HUGUES
ire II i'àle
qu â leurs bisaïeuls paternels ei maternels , cl de légitimité, sauf la fdcheuse exception admise en faveur des biUards des souverains. Mais le grand prieuré d'.Vllemagne n'adimllail pas celle exception, el exigeait seize
quartiers de noblesse. Les chevaliers de grâce étaient ceux qui, n'étant pas nobles, avaient cependant été reçus dans la première classe do l'ordre, en récompense d'une action d'éclat ou de quelque autre service important. Il y avait deux sortes de frères servants : les frères servants d'armes, qui étaient voués comme les chevaliers au service militaire et au service d'hôpital; et les frères servants d'église, dont la fonction purement sacerdotale devait s'accomplir, soit dans l'église conventuelle, soit sur les galères ou vaisseaux de l'ordre. C'étaient les aumôniers de la religion. On appelait frères d'obédience, des prêtres qui n étaient pas tenus, comme les précédents, d'aller au chef-lieu, mais qui après avoir fait les vœux, et^ris l'habit de l'ordre, s'attachaient au service d'une des églises d'un prieuré. Enfin il y avait des (iemi-croix qui ne faisaient point proprement partie de la religion, mais qui, à raison de quelque service qu'ils rendaient aux chevaliers, avaient le droit de porter cousue à leur habit une demi-croix de toile blanche, n'excédant pas les deux tiers d'une palme de Sicile, et quelquefois par permission spéciale, une demi-croix d'or. Tous les chevaliers étaient tenus, aussitôt après leur profession, de porter sur leur habit ou sur leur manteau, du côté gauche, la croix de toile blanche à huitjioinles, véritable insigne de l'ordre. La croix d'or n'ajamais été qu'un pur accessoire. Durant leurs caravanes, et dans les guerres qu'ils soutenaient contre les infidèles, les chevaliers se revêtaient d'une casaque rouge appelée soubreveste, coupée en forme de dalraalique, mais courte, chargée au dos et à la poitrine d'une grande croix blanche pleine , comme l'est celle de la bannière de la religion. Le vêtement ordinaire du grand maître était une robe ou soutane de drap ouverte par devant, et serrée avec une ceinture à la- (luelle était suspendue une bourse, comme attribut de charité envers les pauvres. Celte soutane était recouverte d'une autre robe de velours, qui portait au côté gauche et sur l'épaule la croix de l'ordre. Une troisième croix était placée sur la poitrine.
HL'llUES, comte de Aermandois, dit le Grand, vraisemblablement h cause de sa haute taille, était le troisième lils deHenri I", roi de France, et le frère de Philippe 1" qui occupait le trône au moment de la première croisade. Hugues, qui était devenu comte de Vermanddis, jiar son mariage avec Adèle, fille du comte Herbert IV, juslitiail, dit Robert le moine, sa naissance royale par son courage et par l'élégance de ses manières, lioneslute morum, clryanlia corporis et aniim rirtuie, régaler» de qua ortus erat coinmendabat prosapiam. Mais l'orgueil ternissait ses brillantes qualités. Raoul de Caen dit (lu'il lui manquait, pour être un chef accompli et un soldat habile, do joindre plus d'auiéiiité à sa libéralité, el plus tie persévérance h son audace. Ce fut lui qui détermina Godefroy de Bouillon, dont rexemple fut suivi ensuite par tous les autres chefs de la croisade, à l'exception de Tancrède, h nrêler
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h Alexis le serment (lefulélité que cet empereur désirait obtenir des princes latins. Le lomle de Vermandois fut comparé au corbeau de l'arche, pour avoir pris la résolution de retourner de Constantinople en Occident, lorsqu'il fut envoyé en ambassade auprès de l'empereur grec, après la victoire remportée sur Kcrboga devant Antioche. Un cri d'indignation accueillit le retour de Hugu. s eu France, et il fut forcé de reprendre le flieuun de la terre sainte. 11 se réunit, en 1102, à la troupe de pèlerins que conduisait Guillaume de Poilou. et à laquelle se joigniicnt jilusieurs autres illustres personnages. Mais cette armée fut défaite par les Turcs, près d'Héraclée, en traversant l'Asie Mineure. Atteint de deux flèches, le comte de Vermandois se retira à Tarse, où il mourut le 2 octobre de cette même armée 1102, et où il fut enterré dans l'église de Saint-Paul.
HUGUES III, duc de Bourgogne, fils d'Kudes II et de Marie de Blois, succéda à son père en septembre 11G2. Il n'était point Hiajeur alors, et sa mère exerça la tutelle. En IIGG, il aida le roi Louis le Jeune à réprimer, par la voie des armes, Guillaume, comte de GhAlons, et fut chargé ensuite de la garde des terres conquises sur ce seigneur. En 1108, il lit fortifier ChAtillon-sur-Seine. 11 alla en Palestine en 1171. d'où il revint l'année suivante. Un i)éril qu'il couru! dans la traversée lui lit faire un vœu, dont il s'ac-
quitta en construisant à Dijon l'église de la Sainte-Chapelle, et en fondant le chapitre qui y est annexé. Le 29 avril 117i, il remporta dans l'Auxerrois une victoire sur Gui, comte de Nevers, qu'il Ut prisonnier. En 1179, il fit cession du comté de Langres à Gauthier, évoque de cette ville. En 1185, il mit le siège devant le château de Vergi, dont le seigneur avait refusé de lui rendre l'hommage ; mais il fut forcé de renoncer à cette entreprise par les troupes du roi, qui marchaient contre lui. Il retourna en Palestine avec Philippe-Auguste, en 1190, et prit part au siège de Saint-Jean-d'Acre. Le roi, en partant pour revenir dans ses Etats, lui laissa le commandement des troupes françaises qui restaient en Orient. Mais le duc de Bourgogne avait pourRichaid C(Cur-de-Lion, roi d'Angleterre, une antipathie ([ui lui fit commettre des fautes aux(iuelles on doit attribuer le peu "de succès de la croisade. « Hugues, dit Joinville, fut immlt bon chevalier de sa main et chevaleurenx, mais il ne fut oncques tenu Ji saige ne à Dieu ne au monde.» Il mourut à Tyr en 1192. On ra|i|)orta en France ses restes, qui furent déposés dans l'église de Cîteaux. 11 avait épousé en premières noces Alix de Lorraine, avec laquelle il divorça; et il se remaria en 118i avec Alix, comtesse de Vienne. Il eut pour successeur Eudes, son fils aine, issu de son premier mariage.
