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chant un carême ou en composant un livi'e. Le cours de philosophie a toujours été nécessaire pour être reçu soçius, et il n'y a aucun exemple du contraire , excepté quelques personnes des plus grandes maisons du royaume, que Ton recevait de la société, en même temps qu'elles étaient reçues de la mai- Bon. En 1764* les petits collèges ayant été réunis dans celui de Louis-le- Grand , on supprima le cours de philosophie ; on y a substitué une thèse sur FÉcriture sainte , qu'on appelle seconde Robertine. Les bourses n'étaient accordées qu'à des socius , qui n'avaient pas 40 livres parisis de revenu annuel, soit en bénéfices ou en patrimoine. Lorsqu'ils acquéraient ce revenu , ils cessaient d être boursiers; Une bourse valait cinq sous et demi parisis par semaine, c'est-à-dire un peu plus de six francs de aotre monnaie. Elle durait dix ans. Au bout de sept ans , on examinait avec soin ceux

2ui en étaient pourvus ; et quiconque tait trouvé incapable d'enseigner ou de prêcher , ou d'être utile au public en quelque autre manière importante , en était privé. Depuis le décret du concile de Trente , qui oblige les clercs d'avoir un titre pour être promus aux ordres sacrés , les socius Doursiers se sont insensiblement abolis , et il y avait

λlus d'un siècle qu'il n'y en avait plus , e titre que les clercs étaient obligés d'avoir étfent à peu près d'une valeur égale à celle d'une place de boursier.

Adbert de Sorbonne ne crut pas devoir exclure les riches de son collège.

Il voulait au contraire leur inspirer le goût de l'étude, et rétablir les sciences dans le clergé; c'est ce qui lui fit recevoir des associés non boursiers , socii non bur sales. Us étaient obligés aux mêmes examens et aux mêmes exercices que les socius boursiers, avec cette seule différence qu'ils payaient à la maison cinq sols et demi par semaine , somme égale à celle que l'on donnait aux boursiers. Tous les 50cius portaient le titra de docteurs ou de bacheliers de la maison et société de Sorbonne, au lieu que les hospes n'avaient que la qualité de docteurs ou de bacheliers de la maisonde Sorbonne. Robert de Sorbonne voulut que tout se gérât et se réglât par les socius , et qu'il n'y eût entre

eux ni supérieur , ni principal. Ainsi il défendit aux docteurs de traiter les bacheliers de disciples , et aux bacheliers de traiter les docteurs de maîtres; ce qui donna lieu aux anciens Sorbomstes de dire : « Nous ne sommes » pas entre nous comme des docteurs » et des bacheliers , ni comme des maî- » très et des disciples ; mais nous som- » mes comme des associés et des » égaux. » Sed omnes sumus sicut socii et œquales. Par une suite de cette égalité, on n'a jamais reçu aucun religieux ; de quelque ordre qu'il fût, socius de Sorbonne ; et depuis le commencement du 17e siècle, celui qui était mis en possession de la société prétait sur l'Évangile le serment suivant : « Qu'il n'a point intention d'aller dans une autre société ou congrégation séculière , où l'on vive en commun sous la direction d'un seul supérieur; et que si après avoir été reçu de la société de Sorbonne il lui arrive de changer de sentiment et de passer dans une telle autre communauté , il se reconnaît dès lors, et par le seul fait, déchu de tous les droits de la société, tant actifs que passifs , et qu'il ne fera ni entreprendra nen contre le présent règlement. » Robert de Sortonne permit aux docteurs et aux bacheliers d'avoir chez eux de pauvres écoliers , auxquels il voulut que la maison fît quelque avantage. Cet usage a toujours subsisté , et un très - grand nombre de ces pauvres étudians sont devenus des sujets très-distingués. Les premiers professeurs de Sorbonne furent Guillaume de Saint-Amour , Odon de Douai , Gérard de Reims , Laurent l'Anglais , Gérard d'Abbeville , etc.

Ils enseignaient la théologie gratuitement, selon l'intention du fondateur; et depuis 1 253 , il y a toujours eu au moins six professeurs , qui ont enseigné les différentes parties de la théologie gratuitement , même avant que les chaires de théologie fussent fondées. On donnait des bourses à ceux des professeurs qui étaient pauvres, c'est-à-dire qui n'avaient pas 40 livres parisis de revenu. Mais il parait , par les registres de Sorbonne > que les premiers professeurs <jue nous venons de nommer étaient très-riches, et que par conséquent ils n'étaient pas boursiers. Robert de Sorbonne voulut

