JER
mère n*a pas fait de tort à la précédent*. Les principaux ouvrages de saint Jérôme sont i° une Version latine de l'Ecriture sainte, qui a été adoptée par l'église , sous le nom de Vulgate , ex» cepté la Version des Psaumes , oui a été retenue presque en entier de Van* cienne version; a© des Commentaires sur plusieurs livres sacrés j 3» des Traités polémiques contre les hérétiques Mon* tan, H elv illins, Jovinien, Vigilance et Pélage ; 4° Plusieurs lettres ; 5» un Traité de la vie et des écrits des au* teurs ecclésiastiques qui avaient fleuri avant lui ; 6° Histoire des pères des déserts, Anvers, 1628, in-fol.; 7* un Martyrologe qui lui est attribué, Lucanes, 1668, in-fol. On a traduit ses Lettres, 3 vol. m -8° , 1713. Saint Jétoroe savait le £rec et l'hébreu. Son style est vif, plein de feu , et quelquefois de noblesse, foy. Martismat , GsoFfai».
JEROME DE PRAGUE, ainsi nommé du lieu de sa naissance , fut disciple de Jean Uus , et enseigna avec sèle sa doctrine , ce qui le fit mettre en prison au concile de Constance, où il ht abjuration de ses erreurs le *3 septembre \^\b. 11 s'enfuit ensuite, et continua d'enseigner ses erreurs ; mais ajant été repris , il fut conduit à Constance, et brûlé comme un relaps , le samedi 3o mai 1416. f oy. Hus.
JERUSALEM , ville sanctifiée par la présence de J.-C. pendant sa vie mortelle, a toujours été un objet de vénération pour les chrétiens. Les Sarrasins l'avant enlevée aux empereurs grecs avec toute la Judée, les chrétiens d'Occident envoyèrent des troupes pour la conquérir.
'Godefroi de Boulogne ou de Bouillon en fut déclaré roi en 1099, et mourut en . . . , 1100
Baudouin Ier son frère. . . .1118
Baudouin II , cousin 1 i3i
Mélisende, fille, épousa le d'Anjou
* Foulques V, et I«r roi de salem n4i
Baudouin 111 .fils 11 03
* Amauri, frère ,1173
Baudouin IV, fils 11 «5
Sibylle, sueur, qui épousa Guillaume de Montserrat, dont elle
eut:
V, mort en . . . . J i85
JES x5> Elle épousa en secondes noces
* Guy de Lusigoan 1 194
Isabcau . sœur de Sibylle , épousa
en troisièmes noces Henri 11 de Champagne , qui fut reconnu roi de Jérusalem . .... 1197 Elle épousa en quatrièmes noces
* Amauri de Lusignan, frère de Guy, qui fut aussi reconnu roi
de Jérusalem »ao5
Enfin Marie , Mlle d'Isa beau et de son second mari Conrad, marquis de Montferrat, devint reine de Jérusalem , à la mort
de sa mère, en Iqu5
.Elle épousa ..... . .
* Jean de Brtenne, «ni fut roi titulaire de Jérusalem , et empereur de Constantinople , e£ mourut à Paris en . . .1 a37 Il laissa une fille , Iolande , qui transporta ses droits sur le royaume de Jérusalem à l'empereur Frédéric H, qui en prît le titre , et qui le perdit h la mort de
son petit -fils Conradtn j mais Charles d'Anjou , roi de Sicile , l'unit au titre de son royaume; il est acheta le droit de Marie d'Antioche* petite-fille d'Isabeau et de son mari Henri.
Voj. les mêmes historiens qu'a»
royaume de Chyme.
JESUA LEVITE, savant rabbin espagnol du i5e siècle, est auteur de l'ouvrage intitulé Halichot Glatn, c'està-dire /># votx de /'éternité. Ce livre est très -utile pour l'intelligence du Talmud. Il a été traduit en latin par Constantin l'Empereur, et Bashuysen en a donné une bonne édition à Hanovre en 1714, in-4°, en hébreu et en latin. JESUA TES. foy. Jwav Colombie JESUITES. Voy. Aoeavivx, Icvack, Laikzz, Stanookhc JESU1TESSES. for. Msowr.
JESUS, hls de Sirach, composa , vers 234 ans avanU.-C.,le livre de l i?cclésuLstUfue, que les Grecs nomment n«*ôff7«t , c'est-à-dire rempli de toute vertu. Ils le citent aussi sous le nom de Sagesse de Jésus, JiU de Sirach. Son petit-fils, de même nom que loi, et aussi natif de Jérusalem , le traduisit d'hébreu en grec, vers lai avant J.-C. Nous avons cet'e version grecque , mais le texte hébreu est perdu.