INNOCENT m , né en 1IG0 ou IKil, était (h- la noble et puissante famille des comtes dt; Segni , et il cfinnul, ô'^ant son élévation, trois cardinaux qui étaient ses proches parents; ou l'envoya de lîome à Paris pour faire ses études dans l'Université de cette dernière ville. Il y apjirit les sciences théologiques. Ce fut la cause de la laveur particulière qu'il accorda plus lard à l'Université de Paris , alors d'ailleurs la plus célèbre du momie. Il alla ensuite étudier le droit à Bologne. Il revint à Rome jiour y entrer dans les oidres sacrés. 'L'élection du pape dénient 111^ sononcle maternel, lui ouvrit la voie des hauti-s dignités ecclésiastiques. Ce fut de ce pontife (pi'il reçut le chapeau de cardinal. Il n'avait alors que trente ans; mais ses rares talents, sa science, la pureté de ses mœurs et son désintéressement empêchèrent qu'on ne blAmAt un avancement si ra|iide. La mort de son oncle Clément III, airivéo l'année suivante, iîi mars 1191, et l'élei:tion de Céhstin 111, l'éloignèreut raoineiitanémeiit des alfaires. Il composa alors sou livre De conlrmptu mundi. Mais Célestin III étant mort le 8 janvier 1198, Innf)cent III fut élu le même jour, à l'unanimité des voix. 11 résista loulclois avant d'acceiiter la liare. Il fui ordonné nrèlre le 22 février, sacré évèque et intronise le lendemain. Dès le commeiicemciit de son règne, Liiioceiit se trouva en face de diflicullcs telles que ja-
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mais pontife n'a été appelé à en surmonter de [)lus grandes. La nécessité de remédier sans délai aux désastres de la terre sainte, semblait exiger qu'il ménageât les princes d'Occident, dont la coopération pouvait seule lui permettre d'obtenir ce résultat, et, d'autre part , ils avaient |)resque tous donné de si énormes sujets de plainte ■'i l'Eglise , que, s'ils n'étaient point ari-ètés jiar m'e répression immédiate, l'autorité ponlificale périssait, entraînant dans sa ruine la hiérarchie, les mœurs et la société chriMienne. Innocent attaqua le mal partout et simultanément, agissant selon sa conscience, non selon la fausse sagesse du monde, usant d'une charité éclairée envers les [lersonnes , et d'une rigueur inexorable envers les abus, comme s'il n'avait eu riei h espérer ni à craindre pour lui-même de la volonté des hommes.
L'autorité temporelle du pape n'était rien moins (|uc solidement alfermic dans la ville éternelle, ni dans te reste des filais île l'figlisc. Aussitôt après son élection. Innocent a\ait eu à subir les insolentes manifestations de l'esfirit d'insubordinaliim qui animait la bourgeoisie romaine: il la lit rentrer dans le devoir, en même temps ([u'il extirpait les abus qui s'étaient deiuiis longtemps glissés dans l'ailminislralion , et <]u'il obligeait les vassaux du sainl-siége îi accomplir les obligations allacliécs à leurs fiefs, ('ouser-
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vant avec soin »a pompe et l'éclat qui conviennent h la majesté de la cour pontificale, dans toutes les solennités où il y avait lieu de la manifester extérieurement, il réduisit sa maison et sa table nu plus strict nécessaire. Par celte économie toute monastique, sou trésor fut bientôt en état de subvenir aux grandes entreprises qu'il méditait. Il mit lin à la tyrannie et aux exactiois que certains officiers de l'empereur Henri VI exerçaient encore dans les domaines de l'Eglise. Il revendiqua les droits dusaint-siége sur l'iiéritage de la comlesse Malliilde, et lit régulariser la ligue des villes italiennes qui prétendaient s'opposer aux envahissements de la puissance impériale. Ayant à cœur de faire cesser le scandale que le mariage anti-canonique de Philipi>c-Augusle avec Agnès de Méranie donnait au monde chrétien, il écrivit d'abord à l'évéque (le Paris, pour qu'il rappelât le roi àraecomplissement de ses devoirs, puis au roi lui-même, en le menaçant de sa juste sévérité. Il intervint comme juge dans le différend qui s'était élevé entre ce prince et Uichanl Cœur-ile-Lion, au sujet de l'invasion de la Normandie par le premier, pendant que son vassal était à la croisade ; d protesta contre le roi d'Angleterre, qui avait lui-même attenté aux droits de l'Église, s'interposa pour rétablir la concorde entre les rois de la Péninsule hispanique, et renouvela l'extoiumunicalion fulminée contre le roi de Li'on. pour cause de mariage illégitime. Vers le milieu de la môme année 1198, le roi d'Angleterre envoya à Home l'évéque de Lisieiu', et un certain Werner, pour supplier le pape d'obliger, en vertu de sa [luissance apostolique, Pluli|ipe, duc de Souabe, et le duc d'Autriche, h lui restituer l'argent qui lui avait été extorqué pendant sa captivité illégale. Innocent accueillit celte double rc(piéte, et on trouve dans les Actrs (/(■/{(//;((■/• deux lettres qu'il a écrites pour la faire valoir.