aussi qùll y eût toujours dans son collège des docteurs qui s'appliquacsent particulièrement à la morale et à résoudre les cas de conscience ; ce qui a fait que depuis son temps la maison de Sorbonne a été consultée de toutes les parties du royaume , et elle n'a rien négligé pour répondre à la confiance du public. Robert de Sorbonne établit diferentes places pour l'administration de son collège. La première était celle de-proviseur, lequel était toujours élu entre les personnes les pi us éminentes. Là seconde personne après le proviseur étaitle prieur. Il étaittoujours élu entre les socius bacheliers. Il présidait aux assemblées de la société , aux actes des Hobertùtes , à la lecture de l'Écriture sainte, qui se faisait à table, etaux&>/*> homques de la licence, auxquelles il assignait le jour. Il faisait deux harangues publiques , Tune à la première, et 1 autre à la dernière de ces thèses. C'est à lui aussi que Ton remettait tous les soirs les clefs de la porte delà maison , et il signai t le premier tous les actes. Les autres places étaient celles de semeur , de conscripteur , de professeurs , de bibliothécaire , de procureurs , etc. Il y a tout lieu de croire qu'il y avait en Sorbonne, dès le temps du fondateur, trente-six appartemens ; et c'est sans doute conformément à ce premier plan que Ton n'en fit que ce nombre quand le cardinal de Richelieu rebâtit la Sorbonne dans l'état magnifique où on l'a vue. Depuis., on en ajouta on, et leur nombre . s'arrêta à trente-sept. Ils ont toujours été occupés par trente-sept tant docteurs que bacheliers, ftobert de Sorbonne, après avoir fondé son collège de théologie , en obtint la confirmation du saint Siégeât fit autoriser sa fondation par les lettres-patentes du roi saint Louis, qui lui avait déjà donné ou échangé en 4 256 et i*58 quelques maisons nécessaires à cet établissement. Il s'appliqua ensuite à faire fleurir la science et la piété dans son ' collège , et il y réussit. On en vit sortir en peu de temps d'excellens docteurs , qui en ré-

Fandirent la réputation dans toute Europe. Les legs et les donations Tif/rent alors de toutes parts ; ce qui mit les Sorbonistes en état d'étudier «os inquiétude Robert de Sorbonne eut toujours une préduectjonpaïticu-

lière pour ceux qui étaient pauvres ; car, quoiqu'il y eût dans sa société des. docteurs très-riches , comme on le voit par les registres et par les autres monumens nui subsistent dans les archives de Sorbonne , néanmoins son établis* sèment avait principalement les pauvres en vue* La plus grande partie des revenus était employée à leurs études et à leur subsistance. Et le fondateur voulut que l'on appelât la Sorbonne La maison des pauvres-, ce qui a donué heu à la formule que prononçaient les bacheliers de Sorbonne quand ils répondaient, ou qu'ils argumentaient aux thèses en qualité d'Antique. C'est aussi ce qui fait qu'on lit sur un grand nombre de manuscrits, « qu'ils appartiennent aux pauvres maîtres de Sorbonne. » Robert de Sorbonne ne se eontenta pas de pourvoir son collège de revenus suffisans, il eut en même temps un grand soin d'y rassembler tous les livres nécessaires à des théolo-? giens, et d'y établir un bibliothécaire. On voit par l'ancien catalogue de la bibliothèque de Sorbonne , dressé en 1289 et en 1290, qu'il y avait déjà plus de mille volumes, et qu?ils var laient plus de 3o,ooo livres de notre monnaie. La bibliothèque s'accrut telr lement , qu'il fallut dresser un nouveau catalogue deux ans après , c est-à dire en 1293; et depuis cette année jusr ^ju'en i338, la maison de Sorbonne acquit des livres pour 38i2jivres 10 sols 8 deniers , somme très-considér .

rablc en ce temps-là. C'est ce queporte>» expressément le catalogue des livres* fait en 1 338. Summa valons omnium Ubrorum hujus domils prœier libros intUuUiios anno Domini 1292, tria miilia, octingentas duodecim lihrœ* decem solidi , octo denarii. On voit

Ear là que la bibliothèque de Sorr onne était peut-être alors la plus belle * bibliothèque qui fût en France. Tous les livres de quelque prix étaient enchaînés dans des tablettes, et trèsr bien rangés par ordre des matières, en commençant par la grammaire, les belles - lettres , etc. Les catalogues étaient disposés de même , et mas* quai en ta chaque livre sa valeur. Robert de Sorbonne, bien différent des autres fondateurs , qui font d'abord des réglemens, et mettent ensuite toute leur application à les faire observer, ne

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pensa à dresser ses statuts çu'jipfèi avoir gouverné son collège pendant plus de dix-huit ans , et n'y prescrivit

Sue les usages qu'il y avait établis , et ont une longue expérience lai avait fait connaître l'utilité et la sagesse. De là vient qu'il n'a jamais été question de réforme et de changemen t en 8 or bonne. Tout s'y est toujours, fait selon les anciens usages et les anciens réglemens ; et l'expérience de cinq siècles a fait voir crue la cons itution de la maison de Sorbonne est peut-être ce que l'on peut imaginer de plus parfait en ce genre.

