens. Ils sont simples, ignorans, méprisés des musul* mans , d'ailleurs francs et d'une morale rigide. Ils ont un goût particulier pour les mariages incestueux. Le livre qu'on lui attribue a été apporté en France et déposé en 1763 à la Bibliothèque du roi par M. Anquctil, qui en a donné une traduction française dans Zend-Âvesta , 1770 , 2 vol. in-2}0. ZOBOBABEL , fils de Salathiel , de la maison des rois de Juda , fut le chef des Juifs qui , après leur captivité , retournèrent en Judée du temps de Cyrusj II commença à rebâtir le temple vers 535 avant J.-C. ; mais les Sama* ritains empêchant cet ouvrage , Zoro-

zou

bobel alla à la cour de Darius, fils d'Hy staspe , et obtint de ce prince tout ce qu'il voulut pour le bâtiment du temple, qui fut achevé vingt ans après, La dédicace s'en fit solennellement vers 5i5 avant J.-C. Il ne faut pas confondre ce Zorobabel avec un autre qui était fils de Phadaîa.

ZOSIME* succéda au pape Innocent I" le 9 mars 4>7* Cèles ti us , disciple de Pelage , lui en imposa d'abord: mais dans la suite ce pape ayant éta détrompé par les évéques d'Afrique, il fit citer Celestius à Borne , et confirma le jugement repdu par son prédécesseur Innocent l,r contre Pelage et Celestius, et écrivit sur ce sujet une lettre aux évéques d'Afrique, qu'il publia en Italie. Zosime décida le différend qui était entre l'église d'Arles et de Vienne, touchant le droit de métropole sur les provinces viennoise et narbonnaise, et se déclara en faveur de Patrocle, évéque d'Arles, Il eut un grand démêlé avec les évéques d'Afrique , touchant l'appellation du prêtre Apiarius , qu'il soutenait valable, con<tre le droit que les Africains nrétenr d aient de juser les clercs et même les évéques en dernier ressort. 11 mourut le A décembre 4>8. On a de lui seize Epi très écrites avec beaucoup de zèle et d'autorité, dans Epislola romano~ rum Pontificum de Constant, in«fol.

ZOSIME, historien grec, étoit comte et avocat du fisc , du temps de l'empereur Th rod ose-le- Jeune , vers l'an 4io. Il composa une Histoire dés empereurs , en 6 vol. , dont il ne nous reste que les cinq premiers livres et le commencement du sixième. Cellarios en a donné une bonne édition en 1696, en grec et en latin , in-8» ; celle d'Oxford, 1679, in-8°, est plus belle, et le président Cousin l'a traduite en frangeais. Zosime traite fort mal l'empereur Constantin , et ne laisse échapper aucune occasion de se déchaîner contre les chrétiens.

ZOSIME (l'abbé), célèbre solitaire du 6e siècle, fers Tan 427 > était supérieur et abbé d'un monastère situé au bord du Jourdain. C'est lui qui porta l'Eucharistie , dans le désert, à sainte Marie égyptienne.

ZOUCH (Rteman), savant juri* consulte anglais , était natif de la p4*

ZUI

roisse d'Anfley, dans le Wiltshire, d'une famille noble et ancienne. Il étudia le droit à Oxford , et devint ce* lèbre avocat, pois docteur et professeur en droit, il eut plusieurs autres emploisimportans , et mourut en 1660.

On a de lui on grand nombre de savans ouvrages dont la plupart sont en latin , imprimés à Oxford.

ZUCCHEROou ZUCCHARO (Thàddbk et Fridéric) , noms de deux peintres célèbres , natifs du duché d'Urbin en Italie. Le premier mourut en i566, a l'âge de 37 ans, après avoir appris la peinture à Fridéric son frère, et laissant plusieurs ouvrages imparfaits. Pridénc acheva les ouvrages de Thaddée , et travailla ensuite à Florence pour le grand-duc ; à Rome pour les papes , en France pour le cardinal de Lorraine, en Angleterre pour la reine Elisabeth, à Venise, dans la salle du grand conseil, etc. C'est lui oui acheva à Rome rétablissement de 1 académie des peintres, dont il fut le

Premier chef. Il mourut en 1609, à âge de 66 ans. 11 avait de la facilité, était bon coloriste et dessinateur, un peu trop maniéré. Le pinceau de son frère est moelleux , sans noblesse dans se* airs de tête qui se ressemblent.