La prennère de ces litlres est adressée nu fds de Léopold. Le |)onlife lui rappelle l'attentat de son père, attentat qui a lait .'i l'Eglise romaine une blessure profonde ; i! lui dit (jue le duc d'Autriche, sur son lit de mort, s'était rejjonli de sa conduite envers le roi d'Angleterre, et (ju'il avait juré de lui restituer l'or qu'il lui avait arraclié. Innocent déclare au prince (]ue, s'il no se hâte d'eiécuter les dernières volontés de son père, il va autoriser rarchevôque de Salzbourg à lancer sur lui l'excommunication, et h frapper d'inlerdit tous ses domaines. La seconde lettre d'Innocent, conservée par Uymer, est adressée à l'archevèiiue de Magdebourg. Le pape, après avoir rapi)elé les exploits glorieux qui ont signalé le pèlerinngo de Kichard en Palestine, ordonne b l'archevêque de .Magdrbourg de ne rien négliger pour que le roi d'Angleterre reçoive au plus tôt satisfaction. Puisque c'est le duc de Souabe (pu a hérité des trésors de l'empereur Henri, c'est à lui à faire restitution au roi d'Angleterre : « Si le duc de Souabe refuse de se rendre h votre invitation, dit le
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pape a l'arclievêque de Magdebouig, qu'il sache que nous nv. pourrons |:a«ser sous silence une si grande injustice, et que nous ferons contre lui et conlre ses terres ce qui est juste et ce «jui est de droii. » Mais ces soins si divers, qui embrassaient presque toute l'Europe, ne détournaient point des malheurs de la Palestine les regards du pontife. Aussitôt qu'il eut été intronisé, il écrivit h tous les [iriuces, pour ranimer leur zèle et leur faire connallri' sa ferme résolution de susciter une nouvelle cioisad'î. On jieut dire que le monde chrétien retentit de ses jilaintes; pour relever h,' couragi' et les es|)éraiices des lidèles, il leur signala la di bauclie, l'ivrognerie, l'impuiiicité et les violences des croisés, comme 1 1 véritable cause du peu de succès des ex|)édilions antérieures : « Si les croisés, écrivait-il, avaient eu moins de présomption et plus de foi, s'ils avaient marché dans la voie du Seigneur, il eût sufli d'un d'entre eux jiour vaincre nulle et dix mille ennemis; et ceux-ci se dis|)ersant comme la fumée, se foidant comme la cire sous 1 action du feu, eussent été terrassés. Qui donc [)enser'ut à se dérober aux dangers, quand il s'agit de la cause de celui qui s'est laissé mettre en croix [)Our nous arracher à l'ennemi...» Il renouvela les privilèges antérieurenii'nt accordés li ceux qui prendraient pari à la gui'rre sainte, ordonna au clergé d'y concourir par des contributions auxquelles il se soumit lui-même personnellement, et louinil de ses deniers un vaisseau. 11 voulut (jue les sommes recueillies fussent remises à des délégués spéci<iux, et défendit aux. \énitiens de vendre aux infidèles des choses (jui pussent être employées comme armes ou munitions de guerre. Les rois de France et d'Angleterre étaient presque continuellement en hostilité l'un coiilro l'autre. Innocent résolut de les réconcilier; il envoya en France le cardinal Pierre de Ca[)oue,(ini avait ordre de négocier une trèvo de cimi ans entre ces princes. Il écrivit en outre lui-même à Philippe-Auguste une lettre (jui se trunve dans les Actrs de Rymer, et où (111 lit ce (pii suit : « Jésus-Christ, le méilialeur du genre humain, a légué la paix pour héritage à ses disciples; c'est (louniuoi nous remplissons l'office du Christ, nous voulons (jue les discordes des {)rinces cessent, parce (jue ces discordes leur sont aussi funestes à eux-mêmes ([u'aux Eglises, aux pauvres de leurs domaines, et plus encore Ji timt le peu|ile chi'étien. Aux tristes et anciens bruits (pii nous viennent d'oulre-iner, d'autres se réunissent encore : on dit que les Allemands débarqués h Acre se sont emparés sans résist.uice du château do Béryle, mais 'pie les Sarrasins, d'un autre côté, se siiiit pnrtés sur Jii|ipé, l'oiit i)rise de force, et 1 ont détruite de fond en comble, après y avoir tui' plusieuis milliers de chrétiens ; on dit ([ue les Allemands, ayant appris In mort de l'empereur, sont remontés sur leurs vaisseaux, sans attendre li saison du passage, et que les Sarrasins, (pii avaient levé une ni'niée nombreuse pourlcir résister, exi-rcenl
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eu
tant de ravages sur les terres des clirétions, que ceux-ci ne peuvent sans danger sortir de leurs villes ni y rester sans crainte : au dehors le glaive les menace; au dedans la peur les tourmente. » Bien plus, exhortant le roi à conclure avec Richard, sinon la paix, au moins une trêve, dans le délai de deux mois, afin que les forces militaires de leurs nations pussent accroître celles qu"il espérait. Dieu aidant, faire passer en Palestine au mois de ii.nrs 1199, il signifia la résolution qu'il avait prise, daccord avec le sacré-coUége, démettre l'interdit sur les Etats.de celui des deux princes qui n obéirait point à cette injonction. A l'occasion d'une ambassade que lui avait envoyée, dès les premiers temps de son exaltation, Alexis 111, empereur de Constantinople, il adressa à ce prince une lettre où il le rappelait, avec une franchise et une énergie tout à fait apostoliques, à l'accomplissement de ses devoirs envers Dieu et envers l'Eglise. « Le Seigneur lui-même, disait-il à Alexis III, a posé la pierre fondamentale de son Eglise en disant : Sur cette pierre je bâtirai mon Eglise. Si l'empereur souhaite acluelleraent que son empire soit solidement assis sur ce fondement, il doit aimer Dieu au-dessus de toute chose et honorer l'épouse de Dieu, la saiute Eglise romaine, dont il est en même temps et le fondateur et la pierre angulaire. Les murmures de la chrétienté tout entière s'élèvent contre l'empereur, non-seulement parce qu'il ne prête |)as, selon son pouvoir, assistance aux troupes fidèles qui combattent les ennemis de la croix, mais aussi parce que les nations helléniques se sont détachées de la communion apostolique et ont formé une Eglise particulière, comme s'il pouvait exister une autre Eglise en face de l'Eglise qui est une. Cependant il est dit : Mon amour, mon épouse, ma colombe est une; et en un autre (•ndiuit : J'ai encore d'autres brebis qui, il est rrai, ne sont pas dans ce trouptau ; mais je veux les ramener, afin qu'il n'ij ait qu'un seul pasteur et un seul troupeau; et la robe sans coulure du Seigneur demeurera entière.
