ITALIE

nc'Ue, qui oserait iminuurcr contre votre jugetueut ?Des hommes, enfants delà terre, habitant ici-bas des maisons de boue, pourraient-ils ]iaraitre entièrement purs devant Celui pour qui la lune n'est pas assez pure, et qui trouve des taches et des ombres sur

le fiiint des étoiles ? L'honuue cou-

rag(!ux, entouré de souil'rance et de misire, n'a besoin de jiersoniie pour le consoler; jilein d'espoir, il s'élance vers un avenir meilleur et se dit à lui-même: Peut être qu'ui) jour toutes ces peines que j'endure deviendront pour moi un doux souvenir.

Quand le malheur s'offre à notre passage, il laul savoir le supporter; de même que les ennemis deviennent plus terribles, si l'on fuit devant eux, ainsi le malheur presse et opprime davantage ceux qui n'osent Je regarder en face. Il n'y a sans doute rien de plus douloureux et de plus déplorable que le massacre du grand nombre de fidèles dont le sang a coulé sur le sang du Fils de Dieu; mais qui croira qu'on doive s'attrister vivement sur le trépas de ces chrétiens, puisque la foi nous persuade qu'ils ont été c'ivojés dans une vie meilleure ? Ils ont échajipé aux misères de la vie, pour aller demeuiei' au sein de la divinité. Quoique, aux yeux des insensés, ils soient comme morts, ils n'en jouissent ])as moins de la jii'ésence de Dieu, dans ce sé.iour oii il n'y a plus ni deuil, ni plaintes ni douleur, parce que les choses de la vie ont disparu dans l'abîme de l'oubli. » Innocent teiniiiie sa lettre en iiromettant au roi do prier |iour lui et en lui donnant l'assurance qu'il fera tous Ses ctïoits pour la délivrance de Jérusalem.

Dans uiie lettre q^i'il adressa à l'archcvôquc de l'onen, pour l'engager à prier pour le roi de France et pour tous les croisés, retenus prisonniers par les Musulmans , Innocent !V dit: "Cette terre d'Orient a .souvent abreuvé l'Église dans la coupe d'absinthe; elle l'a souvent plongée dans les tribulations.... G trompeur Orient, comme lu as paru d'abord riant et serein aux yeux «lu roi de France et de son armé(;! A leur entrée en Egypte, lu étais leur ami; mais depuis tu leur as montré un uni menaçant; un visage inhumain. «

Innocent l\ succomba, le 7 décembre 12aV, sous le poids des chagrins (jue lui .ivait attirés son inébranlable courage dans raccoirifilissement des devoirs de la jial'nulé.

ISABELLE, OIlcd'Amaury I", roi de Jérusah ni, et (le Marie, nièce de l'empiM-enr f;rei: Maïuiel (^ouuuNne, épousa en premières noces Momfroy de Tlioron, ((ui, h la mort tie Baudouin V, en 1180, rcilusa, h l'Age de i|uin/eans, la couronne d(î Jérusalem ipi'f)'! luioll'rait, ati détrim ni des droits de Sibylle, sœur aillée de sa fennne. Isabelle contribua ensuite <à jeter le trouble dans le royaume de Jérusalem, lur.sf[u'(n étant devenue héritière par la mort de sa sœur, eu Il8i>, elle toîisentil à abandonner son mari pour épouser illégitiiiiemiMit Conrud de Monlferrat,

marquis de Tyr, qui disputa le trône à Gui de Lusignan, veuf de Sibylle. Après l'assassinat de Conrad, en 1192, Isabelle offrit sa main à Henri de Champagne, qui devint roi de Jérusalem en l'éiiousant, et à la mort de ce prince, en 1197, la veuve de Henri s'unit à Amaurj' de Lusignan, roi de Chypre, qui fut couronné roi de Jérusalem la même année. Isabelle mourui quelques mois après son dernier mari, Aiiiaury, en 1203. Elle avait été précédée au tombeau par le fils i]u"elle avait eu de ce prince; mais elle laissait de lui deux filles, et de Conrad de Montferrat une lille, a[)pelée Marie, qui était l'héritière du royaume de Jérusalem, et qui épousa Jean de Brienne, en 1209.

ISLAMISME, veut diieconsécralion à Dieu.

Ce mot est employé, comme synonyme de mahométisme, pour exprimer la fausse religion inventée par Mahomet.

ITALIE Dans le mouvement des croisades, les Italiens furent surtout comluits en Oi'ient par l'intérêt du commerce et l'amour du gain. Leur pays retira peu h {)eu les fiuits de ces expéditions. Aussi voit-on iiarmi les croisés d'Italie, proportion gardée, l)eau( onp plus de bourgeois ijuc de chevaliers, de nobles et de grands seigneurs, si l'on en excepte les Noimands des deux Siciles et les Lombards. Dans son ouvrage intitulé : De Syriaca expeditione, Bizarro expose en ces termes ce que les Italiens avaient fait jiour se préparer à piendre pail à la preniièic croisade: » Les Génois, les Pisans et hs ^'éliitiens se liAtèrent d'équi|)er une flotte et de la pourvoir de lout(!S choses; cette flotte surjja^sait tout ce que la chrétienté avait vu de beau et d'admirable en ce genre. Les ^'énitiens avaient armé environ deux cents vaisseaux de toute espèce, ce qu'ils n'avaui'it encore |ni faire jusque-là. Les Pisans avaient conijuis Rhodes, et |es Génois, pour être à portée de secourir les croisés ipii assiégeaient Antioche, s'étaient rendus nuu'ires de la eùle maritime à l'euibouchure de l'Oronte. Les \'éniliens avaient fait une descente sur la cùle d'Ionie, et s'étaient emparés de Smyrno. Les Italiens étaieiii ainsi en possession de la mer. » (Voir les articles \'i£Msi:, Gènes et I'ise.)

Bernard le Trésorier, en parlant du sort des chrétiens qui rach tèrenl leur liberté, après la prise de Jérusalem par Saladin, ra- (onte qu'une partie de ces mallii'ureux se liirigea \m:i Alexandrie. Ils y avaient passé l'hiver, lorsiju'au mois de 'mai trente-six liavires pisa:)S, génois cl vénitiens cnirèreiil dans le port de celte ville. Un grand nombre de chrétiens lircnl mar.hé pour leur passage ; et, lorsque tout fut prêt, l'émir, (pii avait traité les vaincus avec une humanité exlraoiduiaiie chc/ un Musulman, voyant encore envinin mille chrétiens (jui restaient sur le livage, demanda aux maîtres des navires jiour(iuoi ceux-là ucs'embanpiaient pas avec lesautres ; ils luirépondirenl (jueces hoiumes li'avoient mie les nefs louées ni viandes rhar- (jées pour etilx. Qu'en vgule/-vous donc l'aire? dil 1 émir. Nous les laisserons, répondirent

625 JACQLES D'AVESNES

les maîtres aes navires. L'émir leur demanda alors s'ils étaient clirétiens, et ils dirent que oui. Comment, reprit l'émir, vous les voulez laisser ici pour y être esclaves? Ce ne peut être; il faut que vous les emmeniez. Je leur donnerai du [lain et de l'eau, et vous les embarquerez sur vos navires. Le gouverneur (l'Alexandrie signitia aux maiires de ees navires que c'était à celte seule condition qu'il leur permettrait de partir; et il leur fit promettre de traiter avec bonté ces pauvres malheureux, ajoutant (lue, s'ils en agissaient autrement, il s'en prendrait aux marchands de leurs pays qui viendraient plus tard à Alexandrie. "Ce ne fut jamais [lar enthousiasme religieux que l'Italie prit part aux croisades. C'est l'agrandissement de la sphère de leur commerce, que les villes maritimes de cette péninsule ont surtout recherché dans les colonies clirétiennes fondées en Orient par les guerres saintes. En déjilorant la perte d'Acre, qui consonmia la ruiiie de ces établissements, en 1291, l'historien de Florence, Viilaui, regrette les comptoirs com-

JARUEliEUE

merciaux qui étaient une source d'avantages pour les négociants italiens.

Quand la nouvelle de la déroute de l'armée de saint Louis, sur les bords du Nil, en 1230, arriva à Damietle, les Génois et les Pisans voulurent abandonner la ville et la laisser sansdéfenseurs. Marguerite, reine de France, qui venait d'accoucher, lit venir les principaux d'entre eus aupiès de son lit, et les supplia, en leur montrant son enfant dans son berceau, de n'abandonner ni cet enfant ui sa mère. Mais il fallut, [jour retenir les Italiens insensibles à ses prières, qu'elle leur promit qu'ils seraient entretenus aux frais du roi de France.

Ce qui contribua vraisemblablement à hâter la corruiition morale et la décadence politique de l'Italie, ce fut l'abolition prématurée du régime féodal dans ce pays. L'honneur chevaleresque ne reaiplaça pa«, dans les républiques italieniies, ra'tfaiblissement des vertus chrétiennes, qui se fit sentir en Europe vers la fin des deux siècles qu'embrassent les croisades.

JACQUES D AVESNES, arriva devant Saint-

Jean-d'Acre, à la tète d'une troupe de guerriers llamands, en 1189. Il prit j.art à toutes les 0|)érations du célèbre siéj;e de cette place, dans la troisième croisade, il fut tué à la bataille d'Arsur, gagnée sur Saladin par les chréli lis, sous le commandement de Riciiard Cœiir-do-Lion, en ItOl. Un annaliste dit que Jacques d'Avesnes fut le seul chef croisé qui succomba à la bataille d'Arsur, et il compare ce brave pèlerin ;i l'un des.Machabées. C'est de Jacques d'Avesnes ([ue iiarle Ihistoiien arabe Émad-Eddin, témoin OiuUiire de ceîte atTaire, lorsqu'il fait mention d'un chet do i'armée chrétienne qui combattit avec bi'aucoup de valeur, et qui fui luj aveo m grand nombre des siens. Gauthier V'inisauf rapjjorte, dans son Ilinàaire du roi Rivltard, qu'on trouva sur le cham|i de liataille le corps de Jacques d'Avesnes entouré de Musulmans (|u'il avait tués, et de trois de ses parenls morts h ses côtés. Les chevaliers du Temple et de l'Hôpital, ^ijouto le chroniqueur, allèrent chercher ses restes détigurés parmi les morts, et les transportèrent à Arsur. Le roi Hiihard et le roi Gui de Lusigiian assistèrent à ses funérailles; on dit une me'sse pour le repos de son Ame dans l'église de la Sainte- Vierge, d nt on célébrait la Nativité. Des guerriers le [lorlèrenl en terre sur leurs épaules, et tous les croisés vinrent auiirôs de son tombeau déplorer une [)erte si doulourcu-e. La mort de Jacfpies d'Ave'sni'S est aussi rapfiortéc dans la cbroni(}ue de Urointoii. « Jacqui s d'Avesnes, guerrier d'une Ijravouro à toute épreuve , dit ce clironi- (jueur, comm.indait la première des trois troupes dans lesijuelles le roi d'Angleterre «ïuil partagé ce jour-là son année. Du preluicr cliQc, il enfonça deux fois b s ennemis

et en tua un grand nombre; mais à la troisième fois il eut la jambe et le |)ied coupés. .\insi blessé, il s'écriait: Bon roi Richard, renijcz ma mort, l'uis, reprenant >es forces, il frappa un Sarrasin qui s'était précipité sur lui; mais, d'autres ennemis accourant en foule, il eut le bras droit coupé et mourut avec un nombre considérable de croisés. » Une lettre de Kichartl Cœur-de-Lion, conservée par un chroni(iueur, atteste que Jacques d'.\vesnes était cliéri de toule l'armée, parce que c'était un homme excellent. Une autre lettre du roi d'Angleterre donne de vifs regrets à la pe.le de ce brave pèlerin. Gauthier Viaisauf compare ce seigneur flamand à Ncsior |)oui' la sagesse, au filf de Pelée pour la bravoure, et à Régulus jiour sa fidélité religieuse à la foi jurée. Un des ancêtres de Jacques d'Avesnes s'était distingué dans la première croisade (voir l'article Gé- KAiu» d'AvesM'S), et .'on lils marchait sous la bannière de Baudouin, lomte de Flandre, dans l'expédition de Constanllno|)le.

JARRETiÈHE (Ordre de la;. L'auteur de la chroniiiue intitulée: Istoria impériale di Ricobaldo, d.nne à l'ordre de la Jarretière une origine [ilus noble et plus décente que celle qui lui est vulgairement atlribut'c. On sait que cet ordre a elé insiitué. en 13'*9, par Edouard 111, roi d'Auglelerre, et on prétend qu'il fut créé parce que, dans un bal où la comtesse de Salisbiiry avait laissé tomber sa jarretière, le roi s'emprosa de la ramasser; et comme les courtisans riaient de celte action, Uonnisoil quimal y pense, dii E iouard, en ajoutant cpie tel qui riad alorssmait tlalté |>lus tard de porter une semblable jarretière. Confondant les personni'S, comme \\ confond (pifhjuefois les faits, Ricobaldo, ou plutôt le pocle IJoiurdo, <]ui, snivanl Muiatori, so-

jLiAN DE BIUE.N.NE

JtRL'SALEM

rail 1 auteur Je 1j chronique que nous venons de citer, ra|ipor;e quf ce fut Richard Cœur- (ie-Lion qui, à son retour de la Palestine, institua l'ordre de la Jarretière, en souvenir de ce que, dans un combat contre Saladin, il avait ordonné à ses chevaliers de mettre une jarretière à leur genou pour signe de ralliement, et que la journée avait été heureuse pour lui. Il est possible toutefois que ce soit en mémoire decequ"avaitf.iitRich,iid, en combattant les infidèles, plutôt qu'à foccasion d'une aventure de bal, qu'Edouard III ait établi l'ordre de la Jarretière.

JEAN XXI. Né en Portugal, il était cardinal évèque de 'J'usculum, lorsque le sacré collège, réuni à Viterbe, l'apjiela au souverain pontificat le 13 septenfijre 1276. Son couronnement eut lieu le 20 du même mois. Jean XXI envoya des lettres aux évèques de France |iour les engager à presser le départ des pèlerins pour la Palestine, ordonnant de frapper des censures de l'Eglise les chrétiens q^.:, ayant pris la croix, refuseraient d'accomplir letir vœu ou de hâter leur pèlerinage. Le pape s'appliqua aussi, ddns l'intérêt de la croisade, à réiablir la paix entre les rois de France et de Castille. Il n'eut [tas le temps de faire plus i^our la terre sainte ; car le bfiliment dans lequel il logeait à \ iterbe s'élant écroulé pendant la nuit, il fut accablé sous les débris, et expira six jours après, le 16 ou 17 mai 1-277.

