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Elle assurait la propriété des meubles et immeubles è qui en jouissait depuis un an rt un jour sans contestation. Elle prononçait la séparation de la justice civile d'avec la justice seigneuriale. A la première appartenait la connaissance des causes entre bourgeois ; la seconde jugeait les affaires qui intéressaient le comte ; mai» dans ce cas, les jurés de la commune devaient siéger avec les pairs dans le tribunal du comte et juger avec eus. Les peines applicables à quelques délits étaient également fixées: ainsi , quiconque était accusé d'avoir battu quelqu'un jusqu'au sang, devait avoir sa maison abattue ; si le sang n'avait pas coulé . le coupable devait se purger par le serment ou payer une amende de 15 sous. Pour injures proférées, même amende de 15 sous au profit de la commune , et de 12 sous pour l'injurié. La commune pouvait admettre dans son sein tous les gens qui se présentaient, ceux des pairs exceptés, ce qui était une consécration en sa faveur du droit d'entrecours. Enfin , l'article 8 de cette ebarte prouve que St -Quentin était déjà une ville commerçante; car il déclare que le marchand et le voyageur appelés en justice ne pourront être empêchés d'aller à la foire ou de voyager , s'ils donnent caution de se présenter dans le» quinze jours de leur retour.

La ville de St-Queotln faisait alors partie du Vermandols et , depuis plusieurs siècles, elle était gouvernée par les comtes de cette province , a peu près indépendans de la couronne. Vers le milieu du 12* siècle, la descendance masculine de ces seigneurs s'éteignit dans la personne de Raoul II , dit le Jeune , qui descendit dans la tombe ne laissant que deux filles. Elisabeth, l'aînée, porta le comté de Vermandois en mariage a Philippe d'Alsace, comte de Flandres; mais elle mourut en 1183 sans avoir eu d'enfans de son mari. Cet événement était une trop belle occasion de rentrer en possession de eette province , détachée de la couronne depuis 300 ans , pour qne la royauté n'essayât pas de le faire. Aussi, Eléonore> soeur d'Elizabeth et femme de Mathieu, comte de Beaumont, appuyée par le roi avec qui elle avait traité secrètement, s'empressa-telle de revendiquer la possession du Vermandois, et l'ayant obtenue après de longs débats, elle le céda au roi Philippe-Auguste en 1191 (V. Vermandois).

St-Qoentin suivit la fortune de ta province et devint dès-lors une ville royale. Il était d'une bonne politique de chercher à s'attacher les habitans ; Pldlippe-Anguste n'y manqua pas et leur octroya dans ce but, en 1193. une nouvelle ebarte de commune où, non content de confirmer les anciennes franchises de la cité , il s'étudia encore h les étendre d'avantage.

Il y régla |tartù:ulièrcmenl l'action de la justice , car c'est la qu'étaient les plus grands abus , et il j spécifia avec soin les peines applicables aux crimes et aux délits lus plus communs lllataa aux bourgeois l'exercice de la moyenne et basse justice dans les limites de la banlieue: mais se réserva la haute justice, c'est-à-dire la connaissance des crimes de vols à main armée, de vols ordinaires, de rapt, d'homicide et d'incendie; il y conserva le duel judiciaire comme appel des jngemens rendus, et il établit en sa propre faveur la confiscation des biens des condamnés.

Il y régla surtout avec beaucoup de soin et de grands ménagemens ses rapports avec les bourgeois, ses nouveaux sujets. Si un procès s'eïcvait entre lui et la commune, il serait jugé par les hommes libres, clercs ou chevaliers de St-Quentin ; si le procès était entre liU et nn bourgeois, il serait jugé par les écbevins. Si une maison forte, dans la ville ou hors de la ville, devait être abattue par suilede la condamnation de son propriétaire, H s'engageait à aider les bourgeois d.ms cette opération ; s'il poursuivait un bourgeois accusé d'un crime, celri-ci ne pourrait être enchaîné, ni conduit hors de la ville, ni rançonné par ses gardiens. Il permettait aux bourgeois de dresser des étaux sur toutes les places qui lui appartenaient, en payant un simple droit d'étal. Il s'interdisait de (sire aucun ban sur les propriétés des bourgeois Enfin.il promettait de ne pas altérerla monnaie ni de la changer sans leur consentement (Il se frappait alors i St-Quentin une monnaie particulière dite monnaie de Vermandois). En échange de tous ces avantages, il se contenta d'assnjelir les habitans à ses osts et chevauchées , et encore en statuant que l'action de la justice resterait

luspendnc , k l'égard de* hommes portant les armes , durant tout I* temps de leur service.