L'emjiereur doit donc faire tous ses efforts jiour réunir l'Eglise grecque à l'Eglise romaine, pour ramener la tille à sa mère, de telle sorte que les brebis du Seigneur soient gardées par un unique pasteur : faute de quoi le pape serait forcé de faire son devoir. Que l'Esprit-Saint inspire à l'empereur ces dispositions, afin qu'en lils zélé, il se conforme à cette paternelle admonition pour son honneur, son salut et la gloire de l'Eglise. » Il s'adressa dans le même but, et avec un langage plus impératif encore, au fialriarche deConslanlinojjle. Non-seulement il s'eflorgail de rétablir ainsi l'union entre les deux Eglises et entre les princes chrétiens en Orient et en Occident, mais encore il termina les différends qui s'étaient élevés depuis longtemps entre les 6vê(jues latins eux-mêmes, en diverses contrées. C'est ainsi qu'il mit lin h la longue et fameuse contestation de l'évêquede Dol et de l'archevêque de Tours, en donnant gain de cause h ce
dernier. On voit par là quelle activité il déployadès la premièreannéede son pontificat. Les affaires de Sicile appelèrent aussi sa sollicitude. Après avoir conféré à l'impératrice Constance et au jeune roi Frédéric l'investiture du royaume, en faisant reconnaître les droits de suzeraineté et de jiropriété du saintsiége, il se trouva bientôt chargé de la tutelle de ce prince, en vertu du testament de Constance, morte le 27 novembre 1198. Il eut à défendre les intérêts de l'orphelin contre des persécuteurs avides et puissants, et il le fit avec autant d'énergie que de générosité et de sagesse. 11 confia en outre 1 éducation du jeune prince au cardinal Ccncius, sou légat, et la régla de telle sorte que Frédéric devint un des hommes les plus instruits de son siècle. Innocent vit la mission du cardinal Pierre de Capoue en France couronnée de succès par la conclusion d'une trêve de cinq ans entre Philippe-Auguste et Richard d'Angleterre. Il avait d'autant [)lus à se féliciter d'un tel résultat que le roi de France croyait avoir à se plaindre du cardinal. Celui-ci, en effet, tout en prêchant la croisade, avait entrepris contre les usuriers une guerre qui allait jus'pi'à abolir les dettes. C'est pourquoi le roi adressa des réclamations au pa[ie, qui lui répondit : « Quoique notre légat ne soit chargé spécialement d'aucune ordonnance contre les usuriers, cependant la peste de l'usure , 'iisurariam peslem, fait dans votre royaume des progrès si effrayants ; les revenus des églises, des chevaliers et des autres chrétien's sont dévorés par elle avec une telle rapidité, que notre légat a dû craindre avec raison que les Ibnds ne manquassent pour secourir la Palestine, si un remède prompt et ellîcace ne venait arrêter ce mal. Médecin spirituel, il est venu s'opposer aux ravages de cette terrible maladie, et il ne convient point à cette royale prudence qui vous élève au-dessus de tous les princes de la terre, d'arrêter le dé[iart des pèlerins pour quelques intérêts de ce monde. Nous gémissons sur cette défense que vous avez faite, dans plusieurs lettres adressées à différentes communes ; c'est afin que vous abandonniez ce projet (lue m. us vous écrivons aujourd'hui, vous exhortant à n'emjiêcher en aucune manière, dans votre royaume, l'exercice de la juridiction ecclésiastique, 'l'outefos, nous ordonnons à noire légat de ne pas aller trop loin, de consein-r les coutumes honnêtes et les usages raisonnables,nous réservant à nous-même le soin de faire une réforme générale dans le concile œcuménique.»
La trêve obtenue par le cardinal Pierre de Capoue devint biiMitôl inutile par la mort de Richard, arrivée le G avril 1199, et la rupture qui éclata entre Philippe-Auguste et Jean Sans-Terre. En ce tuuqjs-là Innocent reçut la soumission du roi d'.\rméuie et du clergé de cette contrée, événement (|ui fut considéré comme heureux pour le succès des futures croisades. Jusqu'en 1200, ce pontife avait différé do se proiioncur formellement entre les deux prétendants qui se disputaient
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l'empire, Philippe de Souabe et Othon IV. Il rendit alors une bulle qui attribuait l'empire à ce dernier. Au commencement do cette même année, l'interdit fut jeté sur tout le royaume de France, à cause du refus persévérant fait par Philippe-Auguste de se séparer d'Agnès de Méranie. Toutefois le pape s'abstint de fuhniner l'excommunication. La colère du roi fat d'abord extrême ; mais il finit par se soumettre au bout de sept mois, et l'interdit fut levé par les légats. En 1202, les Bulgares demandèrent à être admis dans la communion de l'Eglise romaine, et l'armée des croisés destinée pour la terre sainte alla entreprendre, pour le compte des Vénitiens, le siège de Zara. Le pape leur manifesta toute l'indignation qu"il ressentait d'un ])areil em[)loi de leurs armes, sans toutefois userenvers euxde la dernière rigueur; mais i-onnno il savait qu'ils avaient conclu avec le jeune Alexis un traité ayant pour objet de rendre à ce prince le trône de Constantinople, il leur écrivit dans le but de les en détourner: « Gardez-vous de croire, leur disait-il, qu'il vous soit licite d'attaquer l'empire grec sons prétexte qu - celte puissance ne reconnaît point l'autorité a|îOstolique, ou que l'empereur a fait descendre son frère du trône. Vous n'avez point qualité pour juger cette question ; vous vous êtes croisés pour venger, non cette iniquité,
mais l'injure faite à Jésus-Christ Nous
vous défendons donc de tiouveau,sous peine d'excounuun ical ion, d';;ssaillir aucune nation chrétienne ou de lui causer aucun donnnage, et nous vous enjoigiinns d'ublempérer aux