JEAN DE BRIENNE, comte de la Marche, douzième roi de Jérusalem, avait été destiné par ses parents à l'état ecclésiastique, quoiqu'il n'en cilt i)as la vocation. Il se retira dans le monastère de Citeaux pour y chercher un refuge contre cette exigence. Un de ses oncles lui procura les moyens d'en sortir pour se livrer à son ardeur pour la carrière des armes. Il condjatlit à côté de son fi-ère dautliierd(^ HricMine, qui périt en tentant la conquête du royaume de Naples, dont il avait épousé riiéritièrc. Désigné, sur la demande d'une députation des barons de la Palestine, par Phibppe-Augustc, roi de France, pour é|)ouser Jlarie, li ritière du royaume de Jérusalem, pir sa mère Isabelle, (|ui l'avait eue de son union avec Conrad de .Montferrat, Jean de Biicnne partit pour la terre sa nté. Il s'y maria le l'i- se[)tembre 1-201), A Ptolémais, avec la jeune reine, et fut couronné roi do Jérusalem le 20 du môme mois. Il avait peu de ressources |i(iur relever les affaires des chrétiens d'Orient. Il commanda l'armée qui j)rit Damielte en 1210. (^.Mte ville lui fut alors do inc'f. .Mais il la perdit deux ans a|)rès, à la suite du désasli-e éprouvé |>.ir les croisés sur les bords liu Nil. En 122.'{, il alla en Europe pour solliciter des secours en faveur de la terre sainte. En maiianl sa lilleYolandeàrempcreinFrédérii- ll,e:i 122,';, il avait cru assurer à son Etal un puissant protecteur. Mais le gendre exigea de son lieaupère la cession du royaume de Jérusaleuj, et Ji-an deBriennefut réduit <'i se réfugieraui)rès du saint-siége. Il commamla les troupes de Grégoire IX dans la lutte ipie ic |iape eut a soutenir conlre Frédéric l-.n 122K, il l'ut ap-

pelé par les seigneurs latins de Constantinonle pour gouverner l'empire, pendant la minorité de Baudouin II, qui éjwusa sa fille. Jean de Brienne jwrta le titre d'empereur jusqu'en 1237, et retarda, par les victoires qu'il remporta contre les Bulgares et les tirées, à l'ûge de plus de quatre-vingts ans, la chute de la puissance latine siu- les rives du Bosphore. Quand il sentit sa fin approcher, il dépouilla la pourpre impériale pour mourir sous l'habit des disciples de saint François. Il expira le 23 mars 1237, âgé de quatre-vingt-neuf ans.

JÉIIUSALE.M, dont le nom latin, souvent cité dans les chroniques des croisades, est Hierosolyma, est située dans la Palestine, à peu jirèsàune égale distance de la Méditerranée et du lac Asphaltite ou mer Morte. Le paganisme romain avait profané, par le culte de ses fausses divinités, les lieux sanctifiés par la passion de notre Sauveur. IMaisijunnd le christianisme s'assit sur le trône im[iérial, au connneucemenl du iV siècle, la jiiélé de Constantin et de sainte Hélène, sa mère, effaça ce scandale, en élevant des églises à la place usurpée par les idoles. Jérusalem reprit son anti(|ue nom, auquel Adrien, en la relevant de l'état de ruine où Titus l'avait réduite, avait substitué celui d'-£7(« Capito- Ihia. Jusqu'au commencement du vu' siècle, la cité de David jouit librement de son glorieux privilège de siège originaire de la foi catholique. Mais en 615, dans la lutte entre (^hosrocs il, roi de Perse, et l'empire grec, le gendre du monarque Sassanide prit Jérusalem et la dévasta. Ce désasti-e, vengé bientôt par Héraclius, était à [leine réparé, lorsque l'islamisme ouvrit pour l'Orient l'ère de la servitude. L'an 637, deux lieutenants d'Omiir, second successeur du faux j)ro|)liète de la Mecque, viin-ent assiéger la ville regardée coinme sainte [)arlesMusidmauseux-nièmes.

.Vnimés à la résistance par le patriarche Sojihronius, et par l'espoir que le secours de i'enqiereur Héraclius ne lui manquerait pas, Jérusalem se défendit pendant quatre mois contre les Arabes. Le calife Omar vint en persoiuie, sur la demande du patriarche, au canqi des assiégeants, |H)Ur traiter de la i-eddilion de la ville, et il montra, dans les conditions qu'il accorda aux vaincus, une modération extraordinaire. Le libre exercice de leur culte fut laissé aux clnéiiens dans toutes les églises existantes ; mais nulle église nouvelle né devait être bâtie : il était défendu de sonner les cloches, mais il était permis de les tinter. Les chrétiens devaient I orler un costume particulier, i)Our qu'ils no jiussent pas èlre coidundus avec les Musulmans, reconnaître l'autorité du caille, l)a.>er la capilation, et ceux (|ui auraient voulu se convertir à l'islamisme devaiei t en ôtro laissés libres, lui voyant Omar faire son entrée dans Jérusalem sur un cliaimau de |ioil roux, le jialriaifhe ne put .s'cmpècher de dire que c'clail iiiliomiiidlion de la désolation jtn'iiilc par te iiioplutc Daniel. Le calife rciii|ilit cependant ses promesses; il s'abstint d'entier dans les églises, Cl se coiiUinta

JERUSALEM

JERUSALEM

de prier sur les marches de celle de la Résurreclion. Le culte chrétien ne fut nullement troublé parla (jrésence des Musuluiaiis. Omar lit bâtir sur le mont Moriah.à la place qu'avait occupée le temple de Saloraon, et que lui indiqua le patriarche So|thronius, qu'il avait consulté à ce sujot, une grande et h 'lie mosquée, K l'usage des Musulmans qui demeuraient à Jérusalem et de ceux qui y venaient en pèlerinage. Depuis ce temps les niahométans a|ipellèrent Jérusalem \n Maison de la sainteté. 11 était interdit, et il l'est encore aujourd'hui à tout clirétien, non-seulement d'entrer dans l'intérieur de cette mosquée, mais même dans le jjarvis dont elle estenvironni'e, sous peine de morl, à moins de se faire Maliométan. La cause de cette défense, c'est que toute prière que les chrétiens feraient à Dieu, en ce lieu, serait infailliblement exaucée, fût-ce même celle de remettre Jérusalem entre leurs mains.

Sous la dynastie des Ommiades, !e pèlerin chrétien put encore venir s'agenouiller au tombeau du Rédempteur des hommes avec une sécurité suftisante. La ville sainte était fréquentée en même temps par des pèlerins mahométans, et le commerce qui s'y faisait augmentait aussi le nombre des étrangers qu'elle recevait dans ses murs. Il s"> tenait, le 15 de septembre de chaque aniiée, une foire qui attirail une multitude considérable de marchands. Dans la relation du pèlerinage de saint Arculfe, qui eut lieu au commencement du viu' siècle , on voit qu'il y avait une si grande allluence de chameaux, de chevaux et de bœufs, qu'ils remplissaient la ville d'ordures. La religion et le commerce se prêtaient une mutuelle assistance, et la qualité de saint voyageur se trouvait souvent réunie dans la raèuie personne à celle de marchand. Jacques de Mtry dit des pèlerins occiilentaux qui se rendaient à Jérusalem : Lutini dcvotionis gratia aut negotirtiioiiis advenirntcs. La toléi'ance avec laquelle les chrétiens furent longtemps traités à Jérusalem, sous la domination musulmane des Abbassides comme sous celle des Ommiades, avait sa source dans l'avarice des califes, qui ciiqjlissaient leurs trésors du produit des droits d'entrée et de séjour qu'ils exigeaient des pèlerins. Les habitants d'Arnalli, ([oi contriliuaient jiour une forle part au [)aycmenl lU: ces impôts, parce qu'ils entretenaient di^ grandes relations de commerce avec l'Orient aux ix.% x'' et xT siècles, furent surtout bien vus des gouvernements musulmans. Ils furent auloris(''S à b.'itii-, dans le voisinage de l'église du Saint-Sépulcre, un couvent d'hommes , sous l'invocation de saint Jean rAumônier, avec une église dédiée h la sainte Viei'ge, sous le nom de Snncla Maria ad Lalinos, et un couvent di" femmes, qui soignaient les pauvres pèlerins, sous l'invocatiou de sainte Marie-Madeleine. On était admis dans ces établissements sans acception de religion, et le pauvre Musulman ne frappait pas en vain à la porte.

La co(idiiii)n di's pèlerins et des clinHiiMis résidant à Jérii^ali'iu éprouva «les alterna-

tives de trouble et de tranquillité, selon les dilTérenls caractères des gouvernants musulmans. Guillaume de Tyr compare la situation du peuple chrétien à celle d'un malade dont les douleurs s'a|iaisent ou augmentent, selon l'état serein ou orageux du ciel : Fre- (juenti rerum mutatione, dominos mutavit frcqunilius : sccundum quoi-uin disposilionrm, jUerumf/ue liicida, plrruinqne nubitu, recepit intcrvalla; et œgrolantibus more, trmporum prœsentium gravabatur aut i-rspirabat gnalitule. On en vint à défendre aux chrétiens de piorter des armes, de monter à cheval ; une ceinture de cuir fut la marque obligée de leur servitude. L'usage de la langue arabe, de la langue du Coran, leur fut même momentanément interdit, et les seclatcurs de Mahomet intervenaient dans le choix des [lasteurs du peuple de Jésus-Christ. Le SpiciJé-ge de d'Achery et la collection des historiens de France clés Bénédictins {Voy. l'article Bidlio- GKAPHiii DES Croisades), contiennent un curieux monument de la situation des chrétiens en Palestine, h la fin du ix' siècle ; c'est une lettre qu'Hélie, patriarche do Jérusalem , adresse à tous les princes de la chrétienté, en 881, deux cents et quelques années avant que Pierre l'Ermite fit entendre la voix provocatrice des croisades. « A tous les princes très-magniliques, très-pieux et tiès-glorieux de l'illustre race du très-magnilii[ue seigneur et grand empereur Chaiies, aux rois de tous les pays des Ciaules, aux comtes, aux saints arclievè(jues, métropolitaiis, évoques, abbés, firètreset diacres, sous-diacres et ministres de la sainte l'église, et aux saintes sœurs ou nobles, à tous ceux qui adorent le Christ, femmes illustres, jirinces ou chefs, h tous les catholiques et orlhodoxcs de tout l'univers <:hrélien,Hélie, etc.. Nous croyons nécessaire de vous écrire les gi'andes <*t nombreuses tribulations que nous fait soui'.rir une nation crimiiaelle et odieuse au Seigneur, et que vous ont d<'jà apprises tous ceux qui s'en retournent d'ici. Il en est une entre autres qui nous tourmente, que nous supirartons avec jdus de peine, et (jue nous allons verser dans le sein de votre charité. Depuis longtemps toutes nos églises sont en partie détruites, ou tombent en [lartie en ruines, par vétusté. N'osant et no pouvant l(,'s relever, ou les réparer, nous avons, par de grands gémissements, et par des vœux assidus, inqiloré la miséricorde de Dieu, pour qu'il nous donnât quelque moyen de jiouvoir les rétablir par nos sueurs, par notre ti'avail et pour la gloire de son saint nom. La Providence a permis que le prince de ce l>ays, devenu chrétien, comme ceux (jue nous Vous envoyons pourront vous le rapjiorler, nous ait d'abord accordé la iiermission do réédilier et de rejM'endre les églises. Nous n'avons pu ni dil mépriser une pareille autorisation, ordonnée par Dieu; car nous avons vu, filus clair cpie le jour, (pie cette autorisation, (jui était l'objet de tous nos vieux, nous venait d'en haut. C'est |iourqiioi, relevés et fortitiés par le Seigneur, nous nous sommes ociu|tés avec ardeur de reconstruire

est JERUSALEM

et de recouvrer nos é^^lises. Mais , ne pouvant suflire, par nous-mêmes, aux dépenses nécessaires pour une si grande entreprise, nous avons recouru aux autres. Personne n'a voulu nous donner d'argent sans gage de notre part. Nous n'en avions point d'autre à donner que nos oliviers ou nos vignes, ou les vases sacrés de nos églises. Nous les avons donnés, et l'argent que nous avons reçu pour ces gages ne nous suffit pas encore pour racheter toutes nos eglises.il est arrivé de làqueceuxiiui nous ont prêté leur argent, jouissant de nos oliviers et de nos vignes, et se servant des vases consacrés à Dieu, l'huile nous manque pour éclairer les lampes de nos églises; nos pauvres et nos moines meurent de faim, et plusieurs de nos captifs ne peuvent être rachetés. Nous ne l)ouvions abuser d'un si grand bienfait , accordé par Dieu, et nous nous serions montrés ingr;its envers lui, si nous avions ^■''■> tourner cet argent à d'autres usages. Nous avons donc réparé nos églises détruites ou tombées en ruines ; mais nous n'avons plus aujourd'hui de quoi racheter nos gages, c'est-à-ilire nos oliviers, nos vignes et nos vases sacrés. Dans cet état de dénuement, nous avons cru devoir nous adresser à votre piété, espéraTit que vous compatirez à notre douleur (car vous savez, selon le divin apôtre, que lorsqu'un membre soii/pe, tous les membres souH'rent de même); que vous ouvrirez les entrailles de votre bienfaisance; que vous tendrez vers nous des mains pieuses et fécondes en libéralités. Coimiicnt, en effet , celui qui ne donne pas son âme pour ses frères donnera-l-il son unie i)our Dieu? Qu'v aurait-il d'étonnant que vous dunnassiez" une petite partie de vos revenus pour le rétablissement des églises du Christ, lorsque jadis les enfants d'Israël otlVaient d'euxmêmes leur arge-.; |)our construire le tabernacle, et qu'on fut obligé de pré])Oser un crieur iiublic, qui annonçait (jue les dons otferls suflisaient, |)récaution qui n'arrêta pas ce|iendant tout de suite le couis des olfrandrs? Si la défense publiée, de rien otfiir davantage , n'enqiêcha pas d'olfrir encore , combien devons-nous espérer cpie vous vous empresserez de fournir à nos demandes'? Si Jésus-Christ a sacrifié sa vie jiour nous, ne devuns-nous pas, à plus forte raison, donner notre bien pom- nos frères"? Car, ce (pji est hors de nous, est certainement moins précieux .juc ce cpii est en nous. Que pouvons-nous ollrir de nos biens extérieurs, qui soit comparable à ce que notre Kr.l./mpleur a livré delà partie extérieure de son cor|is, lui (jui, n ayant ni or ni argent, a répandu [)our nous tout son précieux sang, qui était uiu- partie d" lui-même? Au.ssi Jean l'Evaiigélislo s'éirie-t-il : Comment celui qui voit son frère dans le besoin et lui ferme ses enlrnilles, a-l-il en lui l'amour de Dieu? \ ces causes, nmis reconnuandons à votre charité nos frères Cispert et Hainard, moines vénérables, (pii avaient choisi une vie Irnnquille, pour servir Dieu hjin du monde, <i que nous avons torués de se cliar-

JERLSALEM

ger, par amour du Christ, de la mission qu'ils ont à remplir auprès de vous. Prêts à se sacrifier pour leurs frères et pour la sainte Eglise, ils n'ont refusé aucun tiavail, aucune fatigue. Ils sont fidèles, et vous pouvez leur confier tout ce que vous voudrez. Le Christ n'a point dédaigné de leur confier ses sacrements et ses Lieux Saints. Nous vous prions donc, puisque l'occasio.i s'en [irésente pour vous, de umltiplier les titres que vous avez acquis aux récompenses divines, et de nous renvoyer promptement nos frèi'es, car nous sommes dans le plus grand besoin. 11 ne nous reste que l'espérance en la miséricorde de Notie-Seigneur Jésus-Christ... »

Jérusalem souffrit de l'état de trouble qu'amena la décadence du califat, sous les Abbassides, vers le milieu du ix' siècle. Lorsque, dans la seconile moitié du dixième, elle passa lie la domination des Abbassides sous celle des Fatimites d'Egypte, elle gagna d'abord i)lulôl qu'elle ne perdit h ce changement. Mais les chrétiens de la ville sainte furent horriblement persécutés et n.allrailés |)ar le féroce Hakem , qui monta sur le trône des Fatimites en 'J'JG. L'église du Saint-Sépulcre fut renversée par ordre de ce barbare calife en J0()9; mais elle se releva bientôt de ses ruines, et la tolérance reparut de nouveau. Le nombre des pèlerins qui visitaieil la ville sainte devint plus considérable qu'il n'avait jamais été. Per idem tempus, dit le chroniqueur Glaber, ex uniierso orbe tam innumerubilis multiludo cœpit conflucre ad scpulcrum Salvdloris Ilicrosulijmis , quantum nullus hominum prius sperare polcrat.