En effet, aucun des collèges fondés depuis ne s'est soutenu avec autant de régularité et de splendeur, quoiqu'on ait cru y devoir mettre des supérieurs et des principaux pour .y maintenir les réglemens , et que l'on n'ait pu concevoir comment une société dont tous les associés sont égaux entre eux , et n'ont , dansleur maison, aucun supérieur ni principal , pourrait se maintenir dans un état florissant pendant plusieurs siècles. Robert de Sorbonne , après avoir solidement établi sa ^société pour la théologie , y ajouta 'un autre collège pour les humanités et la philosophie. 11 acheta , à cet effet, de Guillaume de Cambrai, chanoine de Saint-Jean-de-Maurienne, une maison proche de Sorbonne , et y fonda, en 1 27 1 , le collège de Calvi. Ce collège , appelé aussi la Petite Sorl*tnne , prévint très-célèbre par les grands hommes qui y furent formés.

il subsista jusqu'en i636, que le cardinal de Richelieu le fit démolir pour y bâtir la chapelle de Sorbonne. Il s'était obligé d'en bâtir un autre, qui appartiendrait également à la maison, et qui lui serait contigu ; mais sa mort en empêcha l'exécution ; et ce fut pour suppléer en partie à son engagement que la maison de Richelieu fit réunir le collège du Plessis à la Sorbonne en 1648. Robert de Sorbonne devint chanoine de Paris dès l'an 12 58. Il s'acquit une si grande réputation, que les princes mêmes le consultaicntsouvcnl, et qu'ils le prirent pour arbitre en quelques occasions importantes. 11 légua tous ses biens , qui étaient trèsconsidérables, à la société de Sorbonne, et mourut saintement à Paris,

le i5 août 1274 > a 73 ans- Ob a de )m plusieurs ouvrages en latin. Les

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principaux sont i° un Truite de lu conscience , un autre Je la Confession 9 et un livre intitulé Le chemin du Paradis. Ces livres sont imprimés dans la Bibliothèque des Pères ; 2« de petites .Notes sur toute l'Ecriture sainte , imprimées dans l'édition deMénochius, par le père Tournemiue ; 3° Les statuts de la maison et société de Sorbonne , en 38 articles ; un livre* Du, mariage, ; un autre Des trois moyens d'aller en Paradis ; un grand nombre de Sermons , etc. Ils se trouvaient en manuscrits dans la bibliothèque de Sorbonne , et l'on remarque dans tou»

beaucoup d'onction , de piété et de

i'ugement. La maison et société de Sorbonne était une des quatre parties delà faculté de théologie de Paris. Elle avait ses revenus , ses statuts , ses assemblée» et ses prérogatives particulières. Quoiqu'elle ait été , depuis son établissement jusqu'à la fin , la partie la moins nombreuse de la faculté , elle a toujours produit un si grand nombre d'habiles théologiens et de personne»

de mérite , qu'elle a donné en quel-

Sue sorte son nom à toute la faculté e théologie de Paris, et que depuis le concile de Bâle les docteurs et Les bacheliers de Paris prirent souvent le titre de docteurs et aie bacheliers de Sorbonne, quoiqu'ils ne fussent pas membres de cette maison. Nous nous sommes un peu plus étendus sur cet article que sur les autres , parce qu'il n'y a jusqu'ici aucun livre imprimé où l'on donne une idée juste et exacte de la Sorbonne et de son établissement.

SOREL,SOREAUou SUREL (AGKBs)>l'urie des plus belles personnes de son temps , était native et dame de Froinenteau , village de la fontaine , près- de Loches , dans le diocèse de Bourges. Le roi Charles VII , ayant eu la curiosité de fa voir, ne put s'empêcher de l'aimer, et lui donna le château de Beauté-sur-Marne, dont on voit encore les restes dans le parc de Vincennes, ctplusieurs autres terres.

Ce prince en vint même jusqu'à quitter, pour l'amour d'elle, le soin de son royaume et les affaires publiques; mais la belle Agnès (car c'est ainsi qu'on la nommait à cause de sa beauté ) lui reprocha cette indolence , et sut si bien l'animer contre les Anglais, qu'il