conseils du légat » Et comme il ne [iré-
voyait pas que ses ordres iiussent être enfreints, il remit au carJinal Pierre de Capovie douze mille livres que celui-ci devait employer aux besoins de l'expédition. Il envoya en même temps en Palestine le cardiiiaï Solfred, avec un autrcsecours pécuniaire. Mais sa volonté devait être encore une fois méconnue |iar les croisés, qui s'empaièi-.Tit (le Constantinople on 120V, malgré celle inhibition si formelle. 11 est certain que le pontife n'a pas pu s'aflliger d'un événement (lui jiaraissait devoir éleindi'e le schisme (l'Orient, et ses lettres mômes subsé(iuenlos prouvent qu'il appréciait l'importance d'un tel résultat; mais il n'en reste pas moins avéré que, loin de l'avoii- provoqué, comme il n'^ût pas manqué de le faire, s'il s'était laissé diriger par des vues de politique humaine, il s'y est au contiaire opposé autant qu'il l'a pu." Il ne ménage point les reproches dans la lettre (pi'il écrivt au man|uis de Alontferral, g('niér.il en chef de l'armée, et il y rappelle la défense qu'il avait faite antérieurement, en termes (|ui excluent tcmle possibilité de connivrMice : « Connue vou-i avez fait vicu d'arracliet la terre sa nie au joug des inlidèles, y dit-il, et (ju'il vous était interdit, sous i)eino d'excomuumication, d'attaquer un pays chrétien ou d'y causer des doiinnage.'î, sauf le cas où les habitants nurnieiit prétendu faire obstacle à votre passasse ou vous laisser manquer lu nécessaire
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( et alors vous ne deviez rien faire sans en avoir prévenu le légat), et comme vous n'aviez aucun droit à prétondre sur l'empii'e grec, vous avez manqué avec légèreté aux devoirs que votre vœu vous imposait ; ce n'est point contre les Sarrasins que vous avez tourné vos armes, mais contre des chrétiens; ce n'est point Jérusalem que vous avez conquise, mais Constantinople. Aux. trésors du ciel vous avez préféré ceux de la terre. Mais ce qui s'élève bien plus encore contre vous, c'est que vous n'avez épargné ni les choses sacrées, ni l'Age, ni le sexe. Vous vous êtes souillés par la prostitution, par l'adultère, par la débauche, à la vue de tous. Vous avez assouvi vos criminels désirs non-seulement sur des femmes veuves ou mariées, mais sur des femmes et des vierges consacr(5es au Seigneur ; vous ne vous êtes point contentés des trésors de l'empereur, des biens des grands et des petits; vous avez encore rais la main sur les richesses et les propriétés de l'Eglise; vous avez pris les tables d'argent des autels , dépouillé les sacristies, pillé les croix, les images, .les reliques; en sorte ([ue l'Eglise greciiue, quoiqu'elle subisse la persécution, refuse pourtant d'obéir au saint-siége, parcQ qu'elle ne connaît des Latins que la trahison et lesœuvresde ténèbres, et parce qu'elle les abhorre comme des chiens enragés. »
En 120i, Innocent revendiqua les droits do suzeraineté du saint-siége sur l'île de Sardaigno. 11 leva l'interdit jeté sur' le royaume de Léon, la cause ayant cessé parla souruission des parties délirrquantiS. 11 permit à Pierre, roi d'.\ragon, de souiuettre ses Etats à la suzeraineté du saint-siége, et le couronna lui-même. 11 consomma l'union des Bulgares à l'Eglise romaine, et lit couronnerleur roi Joanice par son légat. En 1205, il s'elfoi\a de rétablir la paix entre ce prince et l'empire latin de Co!istantino|)lc. Il écrivit vers le rrrêrnc temps à tous les archcvê(jues de France pour qu'ils engageassent des ()ei'soiines de toutes corrditiorrs àaller habiter le territoire de Constanliiroiile. lùr 1207, les légats relevèrent Philippe de Souabe de l'exc(.mmunication (pr'il avait encourue. Cette absoluliorr allait lui être indispensable, car il mourut assassirré err 1208. Celle armc-e-là, le pape envoya en Fr-ance le cardirral Gualo, pour y i)rêcher la croisade, et il écrrvil h. des seigneurs de divers pays pour le même objet. Il rcçirt do Thôoilor-e Lascaris, ([ui alors occupait Nicée, une lellrc tendarrt h obtenir' (lue le iiorrtife négoci.U la paix per'pélirello crrtrc lui et l'empereur latirr do Constantinople. Innoccrrt, après avoir ré[)0iriiu (ru'il eriverr-ait urr légal, ajnula : » Dieu liri-merrro a rrris la rrrcr' comrrre limite e:rlre les deux enqiires, et ils duiverrl promettre tous deux de ne puirrt fr'airclrir celle barrière. .Mais aussi il (orrviendra que vous vous engagiez à aller faire la guerre aux iirlrdèles. Car il est irrulile (]ue vous derrrandiez la paix, si vorrs voiriez faire alliance contr-e b'S Latins avec des peup'es d'urre croyance dill'érenie. Nous vous coirseillons, puisqi;e le Seigneur,
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qui tient dans sa main toutes les [-.uissances, a livré aux Latins l'empire de Constantinople, de vous présenter à l'empereur Henri et de lui rendre hommage de vasselage. Vous avez sous les yeux l'exemple du proiihète Jéréniie, qui a' persuadé au peuple de Dieu de se soumettre aux lois de Nabucliodonosor. Si, conformément aux avis du proj)hète, le peuple fidèle a obéi au roi infidèle, à bien plus forte raison vous devez accepter la suzeraineté du prince à qui le Très-Haut a confié l'empire, et qui est catholique. Puissiez-vous en cela vous conformer à la volonté de Dieu qui vous appelle, et faire preuve, ainsi que tous vos sujets, de soumission et de respect envers nous qui, quoiqu'indigne, tenons la place de saint Pierre sur la terre. Nous exhorterons, par le légat que nous enverrons dans ces contrées, l'empereur à se montrer modéré à votre égard. Aussitôt que vous aurez avis de l'arrivée du légat, vous devrez faire partir vos délégués pour qu'on puisse