Mais lorsijue, vers la tin du xT siècle, en lOTO, Jéiusalem fut tombée au pouvoir des Turcs Seldjoucides, les chiétiens qui y demeui'aieut et les pèlerins qui en visitaient les sanctuaires eurent lieu de se jilaindre amèrement des traitements qu'ils avaient à endurer. Les vainqueurs ji'épargnèrenl pas plus «(ue les chiétiens les sectateurs d'Ali, que le calife de liagdad considérait connne des ennemis deDiea.La garnison égyiitieniie fut massacrée, les moscjuées comme les églises furent livrées au [lillage, et la ville sainte nagea dans le sang clu-élien et musulman. Car si la cullure ue l'esprit avait adouii la férocité îles mœurs chez le sultan Malek- Schah, (]ui aiheva de fonder l'enqiirc des Sckijuuciiles de Perse , il n'en était pas de même des chefs des hordes turques, auxquels, suivant l'usage de ces iieu|(les, les villes de la Syrie furent abandonnées, en récompense drleursservices.Tuutouscli,frèr(! de .Mali'k-Scliah, qui avait conquis la Syrie , donna ainsi la ville sainte en jiartage 5 Orlok, chef d'une baiidi' de Turcomans. Ce peuple ne connaissait d'autre droit que celui du |ilus fort. La situation des chrétiens à Jérusalem et dans les autres villes de la terre sainte devint all'ieuse; il n'est p:is de mauvais traitement imaginable (]ue les Turcs ne leur aient fait endurer. Leurs hordes barbares se logeaient dans les églises; elles cll'rnyaient les chrétiens pendant le service divin par des cris sauvages, montant sur les

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autels, foulant aux pieds les vases sacrés, et maltraitant même les prêtres. Le patriarclie de Jérusalem fut renversé de soa pro|ire siège épiscopal, traîné dans les rues par la barbe et parles cheveux, et jeté en i)rison, liourobliger les chrétiensà racheter sa liberté par une forte rançon. La soif de répandre le sang n'était tempérée que par l'avarice cliez les sauvages conquérants de Jérusalem. Los clirétiens vivaient dans une crainte perpétuelle; ils ne laissaient jias faire un pas aux l)èlerins occidentaux sans les accom[)agner, de peur qu'ils ne provoquassent, i)ar (juelque imprudence, la colère des Turcs. Plus cependant les pèlerinages devenaient difliciles et dangereux, plus la piété portait à entreprendre ces voyages méritoires. Comme les Turcs exigeaient avec la plus atroce rigueur le droit d'enlréo dans la ville, et que les pèlerins étaient [lauvres pour la plu[)ait, ou arrivaient dé|îOuil!éi, on en vo\ait des milliers couchés aux portes de la ville, attendant qu'il leur fût permis d'y [)énétrrr, et mourant de misère et de faim. Ôuand ils parvenaient enfin à entrer dans la ville, ils y étaient à charge aux malheureux chrétiens qui habitaient le pays , car les hospices ne suftisaient plus jiour recevoir et loger la multitude des pèlerins. Les chrétiens de l'Orient allaient en Europe se plaindre de leur misère et demander qu'il y fût mis un terme. Les pèlerins qui revenaient dans leur patrie confirmaient la vérité de ces j)laintes, et appelaient la compassion sur le sort de Jérusalem.

Quand l'armée des premiers croisés parut, su mois de juin 1099, devant la ville (ju'elle venait alfrancliir d'une horrible servitude, les Futimites d'Egypte en étaient rentrés en possession depuis trois ans. Ekkard, auteur allemand d'une chronique écrite au xir siècle, est le seul écrivain contemporain qui l'arie de la reprisiî de Jérusalem sur les Ortokides par les Egyptiens, et il est d'autant plus regrettable qu'il n'ait pas donné sur ce fait des détails mieux circonstanciés, qu'on ne trouve aucun r.'nseignement, dans les chroniques latines, grecques ou arabes, qui fasse connaître la date [)récise de cet événement, et qui nous apjirenue comment il s'est accompli. Oi sait seulement que Jérusalem fut enlevée aux Tun s par les armes des P^atimites, pendant qni> les croisés étaient en marche vers la Palestine. Eu 109G, vraisemblablement, le calife Mostali avait envoyé en Syrie, sous la conduite d'Afdal, une armée qui, après s'être eni|)aiée de Tyr, avait été mettre le siège devant Jéiusalem, qu'Ortok, mort en 1091, avait laissée à ses deux lils,Ilgliazi et Sokman. La ville s'était rendue aux Egyptiens après quarante jours de siège. Elle avait été pendant vingt ans sous la domination des Turcs Seldjoiicides, ou de leurs vassaux les Ortokides, depuis lOTGjusquY-n 109G. Elle fut enlevée aux Fatimites par l'armée des croisés, après un siège de cin(i semaines, le 15 juillet 1099. C'était un vendredi, et ce fut à trois heures do l'après-midi, que les chrétiens pénétrèrent

dans la place, c'est-à-dire le jour et à l'heure de la mort de Celui dont ils venaient délivrer le glorieux tombeau de la sujétion musulmane. L'enceinte de Jérusalem formait à l'époque des croisades, comme elle forme aujourd'hui, un carré plus long que large, dont les grands côtés s'étendent du nord au sud. Elle renfermait dans l'étendue qu'entouraient ses murs tlanqués de tours, quatre collines, au nord-ouest le Golgotlia, au nordest le Bezetlia, à l'est le mont Jloriah où s'élève la mosquée d'Omar, sur l'emplacemcit du temple de Salomon , et au sud-ouest le mont Acra. La ville était dominée au mi.ii par le mont Sion, qui était compris dans la cité des Juifs i"ais qu'on avait fait la faute de laisser hors de l'enceinte qui a succédé ii l'ancienne. A l'est Jérusalem est séparée du mont des Oliviers par la vallée de Josaphat, et le jaidin deCcthsemaui est au pied de Ja montagne des Oliviers. Jérusalem devint U eajiilaie du royaume que fontlèient les chiéliens en Orient, et dans lequel l'autorité fut pa:tagée entre le patriarche (]ui réglait h s allaires spirituelles, et le roi qui dirigeait les aUaires temporelles.

Le concile de Nicée n'avait accordé ai siège de Jérusalem qu'une préséance d'honneur, sans soustraire l'évèqueàla juridictio i du métropolitain, qui était celui de Césarée en Palestine : c'était un titre purement honorilique. Mais les évèques de Jérusalem ayant une fois ce titre, voulurent étencire leur juridiction aux dépens du patriarcat d'Antioche. Juvénal est l'évèque qui a fait valoir le plus vivemmt ses prétentions. Il demanda à les fiirc légaliser au concile d'E- ]ihèse; mais saint Cyrille, patriarche d'Alexandrie, quoique ami de Juvénal, s'y oj)l'osa fortement, et informa le jiape des démarches de Juvénal. Le pape réprima cettLî ambition unissante, et renferma iévêquo dans le cercle de ses devoirs. Juvénal , repoussé jiar le concile et par le pape, eut recours à l'empeieur Théodose le Jeune, qui soumit, par un édit impérial, au siège de Jérusalem les trois Palestines , les deux Pbènicies et l'Arabie. Maisccilant bienlôtanx réclamations du patriarche d'Anlioilie.l'emperenrrévoqua son édit, et l'èvèquefut réduit à la ville de Jérusalem. Le concile de Chalrédoine, en 431, lui fut [ilus favorable. Il acce[ita un concordat fait entre l'évèque de Jérusalem et celui d'Antioche, par lequel les deux Phénicies restèrent au siège d'Antioche, et les trois Palestines à celui de Jérusalem. Les légats le confirmèrent et les papes y consentirent , du moins tacitement. Depuis cette é[ioiiue l'évèque de Jérusalem fut comiUé (larmi les patriarches.

Après la bataille de Tihériade, Saladin, au rapport d'Emad-Eddin, réuJiit un jour ses énnrs et leur dit : « Mettons tous nos soins à reprendre Jérusalem. La mosiiuée d'Alacsa (b;Uie par Omar sur l'emiilacement du lem- |)le de Salomon) est l'ouvrage de la foi ; c'est le séjour des |irophète.-:, le lieu où reposent les saints, le lieu du pèlerinage des anges du ciel ; c'est l.'i (m'auront lieu la rèsurrec-

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tion générale et le jugement dernier ; c'est là que se rendront les élus du Seigneur ; là est la pierre dont la beauté est intacte, et de laquelle Mahomet est nionlé au ciel ; c'est là que la foudre a brillé, que la nuit du mjstèrc a resplendi, et qu'ont éclalé les lumières qui ont éclairé toutes les parties du monde. Au nombre des portes de la ville sainte est la porlc de la miséricorde ; quiconque entrera par cette porte est digne du paradis. » Sal.idin mit le siège devant la ville sainte le 20 septembre 1187, et elle capitula le 2 octobre suivant. Tous les chrétiens, à l'exception des Grecs scliismatiques, sortirent de Jérusalem, retombée sous le joug musulman , après être restée quatrevinst huit ans sous la domination latine. Toutes les églises, à l'exceptioa de celle du Saiiil-Sépulcri.'. furent converties en mosquées. On lit dans une lettre d'un dignitaire de l'ordre du Temple, adressée à Henri II, roi d'Anglelere, et conservée par Benoît de Pélerborougli, auteur de la Vie de ce roi, qu'après s'être rendu maître de Jérusalem, Saladin avait fait descendre la croix qui était sur la mosquée d'Omar, dont les chrétiens avaient fait une église, et que cette croix avait été battue de verges et traînée par terre dans les rues de Jérusalem.

La chronique d'Olhon de Sainl-Blaise rapporte qu'après le départ de P.ichard Cœurdc-Lion de la Palestine, les Musulmans fortifièn-nt Jérusalem, et qu'ils l'envuonnèrent d'un double mur et de fossés jirofonds : ils laissèrent toutefois aux chrétiens la faculté de visiter le Saint-Sépulcre, à la condition de payer un tribut. Mais le pape, pour em[iécher les inlidèles de s'enrichir des ollVandes des chrétiens, interdit à ces derniers le saint pèlerinage, sous peine d'excommunication.

Makrizi rapporte qu'eu parlant de Damas pour aller au secours de l'Kgypte, où 1 apprlail le sultan son frère, Coradiu, de pein- (]ue les Francs , après avoir pris Uamirtte, nu subjuguassent de nouveau la Palestine, et qu'une fois maîtres tle Jérusalem ils ne fissent de cette ville, très-bien forliliée par Saladin, un remiiart inexpugnable, se réso-, lut à en détruire les nmrailles. Par ses ordres, on abattit donc les l'urtdications de Jéruîialem : on ne laissa debout (jue la lourde David , située à l'oixident , et l'on mit la ville sainte hors d'état de servir de point d'appui aux chrétiens, dans le cas où elle tomberait en leur pouvoir. Novaui renianpie la iiuc les Musulmans furent très-sensibles à la ruine des murs de Jérusalem ; un cri dednuleur s'éleva par toute la ville. Les habitants, hOMunes et fennnes, jeunes et vieux, coururent à la chapelle de la Sacra, et à la mosquée Alacsa , pour invoquer la miséricorde du ciel, avec de grandes marques do désesjioir. Un grand nombre de Musulmans se dé cidèrent à abandonner leurs foyers et leurs biens, jiour aller chercliemn rciu^e ailleurs. Pur un traité arrêté le 18 février V2M, oiilre l'eniiiereur d'Allemagne Frédéiic 11 et le sultan d'Kgyiife Mal k-Kaniel, Jérus.ili m

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fut cédée à l'empereur. Mais les Musulmans restèrent on possession de la mosquée d'Omar, et le jour où Frédéric, qui était frappé d'excomnmnication , lit son entrée dans la ville sainte , sur laquelle le patriarche avrdt mis l'interdit, fut un jour de deuil. L'empereur ne lit point relever les murs de la place, et les cfirétiens y furent sans sécurité. Après la mort de Malek-Kamel, en 1239, ils restaurèrent les fortitications , qui furent bientôt après détruites par les Musulmans, rentrés en possession de la ville, dont ils massacrèrent tous les habitants chrétiens. Un traité, que conclurent les Tcm|iliers avec le prince de Damas, en 12V0. stipula que Jérusalem serait restituée aux chrétiens, et le comte Richard de Cornouailles, venu en Palestine avec une troupe de croisés anglais, obtint l'exécution de cette restitution. Les Hospitaliers firent les frais de la reconstruction des murailles de la ville, rendue encore une fois au libre exercice du culte de Jésus- Christ. Mais quatre ans après, en ISH, les féroces Rharizmiens vinrent fondre sur Jérusalem la flamme et le fer à la main, mirent en fuite les chrétiens iju'ils no massacrèrent pas, profanèrent les sanctuaires, et ne respectèrent pas même les cendres des morts. Le sultan d'Egyjile, qui les avait appelés en Palestine , rentra en ]iossession de Jérusalem, qui est demeurée soumise à l'islamisme depuis cette éj)oque.