La commune de Sl-Quenlin subit diverses vicissitudes. Elle lutta- comme partout avec le clergé et même avec le roi ou ses officiers, ce qui en amena la suppresaion en 1317. Mais, einq ans après, elle fui rétablie en échange d'une amende de 6,000 liv. tournois. L'exercice de la justice civile éprouva surtout des changemens. Eu délinilive, il resta aux mains des bourgeois à qui il fui iiucore conGrmé en 1300 par le rui François II. Nous donnons à la suite «le cet article le lexic d'une charte fort curieuse de 1268, par laquelle Jean de Soissons étant reçu bourgeois de Si- Quentin, fut accepté à certaines conditions et moyennant certain gages pour l'avocat de la commune.

Une partie de la population de Si- Quentin prit part à la jacquerie du 14* siècle , et obtint en 1383 des lettres de rémission. Pendant la querelle sanglante des Bourguignons et des Armagnacs, les St-Queulinois embrassèrent la cause de ces derniers. Les Bourguignons prirent leur revanche ens'emparant de St-Quenlin en 1420. Quinze ans après, la réconciliation de Chartes VII avec le duc de Bourgogne amena la cession de celte ville à ce dernier ; mais, en 1471 , elle se souleva contre ce seigneur et se remit elle-même sous l'obéissance du roi. La tentative du comte de St-Pol pour y rentrer par surprise, se termina par un événement tragique : Louù XI le fit arrêter et décapiter en 1473. Après la mort de ce monarque, les Bourguignons essayèrent encore, mais wns succès , de s'emparer de St-Quenlin. Les Espagnol» furent plus lienreux au 16* siècle. Ils vinrent en former le siège en 1357, et après 23 jours d'une héroïque défense, pendant lesquels l'armée française envoyée au secours de St-Quenlin fut détruite a la funeste bataille de Si- Laurent (10 août), la ville fut emportée d'assaut le 27 de ce mois et les babitans passés au fil de l'épée. Quinze cents bourgeois périrent dans ce siège fameux ; mais leur opiniâtre résistance sauva le royaume en lui permettant de se mettre en défense. La paix du Caieau-€ambraisis rendit St- Quenlin à la France deux ans après.

A partir de ce moment, les annales de cette ville deviennent heureusement à peu près muettes. Lorsque la Ligue fut établie, St-Quenlin ne se laissa point entraîner par l'exemple des villes voisines. Les souvenirs du siège de 1337 étaient encore trop vifs pour que les babitans pussent songer a s'unir aux Guise , alliés des Espagnols. Loin de là , le 20 février 1389 , les principaux d'entre eux jurèrent une contre-ligue et s'engagèrent à la fois a employer leurs biens et leurs vies à l'extirpation des hérésies et l'extermination des hérétiques, ainsi qu'à se maintenir sous l'obéissance du roi très-chrétien. Nous donnons à la suite de cet article le texte peu connu de cette pièce intéressante. Après cet incident nous n'avons plus a enregistrer ici , pour clore les annales de St-Quenlin , que la peste affreuse de 1636 , qui Ht périr 3,000 babitans dans cette viHe.

Dix conciles se sont tenus à St-Quenlin entre les années 1226 et 1271 , pour les affaires de discipline intérieure du clergé. Le plus célèbre est celui de 1233, a la suite duquel Si Louis rendit une ordonnance portant que les sujets et vassaux des seigneurs ne seraient plus tenus de répondre , eu matière profane , à la juridiction ecclésiastique.

Du temps de Louis XIV, St-Quenlin avait été forliDée d'une manière régulière par le célèbre Vaoban. On commença en 1801 la démolition de ses remparts, mesure qui a singulièrement favorisé les développemens de son Industrie dont nous ne pouvons nous dispenser de dire quelques mois.