ZUERIUS BOXHORNIUS. Vort% Boxfloasius. . -

ZUINGLE (Ulric ou Huldrich) , curé de Zurich, et fameux bérésiar-

3ue , qui a introduit dans plusieurs es cantons suisses le changement de religion , naquit à Wildehausen dans le comté de Toggembourg en Suisse , le ier ianvier 1487. Il fit ses études à Baie , a Berne, et à Vienne en Autriche, et fut reçu .docteur en théologie àBâle en i5o5, après avoir appris le grec et l'hébreu. Il se distingua d abord par ses prédications, et devint curé de Claris • puis de Zurich. Il prêcha dans cette dernière ville les nouveautés, et il y recommanda la lecture des livres de Luther, déclamant aussi contre les Indulgences, l'intercession et l'invocation des saints, le sacrifice de la messe , les lois ecclésiastiques , les vœux , le célibat des prêtres , les jeûnes ordonnés par l'église, etc. Après avoir prêché cette doctrine dans Zurich pendant quatre ans , sans toutefois rien changer au culte extérieur, et avoir

ZUI 3i3

disposé les esprits à la recevoir, il fit indiquer une assemblée , par le sénat de Zurich , au 39 janvier 1 5a3 , pour conférer avec des députés de l'évéque de Constance et les autres ecclésiastiques sur la religion. Faber, grandvicaire de l'évéque de Constance, et Zuingle, y disputèrent devant les arbitres nommés par le sénat , lequel , après cette conférence , abolit, par un édit, une partie du culte et des cérémonies de l'Eglise. Les catholiques et les dominicains s'étant opposes aux erreurs de Zuingle, le sénat de Zurich convoqua la même année une assem- * blée générale , où Jean Faber, grande vicaire de l'évéque de Constance, parla en vain en faveur de la foi catholique, ' et où les partisans de Zuingle ayant prévalu par leur nombre , sa doctrine fut reçue , à la pluralité des suffrages , ♦' dans tout le canton de Zurich. Peu de temps après , on brisa les images , on renversa les autels, et on abolit toutes les cérémonies de l'Eglise romaine. On ouvrit les cloiti es , et Zuingle lui-même se maria. Les évéques de Baie, de Constance et de Lausanne, pour supposer à ce désordre, firent tenir à Bâjeune assemblée générale de tous les cantons.

Jean OEcolampade s'y trouva pour Zuingle, qui n'y voulut pas comparaître, et la doctrine de cet hérésiarque y fut condamnée par un décret solennel, au nom de toute la nation; mais ceux de Berne s'y opposèrent , et convoquèrent une autre assemblée en 1628 , où Zuingle , étant le plus fort , y fit recevoir sa doctrine , que ceux % de Bâle embrassèrent. Ainsi les cantons de Zurich, de Schafhouse, de Berne et de Bâle se liguèrent ensemble, et firent plusieurs insultes! à leurs voisins , pour les obliger à suivre leur parti ; mais les cinq cantons de Lucerne, de Zug, d'Uri, d'Underwafd et de Schwits, tous bons catholiques, entrèrent à main armée sur leurs terres, de sorte qu'en i53i on en vint à une bataille, près de Cappel, où toute l'armée de ceux de Zurich fut taillée en pièces. Enfin, après plusieurs autres combats, les cantons firent la paix , à condition que chacun demeurerait, libre dans 1 exercice de sa religion. On à de Zuingle un livre intitulé Du verd et falsd , religioitc , et plusieurs autres ouvrages, Zurich, 106% 3 vol. in-fol. Quoi-

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que cet hérésiarque convint avec Letuer en quelques points , il différait cependant en beaucoup d'autres. 11 enseignait, par exemple, Terreur des pélagiens, sur la grâce , donnant tont au libre arbitre, et soutenant que, par les seules forces de la nature, Socrate, Caton , Scipion , Sénèqtie , Hercule même et Thésée , et les autres héros et . gens vertueux du paganisme , étaient sauvés, et avaient çfené le ciel par leurs belles actions. Zutngle soutenait aussi que le corps de Jésus-Christ n'est point réellement dans l'Eucharistie , ^ et qu'on ne reçoit, dans ce sacrement, que le pain et le via , qu'il disait signi fier et représenter .le corps de Jésus* Christ, auquel on s'unit spirituellement par la foi. Cette opinion se répandit' en Allemagne', et y forma la secte des sacramentaires*. Depuis que les cantons zuinglieris se sont alliés à la république " de Genève , ils . aont devenus calvinistes , ou trèspeu différens des sectafenrs de Calvin. Zuingle rat tué à la bataille de Cappel, le n octobre i53i. Il avait épousé nne femme de 4° *>**> parce qu elle était fort riche ; et, comme on - en prenait occasion de le taxer d'avarice , il s'en est défendu en détaillant le bien de sa femme. Si l'accusation n'eût pas été fondée, il ne se serait pas donné la peine de la réfuter.

ZU M B O ( Gastok-Jx** ), gentilhomme sicilien , et l'un des plus fameux sculpteurs en cire colorée qui aient paru dans l'Europe, naquit à Syracuse en i656. Doué d'un génie extraordinaire pour les beaux-arts, il s'attacha particulièrement a la sculpture , et ta vue continuelle des antiques et des rares peintures qui sont à nome et dans toute l'Italie lui donna un goût exquis pour cette science , qu'il perfectionna encore par le secours ne l'anatomie, à laquelle il s'appliqua avec soin. Il ne se servait dans tous ses ouvrages d'autre matière que d'une cire colorée , qu'il savait préparer d'une manière particulière. Il fit , avec cette cire , à Bologne , à Florence , à Genève et à Marseille, des ouvrages qui passent pour des chefs-d'œuvre. Il vint en France en 1701 , où il fut reçu avec des applaudissemens extraordinaires; * inais dans le temps qu'on attendait de lui de nouveaux ouvrages , il mourut