JÉRUSALFM ( Royaume de). Raymond d'Agiles rapporte qu'avant le dernier assaut livré à la ville sainte [lar les croisés, en 1099, on proposa d'élire un roi de Jérusalem, mais que le clergé s'y ofiposa, en faisant observer qu'il ne convenait pas de nonnner un roi là où Jisus-Chi'ist avrtit jiorté la couronne d'é- I)ines , et qu'il fallait se boinei' à élire un protecteur (le la cité île Dieu, ndvocalus civiicilin Dei. Mais lorsqu'aptès la prise de la ville, il fut positivonu'Ut question d'élire un roi, le clergé, nous apprend (iuillaume do Tyr, vouliiit qu'on s'occupAt d'aliurd de l'élection d'un [latriai'che : celte réclamation fut écartée. Le conseil des princes s'étanl réuni 1(! 23 juillet, le comte de Flandre, après avoir déclaré que, résolu de retourner dans ses Etals, il refuserait la couromie, si elle lui était otfeite , engagea l'assemblée, dans un discours fort sage, à élire jiour roi celui qui serait jugé le plus capable de conserver et d'élendi'e le royaume qu'il s'agissait de fonder. Il fut décidé ipie le choix de celui à qui devait être confiée celte grande tâche, ser-ait l'ail par un conseil corrr|iosé des dix hommes les plus reconnuandables du clergé et de rarnn''C. Itien ne fut négligé pour connaître l'opinion de tous les croisés sur les princes que leur ]iosiliou mettait au rang des candidats au trône. Les domestiques des |irincijiaux chefs de l'armée furent invités h don- !- ner des renseiguenients , sous le sceau du serment, sur la vie privée de leurs maîtres, cl les serviteurs de tiodefioy de IJouiilon no lui re|)roclièient ([ue de rester lio|)longlemps dans les églises, après les ollices, à regar-der les images cl les peintures, et de

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les ini|ialiemcr par des retards qui lui Ijisaient manger ses repas froids et privés de Jeur goût. Les clirotiiqueurs rapportent que le duc de Lorraii^c ne se recommandait pas seulement au choix des électeurs [)ar sa bravoure et |iar ses vertus, mais qu'il leur était même désigné par des visions miraculeuses. Quand on sut que les sulïrages s'étaient fixés sur lui, l'armée tout entière applaudit à son élection. « Godefroy, dit AF. de Chateaubriand, dans son Itinéraire de Paris à Jérusalem, fut élu, par ses frères d'armes, roi de la cité conquise. C'était le terujis où de simiilcs chevaliers sautaient de la brèche sur le Irùne. Le casque apprend à porter le diadème, et la main blessée qui manie la pique s'envelojipe noblement dans la pour-

fire. » L'humilité du pieux Godefroy ne vouut accej'ter d'autre titre que celui de défenseur et de baron du Saint-Sépulcre. « 11 ne volt, dit la préface des Assises de Jérusalem, estre sacré et corosné d'or oii le roy des roys, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, porta corosné d'espines, le jour de sa passion. » Les élections, i)our le choix des pasteurs à donner aux pays que les croisés venaient de soumettre à leur domination, furent, au rapport de l'archevêque de Tyr et de Raoul de Cacn, moins heureusement inspirées que celle qui avait donné un roi au nouveau royaume.

Les historiens ne s'accordent pas sur le titre

3ue reçut Arnoul de Rohes , chapelain du uc de 'Normandie. Il parait vraisemblable qu'il ne fut pas nommé patriarche, mais administrateur de l'Eglise de Jérusalem.

Ses mœurs avaient malheureusement été, dans l'armée , l'objet de chansons scandaleuses. Quoique chaque croisé dût posséder les biens dont il s'était emparé lors de la prise de la ville, Arnoul prétendit que les richesses considérables que ïancrède avait eulevéï'S de la mosquée d'Omar, appartenaient h l'Eglise dont il était le chef provisoire. Cette réclamation fut débattue devant le conseil des princes, oii Tancrède défendit avec emportement ce qu'il croyait être son droit. Il lit observer le désavantage de sa position dans une lutte oratoire avec un adversaiie « dont toute la malice était dans la langue, comme le venin est dans la queue du scorpio!. » .Mais il se soumit ensuite, sans dilliculté , à la décision du conseil , qui ordonna que sept cents marcs d'argent reviendraient à l'Eglise du Saint-Sépulcre, sur les trésors de la mosrjuée d'Omar, comme dîme du butin. On s'occupa de donnei- au culte toute la splendeur dont on put l'entourer : on lit fondre des cloches pour les églises, et Godefroy inaugura son règne en attachant, il celle du Saint-Sépulcre, vingt prêtres chargés d'y célélircr l'ollice divin. L:s chrétiens de toutes les contrées de l'Orient voisines de la ville alfranchie, ac<;oururent en pèlerinage au saint tombeau. La victoire remportée h Ascalon, par les croisés, contre Afdal, vizir du calife d'Egy|ite , consolida la conquête réalisée par la prise de Jérusalem, et |)ermit h la jilupart des pèlerins de retourner dans leur [)alric. Trois cents chevaliers r.'Mè enl,

avec Godel'roj- de Bouillo!), pour la défeii^o du nouveau royaume, dont la population était un mélan,.;e de Francs, de Grecs, d'Arméniens, de Juifs, d'Arabes, de Turcs, de renégats et d'aventurii-is. La position des vainqueuis était loin d'être solidement établie, dans un pays où une ville et une forteresse, qui leur appartenaient, étaient voisines de villes et de forteresses qui étaient encore au [louvûir des Musulmans La terreur qu'avaient inspirée auxinlidèles les victoires des croisés , était le principal ajipui de l'Etat naissant.

Le royaume de Jérusalem comprenait le royaume proprement dit, situé au sud, et sous l'autorité immédiate du roi; de plus, trois grands fiefs de la couronne, le comté de Tripoli, la principauté d'.\ntioche et le comté d'Edesse, qui s'étendait jusqu'à l'Euplirate.

Jacques do A'itry, dans son Historia Oricntalis, a consacré un chapitre de son ouvrage à cliaque espèce d'habitants que contenait le royaume de Jérusalem : — Chap. ~-l. Pullani, les Poulains : on nommait ain.'^i les descendants des chrétiens établis à Jérusalem ; nation, dit l'auleur, adonnée ù l'impureté, à un luxe effréné, et qui tremble comme des femmes devant les Sarrasins. — • Chap. 73. Les Gé mis, les Pisaris, les \'énitiens et autres Italiens établis à Jérusalem, (/ni seraient formidables aux Sarrasins, s'ils n'étaient divisés par des querelles continuelles, et s'ils n'étaient pas plus occupés du négoce que de la défense de la religion. — Chap. 7i. Les Syriens qui ont habité la Palestine sous ses dillérenls maîtres, les Uomiins, les Grecs, les Latins, les Sarrasins et les chrétiens, et qui sont une espèce d'esclaves réservés pour les travaux de l'agriculture, et pour les autres emplois pénibles; hommes aussi inliabiles aux combats que les femmes, et qui servent d'espions aux Sarrasins.— Chap. 73. Les Jacobitcs. — Cha(i. 76. Les Nestoriens. — Chap. 77. Los Maronites. — Chap. 78. Les Arméniens. — Chap. 7.». Les Géorgiens. — Cha[). 80. Les .Mozarabes, ou les chrétiens qui habitent parmi les Sarrasins.

Les contrées voisines des possessions que les chrétiens venaient de conquérir, à la pointe de leur épée, après avoir été enlevées aux califes de Bagdad par quelques émirs arabes, pour être ensuite la proie des Turcs, étaient alors partagées en plusieurs Etats. Les califes iatiinites d'Egvpte en possédaient une |iariie; les principautés de Damas et d'.Vle|i apiiartenaient aux Scldjoucides; les régions voisines de l'.Arinénie, au nord de la Syrie, étaient soumises aux Ortokides, et les Bafhéniens ou Assassins commençaieiu a s'éialiiir eii Syrie.

La fondation des colonies chrétiennes, en Syrie, fut singulièrement favcjiisée par les divisions religieuses et |ii)liiiques (piintroduisirent dans cette contrée la décadence de la puissance fatiinile et la substitution de la domination des Seliijouci les à celle des califes d'Egypte. A la laveur di- celte oni-

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niosité des esprits, les Ismaéliens ou Assassins, dont la socle se lattachnit à celle des Fatimites, aidèrent aussi au succès des chrétiens, en aggravant l'état de trouble (iLii leur avait permis de se faire un parti puissant. Les petits princes et les émirs du pays, qui tenaient leur autorité du sultan seidjoucide de Perse, profilèrent de tous ces désordres pour se rendre indépendants, et s'alliaient même quelquefois avec les chrétiens, pour s'en faire des appuis, ou contre leurs voisins, ou contre le sultan, qui, de son côté, cherchait à [ilacer la Syrie sous sa .Jépendanco directe, ou à en remettre les ]irincipautés à des feudataires plus soumis. Au milieu de cette anarchie, les sultans avaient autre chose à faire que de s'occuper de la guerre sacrée contre les chrétiens.

Godefroy chargea Tancrède, qui avait résolu de "finir ses jours en Orient, de fau'e la conquête de la contrée et Je la ville de Tibériade, dont ce vaillant chevalier demeura en |)OSsession, et qui formèrent uiie ])rincipauté chrétienne. GodelVoy échoua d.'.ns le siège de la ville maritime d'Acre, située entre JalVa et Césarée. HandDuin, comte d'Kdessc, et lioliéino-ul, prince d'Antioche, vinrent, h la fin de l'année 1099. visiter Jérusalem pour accomi)lir lr\u' pèlerinage, et, suivant l'exprossioi d'une vieille chronique, Godcfrov" festoya maginfiquement les princes tout le long de Ihivcr. » Daimbert, archevè(iue de Pise, arriva avec eux dans la ville sainte, et en fut nommé patriarche. Guillaume de Tyr raoitorte que le jour de Pâques de l'année 1100, GoilelVoy déclara devant tout le peiqile assemblé dans l'église du Saint-Sépulcre, que s'il mourait sans postérité, la souveraineté du royaume ap|)ai tiendrait après lui au patriarche de Jésusalem. Godefrov profita ausvi do la présence des princes';» Jérusalem, pour l'aire rédiger, par des honnnes sages, nn codi- de lois pour le nouveau royaume. Cette législation, connue sous le nom d'Assises de Jéntsalcm, établit en Palestine le .systi me féodal, modifié |)ar rinHuence des inueurs et des besoins de l'Orient, et par l'esprit des croisades; elle institua deux cours de justice : les grands vassaux devaient s'adresser à la première, oii siégeait la noblesse, et qui était présidée par le roi; l'autre, sous la présidence du viroude de Jérusalem, se composait des princif)aux habitants de chaque ville, et était chargée de régler les intérêts des comniunes et de la bourgeoisie. Ce code, (]ui s'améliora successivenn-nt, fut dé|iosé en grande solennité dans l'église du Saint-Séjiulcie. IJohémond et Haudonin allèrent ensuite visiter le Jourdain et cueillir des palmes dans les campagnes de Jéricho; ils lurent noblement accueillis iiar Tancrède h leur passage à Tibériade, d'où ils retournèrent, l'un à Antiochc,el l'autre ii Edesse, par Pariéas, Balbec,Torlose, et Laodicée (|ui appartenait alors h Raymond de Saint-Gdies, à qui l'unipereur grec l'avait donnée. Pour résisti;r h ses voisins nmsulmans. Tancrède eut («lusicurs fois recours ii Godefroy, qui

fut ainsi ajipelé à porter les armes jusque dans les environs de Damas. Ce sage et excellent prince faisait chérir sa domination, lorsqu'il fut enlevé à l'œuvre glorieuse dont il poursuivait raccom])lissement; il tomba malade à JalTa , où il s'était lendu au retour d'une expédition au delà du Jourdain. Le doge de Venise venait d'arriver avec une flotte, et il offrait aux chrétiens de la Palestine de les aider à faire la conquête des villes situées sur la côte de la mer. Godefroy eut encore le temps de régler avec lui les dispositions du siège de Caifa, dont la prise précéda sa mort. Mais ses forces ne lui iiermirent plus de retourner à cheval à Jérusalem, où il fut transporté en litière. Il couronna sa belle vie par une mort chrétienne, et succomba le 17 juillet 1100, un an après l'entrée des croisés dans la ville sainte. Godefroy était /igé de quarante ans. Il fut inhumé dans l'église de la Résurrection, auprès du Saint -Sépulcre.

Matthieu d'Edesse a |irétendu que ce prince était mort empoisonné : on lit dans cet historien :

>< Godefroy fit un voyage h Césarée, ville située sur la mer, pour y avoir une entrevue avec quelques chefs musulmans qui s'y étaient rendus, sous prét(,'Xte de conclure un traité de ]iaix, mais en effet jiour tacher d'ôter la vie à ce iirince par une hkhe trahison. Ces infidèles d'onnèrent un magnifiipie repas à GodelVoy et h toute sa suite; ks plats qu'on leur servit étaient empoisoimés ; ils en mangèrent sans défiance, et, pru de jours après, on vit mourir Godefioy et quarante de ceux (jui l'avaient suivi. » Celte opinion n'a pas prévalu dans l'histoire.

Le patriarche Daimljcrt rappela la déclaration solennelle faite i>ar Godefroy i!e Bouillon, et réclama pour son église l'Iiéritagc de ce prince. Tancrède, qui venait de soumettre Caifa, s'avança vers Jérusalem pour faire respecter les volontés de Godefroy, mais les portes lui en furent fermées par les seigneurs, (|ui avaient déjà envoyé des députés à lùlesse, jiour offrir la couronne h liaudouin. Guillamne de Tyr rajiporte une lettre, qui fut écrite par le patriarche Daimbert à llohémond, mais (jue ce jirince ne reçut ]ias, jiarce cpi'il venait d'être fait prisonnier jiar les infidèles. Tondjée entre les mains du coude dt? Toulouse, qui la communiqua h Raudouin, cette! lettre fut, selon plusieurs historiens, l'origine des discordes entre le roi vl le patriarche de Jérusali'm. Daiudicrt rappelait à Koliémoiul l'engagement (pi'avait pris Godefroy de Bouillon délaisser à l'Église la souveraineté de Jérusalem, (^elle promesse, qui avait élé faite li; jour de P,l(iues, en présence du clergé et du peuple, (iodi'froy l'avait réitérée sur son lit de mort. Daindiert priait donc BohéuKuid de lui Venir en aide pour (lu'elle fui exéi'uléc, et l'ciigageail à empêcher Baudouin, par tous les moyens possibles, d'arriver il Jéiusalcm. Baudouin revenait d'uiie expédition ronlre les infidèles, lorsqu'd ajijiril fpi'il était apiielé au ttônc de Jeru-

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StTlem. So'i cliapelaiii, Fouclior du Clinrlrc, avoue qu'il pleufa moins la pfrte de sou frère, qu'il ne se rc-jouit de lui succéder, dolens aliquantulum de fralris morte, et plus (jaudcns de hœredilate. 11 s'eiiipressn de céder le comté d'Iùlesse à sou cousiu Baudouiu <iu Bourg, et de prendre la roule de Jérusalem. Dekak, prince de Damas, instruit <Je sa marche, rassembla ses troupes dans le dessein de lui dresser (juelque embuscade, et de s'emparer de sa personne; il occupa un passage dangereux et trés-étroit, situé non loin de lîaïrout, |irès du fleuve du Chien, sur le bord de la mer, entre des montagnes et des rochers inaccessibles. Le •roi, ayant appris par ses éclaireurs le dessein •et la'jXJsitiùn des Turcs, les alla attaquer et les dispersa. Mais il fut obligé de passer la nuit, exposé aux flèches de l'ennemi, dans cet étroit passage. A la pointe du jour, il continua sa marche, toujours harcelé par les Turcs, auxquels il n'écha|)iia qu'après <ie vives escarmouches. Foucher de Chartres, qui accompagnait Baudouin dans ce |iérilleux voyage, avoue « qu'il aurait autant aimé être à Chartres, ou à Orléans, que d'être là. » Baudouin fut accueilli, à sou arrivée à Jérusalem, par les acclamations du clergé, des seigneurs et du peu|)le, et conduit en triomphée l'église du Saint-Sé,)ulcre. Le patriarche Daimbert s'était ri-tiré sur le mont Sion; mais il céda ei:suite aux iiislances qui lui furent faites pour amener une réconciliation entre le roi et lui, et le jour de Noël de cette même année liOO, Baudouin reçut l'onction sainte et la couronne des mains du [latriarche, dans l'église de Bethléem, devant tout le peuple assemblé. « Baudouin avait refusé d'abord d'èti'e couronné, dit Foucher de Cliarti'es, parce que son frère l'avait lui-même refusé; mais, après de plus mûres réflexions, ce motif céda devant d'autres motifs. »

Avant son couronnement, Baudouin avait fait |)Our s'emparer d'Ascalon une tentative à laquelle il ne donna point de suite. H résolut de détruire des brigands qui, suivant Albert d'Aix, avaient été envoyés par le suit ui du Caire. Le chroniqueur dit (jue ces brigands, qu'il aiipelle Azoparis, se tenaient dans les montagnes de la Judée : ils habitaient <l<^s .souterrains, d'où ils sortaient ])Our attaquer les i)èlerins qui allaient à Jérusalem. Le roi lit mettre le feu à des las de bois et de paille, |ilacés à l'entrée de leurs cavernes, pour que la fumée les forçât de se livrer eux-mêmes aux soldats chrétiens, et tous ceux de ces bi igands (jui fuient pris furent aussitôt décapili's. Haudouin alla ensuite, i)ar le pays d'Hébron, visiter les bords de la nier "lloite et le désert qui s'étend au delà de celte mer. Foucher de Chartres, qui était de cette expédition, ra[)porle qu'il abreuva ses chevaux à la source que Moïse fit sortir des flancs d'un rocher. Après son couroiuiement, Baudouin s'occupa de rendre la justice à ses sujets cl de niellre en vigueur le code promulgué par son frère. J'ancrède, qui se

DlC1I0?i>. DES CbOISADKS.

souvenait de la conduite que Baudouin avait tenue autrefois en Ciiicie envers lui, lut très-diflicilemenl aniené à reconnaîlie la suzeraineté du nouveau roi, à revenir de l'opposition qu'il avait faite à son élection, et à se réconcilier avec lui. Mais, appelé au gouvernement de la principauté d'Antioch.e pendant l'absence de Bohémond, il se désista entre les mains de Baudouin de la principauté de Tibériade.