Nous avons vu précédemment qu'au 12* siècle, Si-Quentin était déjà une ville commerçante et industrielle. La fabrication des draps et de la saielerie s'y introduisit dans les premières années du siècle suivant, et, favorisée par la qualité des e%ux , des terres et des laines, elle y prit de grands développemens. Aussi voit-on sans surprise Si Quentin 8gurer.au commencement du 14» siècle, parmi les dix-sept villes qui faisaient partie de la hanse de ijmdret. Il y avait dès-lors en cette ville quatre corps de métiers constitués : les tisserands , les foulons , les teinturiers et les tondeurs, auxquels le roi permit, en 132Q, de faire des pannes légales pour être vendues en gros

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et en détail chez eux ou a la tulle. Ces marchands ne larderont pas à fréquenter tes loires des villes voisines, et notamment les lendils de Si- Denis. D'ailleurs, St-Quentin possédait déjà une foire franche de 16 jours qui se tenait aux Octaves de Pâques ; mais les bsoitans demandèrent an roi et obtinrent en 1520, qu'elle fût reportée a laSt-Denis (9 octobre), et elle s'y tient encore. Dès ce même 14« siècle, les drapiers, orfèvres, corroyeurs, fripiers et tanneurs de St-Quentin avaient acquis assez d'aisance pour qu'ils aient été taxés à la somme de 2,000 livres tournois destinée a former la dot de la princesse Isabelle.

La révolution arrivée dans les Pays-Bas en 1579, lorsqu'ils entreprirent de se soustraire â la domination espagnole , en fit sortir la fabrication des toiles de mulquinerie. Cambrai profita d'abord de cette iudustrie, qui ne larda pas â être apportée â St-Quentin par un sienr Crommelict ou Crommelin , originaire de Courtrai. Une étude approfondie du sol lui démontra qu'il était propre à la culture du lin. Mais dans la préparation de ce fiî il eut à vaincre de grandes difficultés ; un lieu trop sec séchait les fils et détruisait leur ténuité ; un endroit trop humide les pourrissait et les cassait. Il remédia à ces inconvénlrns en déterminant , au moyen d'un bon hygromètre , la profoodeur où devaient être placés les ateliers ; puis il inventa le gluten nommé paremrnt , qui arrondit le fi) par le moyen d'une brosse et lui donne de la consistance. Cette industrie prospéra à un point extraordinaire ; aussi tout le monde se fit mulquinier , et bientôt il n'y cul personne de riche à Sl-Quenlin qui ne dût sa fortune à l'industrie du lin. Toutefois, en 1698, on ne comptait encore dans cette ville que 25 négocians ou gros marchands et 60 petits marchands.

La fabrication des linons imités de l'Inde s'introduisit à son tour a St-Quentin vers 1664. Elle y prit de si rapides développemens que, moins de cent ans après, il se fabriquait , tant en cette ville qu'aux environs, plus de cent mille pièces représentant uue valeur de plus de sept millions de francs.

An milieu du 18» siècle, le commerce de cette ville 4 'enrichit encore de deux autres industries. La fabrication des mousselines y fut alors introduite par MM. Devillers , Maroteau et Corbeau; celle des gazes de fils rayées, a carreaux et a différents ramages , fut apportée en 1755 par M. Philibert Dumoutier , et égala bientôt celle de l'Angleterre. Vers le même temps, on établit encore dans cette ville une manufacture de gaze de soie qui, en 1780, occupait 4 blanchisseries, 4 paieries et 20 courtiers. Une fabrique d'amidon y fut élevée en 1780 par M. Pagnen.

Au moment où éclata la révolution française, la fabrique de St-Qucntîn avait pris un essor considérable : elle occupait, tant à la ville qu'à la campagne, 12 à 14,000 métiers, et 60 à 70,000 fileuses La fabrication annuelle s'élevait do 150 à 160,000 pièces de différentes largeurs, sur douze à quinze aunes de longueur; l'exportation s'élevait environ à 35,000 pièces et avait lieu pour St-Domingue , la Martinique, la Guadeloupe, la Havane, Lima, Vera-Cruz , l'Allemagne, la Russie, l'Angleterre, l'Espagne, le Portugal et l'Italie.

La révolution lui porta un coup funeste. En 1800, elle n'occupait plus que 3,000 métiers et la fabrication s'élevait à peine à 40,000 pièces par an. Mais depuis le rétablissement de l'ordre, elle a repris une activité nouvelle et un essor qu'elle n'avait jamais connu. Parmi les causes qui Pont particulièrement favorisée , on doit sans doute nvtire en première ligne la facilité de s'étendre procurée â la ville par la démolition de ses remparts, et la construction d'un canal dont nous avons raconté ailleurs toutes les péripéties (V. notre Histoire du canal de St-Quentin). Le défaut de place ne nous permet pas de raconter l'histoire de la nouvelle industrie Saint-Qoentinoise, dont on trouvera d'ailleurs un précis dans la statistique de l'Aisne de M. Brayer.