commencer à négocier la paix. » Vers la même époque, le pape s'occupa de régler les différends qui s'étaient élevés dans l'empire latin de Constantinoplo entre les prélats, et de réprimer les abus qui se glissaient dans le clergé. En 1209, Othori, devenu maître de l'empire d'Allemagne, expédia de Spire un acte par lequel il promettait obéissance et respect ausa'nt-siége, renonçait à toutes les prétentions élevées par ses prédécesseurs au détriment des droits de l'Eglise, s'engageait à maintenir It; saint-siége dans la possession paisible des domaines reçus des précédents empereurs, et à lui faire recouvrer ceux qu'on lui avait enlevés. Le pape le couronna empereur quelque temps après. Vers la même époque. Innocent III, ayant épuisé tous les moj-ens de douceur pour éteindre en France l'hérésie vaudoise, invita le roi h recourir h l'emploi de la force. La croisade fut prèclico contre les sectaires avec un grand succès. En 1210,OlliO!i, ingrat envers le nape, s'em;;ara d'une partie des Etats de l'Eglise et de ceux du roi de Sicile. Innocent prit patience jusqu'en 1211 ; mais alors il fulmina l'excommunication contre l'erajiereur. Il invoqua l'assistance de Phili])pe- Auguste, qui se montra disposé à répondre à cet appel. Ollion n'en eut que plus d'ardeur h poursuivre l'exécuîion de ses desseins ; mais une assemblée des princes allemands ti'uue à Nuremberg le déclara déchudu trône, et y appela Frédéric, roi de Sicile. Le soulèvement d'une grande partie de l'empire gi'rmanique contre Olhon obligea ce [nince à repasser les Alpes. En 121.3, Jean Sansïerre soumit les couronnes d'Angleterre et d'Irlande à la suzeraineté du snint-siége. Cependant Innoient poursuivait toujours avec jiersévérance son dessein de délivrer la Palestine. Le 18 avril, il avait adressé à tous les prélatsct à tous les souverains une encycii(jue nour la prochaine réunion d'un concile, où l'on s'occuperait de la réforme • li's mœurs, de la destruction des hérésies et des moyens de secourir la terre sainte. La chronique de Kichard de San Germaiiy
nous apprend qu'Innocent, désirant connaître les forces des infidèles, contre lesquels on préparait, par ses ordres, une expédition, écrivit au patriarche de Jérusalem et aux grands maîtres des Hospitaliers et des Templiers, pour leur demander les éclaircissements qu'il désirait avoir.
Ce fut en I21ique la réponse lui parvint. Elle était de nature à lui inspirer de grandes espérances. On y disait que Seïf-Eddin et ses quinze fils ne se montraient point éloignés de faire cession de la t^rre sainte ; que si on leur garantissait la possession paisible de leurs autres domaines, ils payeraient un tribut annuel au patriarche de Jérusalem, et fourniraient caution de ne plus inquiéter désormais les chrétiens de Palestine. Le pape écrivit au sultan de Damas pour l'engager à faire cette restitution. Voici la traduction de sa lettre : « Nous savons, par le témoignage du prophète Daniel, qu'il est au ciel un Dieu qui révèle les mystères, change les lemjjs et transporte les "royaumes, afin que tous sachent que le Très-Haut gouverne les emjiires des hommes et les donne à qui il veut. Il l'a évidemment prouvé, lorsqu'il a permis que Jérusalem et son territoire fussent livrés aux mains de votre père, à cause non pas tant de son courage que des offenses du peuple chrétien, quiavait provoqué la colère de Dieu. Comme ce Dieu, lors même qu'il s'irrite, n'oublie point d'être miséricordieux, rnus avons voulu l'imiter, car il a dit de lui-même : Apprenez de vioi que je suis doux et humble de cœur. Nous supplions donc humblement votre grandeur de faire cesser l'effusion du sang humain dans la terre sainte que vous occupez : nous demandons de plus que celte terre nous soit rendue ; car vous auroz p!us de peine pour la conserver que vous n'en retirerez d'utilité. Que les prisonniers soient aussi remis de part et d'autre. Cessons mutuellement nos attaques, et que la condition de nos frèr s ne soit pas pire sous vous que celle des vôtres ne lest sous nous. Nous vous prions de recevoir avec bonté ceux(iui sont chargés de vous |>orter les présentes, et de leur donner une réponse digne de l'effet que nous en attendons. » Celte litireest datée du mois de mai de la xvi' année du pontificat d'Innocent III.
En cette môme année 121i l'interdit, que la conduile de Jean Sans-Terre avait fait jeter surl'Anglelerre ayant été levé, on commença à y prêcher la croisade. Le nombre des personnes qui y reçurent la cioix fut immense Le roi de France accorda de grandes exemp lions à ceux de ses sujets (jui (irendraieni ])arl h cette sainte expédition. Eu 121.Ï, Fré déric, roi de Sicile, demeuré seul mr.ilre de remi)ire par la retraite d'Othon, îal couronné roi des Itomains et (irit la croix. Lf jour de la lêlc de saint .Mutin, Innocent III ouvrit en personne le concile qu'il avait convoiiué. Il y fut décidé que ceux qui vou draient prendre i)art à la croisade devraient se trouver le l"ju!n de l'année suivante à Brindes ou à .Messine. Le nane promit do
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fournir de ses'oeniers un vaisseau pour le passage des croisés de-la ville de Rome, et de contribuer pour trenle mille livres aux premiers frais de l'expédilion. Il détermina la quotité d'argent que le clergé serait tenu de donner, sous peine d'excommunication.
De grandes immunités furent accordées aux croisés. Le commerce avec les Sarrasins d"0rif^ntfut interditpendantquatreansà tous les chrétiens. La paix fut imposée pour la même période, et sous peine d'exconnnunication, à tous les princes chrétiens. Les concessions d'indulgences furent renouvelées.