Une flotte génoise étant arrivée dans le |iort de JalTa, Baudouin conclut avec les pèlerins qu'elle appoitait un ti-aité par lequel il leur promettait , outre plusieurs autres avantages, de leur céder une rue dans chacune des villes qu'ils l'aideraient à conquérir. Après les fêtes de P;\ques de l'année 1101, Baudouin alla mettre le siège devant Arsur, qu'il força à capituler. Les chréticn.-> emjiortèrent ensuite d'assaut la riche ville de Césarée oii ils firent un horrible massacre des habitants et un butin qui les tira de leur pauvreté. Les troupes du calife d'IÏgv[^te s'étant avancées jusque vers Uanila . Baudouiu marcha à leur rencontre à la tète de deux cent quatre-vingts chevaliers et de neuf cents hommes de pied. C'étaient toutes les forces qu'il avait pu réunir; mais ([uoiqu'il eût affaire à un ennemi dix fois [ilu^ noudireux que les soldais qu'il lui opposait, il n'hésita pas à engager le combat. 11 avait dit aux siens que s'ils avaient envie de fuir, ils devaient se rappieler que la France était bien loin. Les Musulmans allaient remporter la victoire, lorsque l'évèque i!e Césarée, et un ecclésiastique qui poi-tait la Croix du Sauveiu', engagèrent le roi à promettre de metire lin à un dillerend (tu'il avait avec le pati-iarche, jiour obtenir la miséricorde de Dieu. Baudouin jura de rétablir la concoi'de, confessa ses péchés, reçut l'absolutio'), et se précipita au milieu dés infidèles sur son cheval, (]ue sa vitesse avait fait siirnonmier la Gazelle. L'ennemi fut mis en fuite et jioursuivi jusqu'à Ascalon. Foucher de Charires était présent à ce combat, qui fut, dit-il, efl'rayant |)our ceux qui y assistèreiit. Le chapelain de Baudouin avoue naïvement, à cette occasion, sa répugnance pour la guerre, que l'on a appelée bellum par antiphrase , ajoute-t-il, et non parce ([u'elle est belle. Quand le roi [»arut triompiianl devant les murs de Jatfa il y fut d'autant mieux accueilli (]u'on l'y avait dit lue. Celte même année 1102 Baudouin alla jiisipi'anx délilés de Bairout au-devant du duc de Bourgogne, du comte di' Blois, du comte de Nevers, de Harpin, comte de Bourges, de Conrad, connétable de l'empire germani(|ue et île plusieurs autres seigneurs, (|ui avaient échappé au désastre des Iroujies qu'ils coi.duisaient en Palestine à travers l'Asie Mineure. Ajirès avoir reçu l'hospitalité de Tancrède à Antioclie , ils venaient acconqilir leur pèlerinage aux Saints Linix. Lorsque ces princes diu-enl s'embaripitr , quehpies mois plus lard, (lour retourner en Furopc , Baudouin se trouvait avec "ux à Jall'a, ipiand il ajipril (pi'une armée de Musulmans ravageai! les

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tuvirons du R::riila. Ceux des illustres pèlerins qui purent se prociirer des chevcius saivironl le mi, qui, avec deux cents cnv;(liers, livra bnt.iille h vingt raille iiiiidèles. !l nvait réi'Oridu r,u comte de Bourgis, qui voulait le détourner d:' cet acte de ténu-rilé : Harpin, situ as peur, rctirc-toi, cl va-t-en à Bourfjcs. Une délaile ne pouvait manquer d'ôtre le résultat d'en semblu!)le engagement. I,e duc de Bourgogne et le comte de B!ois furent tués ; Karpin et Conrad furent faits prisonniers, elBauiouin, reslé presque seul sur le champ di,' bataille, fut réduit, si ou on croit un historien arabe, à se cacher dans les broussailles, auxquelles les Musu!m;ui3 mirent le feu, et d'où il sortit à moitié brûlé. Réfugié à Ramla, il courait le dang^T <rélre pris avec cette ville, qui allait infailliblement tomber au yiouvoir des infidèles ; mais un émir k la femuie du(iutl il avait sauvé la vie autrefois, lorsqu'il l'avait trouvée dans les douleurs de l'eufaiitement, pendant une do ses excursions au delà du Jourdain, vint lui (ilViir de le conduire ho. s de la ville par un chemin qui n'élait point gardé. Baudouin ne voulait })oint abandonner les siens ; mais ils le pressèrent euxmêmes de se conserver pour son peuple, (londuil par l'émir et favorisé par l'obscurité de la nuit, il échappa à ses ennemis, et arriva à Arsur. Itamla fut [trise j^ar les Musuhnans, et tous les chréiiens qui s'y trouvaient funnit ou tués ou f dts firisonniers. îs'ous exi:iif]uons ailleurs jiourqnoi les Musnlmans ne se sont pas réunis pour s'opposer à la conquête de Jérusalem par les chrétiens. La même cause, c'est-à-dire l'état de division intestine (]ui paralysait les forces de la puissance mahométane, subsistant toujours, permit au petit royaume fondé par celte con<juéte de se maintenir sous les successeurs de Godefroy de Kouillon. Mais Foucher de Cliarires, qui ne voyait que la faiblesse de l'établissement chrétien , ne comprenait pas iiou.quoi les cruiemis de notre foi n'en prolitaient pas pour le renverser; «car, dit-il, nous n'avions pas plus de trois cents chevaliers et a\itant de fantassins pour garder Jérusalem, Jalfa, Uamla et le cluUeau de Caif^i; et lorsque nous voulions dresser quelque ombûche à nos ennemis, nous n'osions l'assembler tous nos guerriers , de peur qu'en laissant nos places sans garnison, il ne nous nriivàl quelque malheur. C'était jiour nous tous un véritable miracle, (ju'au milieu de tant de milliers d'honmies nous fussions assez forts et assez puissants |)our faire les uns nos tributaires, et pour piller et tuer les autres. Celte force et celle puissance ne pouvaient nous venir que du 'l'rès-llaul, qui bo ressouvenait d'un peuple qui mettait lu lui toute sa contiance.... Souvent nous nous ullligions en pensant qu'il ne nous venait île secours ni de nos parents ni de nos amis, et nous craig'ious (lue nos ennemis, sachant notre petit nomb.e, ne vinssent fondre sur nous. Aussi nous n'osions nous engager dans aucune expédition; nous n'allions jamais au delà U'Asculon et d'Arsur. Ceux qui

venaient par mer à Jérusalem no pouvaient nous amener des chevaux ; il ne nou"s venait aucun secours par tirre. Antioehe ne pouvait nous secourir, et nous ne pouvions secourir Antioehe. »

Cependant une llol'c de l'eux cents navires entra dans le port d'> JalTa, et par l'arrivée des pèlerins, princi|>;!lcment anglais et allemands, qu'elle apportait, Baudouin se trouva à la tête de forces sulfisantes |iour marcher à l'ennemi. Il le trouva dans la forêt d'Arsur [iréparant de? machines de guerre pour faire le siège de Jalfa. Baudouin fondit sur les infidèles, et leur tua trois mille homiues. Cette victoire, au rapport de Foucher de Chartres, fut due à la présence de la Vraie Croix que le roi fit porter devant lui dans le combat, et elle valut au loyauniede Jérusalem une paix de sept mois, que les chroni([ueurs sigiialent comme un fait extraordinaire. Baudouin olfrit à une flotte génoise et pisane, qui se trouvait sur les côtes de Syrie, de l'aider à prendre Ploléraa'is aux mêmes condlions qui avaient été stipulées pour le siège de Césarée. Le roi assiégea In ville par terre tandis (pi'elle était bloquée par mer, et aine \i les habitants à se rendre, au mois de m:u llOV, en leur })romeltant de les laisser sortir de la pla.ce avec tout ce qu'ils possédaient. Baudouin força les Génois qui, à l'entrée des chrétiens dans Plolémais, pillèrent et massacrèrent les Musulmans, à respecter la convention qu'il avait juré de faire observer. On s'émut au Caire et à Damas de la prise de Saint-Jean-d'Acre par le roi de Jérusalem, et une armée égyptienne ne tarda pas à iMiaître dans les plaines de Banda. Baudouin courut à sa rencontre à la têie de cin({ cents chevaliers cl de deux mille hommes de pied ; la bannière blanche qu'il portail attachée à sa lance, montra le chemin de la victoire aux cliréiicns, qui jonchèrent le champ de bataille de cinq mille Musulmans, au nombre desipiels était l'émir d'Ascalon, et (ir'enl un butin immense surtout en chevaux, en chameaux et en Anes. Une Hotte égyptienne qui avait paru devant Jalfa fut en même temps détruite par une tempête.

Togteginn, atabek du p'rince île Damas, pour se venger des incursions cpie Hugues de Tibériade avait faites sur le territoire de Damas, résolut d'aller assiéger Tibériade. Mais il y avait trois mille hommes de troupes dans la jilaie, et Baudouin, (jui s'y était rendu quelijue temps auparavant, venait de se mettre en campagne. Des Turcs étant venus le trouver dans son canij), pour lui proposer la paix de la part de Toglegliin, le rui les reçut avec bonté, et lors(|u'ils furent de rrti)uraiq)rèsdes leuis. ils |iailèient si avantageusement de ce prince et de son arnu!'e, (lue Togleghin ne voulut pas courir les chances d'un combat , et se retiia niécipilammcnt à Damas. Baudouin retourna a Jérusalem. Mais les Francs ne fuient paj heureux dans une expédition qu'ils entreprirent ensuite contre la principauté de Damas : ils avaient \oulu jiroliler des révolu-

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lions qui Iroublaient alors ce pays ( voir l'article Ti rcs Seldjoiicidcs d'Alepj. Hugues de TibériacJe, avec deux cents cavaliers et quatre cents hommes de pied, alla faire une incursion dans la plaine de Damas, et y enleva un grand butin qu'il conduisit à Césarée. Togieghin apprit la retraite de Hugues en même temps que son arriv.'e : il rassembla des troupes nu plus vite, et s'schemina vers les montagnes par lesquelles le seigneur chrétiin devait passer. La combat s'y engagea; les Francs furent battus, et Hugues resta au nombre des morts sur le champ do bataille. Ce succès remit Togteghin en possession de tout lé butin qui avait été enlevé. Vers ce même temps A:chas, que les croisés n'avaient pu prendre lorsqu'ils s'avançaient vers Jérusalem, tomba au pouvoir des Francs, i[ui l'assiégèrent et la prirent, après avoir baitu Togteghin dans la plaine voisine de la montagne d<?s pèlerins. Baudouin aida Bertrand , fils de KaymonJ , comte de Saint-tîilles, à faire la conquête de Tripoli, pour laquelle il était venu en Syrie avec une Hotte génoise. Trijioli devint un comté, qui fut le quatrième Etat fondé par les croisés en Orient, et Bertrand en prit possession comme vassal du roi de Jérusalein. Jacques de Vilry, décrivant les quatre Etats dont se comj^os.'fient les colonies chrétiennes, dit que le premier était le comté d'Edesse, commençant à une forêt nommée Marith , et se prolongeant vers rOrient , au delà de l'Euphrale; le second , la principauté d'Antioche , s'étendant d'un côté jusqu'à Tarse, de l'autre jusqu'au château de Margat, situé sur les bords de la mer ; le troisième, le comté de Tripoli, qui s'étend le long de la luft; de]iuis le château de Margat, jusqu'au ruisseau qui coule entre Byblos et Béryte ; le quatrième est le royaume de Jérusalem, qui commence aux frontières du comté de Tripoli, et finit au désert qui fait face à l'Egypte, ou delà du château de Daroum. L'historien ajoute : « Pour que le pays fût mieux défendu et mieux gardé, les successeurs de Godefroy en retinrent la meilleure et la plus belle partie, savoir : Jérusalem , Na|>louse , Acre et Tyr, avec quelques villes et village». Les barons qui jurèrent lidélité au roi de Jériisalem, et ipii s'engagèrent à le servir avec un certain nombre de soldats, furent le comte de 'l"ri|ioli, le seigneur de Béryte, celui de Sidon, celui de Cail'a ou Porphyrie, celui de Césarée, le [iriiu^e de tialilée, ([ui «■tait aussi seigneur de Tibériade, le comte de Joppé et d'Ascalon, le seigneur de .Montréal et de tous h s pays au delà du Jourdain, le seigneur dArsur et d'ibelim, avec quelques autres. »