St-Quentin était autrefois divisé en douze paroisses qui furrnl réduites a une seule après la révolution. Ses établissemens religieux étaient nombreux. On y voyait deux collégiales, trois abbayes dont une de filles , une prévôté , une commanderie et quatre couverts. — L'origine du

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chapitre de la collégiale remontait à une époque fort ancienne. On y comptait cinq dignitaires : le doyen , le trésorier , le chancelier, le chantre et le prévôt ; plus , on grand nombre de chapelains. Le roi était considéré comme le premier de la communauté. Lorsqu'il venait a Sl-Quenlin il prenait place en cette qualité dans la premier* stalle, du chœur et il recevait la masse des mains du doyen. De cinquante-sept qu'ils étaient en 1772, les chanoines se trouvaient réduits à quarante-quatre au moment de la révolution. A cet époque , cet établissement religieux était encore l'un des mieux reniés de la France, car ses revenus s'élevaient à près de 300,000 livres. — Le chapitre de Ste-Pécinne avait élé fondé en 1090. On y comptait douze chanoines dont les revenus» en dernier lieu , étaient de 9,300 liv. — L'abbaye d'Isle ( Bénédictins ) était l'une des plus anciennes do pays . ayant été fondée au 7* siècle. En 1 789 , ses revenus s'élevaient a 32,000 liv. — La fondation de l'abbaye de St-Prix t Bénédictins ) remontait a l'année 944. Ses revenus étaient de 42,000 liv. — L'abbaye de Fervadjues, fondée en 1140 dans le lien qui porte ce nom, près de Ponsommes, pour des filles de l'ordre de Si-Bernard, était venue, par suite des guerres, s'établir à Si -Quentin en 1648. Cette maison religieuse, a laquelle fut réunie celle de Biacbeen 1704, comptait en dernier lieu dix-huit dames de chœur avec onze converses , et ses revenus s'élevaient à 67,000 liv. La prévôté de Pontotles n'avait que 500 liv. de rentes à la révolution. — La fondation de la commanderie de Ga rend , ordre de St-Lazare , remontait à l'année 1684. — Les autres communautés religieuses éUblies à Sl-Quentin étaient un couvent de Jacobins, un de Cordeliers et un de Capucins ( voyez ces mois); plus, les frères hennîtes de la chapelle d'Epargoemaille, les sœurs de la Croix et de Si-Vincent pour l'éducation des filles, enfin les religieuses de St- Augustin dans l'bôtel-Dieu.

Pins anciennement, celte ville avait possédé d'autres établisseraens religieux qui furent détruits par la suite des temps. Les Templb rs s'y étaient établis vers 1 150, et le* frères hospitaliers de St-Jean un peu plus tard. On y compta jusqu'à sept couvens de Béguines qui forent instituées entre le commencement du 13* rt la fin du 16« siècles (V. Béguines).

Les étabfissemens de bienfaisance ne furent pas moins nombreux à St-Quentin. L'hôpital d'Hildrade, qui devint plus tard le grand hôpital , y fut fondé en 853 pour les pauvres malades, par le chapitre de cette ville. Les deux hôpitaux de St-Antoîne et de la Trinité y furent établis , l'un en 1005, l'autre en 1126. En 1 161 on en établit un , dit de St-Jacques , pour les pèlerins, et celui dit de Marteville pour les enflés; un troisième, pour les lépreux, en 1165, et un quatrième, l'année suivante , pour les pestiférés. A la fin du 12* siècle, quatre autres petits hôpitaux furen encore fondés à Sl-Qucutin. Ils portaient les noms de la Gruance, de Prétencourt, de Philippe Enkins et de la Croix d'Or. D'.iutres hôpitaux y furent encore établis en 1312, par Mathieu Buridan, bourgeois de cette ville; en 1320, par un chanoine nommé Nicolas de Sl-Just; en 1340, trois autres destinés à recevoir seulement des pauvres femmes; et en 1570, celui dit du Petit- Pont, par Gilles de Lorris. Quentin Barré» mayeur de St-Quentin , fonda en cette ville, en 1587, I hôpital de Bornival pour des orphelins. Enfin, un autre habitant de ceUe ville, nommé Jacques Lescot, avocat, y éleva encore l'hôpital dit des Vieux-Hommes, pour recevoir les célibataires âgés d'au moins 50 ans. Ces anciens établissemens sont aujourd'hui remplacés par un hôtel- Dieu renfermant quarante lits et dix hospitaliers , un hospice d'orphelins des deux sexes, un hospice de vieux hommes plus que sexagénaires, contenant onze places de vieillards, et un hospice de vieilles femmes ou Allés. Un bureau de charité fut établi à St-Quentin dès 1613, pour venir au secours des pauvres malades honteux.