Pour le succès de la croisade, la concorde entre les villes maritimes d'Italie était nécessaire. Un traité de paix l'avait rétablie entre Gènes et Venise, mais Gènes était encore en inimitié avec Pisé ; Innocent, voulant terminer ces ditféreiids, se rendit , au mois de mai 1216, à Pérousc. 1! rencontra des difllculti's plus grandes qu'il ne l'avait prévu. Atteint d'une lièvre tierce, qui bientôt devient aiguë, il négligea de prendre les soins que celle maladie exigeait : il fut frap|ié de paralysie, et mourut le IG juillel, selon les uns, ou le 17 juillet, selon les autres, de l'an 1216, à l'âge de cinquante-six ans, après en avoir régné dix-huit. 11 fut enterré dans la cathédrale de Pérouse.
L'abbé d'un monastère de Suisse , qui avait été chargé d'une mission auprès d'Innocent m, fait de ce pape le [lortiait suivant : « Il était plein de gr;\co et de discrétion; jeune encore par les années, mais vieux parla prudence; sa naissance était illustre et sa physionomie imposante; autant il aimait le bien et l'équité, autant il délestait la malignité et l'injustice, de sorte qu'il paraissait tenir le nom d'Innocent [dulùt de sou mérite que du hasard. »
Ce jugement est exact. Innocent III eut une activité prodigieuse, une grande érudition, une intelligence supérieure , une persévérance invincible, un courage h toute épreuve, des nKjeurs exemplaires. Aucune considération n'aurait pu le déterminer à s'écaiter de ce c|u'il considérait connue exigé par le devoir el la justice. Sa mod(;stie était extrême : il ne soullrait aucune tiatlerie, et ne regarda jamais tout succès qu'il obtint que comme un don gratuit de .lésus-Christ. Inllexible pour' les coui)ables inipéiiilents cl j)our les rebelles, il se montrait doux el miséricordieux envers les humbles el les rcpentanls. Il se |)roposa conslannnent, fiendnnt loule la tlurée de son ponlilicat, trois objets principaux, auxipiels ou junil dirt; qu'il sacritia le repos de sa vie, savoir : procurer la réforme des mteiu's dans le peuple et dans le clergé; délivrer la terre sairrte du joug des infidèles , et allranchir l'Eglise de la donrination abusive des [Minces temporels. On lui a souvent i-eprochi', quant à ce dernier point, d'avoir' dépassé le brrt; mais on n'a jias siiflisamnrent terni comiile des ilifiicnllés el des nécessités du tiiups où il vivait : si la papauté n'avait point fnrmulé et .ippbqiré alors aussi iiettemenl (|u'elle l'a f.iit des principes toulioir'cs à ceux dont se
prévalaient les rois, el surtout lesempereurs, pour oiiprimer l'Eglise, la société chrétienne aurait [léri par la corruption du clergé, de la doctrine et des mœurs.
INNOCENT IV..<Mégoire IX avait été remplacé par Célestin IV, en 1211 ; mais ce pape mourut dans le premier mois de son pontificat. Les cardinaux étaient nu dispersés, ou prisonniers de l'empereur Frédéric II , qui voulait ruiner l'autorité du sàint-siége, au prolit de ses vues ambitieuses. Ce ne fut donc qu'après une vacance de deux ans que le trône ponlilical fut occujié , an mois de juin 12V3, par Sinibalde de Ficsque, sous le nom d'Innocent IV. Ce n'était pas trop de l'intlexible énergie dont était doué ce pape, pour faire face à tous les dangers auxquels l'Eglise et la société chrétienne étaient exposées en Occiilent, en môme temps qu'en Orient. Les coups portés par Frédéric 11 au saint-siége avaient ébranlé l'I^lurope jus(]uo dans ses fondements , et elle étail menacée, au milieu de cet élal de troubles, du sort de l'Asie, que venait de couvrir la vaste inondation desTarlares, ([uia rendu si fameux le nom de Gengis-Khan. Innocent écrivit aux évoques de Hongrie pour les engager à prêcher une croisade contre les Tartares ; mais la jiluparl des pasteurs à qui ces lettres étaient adressées, avaient été enlevés ci leurs troupeaux et massacrés par les barbares, quand elles leur parvinrent, el le roi Bêla IV, à ([ui le pape avait aussi envoyé des parolco d'encouragement, avait été forcé de chercher un refuge hors de ses Etals. Irmocent succombait sous les embarras que lui suscitait l'empereur, lorsque révèt]ue de Bairout vint lui annoncer que la Palestine avait été dévastée par les Kharizmiens, cl implorait les secours de l'Occident. C'est dans cette situation déplorable des alfaires chiéliennes, que le pa|)e convoqua h Lyon , oi!i il s'était retiré, le concile œcuménirpie (|ui s'assembla dans celte ville en 12V.J. Les souverains de rOcciilent se tirent représenter par des ambassadeurs à celle assemblée. Celui de Frédéric lit, avant l'ouverlure même du concile , de mag'iili(pies promesses au nom de son maître, et s'ethirça de faire croire que reinpei'eur était prêt a réparer tousses trirts envers l'Eglise el le saint siège ; à faire face il tous les |)érils , et à marcher en |)ersonne il la délivrance des Saints Lieux. Mais le souverain ponlil'e ne vit (pi'une nouvelh^ ruse dans ce langage tenu au nom de Frédéric, et répondit ijue la [larole de celui ([ui avait toujours violé tous ses sermenls n'avait plus aucune valeur. Innocent ouvrit le concile jtar un discours dans lequel il compara aux ciiKi plaies ilo Notre-Seigneur sur la ci'oix les cini| principales atllictioirs (|ui déchiiaierrt Sdii C(jeur. La première était l'invasion di'S Tartares; la seconde le schisme des Grecs; la lioisième le ravagede la terre sainte parles Kharizmiens; la quatrième le relâchement do la discipline ecclésiasti(|uc , el les progrès de l'hérésie, et la cinquième la pei'sécution qu'il éprouvait de la part de Frédéric. Après avoir [irovoqué les larmes d*