Quelque temps après la prise de Tri|)oli, Baudouin dirigea ses forces contre Bairout, qui résista à ses attaques pendant plus de deux mois. Celle ville fut prise le 17 mai 1110. La population fui piissée presque tout entière au lil de l'épée, ]iour avoir brûlé, après la capitulation, ce qu'elle n'avait pu emporter de ses richesses. L'arrivée à Jatfa

de Siguid, lils de Magnus, roi de Norwége. avec dix mille pèlerins de sa nation, engagea Baudouin à proposer à ce prince de faire avec lui la conquête de Sidon. Sigurd demanda, pour toute récompense de sa coopération à cette ( ntreprise, un morceau du bois de la Vraie Croix. Attaquée du côté do la mer paria Hotte norwégienne, Sidon fut en même tenqis assiégée par Baudouin et |)ar le comte de Tri- [)oli. Après six semaines de résistance, les habitants capitulèrent à la condition que ceux d'enlreeuxqui voudraient abandonnerla ville en sortiraient avec tout ce qu'ils pourraient emporter sur leurs têtes et sur leurs é|)aules. Des pèlerins venus d'Angleterre et de la ville de Brème prirent part à la conquête de Ba;rout et de Sidon. Gervais, comte de Tibériade, étant tombé au pouvoir des Turcs . les Musulmans offrirent à Baudouin de ren- (.'re la liberté à ce seigneur en échange de P;olémaïs , de JafTa et de plusieurs autres villes. Le roi de Jérusalem proposa une fortf; rançon pour le radiai de Gervais, mais il répondit en même temps que, quant aux villes-qu'on lui demandait, il ne les donnerait pas pour son propie frère Eustache. Gervais lut mis à mort pa:- les Turcs sur une place d^' Damas. Togteghin et Maudoud, prince de Jjossoul, s'entendirent et réunirent leurs forces pour combattre les Francs. Ils s'avrucèrent vers Tibériade, en 1113, avec le projet défaire la conquête de Jérusalem. Prévenu de leur marche p.ar le roi d'Arménie , Baudouin eut recours à Roger, | lince d'Antioche , et au comte de Tripoii. L'armée turque, après s'être dirigée du Jourdain vers le Thabor, dont elle s'em;ara, assiégea Tibériade pendant trois mois, et en ravagea tous les environs. Le roi, ayant rassemblé sept cents cavaliers et (juatrè mille fantassins, alla se poster près de l'endroit où les Turcs étaient campés. Ceux-ci placèrent quinze cents hommes en embuscade, et en envoyèrent cinq cents pour attirer les Francs au piège où ils voulaient les [nendre. Le roi eut, en elfet, l'imprudence de poursuivre ces cinq cents hommes jusqu'au Thabor; et, donnanl dans l'embuscade, il fut environné de foules parts, et obligé de [trendre la fuite. L'armée chrétienne fut complétemenl vaincue. Selon Ibn-Djiouzi, elle perdit deux uiilln de ses plus braves guerriers; Baudouin luimôme ( otirtit de grands dangers. L s cadavres ayant été jetés dans le lac de Tibériade, l'eau lut toute rougie de sang, et il devint impossible d'en boire pendant quelques jours. Maudoud et l'atabek de Dauias envoyèrent au sultan les |irisonniers avec les têtes des morts. Le lendemain de cette déroule, le prince d'Antioche et le comte de Tripoli arrivèrent avec leurs troupes. Ce renfort et quelques autres secours mirent Baudouin à la tète d'une armée de seize mille hommes, avec laquelle il occupa le haut de la nvinlagne ; les Tuics étaient dans la plaine, et on resta dans cette situation durant vingt-six jours. Pcnd.iul ce temps, Jérusalem restée sans défense fut exposée à être reprise par les Musulmans. Mais on était

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nlorsauconiiiiencemciit de l'automne, teniiis (111 ari'ivaieit les jièlerins d'Occident. Les Turcs redoutaien» qu'ils ne fussent en grand nombre, et, accablés d'ailleurs par laclialeui-, dans les vallées où ils étaient campés, ils prirent le parti de se retirer dans les environs lie Damas.

Après la victoire rem|X)rtée par les Musulmans sur les chrétiens près de T ibériade, dit l'histoire des Atabrks, Maudoud, prince <lc Mossoul, se rendit à Damas, com|jtant y l'aire (juel'iue séjour. Tous les vendredis, il allait à la mosquée pour y assister à la prière. Un jour, après qu'elle fut linie, il s'acheminait du côté du [larvis de la mosquée, ayant sa main dans celle de Togteghin, atabek de Damas, lorsque tout à coup il fut assailli par un homme qui le frappa avec un couteau en quatre endroits dllférents. Maudoud fut trans- ])orté au palais de Togteghin. 11 était en ce moment dans l'état de jeûne, et, comme on le pressait de prendre de la nourriture, il répondit : « J'aime mieux paraître devant Dieu en élat de jeûne; je sens bien que c'est la même chose que je mange ou que je ne mange jias. » Il mourut le même jour. « On jirétrnd, ajoute l'histoiien arabe, que ce furi'Ut les Dathéniens qui commirent ce nu'ui-tre, h cause de la crainte que Maudoud leur inspiiait. Je croirais |ilutôt que Togteghin ajiosta le meurtrier. J'ai oui dire îi mon i)ère (ju'à la nouvelle de la mort de Maudoud, le roi de Jérusalem écrivit ces mots à Tog!egliin : Un peuple qui s'ôte à soi- même son soulien, et cela un jour de (C-te, el dans le temple de son Dieu, mérile bien que Dieu iexlermtnc de dessus la terre. »

Baudouin foruia aussi le projet de s'emparer de Tyr, dont les habitants causaient beaucoup de donunages sur terre et sur mer aux |ièlerins chrétiens. Dès que; les Tyriens furent instruits de ce dessein, ils envoyèrent demander à Togteghin des secimrs et la jiermission de metirc en sût été, dans la ville de Datnas, ce qu'ils avaient de |ilus précieux. Mais le convoi qu'ils dirigèrent veis Damas tomba dans une embuscade que lui avait fait dresser le roi de Jérusalem, qui avait été inl'oi-mé du jour et du lieu où il devait passer. Avant (juc Haudouin eût mis le siège devant Tyr, Togteghin y lit entrer cin({ cents soldats ; mais, lorsipie la [ilace fut investie, de nouvelles trou|)es (|u'il envoyait ne purent y pénétrer. La vigoureuse résistance des habitants avait forcé It.iudouin à renoncer à son i)rojet de prendre cette place; mais il revint l'assiéger de nouveau, et entoura son camp d'un fossé pour le défendre des atla(]ues incessantes de Togteghin. L'ata- Jjek de Damas arma aussi di^s navires poui' timpêcher les secours d'an'iver par mer au\ chrétiens, qui lurent obligés de lever le siège.

L'année suivr.nte uti horrible Innublemcnt de terre causa di; grandes ruines dans la plujiarl des villes des colonies chrélieimes. Le désordre des mœurs y était grand, et on eut recours 5 la [)énitence pour lléchir la colère du ciel. L'émir de Damas, menacé par les «rmées musulmanes du jirince de .Mossoul el

du calife de Bagdad, appela à sou secours le roi de Jérusalem, le (irinee d'.*Vntioche ot recômlii deTri|ioli,ellaSyriefut préservée d'une invasion qui lui aurait été funeste. Baudouin tourna ensuite ses vues-vers l'Arabie, où il lit une excursion, et où il construisit sur une montagne une forteresse qui s'acpela Montréal. L'année suivante, c'est-à-dire en lllG, il traversa entièrement les déserts de l'Arabie, et s'avança jusque vers la mer Rouge^ Au mois de février 1118, Baudouin réunit ses meilleures troupes , et entreprit une expédition en Egyjite. Il était arrivé aux bords du Nil, lorsqu'il fut attaqué d'une maladie d'entrailles. Il fallut songer à retourner à Jérusalem. Le roi traversa le désert situé entre l'Egypte et la Syrie sur une litière faite avec les pieux des tentes, et arriva ainsi àÉl-Arish. Quand il se S(MUit près de mourir, il pria ceux qui l'entouraient de ne point aljandonner son corps sut une terre étrangère; mais tous lui répendirent, en pleurant, que la chaleur brûlante qu'il faisait ne permettait jias de conserver un cadavre. Ayant fait alors a[)peler son cuisinier, après avoir exigé de lui léseraient i|u'il exécuterait ses dernières volontés, il lui dit : « Tu sais tjue je vais bientôt mourir; coiniue tu m'as aimé pendant ma j'ie, montre-toi encore fidèle après ma moit : CKivre mon corps, embaume-le intérieurement et extérieurement; remplis d'aromates mes yeux, mes narines, mes oreilles et ma bouche, et ne refuse pas, comme les autres, de me trans' porter à Jérusalem. » Baudouin ne laissait aucun enfant des trois femmes qu'il avait eues. Il recommanda aux sulfrages de ceux qui seraient chargés de lui donner un successeur son frère Jùistache, ou son parent Baudouin du Bourg, couUe d'Edesse. Après s'être occupé de ces dispositions, il se confessa, reçut le saciement 0(! l'eucharistie, et expira le 7 avril 1118, dans la dix-huitième année de son règne. Ses compagnons d'armes aciomiilirent ses dernières volontés et tra!)S|)ortèrent son corps à Jérusalem , où ils arrivèrent le dimanche des Hameaux.

Baudouin du Bourg, qui entra ce jour-là même dans la ville sainte, où il venait célébrer les fêtes de Pâ(jues, assista aux l'une railles de son i)areiit, dont les restes furent dé|)osés dans l'église du Saint-Sépulcre, près de ceux de son frère Godel'roy. Le second abréviateur de Fouclier de Chartres dit (pi'.'i la nouvelle de la mort de Baudouin le deuil fut général : les Francs poussèrent des cris de doiih'ur, les Syriens se lamentèrent, et les Sarrasins mêmes s'attristèrent. a Qui aurait pu, en ell'et, ajoute le chroniqueur, retenir ses pleurs en voyant tomber avi'c un seul prince toutes les forces du royaume? »

Baudouin déjjloyn une activité infatigable et une brillante valeur dans la gueirciju'il ne cessa pas un seul instant de faire aux ennemis du nom chrétien, durant tout son règne. Son courage im|)riulent coniproinil (lueli|uefois le sort de l'Eial ; mais il sut Ionjours ré[)Mrer ses fautes, et le royaume fondé

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}iar les croisés saccrul considérableniuiil entre ses mains. Aux places importantes de Césarée . de Ptolémais, de Bairout et de Sidon, dont il fit la conquête, il ajouta des forteresses qu'il fit con-lruire. 11 s'occupa de i-epeupJer Jérusalem et son territoire, en y Attirant les chrétiens dispersés dans toute la Syrie et jusqu'en Egypte et en Arabie. 11 fonda divers établissements religieuï, et obtint du pa[;e Pascal II que toutes les villes enlevées aux infidèles ressortiraient du siège patriarcal de Jérusalem. Ce même pape apaisa les différends qui s'étaient élevés entre Baudouin, qui voulait faire servir les biens de l'Eglise à l'entretien des troupes, ■et le patriaixlie Dairabert , qui repoussait cette prétention. Le souverain pontife agit .avec une prudence qui évitait de r-abaisscr la dit/nilé de ( Ef/Use au profit du pouvoir des princes, et de muliler le pouioir des princes au profit de la dignité de l'Eglise.

Guillaume de Tyrfuit observer qu'Eustache, frère de Baudouin, était l'héritier légitime de ce prince. Mais Eustacbe était en Europe, et la situation du pays ne permettait pas qu'on laiss.lt le trùue fonglemps vacant. Josselin de Courtcnay, quoique Baudouin du Bourg l'eût chassé du comté d'E- <iesse, où il l'avait d'abord bien accueilli, lit observer que ce prince était de la famille des deux premiers rois de Jérusalem, cl «ju'il SB recomman lait sus olioix des seigneurs du royaume par la manière dont il gouvernait le comté d'Edesse. Baudouin avait l'avantage d'être présent ; le patriarche fut favorable à son élection, et il fut proclamé roi et couronné le jour do Pâques 1118, dans l'église du Saint-Sépulcre. Josselin obtint, en récompense du service qu'il venait de rendre au aouveau souverain , le comté d'Edesse en échange de la seigneurie de 'i'ibériade , dont il était en possession. Au début de son règne, en 1120, Baudouin 11 marcha contre Ilghazi, prince ortokide de .Mardiii, qui ravageait la principauté d'Antioche, ajirès avoir remjiorté sur Roger une bataille, dans laquelle ce prince avait perdu la vie. Le roi délit IJghazi et lui tua quatre mille honnnes. .Mais à (leine était' il revenu triomphant ii Jérusalem, qu'il apprit (|ue le nouveau comte (t'Edesse avait été surpris et fait prisotuiier, avec son parent Galeran, par l'émir orlokide Balak, qui avait succédé ii Ilghazi à .Mardin. Baudouin se mit aussitôt en march<' pnur faire rendre la liberté à Josselin. Mais il tomba lui-même dans les embûches de Balak, el fut fait piisounier en lii-i. l^inqu.mte Arméniens se dévouèrent pour le oi-livri-r, lui et ses conjjiagnons d'infortune; ils réussirent h s'emjiarer de la forteresse où étaient eîifermés ii's illustres prisonniers, cl Josselin alla chercher h Jérusalem des secours à la têle desquels il arrivait, lorsqu'il apjiril <pii,- la fo.leresse avait été reprise [>iw les furcs, et qui' Baudouin avait i-ié ( onduil dans le chilean de Hnian. Les Musulmans d'Egypte jirolilèrenl de la captivité iJu roi pour venir «ssiéyiT Jalla jiar tcirc et par mer. Les chré-

liens se préparèrent à la défense par nu jeûne rigoureux, auquel furent soumis les enfants à la mamelle, et les animaux eux-mêmes. Le son de la grosse cloche de Jérusalem epr pela aux armes tous les guerriers, qui sa nnrent en campagne sous les ordres d'Eustachc d'Agrain, comte de Sidon, qui avait été nommé rége-nt du royaume pendant l'absence du roi. Le patriarche portait le bois de la Vraie Croix à la tète de l'armée. On rencontra les infidèles dans un lieu nommé Ibelin ; le ciel vint au secours des chrétiens par un prodige, rapportent les chroniques, et l'ennemi, quoi({ue deux foisjilus nombreux que les soldats de la croix, fut vaincu, et forcé de se réfugier dans Ascalon.

Une Uolte vénitienne arr.va alors dans le port de Ptolémais, et le doge qui la commandait en [lersonne fut conduit avec enthousiasme h Jérusalem. Dans un conseil tenu devant le régent du royaume et le doge ae Venise, il fut résolu qu'on irait assiéger ou Tyr ou .\scalon. Pour se décider entre ces deux viHe>, on consulta la volonté de Dieu en plaçant sur l'autel du Saint-Sépulcre deux billets poilant, l'un le nom de Tyr, et l'autre celui d'Ascalon. Un jeune orphelin, qui avait été chargé de prendre au hasard un des deux billets, mit la main sur celui où était écrit le nom de 'l'yr. Les Vénitiens slipulèjentiRva-"!! d'entrepi'cn:!re ro(.tration, qu'il leur serait accordé des avanla..;cs considérables. Tyr, dont l'historien qui en fut archevêque fait uoe description inlérfissante, appaitenait aux Egyptiens , à l'exception d'un tiers de la ville, qui avait été cédé à Togteghin , pour l'empêcher de s'emparer du reste, et |tour l'engager à secourir cette place contre les Francs. Quand les chrétieHS investirent celle ville au mois de mars llà:i, elle renfermait, outre les habitants, que le commerce de la Méditerranée avait enrichis, les .Musulmans que la conquête chrétienne avait chassés de Césarée, de Ptolémais, de Sidon, de Byb'os, de Tripoli el de toutes les villes voisines, situées sur les bords de la mer. Les Vénitiens s'emparèrent de l'enlrée du port, et s'éta.bliient sur un terrain qui en était voisin, après y avoir mis leurs vaisseaux à sec. L'armée de terre éleva ses machines, et, sous les ordres du patriarcheGormond,el du régent du riiyaume, elle commença à battre les murailles.