On prétend que le collège de St-Quentin, autrefois dit des Bon* Enfant, existait avant le 13* siècle ; il a eu pour principaux quelques hommes remarquables, et il a lui-même formé plusieurs sujets distingués.

Le célèbre pastelliste Quentin de la Tour, natif de celte ville , y a fondé, en 1782 , une école gratuite de dessin qui existe toujours.

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On voyait aatrefois en celle ville une compagnie d'arquebusiers cl trac antre d'archers qui avaient été instituées en 1461 et 1483. Elles comptaient chacune quarante hommes, non compris le capitaine, le lieutenant, renseigne, le major, deux sergens et les vétérans. Sa milicebourgeoi.se formait deux bataillons et comprenait tous les bahitans en état de porter les armes , d'où cette devise appliquée aux Saint-Qucntinow : Toi cives, M mHites. Elle était commandée par deux colonels et par des commandans de compagnies nommés mayeurt d'enseignes.

St-Quenlin était autrefois un chef-lieu de bailliage et d'élection. La juridiction do bailliage s'étendait sur 222 villes, bourgs, villages ou hameaux; son élection dépendait de la généralité d'Amiens. Un tribunal do commerce fut établi dans cette ville en 1710. Les juges en étaient dèslors électifs.

L'église de St-Qucntin est l'un des beaux vaisseaux de France. On prétend qu'elle avait son étendue actuelle dès le 9« siècle. Elle aurait été rebâtie enlièrementen il 14; mais le chœur n'auraii été terminé qu'en 1157, la nef en 1456, le portail en 1477. Elle a 290 pieds de longueur sur 126 d'élévation, et elle est éclairée par 110 fenêtres de 40 pieds de haut. On remarque sa double croisée de beaux vitraux de couleur et un magnifique buffet d'orgues. L'hôtel de ville est aussj un monument fort remarquable du 16» siècle.

Il existe beaucoup de notices sur différents points de l'histoire de St-Qoentin , mtis l'histoire générale de celte ville n'a point encore été faite. Cette entreprise semble revenir de droit * l'historien de la France , M. Henri Martin , qui est né en cette ville.

Sl-Quentin a vu naître un assez grand nombre de personnages distingués. Parmi eux on compte onze dignitaires civils ou ecclésiastiques , savoir : St Gilbert , évëquc de Meaux , mort en 1009 ; Isaac de St-Quentin, ministre du roi Philippe I e *; Jean de Meulan , évèque de Noyon ; Jeaa de St-Quenlin, abbé général de Prémontré, mort en 155! ; Mathieu Ferrand, chanoine et chancelier de France vers celte époque ; Marguerite Coquelaire, abbesse du Seuvoir eu 1300 ; Queniio le Museur, évèque de Warvick, mort en 1545; Jean de Guyencourt, confesseur do Henri H, abbé de St-Georges de Rouen ; Jean le Henouyer, évèque de Lizieux , mort en 1578 ; Nicolas d'Y , chanoine et chancelier de l'église d'Amiens , dans le môme temps ; enfin , Jacques Lescot , évèque de Chartres et confesseur de Richelieu , mort en 1656.

Le» historiens nés à St-Quentin sont en nombre égal, et plusieurs d'entre eux jouissent d'une réputation méritée. Dudon est connu par son histoire des Normands; Charles de Croix, N. Lenain. Claude Hémeré, Quentin et Claude de la Pons, tous vivant au 17* siècle, ont laissé des méoxiires plus ou moins importons sur l'histoire locale ; le capucin Pierre de St-Quenlin s'est occupé de l'histoire générale; et le savant bénédictin Jean-Luc d'Achery, mort en 1685, a rassemblé sur celle-ci un très-grand nombre de pièces inédites qu'il a publiées dans son spicilège ; Louis-Pau' Collietie est l'auteur des Mémoires sur le Ycrmandois , et Louis Hordret, des Recherches sur les prérogative* cl franchises de Si- Quentin ; le jésuite Pierre-François-Xavier de Charlevoix , mort en 1761 , a publié plusieurs histoires fort estimées sur différentes parties des Grandes-Indes. A ces noms nous ajouterons celui du biographe N. Duplaquet qui vivait au siècle dernier.