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son auditoire par celles qu'il versa lui-même sur les malheurs de la chrétienté, le pape accusa hautement l'empereur d'hérésie, de sacrilège et de débauche avec des femmes musulmanes. L'envoyé de Frédéric demanda au pape de ne pas'con Jnmner son m.iîlre avant de l'enlendre. Mais Innocent répliqua que si l'empereur venait, il se retirerait aussitûl, parce qu'il ne se sentait pas encore préparé à souffrir le marltjre. A la sollicitation des envoyés des rois de France et d'Angleterre, le pape consentit cependant à accorder à Frédéric un délai dequinze jours pour venir se jusliûer. Jluis rem[iereur sentait sa cause trop mauvaise pour oser la plaider luimême devant le chef suprême et le sénat de la chrétienté, et cet aveu tacite de sa culpabilité acheva de le perdre dans l'esprit des jiartisans qui lui restaient encore. Le pape et le concile décidèrent qu'on appellerait l'Occident à la délivrance de la terre sain.e et au secours de l'empire latin de Constantinofile, et la septième croisade fut résolue. Tous les jiriviléges accordés jusque-là aux croisés furent renouvelés, et le pape, avant de proclamer la dissolution du concile, pioflouça la sentence suivante contre l'empereur : « Je suis le vicaire de Jésus-Christ; tout ce que je lierai sur la terre sera lié dans Je eiel, suivant la promesse du Fils de Dieu au prince des apùtres; c'est pourquoi, après tu avoir délibéré avec nos frères les cardinaux et avec le concile, je déclare Frédéric «iltei'it et convaincu île sacrilège et d'hérésie, de félonie et de parjure, excommunié et déchu de l'empire ; j'aJjsous pour toujours de leur serment ceux qui lui ont juré fidélité; je défends , sous peine d'excommunicatiou encourue par ce seul fait, de lui obéir «résonnais. J'ordonne, enfin, aux électeurs, d'élire un autre empereur, et je me réserve le droit de disposer du royaume de Sicile. » Le Te Deum fut chanté, et le pape s'en alla en dismit: J'ai fait mon devoir, que Dieu fasse sa volonté. Dans une lettre d'Innocent, écrite au clia[iitre de Cîteaux, il est dit au sujet de celte condamnation : « Aucune cause n'a jamais été examinée avec tant de soin , et |)ar «les hommes plus habiles et plus vertueux, jusque-là que, dans les délibérations secrètes, jilusieurs cardinaux ont fait le personnage d'avocat, parlant les uns pour, les autres contre l'empereur. » En ap[irenant le résultat du concile de Lyon , Frédéric se félicita, suivant ses propres expressions, cpi'i/ lui fût enfin permis de n'écouter désormais
?ue sa juste colère, et il continua à troubler Europe [dus (juc jamais.
Ce fut Innocent 1\' qui donna le chapeau rouge aux cardinaux au concile de Lyon, pour leur rappeler qu'ils devaient toujours Cire prôts à répandre leur sang pour la foi.
Matthieu de Westminster s'est fait l'organe de l'avarice anglaise, et a reproché au pape Innocent IV les levées d'argent qu'il ordonnait en .Angleterre, pour fourt ir des secours à la terre sainte. « Le mécontentement , dit ce chroniqueur, qui depuis
longtemps était dans le -cœur des Anglais et qu'ils comprimaient avec peine, ne s'était exprimé jusque-là que par de légers murmures; mais alors il éclata de toutes parts et se manifesta par des plaintes amères et des discours violents. » Ces discours ne furent certainement pas plus violents que ne l'est le langage du moine de Westminster, lorsqu'il nous montre son pays supportant impatiemment un impôt levé dans l'inlérôt général de la chrétienté. « Les nobles du royaume s'accordèrent tous, ajoute le chioniqueiir, pour déclarer au roi qu'ils aimaient mieu\ mourir que d'endurer une pareille vesation, et que leur intention n'était pas de se mettre dans la dépendance du pape. » Matthieu de Westminster exagère certainement les plaintes qui furent adressées au roi d'Angleterre; mais on voit poindre, cependant, dans son récit, le germe des sentiments d'une trop grande partie de la noblesse anglaise au temps de Henri MIL
A la nouvelle des désastres de l'armée de saint Louis et de la captivité de ce roi. Innocent lui écrivit une lettre de consolation, et en adressa une à tous les princes et à tous les archevêques et évèques pour provoquer un envoi de secours en Orient.
Voici la lettre qu'innocent IV écrivit à saint-Louis : « Mon très-cher ûls, vous avez été abreuvé du calice d'amertume qui vient d'être oifert au peuple chrétien, par un mystère terrible de la disposition divine; nous avons nous-même bu à longs traits à cette coupe, au milieu des angoisses de l'esprit, des tribulations de l'âme, et en versant des ruisseaux de larmes. Nous déplorons l'événement funesie qui a humilié ceux qui portaient les étendards de Jésus-Christ en présence même des ennemis du nom chrétien. Nous sommes accablé et confondu, n'osant point scruler la majesté du conseil divin, et ce jugement redoutable qui a permis que, dans une guerre entreprise au nom de Dieu, l'arc des forts fût vaincu, les armes belliqueuses périssent, et (jue la victoire passât sous les drapeaux de l'étranger. Seigneur Jésus, je vous en prie, qu'il soit permis au serviteur de vos serviteurs de vous demander un peu pour«]uoi vous avez été si sévère contre le [dus chrétien des princes, qui exposait pour vous ses biens, sa personne et ses armées ? Pourquoi avezvous appesanti votre main sur le peuple qui vous est le plus dévoué ? Parlez, Père clément, parlez, de peur que la foi de vos tidèles ne périsse par le scandale; ditesnous si vous avez voulu punir des pécheurs ou é|irouver la patience des justes, pour les couronner ensuite d'une manière plus éclatante. Si vous avez voulu les punlier dans le feu de la tribulation, alin de les rendre plus dignes de la récompense éternelle , nous vous louons et nous vous rendons des actions de grâces. Si vous avez voulu punir l'ingratitude et le jjéché, usant de votre grande miséricorde, de peur que \oscnfanls ne fussent condamnés à la damnation éter-
ISAIÎELLE