Les Tyricns opposèrent di-s machines h celles des Francs, firent des sorties et détruisirent les travaux. On se battit longtemps avec un succès égal de part et d'autre. L'arrivée de Pons , comie ue Tripioli , redonna do l'ardeur aux assiégeants, ijui s'étaient laissés gagner par l'abattement et diviser par la discorde, et jeta le désespoir dans la ville. Ln courage des habitants se ralentit, malgré les ellorls d'un détachement de sept cents hommes des troupes de Damas, qui exhortaient, par leurs discours, el parleur exemple, les Tyricns à se défendre.

Pendant que les Francs poussaient le.

siiige de Tyr avec vigueur, les troupes égyptiennes d'.Vscalon, voyant que le royaume

6ol

Jj;llUSALEM

JERUSALEM

de Jérusalem était entièrement dégarni de défenseurs, s'avancèrent vers les montagnes où est siluén Jérsisalom , et tuèrent (juelques habitants qui étaient dispersé; dans les environs de la ville ; mais tous les chrélieis s'étant réunis pour lad.iiVnse de leurs murailles , les troupes d"Ascidou s"e:i rel.iurnèrent. Les Francs de Jérusalem les poursuivirent, et leur enlevèrent quelques soldats. Les Tyriens, cependant, craigiant de succomber sous les efforts des assiégeants, informèrent de leur situation le calife d"Egypte et Togteghin. Le prince d^^ Damas vint aussitôt, à la lète d'une nombreuse armée, camper à Paiiéas, d'oii il écrivit des lettres pressantes au Caire pour demander des troupes et des provisions. Le bruit se répandit alors qu'une Hotte considéral)lo était sortie des ports d'Egypte. Los Francs, dans i'ai)préhension que toutes ces forces ri-unies ne vinssent les attaquer en même temps, résolurent d'aller cotnbattre Togtegliin. Ils se partagèrent en trois corps. Le comte de Triiioli et fiuillaumo de Buris, connétable du royaume, furent chargés de marcher contre lennemi. Le doge de Venise, avec les vaisseaux qu'il avait amenés en Orient, fut destiné à s'<ippo>er à la Hotte des Egyptien-;, et le reste des trouj)es, avec une partie des \énitiens, resta dans le cam[i pour continuer le siégo. Mais le calife n'ayant point envoyé de secours, Togteghin n'eut pas jilutùt appris la marclie des Francs qu'd se retira dans ses Etats. Les chrétiens alors retournèrent au sit'ge, qu'ils poursuivirent avec plus de vigueur cjU'' jamais. 11 se lit de part et d'autre des actions de valeur incroyables, et, malgré leur courageuse résistance, les 'fyriens furent contraints de songer à se rendre. Le prince de Damas vint se présenter une secondefois dans les environs dePanéas, d'oùil onvoyaaux chefsdes Francs des ambassadeurs |)0ur traiter do la reddition de'i'yr. Il fut convenu que les Musulmans sortiraient de la place avec leurs femmes, leurs enfants et tout ce qu'ils possélaient. Les chrétiens prirent le 7 juillet ll-lï possession de cette ville importante, dint les deux tiers api)arlinrent au roi de Jérusalem, et un tiers aux Vénitiens. La nouvelledela prise do ïyrful accueillie p.ir des transports de joie h Jérusalem. On chanta un Te Dctiin au bruit de toutes les cloches des églises, on lit une proression solennelle, on plaça des drapeaux sur les murs et sur les tours de la ville, et on oina le devant des maisons détolfes de diverses couleurs, nous apprend Foucherde Chartres.

Le roi Baudouin profila de l'effet que nr >duisircnt les victoires des chrétiens suriVspril des .Musulmans pour traiter de sa raii- ..on, et il oblini sa hberté le 29 août 11-2'». .Après avoir tenté inutilement de s'emparer d'Alep, il retourna dans sa capitale, où les guerriers du royauiue s'empressèrent de \enir l'entoure ■. Il marcha à leur tète contre les lurcs qui dévastaient la principauté d'.Aufioehe, et remporta 'onlre eux une victoire coir.j'lèt?. El 112(j, Uaudoiii 11 pé-

nétra dans les Etats de Togteghiu, prince de Damas, plus avant que les Francs n'y étaient jamais entrés. Togteghin rassembla tontes ses troupes h la liàle, et marcha à la rencontre des chrétiens; Li victoire fut longtemps disputée. Baudouin, en se précipitant au milieu des Turcs , força Togteghin à s'enfuir avec sa cavaleiie. Jlais, tandis que les Francs la poursuivaient , l'infanterio tnrcomaîie entra dans leur camp et le pilla. Au rapport de Guillaume de Tyr, le succès des Francs fat complet; Aboulféda prétend, au contraire, que les Turcom uis les oldigèrent à la retia te. Quoique les monuments manquent pour concilier celle différence entre l'historien latin et l'historien arabe, il paraît que ce furent les infrlèles qui furent battus, puisque les chrétiens s'emparèrent d'une forteresse voisine du ciiamp de bataille. Togicihin, qui avait usurpé sur les Seldjoucides la principauté de Damas, et i[ui s'était renilu si redoutable aux Francs, mourut en 112S, laissant pour successeur son lils aîné. Foulques, comte d'Anjou, pelit-lils ilo Foulques le Rechin, apn-ès avoir fait un premier pèlerinage en terre sainte, y fut ramené par le chagi-in d'avoir perdu sa femme Ercmberge. Il entretenait cent honnues d'armes h la tète desqucis il combattait les inlidèles, et se lit remarquer par son zèle pour la défense de la religion et par sa bravoure. Baudouin, qui n'avait point de (ils, lui donna sa fille Alélisen le en mariage, en 1129, et le fit reconnaître riour son successeur. Les Francs formèrent le dessein de prendre Dama', et envoyèrent en Occident Hugues des Païens, grand maitre du Tenqile, pour solliciter des secours. Hugues ayant ramené avec lui plusieurs seigneurs chrétiens, le roi Baulouin, Foulques, comte d'Anjou, Pons, comte deTripof, Bohémond U, prince d'Aiilioche, et Josselin, comte d'Edesse, tinrent conseil et résolurent d'eiiîrepren Ire u le eviiédition contre Damas. S'élant mis a issilùt en marche, ils allèrent camper dans les environs de cette ville. Les Bathéniens étaient alors très-imissanls en Syrie, et les Francs avaient noué des intelligences avec l'iui d'eux, qui devait leur livrer Damas. .Mais la conspiration fut éventé', et le prince de Damas , Bouri , fils de Togteghin, fit massacrer tous les Bathéniens, au nombre d'environ six mille, qui étaient dans sa cajiitale. Les Francs, qui ignoraient la découverte du complot, s'étant approchés de Damas, furent repoussés par Bouri, et se regardèrent connue très-heureux d'échapper à sa |iOursuite. Ils soulfiirenl aussi beaucoup d'un orage qui inonda tout le pays. Les Bathéniens, qui étaient maîtres de Paiiéas, leur livrèrent celte forteresse, et se retirèrent avec enx.

Baudouin tomba malade en revenant d'A'itioche, et mourut le 21 août 1131, dans la ijuaiorzième année de son règne. Il avait été pendsnt dix-huit ans comte d'Edesse. C'était un prince doux et pieux.

Il avait ac(>or<lé à ses suj'ls une charte do fran liisc , paginam ronr.mnilalis . '^moie

JEÎ'.LSALEM

JERUSALEM

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l'appelle Guillaume de T.vr, qui ks exempta de tous les droits d'entrée et de sortie perçus sur les marchandises. Les franchises pnrticulières qu'il accorda, en outre, à la ville de Jérusalem, en doublèrent la population. Pendant tout le règne de ce prince , le rovaume de Jérusalem fut sans cesse aux lirisesavec les Musulmans de Damas et d'Ascalon, et la principautéd'Antioche avec ceux des bords de l'Euphrate et du Tigre. La po- |.ulation des colonies chrétiennes était un juéiaiige de toutes les nations, au milieu duquel étaient professées, à côté du vrai culte, les did'érentes sectes qui avaient altéré le christianisme en Orient. Cet état de choses ne [louvait manquer d'engendrer la corruption des mœurs. Baudouin s'entendit avec Je patriarche pour assembler à Naplouse un synode , auciuel assistèrent les grands du roj'aume et les notables du clergé et du peuple, et où on établit des peines sévères pour la répression du libertinage.

Foulques d'Anjou succéda sans difilculté à son beau-père Daudou'n II, et fut couronné le li se[)tembre 113L Au commencement de son règne, il fut obligé de se rendre deux fois dans la principauté d'Antioche jiour réprimer l'ambition d'Alix, veuve de Bohémond IL Quand il rentra dans ses Etats, Hugues, comte de Jalfa, fut accusé par son beau-père Gauthier, comte de Césarée, de félonie envers le roi. Des historiens prétendent qu'il entretenait des liaisons coupables avec la reine .Méliseude. Suivant la coutume du royaume, un combat en champ clos devait avoir lieu entre l'accusé et l'accusateur; mais le comte de Jalfa ne se présenta pas, et il fut déclaré coupable. Il réclama alors l'ajjjiui des Musulmans d'Ascalon, qui tirent des incursions sur le territoire chrétien. Pour |iu- Jiir cette trahison , Foulques alla assiéger Hugues dans Jalfa. L'intervention charitable du patriarche de Jérusalem rétablit la ):aix entre le souverain et le vassal. Le comte de Jatfa s'était soumis à un exil de trois ans, lorsqu'il fut frappé de plusieurs coups d'épée |iar un soldat dans les rues do Jérusalem. On ne manqua pas d'accuser le roi de ce crime. .Mais l'assassin déclara (j.i'il n'avait i-e^u aucun ordre, et qu'il croyait avoir servi sa religion et sou roi. Hugues guérit de ses blessures, et mourut en exil en Sicile.

Bouri étant mort, en 1132, assassiné par les Bathéniens, avait eu jiour success('ur son (ils Ismaél. Le nouveau prince de Damas lit, l'année suivante, le siège de Panéas, et enleva celte place aux chrétiens en b'ur faisant un très-grand nombie de |)risoimiers, tju'il leui' rendit ensuite. La piinci[)auté (i'Anlioche fut alors menacée par l'empereur >;rec Jean Comnèno; mais le roi de Jérusaleni ne put aller à son secours, parce qu'il était Kii-méme assiégé par les troupes de Zenghi , jirince de Mossoul et d'Alep , dans le château de Montferrand, après la perle d'un combat ..uiil avait livré aux nlidèles ave.- Uaymoid, comte de Tripoi'i. Tous les cJM'étions de li Syrie, le prince d'Anliorhe el le comte d'ivii.'ssc s'arojèronl

pour la délivrance du roi, à qui avait déjà été arraché un traité de paix favorable h Zenghi. Quand Zenghi parut sur le théutrs de la lutte entre le christianisme et l'islamisme, dans toute la Syrie, il n'y avait plus qu'Alep, Kmèse, Hama'et Damas qui n'eussent pas subi la domination des guerriers, de l'Occident. Un passage dé l'histoire des Atabeks prouve h quel i)oint les chrétiens s'étaient rendus redoutables aux Musulmans, '< Au moment où Zenghi prit possession des provinces, dit l'auteur de celte histoire, les Francs avaient étendu leurs conquêtes, multiplié leurs armées, répandu la crainte, établi la tyrannie, manifesté leur malice, dévoilé leur méchanceté, excité leur convoitise, et porté leurs invasions dans les terres de l'islamisme. Enhardis par la faiblesse des Musulmans, ils ne cessaient de les attaquer, les persécutaient de toutes les manières , les inquiétair nt, les tourmentaient, les exterminaient. Les étincelles de leur cruauté s'étaient répandues dans la contrée, et les peuples étaient environnés de leurs violences et en proie h leurs ravages. Les étoiles du bonheur de l'islamisme s'étaient abaissées sous l'horizon, et le ciel de sa gloire s'était fendu ; le soleil de ses destinées se cachait dans les nuages; les drapeaux de l'infidélité se déployaient sur les provinces musulmanes, et les victoires de l'impiété accablaient les disciples de la foi. » Le même historien ajoute que si Dieu n'avait l'ait aux .Musulmans la grâce de leur donner Zenghi pour maître, c'en était fait de la Syrie. En voyant l'attitude que prenait Zenghi. les Francs s'adressèr.vit à l'euipereur de Constaiitinople, qui était alors en Syrie, et tous les pri.xes chrétiens se réunirent à Jean Comnène. Mais Zenghi, avec sa dujdicité accoutumée, écrivit à l'empereur el aux princes des lettres qui les brouillèrent. Il (lirait aux Francs : « Si l'e.miier^ ur parvient seulement à occujicr une de vos places, il voudra les avoir toutes. » D'un autre côté, il faisait entendre h i'em|iereur que les Francs se dc'daienl de lui. L'empereur se retira, connne le désirait Zenglii, et cette exjiédition fut sa is résultat. Zenghi désirait s'emparer de Damas et se rendre maître de loule la Syrie. Les chrétiens aidèrent le prince de c ite ville à résister à Zenghi, qui fut forcé de renoncer à son projet. Le prince de Damas, en reconnaissance du service que les chrétiens lui avaient rendu, et conlorni nienl au traité qu'il avait conclu avec eux, les aida h reprendre Panéas, qui avait é.lé livrée Ji Zenghi. Cette placc-lorte ne |)Ut résister à l'union des forces du niince. d.i Damas, du roi de Jérusalem, du prince d'-Vnlioche el du coiute de Tripoli. Foulques d'Vnjou ne survécut pas longtemps à la Cinnquéte de Panéas : il mourut le 13 noveniljre lli2, d'une chute de cheval qu'il avait faite à la chasse. Il n'avait pas conservé, dans les drr iièros années de sa vie, la force et l'aclivilé né -essaircs au roi d'un l'Uat environné d'cnncm s. Les colonies chrétiennes en Orient avaient atteint l'apojjea