Les littérateurs, poètes et autres écrivains sont un peu plus nombreux. On connaît un Jacques Biuchart, traducteur au 14 e siècle; Gilles de Royc, né en 1415, est l'auteur d'un abrégé estime de la chronique de Brandon; Charles de Bovelles, vivant au 16* siècle, joignait au titre de littérateur ceux de géomètre et de grammairien; Grégoire Gonrdry et Claude Lcmaire, étaient deux poêles qui vivaient à la même époque , mais le premier a écrit en français et le second en latin- Deux autres poêles, Michel Bruneau et Nicolas Desjardins, principal dn collège de cette ville, vivaient au siècle suivant Au môme temps appartiennent les littérateurs Charlcs-Nic.-Franç. Quentin , Claude Bcndier, docteur de Sorbonnc, Jacq.-Armaud Croinmelin et Charles Gohinet, principal du collège du Plessis, mort en 1600. Celui-ci s'est exercé dans la littérature sacrée» Le

18* siècle a vu naître du Troussel de Valincourt, membre de l'académie française , mort en 1730; Jean-Bapl. Gossart et Isaac-Malbieu Crommeliu. Nous terminerons cette liste des écrivains nés à Sl-Qucnlin par les noms du journaliste René-Théophile Châtelain et du romancier Félix Daviu , tous deux morts dans ces derniers temps.

Qoek|ues professeurs et prédicateurs de renom sont aussi nés dans celte ville. Yves, moine de Cluny , surnommé le scholastiquc , vivait au tl« siècle. Le dominicain Guerrie ou Guernter , fut en même temps professeur et missionnaire. Orner Talon , professeur d'éloquence à l'université, fut l'autenr de la famille parlementaire de ce nom. Martin Grandin, mort en 1691 , professa la théologie à la Sorbonne. Jean Heuzet, célèbre professeur de l'université, mort en 1728, a écrit un livre qui est resté en usage dans les collèges , le SeUcta è profanis. Comme prédicateurs nous avons à citer, le minime Jean de Hans, qui se rendit célèbre du temps de la Ligue, et Nicolas- Jérôme le Couturier, chanoine et prédicateur du roi au dernier siècle.

Sl-Queulin a encore produit quelques artistes émineos dans différons genres. Maître Jean Bourgeois de Sl-Quentin , fut l'architecte du chœur de la collégiale. Valerand Allard, fut un célèbre sculpteur, et Mathieu de Bleville ou Blcuvitle, un habile peintre sur verre du 10* siècle. Michel d'Origuy, Jean et Nicolas Papillon, sont assez connus comme graveurs au 17» siècle Tout le monde connail le nom et les œuvres du fameux pastelliste Quentin-Maurice de la Tour.

Les médecins et chirurgiens nés a St-Quentin sont : Jean de St-Quentin, médecin de Philippe- Auguste ; Jean Langlct, chanoine, médecin de Charles VIII ; Isaac ou Isaîc le Lièvre, mort en 1604, et Henri-Emmanuel Meurisse, mort en 1694, furent l'un habile médecin, l'autre habile chirurgien, et ont écrit sur leur art. Nicolas-Abraham de la Framboisière , médecin du roi , vivait à la même époque. Un autre médecin de renom , N. Pinel , est mort dans ces derniers temps.

St-Quentin est aussi la patrie du naturaliste Jean-Louis-Marie Poiret,qui, le premier, a donné la description des mollusques vivans dans nos contrées ; et d'un botaniste , Joseph-Marie Neret, ancien mayeur de cette ville.

Quatre hommes de guerre sont nés à St-Quentin. Hugues -le-Grand , comte de Vermandois , s'est rendu célèbre dans la première croisade. Jean Lelen et Charles Hennuyer île la Mothe , sont deux partisans renommés du 14* et du 16* siècle. Jacques- Gaspard-Abraham Paulet, fut général de brigade sous l'empire.

Les deux habiles industriels Henri Daniel et Jean Cottin , doivent également trouver une place Id. Le premier fut ennobli par Louis XV , et le second devint directeur de la compagnie des \ o^i çs sa i j & i o l ç l1 ^ r D \ o r *

Nous devons encore faire figurer dans celte liste quelques autres personnages célèbres à divers titres. Jean-Quentin Picard, chef de la secte des Libertins au 16« siècle, était, croyons-nous, né à St-Quentin. Cette ville est encore la patrie du trop fameux Fouquier-Tin ville , accusateur public près du tribunal révolutionnaire, et de François-Noël Babeuf, l'auteur de la république des égaux. En opposition à ces derniers noms , nous terminerons par ceux de deux philaolropes, Antoine Benezet et N. Bellon, prêtres, lesquels vivaient au siècle dernier.

