E8TABLIES

qnes et qu'on en voîb encore dans lea baraqnes de saltim1»nqneB. Son nom vient, dit-on, d'une petite balle de Moge qu'on appelait jadis esRimofe, et avec laquelle leaescamotenrsambalanta jonaient d'une façon très habile, la faisant aux yenx du spectateur disparaître, chauger de place, réapparaître, la multipliant parfois prodigieusement, au grand ébahisscment des naïfs. On sait 'd'aillciu^ tous les tours d'adresse et de subtilité auxquels se livrent lea escamoteurs, et qui, bien que beaucoup aient été dévoilés, n'eu

restent pas moins mystérieux pour la foule. (Voy. Prestidiritatei'r.)

ESTABTJES. — Nos premiers théâtres, ceux qui étaient destinés à la représentation des miracles et des mystères, étaient construits en plein vent. Ce n'était d'abord que de simples et grossiers échafauds, figurant seulement la scène et destinés aux actcnrs, le public se tenant debout. Un [«u plus tard, ces conatmctions mdimentnircs et toujours provisoires furent pour-

tant niucliorées et agrandies, de façon que les spectateurs fussent plus à leur aise. Au nom d'écliafaud (Voy. ce mot), qu'elles a^ïiient tout naturellement reçu d'abord, on substitua celui d'establies, ainsi qu'on le voit daua le Mystère de { Incamalion êl Nalivilé (1477) : « Et cstoient les establies assises en la partie septentrionale du nenf marchié depuys l'hostel de la Hache couronnée jusqu'en l'hostel où pend l'enseigne de VAnge. » (ieorges Kastner dit à ce siijut : — « Ce nom à'establies était celui qu'on donnait aux différetttâ étages du théâtre, mais par synccdoche il signifiait le théâtre même. Ij'œu\Te en bois destiné à la représenta-

tion des scènes contenait ordinairement plusieurs establies, c'est-à-dire qu'il était divise par compartiments. Comme on ne savait pas faire les changements à vue, on constmisait un certain nombre d'échafauds à câté les uns des autres, quand la pièce comportait uu grand déploiement de mise en scène, une grande quantité de décorations. II y avait, [mr exemple, des mystères tellement longs qu'il fallait plusieurs jours pour les jouer. Dans un de ces mystères divisés en plusieurs journées, les Actes des Apôtres, le nombre des lieux distincts à représenter ne s'élevait pas à moins d'une centaine. Pour la représentation de la Passion, jouée à