JESUS-CHRIST, le sauveur du
i6o JÉS monde, fils de Dieu, et Dieu luimême, le Messie prédit par les prophètes , et le médiateur entre Dieu et les hommes , fut conçu par l'opération du Saint-Esprit, dans Je sein * de la vierge Marie, épouse de Joseph, de la race de David, et naquit à Bethléem le 25 décembre de l'an du monde 4oo4 . selon la plus commune opinion.
11 rendit la vue aux aveugles , l'ouïe aux sourds, la santé aux malades, la vie aux morts , et confirma la divinité de sa mission par une infinité de miracles éclatons, qu'il opéra en public.
Mais tout ce que les prophètes avaient prédit arriva : les Juifs ne voulurent point le reconnaître} ils le condamnèrent injustement à la mort, et ils l'attachèrent à une croix sur le Calvaire, «ntre deux voleurs, le vendredi 3 avril de l'an 36 de l'Ere vulgaire, vers les neuf heures du matin. J.-C. expira sur cette croix pour le salut du genre humain, vers les trois heures du soir.
8a mort fut accompagnée de plusieurs prodiges. Il ressuscita le troisième jour, comme il l'avait prédit, et se fit voir à ses apôtres , et dans une assemblée de plus de 5oo de ses disciples , dont la plupart étaient encore en vie, lorsque saint Paul écrivit aux Corinthiens.
J.-C. but et mangea plusieurs fois avec eux après sa résurrection ; il les instruisit de toutes les vérités nécessaires au salut, leur ordonna de prêcher son Evangile par toute la terre, et monta au Ciel en leur présence, 4° jours après sa résurrection. Ses disciples reçurent la grâce et les dons du Saint-Esprit 10 jours après. Ils annoncèrent aussitôt la doctrine et la résurrection de J.-C. , et ils la confirmèrent par de nouveaux miracles. Ils souffrirent les plus cruelles persécutions , et scellèrent de leur sang les vérités qu'ils prêchaient. C'est ainsi que la religion chrétienne s'établit dans tout l'univers par les persécutions, les souffrances et la mort même:
ce qui prouve incontestablement sa divinité; car les apôtres et les disciples de J.-C. ne pouvaient ignorer s'il faisait des miracles et s'ils en faisaient eux-mêmes , ni s'ils avaient bu , mangé, et conversé avec lui pendant 4<> jours après sa résurrection : et puisqu'ils ont souffert les persécutions les plus horribles , et la mort même , pour attester ces faits , il suit nécessairement qu'ils
JÉU
sont véritable*;; car il est impossible qu'un grand nombre de personnes souffrent volontairement la mort pour attester des faits qu'ils sauraient certainement être faux. La nature de cet ouvrage ne nous permet pas d'entrer dans un plus long détail sur les actions et les miracles de J.-C. , ni sur les preuves qui démontrent la vérité de la religion chrétienne. Tous les fidèles doivent être instruits de l'Evangile, et les théologiens out publié d'excellens traités sur la vérité et la divinité de la religion de J.-C.
JETRO , beau - père de Moïse , et prêtre dans le pays de Madian, vers i53o avant J.-C. , reçut Moïse chei lui lorsqu'il fuyait la colère de Pharaon, et lui donna sa fille en mariage. Moïse ayant délivré les Israélites , Jethro vint au-devant de lui , lui amena sa femme et ses enfans, et lui donna plusieurs conseils pour le gouvernement.
JEUNE (Jxah La), célèbre prédicateur missionnaire , et l'un de ces hommes apostoliques et extraordinaires que la Providence suscite pour le salut des fidèles , naquit à Pobgni en Franche- Comté en 1092 , d'une famille noble et ancienne. Son père était conseiller au parlement de Dole, et Geneviève Collart , sa mère , était aussi de condition. Elle donna à tous ses enfans une éducation sainte , et leur inspira les sentimens les plus purs et les plus tendres de la religion. Elle leur faisait lire sans cesse les Œuvres de Louis de Grenade, et les obligeait de laver leurs mains avant de les toucher , marquant par cette pureté extérieure la disposition intérieure qu'elle voulait cju'il* eussent pour profiter d'une doctrine si sainte. Le cardinal de Bérulle étant allé à Dole pour la visite des carmélites , le père Le Jeune se mit sous sa conduite , et renonça à un canonîcat d'Arbois, pour entrer dans la congre gation de l'Oratoire. Il y fut reçu en 1614. Le cardinal de Bérulle en conçut une si grande espérance , qu'il voulut lui faire un habit de sa propre main, et lui servit d'infirmier dans une maladie contagieuse; il le recommanda très-particulièrement à sa congrégation avant que de mourir , et prédit que Dieu se servirait du père Le Jeune pour de grandes choses dans son église. Le pieux fondateur ne se trompa point.