Saint- Quentin prend un avocat, en 1268.

Sacent luit que teles sont les convenanches entre le mayeur et les jureis de Saint-Quentin et maistre Jehan de Soissons ; c'est assavoir : que aucuns malstres est domoreis clers faaules par sen sairment au mayeur et as Jureis et à li vile de St-Quentin , del aoust qui vient prochainement des Kes à V ans accomplis, doit loiaument par sen saireroent warder les droits et l'ouneur de li vile et celeir li couseH dou mayeur et des iureis, et procurcir et deffendre les causes de li

vile et des bourgois de li vile et des autres que U majeur et 11 jureis vorront deffendre , Ha coust de li vile envers toustes gens , et ès autres causes des bourgois que li vile ne vorra mie deffendre aux despens de li vile. Et est tenu le devant dit maistre Jehan d'eslre a leur cous* il par mesurai! le solaire (salaire) s'il en est requis. Elensl que aucuns bourgois s'en sentoil agraves de ce que li maistre vosist avoir trop grand solaire, li maistre serait tenu a croire li mayeur del atempremement (tempérament) deu solaire, ne ne puel li maistre estre contre bourgois en nule cause pour est range personne, c'est assavoir qui n'est de le commugne. Et doit aussi li devant dit maistre Jehan conseiller les eskievins et deffendre leurs causes quant métiers est qu'ils orront a deffendre comme eskievins, sans solaire prendre d'iaus. Et se li maistre cbevauce hors de le vile de Saint- Quentin , li vile li doit livreir II chevaus , I por li et I por son escuier et sen despense conveuaulement; et s'il a cbevaus, il prendra s'il vuet de li vile le loier, c'est assavoir por chacun des des tl cbevaus XII deniers le jor. Et se ne puet li maistre pour autrui besoingne aleir hors de li vile de St-Quentin , se n'est par le congiet dou mayeur. Et s'il avenoit que li devant dit maistre dedens le terme de V ans devant dit fust apeleis a office d'ofticialiteit a demorance en siège d'église cathédrale , ou se on li donnoit bénéfisce de saiute Eglise perpetueil , il porroit adonc laissier li service de li vile et nient autrement. Et adonc li payeroit-on à le avenant dou tans qu'il avérait servi. Et sont tenu li mayeur et li jureis an devant dis maistre Jehan ebascun an tout comme il demorra en leur service a donneir por son solaire C libres de Parisis. Tout con fu fait en l'an de l'incarnation MCCLXVIII ou mois de Mai.

Serment $ union de* habitant de Saint-Quentin, 20 février 1589.

Nous sonbsignés , jurons et promettons a Dieu nostre créateur , à la glorieuse et saincte Vierge Marie, aux anges et sainte du paradis, de vivre et mourir en la foi et religion catholique , apostolique et romaine; et pour la défense d'icelle, extirpation des hérésies et extermination de tons les hérétiques , leurs complices ou adhérens , fauteurs d'hérésie et ceux qui prendront ouvertement ou occultement leur parti et les favoriseront , employer nos vies, biens, moyens et facultés , sans rien épargner , jusqu'à la dernière goutte de noire sang , envers tous et contre tous sans aucun excepter , de quelque qualité , dignité ou condition qu'il soit ; et pareillement contre les sebismaliques ou ceux qui voudront entreprendre quelque chose contre la dignité de l'Eglise romaine, autorité du saint Siège et de notre Saint-Père, successeur de Saint Pierre, protestant devant Dieu et les auges quo nous n'avons jamais eu et ne voulons avoir autre volonté , intention ou résolution que celle-là et que nous ne sommes poussés que du zèle de l'honneur de Dieu , de son église et de vrais et fidèles catholiques.

Jurons aussi et promettons d'entendre de tout notre pouvoir à U conservation ei bien de cette province de Picardie et spécialement de celte ville de St-Quentin , établissement du repos assuré en icelle et autres villes et communautés qui sont unies ou s'uniront avec nous tant pour la manutention de la foi catholique et extermination des hérétiques et fauteurs d'hérésies , que pour le bien et soulagement du pauvre peuple et pour la conservation d'icelui.

Jurons pareillement de nous maintenir et conserver sous l'autorité et obéissance de notre roi très-chrétien suivant les commandemens de Dieu et de son église ; employer nos vies et moyens pour nous opposer à ceux qui nous \oudraient distraire par quelque voie ou manière que ce soit de l'obéissance et fidélité que nous devons à notre Dieu , à notre église romaine , son épouse , et à notre roi , et d'assister de forces , vivres et moyens les villes unies on qui s'uniront avec nous en cette sainte , chrétienne et catholique résolution.

Jurons de maintenir et conserver de lout notre pouvoir les droits , privilèges , franchises , libertés et immunités des trois ordres de cette ville , sans souffrir qu'il soit fait aucun tort aux

trois ordres et qu'il soit entrepris quelque chose au préjudice de messieurs du clergé, de la noblesse el du tiers-étal, en leurs personnes ou biens : protestant de vivre et mourir tous ensemble comme frères en Jésus- Christ, entons d'une même église , concitoyens et compatriote», sans cire poussés d'aucuu appétit de vengeance ou animosilé particulière , ainsi seulement d'une affection de faire ce qui est du salut de nos aines et repos de nos consciences.

Fait el arrêté , juré el promis audit Sl-Qucutin , le $0* jour de février 15*9.

Henri d'Orléans , de Çhaulnes, d'Humières , François de Sous , La Neufville, Corroy, de St-Simon, de Laïucr, Diré , de La Fons, d'Y, Dorigny, de Fama , Boucher, Dorigny , de Ville, Carpenlier de Burcourt, Caigniart, Le Dossu, François Maresteau, Marteau, Formarié, A. de Ville , Pépin, Jehan Canizy , Henri Caigniart , P. Charpentier , Heuz. t , Louis Leblond , J. Leblond , Vasquel , Q. Ponmier, de Miliy , Yvain , Pincepré, Alavoine , Blomart , de Ledde . Maucroix le Coovers , J. Leheurt.

QUENTIN (St), autrefois St-QUENTIN-MACOGNY ou St-QUENTIN-LES-LOUVRY, Sanctus Quintinus. — Petit village de l'ancien Valois, situé sur le rû d'Allaud. à 82 k. au S.-O. de Laon el 30 au N.-O. de Chat.-Thierry , autrefois de l'intendance de Soissons, du bailliage de Villers-Cotteréts, élection deCrespy, diocèse de Soissons, aujourd'hui du canton de Neuilly-St-Front, arroud. de Chût. -Thierry , uiéoie diocèse. — Culture en 1 760, une charrue, terres très-mauvaises ne rapportant que roéteil et seigle, 40 arp. de prés, 560 arp. de bois. — Population : en 1760, 13 feux ; 1800, 49 h.; 1818, 30 h. ; 1836 , 63 h. ; 1856 , 69 h.

Le village de St- Quentin possédait jadis un prieuré dont le prieur était seigneur de l'endroit — On y venait autrefois en pèlerinage pour l'enflure.

QlENTÏNCOURT. Voyez COIÎiTICOURT.

QUESSY, KA1C1, Caciacum, Caeeium, Caziacum, Queuiacwn. — Petit village de l'ancien Noyonnais, situé dans une vaste plaine, à 30 k. au N.-O. de Laon, autrefois de l'intendance de Soissons , du bailliage de Chauny , élection et diocèse de Noyon , aujourd'hui du canton de La Fère, arroud. de Laon , diocèse de Soissons. — Patronne, la Vierge. — Culture en 1760, 108 arp. de terres, 4 arp. de chenevières, 30 ap. de prés, 40 arp. de bois communs. — Population : 1760, 18 feux ; 1800, 169 h. ; 1818, 238 h. ; 1836 , 435 h. ; 4856 , 607 h.

Ce village est peut-être celui (Catiacum) dont le roi Lothaire confirma, en 964, la possession à l'abbaye d'Homblières. Il est mentionné dans une charte de 1040. A la fin du 12 e siècle, il appartenait à des seigneurs laïcs , et l'un d'eux le donna en 1182 a l'abbaye de St-Quentin en l'Isle. Celte maison religieuse l'échangea en 1186 contre d'autres domaines avec l'abbaye de Nogent, qui y établit un prieuré pour 3 moines de cette maison.

Seiçneurt de Queuy. «33. Jean de Quessy ; femme, Biathilde.

Vers 1 175. Gautier dit le Capiif, eliev., seign. Les prieurs de Quessy paraissent ensuite avoir

de Quessy. C'est lui qui donna ce domaine à pris pour eux la seigneurie de ce village, et ils

l'abbaye (PHomhlières. l'avaient encore au moment de la révolution.