JERUSALEM

JERUSALEM

(le leur (iuis»;iacL' vers le leinps du son avènement au liùne, el leur décadence date de son rénale. Baudouin III, l'aîné des deux fils deFoul(|ues, qui était encore enfant, succéda à son père sous la régence de sa mère .Mélisende, et fut couronné le jour de Noél 11 '(2, dans Téglise du Saint Sépulcre. Ce jeune prince montrait d'heureuses dispositions mêlées à un vif penchant pour la dissipation; mais, en avançant en Age, il travailla avec succès, au rapport de Guillaume de T VT, à la correction de ses défauts et à J'atrermissement de ses bonnes qualités. La reine .Melisende gouverna avec sagesse, pendant la minorité de Baudouin; mais elle était trés-altacliée au pouvoir, et la jieine avec laquelle elle y renonça, quand il fallut le transmettre à son tils, occasionna des troubles dans le royaume. Baudouin III inaugura son règne jiar une exixidition dans le pays de Moab, où il lit preuve de bravoure. En 11V3, un des principaux ofiîciers du prince de Damas, Arménien d'origine, se rendit à Jérusalem avec une partie de sa famille, et offrit aux Francs de leur livrer la ville de Bosra, avec une autre place dont il était également gouverneur. Les chrétiens se mirent en marche eu se dirigeant vers Tibi'riade. Comme on avait fait une trêve avec le régent de la principauté de Damas, on l'avertit de se mettre en état de défense. Il reprocha au roi de Jérusalem son iulidélité aux traités; mais, comme il désirait la jiaix, d'où dépendait la conservation de lEtat de Damas, qui était exposé aux incursions des jirinces a'al);'ks, il proposa aux Francs de leur [layer toutes les dépenses de leur armement. Baudouin ill lui lit lépondre iiu'il n'avait point envie de rompre la trêve. Le régent Anar se serait volontiers contenté (le cette explication, jiarce qu'il tenait d'autant plus il ménager les Francs, ipi'il redoutait b(aucou|) son gendre Nour-Lddin, fils de Zeiiiihi. Les chrétiens furent f;khés (jue leur roi ne continuât pas une exjiédition dans laquelle ils espéraient faire un grand butin, et ils forcèrent Baudouin, par leurs mouvements séditieux, à entreprendre une guerre injuste. Après des fatigues excessives» et une roule pendant laijuelle elle avait été ex|)0séesans cesse aux insultes de l'ennemi, l'arméu chrétieiine arriva dans le voisinage (le Bosra, et apprit (juc celte ville avait été I enlise aux Turcs |iar la femme de lémii' ([ui leui- avait promis de la leur livrer. Incertains sur le parti (ju'ils devaient prendie, et se voyant dans un danger auquel ne se pré- .senlait aucun moyen d'échaiiper, les Francs conseillèrent il Baudouin de s'y dérober |iar la fuite, et de sauver au moins sa personne, l.e roi n'ayant point voulu consentir ii suivre ce conseil", les chrétiens se remirent en mar- (■he. Nour-Lddin venait d'arriver avec une armée au secours d'Aiiar. Les Francs furent obligés (le s'ouvrir un chemin au milieu de leurs inneniis. Suivant l'ordre du roi, ils ctiqiortaienl sur leurs chevaux el sur leurs listes de somme tous les iK.immcs tpi'ils perd'iant, a!in (juc les Tutcs n'en cunnussenl

|ioinl le nombre. Ceux-ci, en etfet, ne voyant IKiint de morts, malgré le grand nombre de flèches qu'ils lançaient, s'imaginèrent que les Francsétaienl invulnéraldesà leurs traits; ils mirent alors le feu aux buissons et aux broussailles dont la plaine était couverte, et, sans un changement de vent obtenu, disent les chroniqueurs, par les prières de l'évêque de Nazareth, tous les soldais de la croix auraient été ou brûlés par les llammes, ou étoulTés par la fumée. Baudouin se vit réduit à une telle extrémité qu'il envoya faire des pro|iosilions de paix à Anar; mais le parlementaire qui en était porteur fut tué sans avoir pu parvenir auprès du régent de Damas. Les Arabes qui étaient dans l'aruiée turque ne cessèrent de harceler les Francs que quand ils eurent atteint le territoire du royaume de Jérusalem, sur leijuel ils rentrèrent du côté de Tibériade. L'émir de Bosra, (pii avait engagé les chréliens dans un si mauvais pas, étant retourné [ilus tard à Damas, Anar lui fit arracher les yi^ux.

Zenglii, [>ar la jirise d'Edesse, dont il s'empara en llVi, devint, en détruisant une des colonies chrétiennes, le héros du monde musulman; mais il fut assassiné par ses esclaves en 1145. L'ellet (pic produisit la mort du fondateur de la puissance des Atabeks est ainsi décrit par l'auteur de leur histoire : .< Quelle étoile de l'islamisme s'éclipsa! Quel protecteur de la religion se retira ! Quel océan de bouté se sécha I Quelle pleine lune de bonnes qualités se coucha I Quel lion fut à son tour la proie d'un autre! Quelle peine n'avait-il pas prise pourpolicer ses provinces, y établir le bon ordre I Quelle sollicitude n'avait-il [las montrée pour défeiRire ses domaines et les protéger! Eh bien ! lorsqu'il fut arrivé au terme de ses souhaits, (juand il eut reculé les bornes de son euqiire, et (pi'il devint foiniidable aux nations; ipiaiid son autorité se fut all'ermie, que les dillicultés se furent aplanies, que les iiKpiiétudes eurent cessé ; (juand il eut humilié les Turcs, les Francs et les Grecs, et que tout trembla devant lui. il tomba aux mains de l'exterminateur des nations, de celui ([ui em[)0ile tous les humains, jeunes et vieux, etc.. Privé d'un tel soutien, l'islanrisme maigrit et montra un regard sombre; l'infidélité, délivrée do son plus niortel enui lui , apparut pleine de joie cl prit do l'emlioniionit. »

Dmshi consternation où la chute d'Edesse plongea les colornes fondées en Asie par les croisés, elles tournèrent leurs regards vers l'Europe et réclamèreiil les secours de l'Occident. L'n évèque, accompagné d'un grand nombre de [uèlreset(lechevali(.'is, fut euvoy-6 à Viterlie aui)rès du souverain pontife. Saint Bernard reçut du pape Eugène 111 lu mission de prêcher une nouvelle croisade, et sa voix élofpientc recruta de nombreuses ai-mées, (pii |iartireiit pour la défense des chréliens d'Orient. L'cmiiercur d'Allemagne, (^oniad III et Louis \ II, loi de Fiance, après avoir perdu en .\>ie .Mineure la majeure parlie des forces (ju'ils amenai' iil e:i Syrie, ar-

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rivèrent à Jl-rusalem au prinlemiis de l'année 1118. Le jeune Baudouin III les accueillit avec resporance que leur séjour dans ses Etats eu assurerait la stabilité et en étendrait les limites. Il convoqua à Ptolémais une assemblée du clergé et des grands de son royaume, où siégèrent, à cùlé de lui, l'empereur et le roi de France, accompagnés des seigneurs venus en Orient avec eux. La reine Mélisende assista à celte assemblée; mais l'absence du prince d'Antioche, du comte de Tripoli et de Josselin témoigna de la discorde qui partageait les cbefs des Etats chrétiens fondés par la précédente croisade. 11 ne fut pas question de venger ia chute d'Edesse; tontes les vues se tournèrent vers Damas, dont le siège fut résolu. L'empire des Seldjoucides s'alfaiblissait alors de plus en plus dans la S^rie, et les Atabeks, qui étaient originairement des olliciers attachés au service des sultans de Perse, avaient fait, sous la conduite de Zenghi, et faisaient tous les jours, sous celle de son lils Nour-Eddin, de nouvelles conquêtes dans les pays occupés par les Francs, en même temps que dans les Etats qui avaient appartenu aux Seldjoucides de Damas. La seconde croisade, provoquée par la prise d'Edesse, semblait ne s'être formée que pour la perte des Atabeks, alors les pkis [luissants ennemis des Francs, et elle vint fondre, cependant, sur la principauté de Damas, dont le régent s'était attaché à gagner les bonnes dispositions des Francs, parcraiide des entreprises deZenglii. Baudouin, avec tous les barons de son royaume, joignit ses troupes, réunies aux Temjiliers et aux Hos|)italiers, h celles qui étaient arrivées d'Europe, et l'armée se mit en marche, le 25 de mai lliS, pour aller faire le siège de Damas. Lorsque les Francs furent arrivés à environ deux lieues de celle ville, ils se partagèrent en trois corps; le premier était composé des P'rancs de Syrie et commandé par le roi de Jérusalem ; la connaissance (jue ces lrou|)es avaient du pays leur avait valu l'honneur d'ouvrir la marche. Les Français, conduits |iar leur roi Louis A'II, formaient le se<M:)nd corps, destiné à soutenir le prenncr. L'empereur Conrad formait le troisième corps avec les Allemands. « Les Turcs, dit Odon de Deuil, frémirent en voyant, du haut des remi)arls, api)rucher une armée aussi formidable; il n'y avait là rien d'extraordinaire, or ils savaient f[u'ils al- I.iient avoir à condtaltre la lleur de la noblesse fra'içaise. » Il y avait à l'occiileiit et au norrl de Damas une grande plaine d'environ deux lieues d'étendue. Elle èlait toute couverte de vergers et présentait l'aspect d'une forèl. De mauvais murs faits de boue, O'ilre lesquels on avait ménagé des sentiers étroits, enfermaient les jardnis de chaijuc p.irticnilier. Ces massifs d'arbres étaient regardés comme une des meilleures f(uti!icatioiis de Damas. C'est cependant de ce côté (|ue les Francs résolurent d'alla(|uer la ville, dans le double but de s'emparer des fruits ili's ver^gers et d'en priver les liabilanls Le roi de Jéi'usilem eut b-aiiconp de

peine à pénétrer dans tous ces sentiers, dont l'entrée éiait partout défendue par des Turcs embusqués derrière les murs. Malgré leur résistance, ces jardins furent emportés. Les Turcs se retirèrent alors sur les bords du fleuve, pour emi)èclier les Francs d'y venir prendre de l'eau. Mais l'empereur Conrad, impatient de ce que les firemiers corps no repoussaient pas l'ennemi assez promptement, passa de l'arrière-gardeà l'avant-garde, et fondant sur les Turcs ré[iée à la main, les força à rentrer dans la ville. Les habitants étaient disposés à l'abandonner, et faisaient déjà leurs pré])aratifs pour n'être point inquiétés par les Francs dans cette retraite, lorsque Seif-Eddin, prince de Mossoul, qu'Anar avait appelé à son secours, arriva à Edesse avec une armée dont l'api'roche fit renaître la confiance dans Damas. On ne s'occupait plus dans l'armée chrétienne que de savoir à qui apparliendrait la ville qu on allait prendre, croyait-on. Il fut, après bien des intrigues, décidé qu'elle serait donnée à Thierri, comte de Flandre. Mais alors Anar fit e!itendre aux Francs de Syrie qu'il serait dangereux pour eux que les Français et les Allemands, nouvellement arrivés en Syrie, st; rendissent trop puissanis, et que le prince de Mossoul se rendît maître de Damas, d'où il menacerait Jérusalem. Les sujets de Baudouin conçurent les craintes qu'Anar leur ins[)irait, et ils engagèrent l'empereur et le roi de France à abandonner les jardins pour porter les attaques d'un autre côté, où la place, présentant des fortilications plus faibles, serait plus facilement emj)Ortéc. Ils s'arrangèrent en même temps pour faire manquei' les provisions; vingt mille Turcomans et Curdes vinrent augmenter le nombre des défenseurs di; la ville; plusieurs assauts livrés par les chrétiens furent repoussés, et on fut forcé de lever le si'ége. Damas, dont les chrétiens laissèrent ainsi échapper l'inij)ortanle con([uêle, devint bientôt après celle de Nour-Eddin, et pasj^a sous la puissance des Atabeks de Syrie. Un vif sentiment de jalousie ne cessa jamais d'exister entie l(>s Francs primitivement établis en Syiie et ceux (ju'y amenait cba(iue nouvelle expédition qui partait de l'Occident. Cette désunion était une des pri!icii)ales causes de la faiblesse des colonies chrétiennes en Orient. .Vprès la levée du siège de Damas, les armées chrétiennes i-eprirent le chemin di- Ji'rusalem, d'où Conrad d'abord et Louis ensuite retournèrtmt dans leurs Etats.

Ce sont les revers des chrétiens devant Damas qui, au jugement de Ciuillaume de T\r, ont commencé la décadence de leur empire en Orient. Sans la possession de Damas et d"Ale|), leur domination sur la Syrie ne pouvait être que précaire, et elle s'écroula principalement iiarce (ju'ils ne parvinrent pas à se rendre maîtres de ces drux villes. Le déclin de leur puissance se fit sentir d'abord par la défaite et la mort de Raymond, prince d'Antioche, et par la captivité de Josselin, qui, ayant été surpris par les l'iircnnuris, lorsqu'il se rcnilail à An'ioclic.

Jli RU SALEM

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fut enioniié à Alep, où il mourut des suites de ses débauches et de chagrin en même temos. Pour que rien ne manquât aux malheur-; des colonies chrétienne?, la reine Mélisende et son (ils Baudouin se disputèrent le gouvei-nemeit du royaume. Au milieu de cette anarchie, ui; corps de Turcs parti de la Mésopoiamie et commandé par deux princes ortokides, traversa Damas, s"approcha de Jérusalem, et parvint sans obstacle jusque sur la montagne des Oliviers. Mais ils laissèrent aux habitants le temps de revenir de la terreur qu'avait d'abord causée leur apparition : les clievaliers des ordres militaires déterminèrcit tous les hommes en état de porter les aimes à prendre la défense de la ville sainte. On pénétra à la faveur de la nuit dans le camp des Turcs, qui furent repoussés. Baudouin les rencontra, en revenant de la frontière à J'M-usalem, et U-nr tua cinq mille hommes, et la garnison de Naplouse les força à se jeter dans le Jourdain. En 1133 Baudouin résolut de s'emparer d'Ascalon. Tous les évéïpies, tous les barons et tous les chev.il ers de la Palestine prirent part à celte expédition, et le patriarche de Jérusalem portait la Vraie Croix de Notre-Seigneur îila tète de l'armée. Une flotte de ([uinze navires, comaiandée |)ar Gérard, seigneur de Sidon, bloquait la place du cùté de la mer, tandis que Baudouin l'assiégeait jiar terre. Aux fêles de Piques, un grand nombre de pèlerins, arrivés d'Occident dans les ports de Ptolémaïs et de JalTa, vinrent renforcer les assiégeants. Les alla ques duraient depuis c'nq mois lorsqu'une IloUe égyptienne parut devant la ville, en clnssa les navires de Gérard de Sidon, et ravitailla la place. Le découragement s'empara des seigneurs de la Pahstine et de ceux qui étaient récemment venus d'Euroiie, et on proposa de lever le siège; mais le clergé et les ordres militaires s'opposèrent énergi(]uemcnl à celte retraite, et Je conseil des chefs adopta leur avis. On redoubla d'arilt.'ur dans les atta(jUL'S et ou (it une brèche aux murs de la place. Les Templiers y péiiéirèrcnt, mais ils furent repoussés, parce (ju'ils avaient voulu entrer seuls dans la ville, pour s'ein;:arer de toutes les déi)uudles de l'ennemi. Le roi désespérait de jirendie Ascalon, mais le paîriardic et les évèi]ues persislèi'enl à c;j:iseill r la pcrsijvérancc dans les oi>éralions du siège. Les iiabilanls rconnurcit l'i uililité de h résislanr;e coitre une iialion de fer, et la ville capitula le 19 aotU llo5. Les lruu!)les qui agilaienl alurs l'Kgyjile, en lai^sa it Ascalon sans secours, l'a„i!ilèrenl la conquête de celle ville par les cluétiens. La possessioi de celle place ouvrait aux Fra ics le chemin de i'E- Hyple et ferm lit aux Egyptiens celui du ro)aume de Jénl^aleln. Oiioiipie Nour-Eddii eûlîisa dispositio 1 toutes les forces musulmanes de la Syrie et de la .Mésop'rjtamie, et qu'il se l'iUeui|)aré d'une ; arlie de la |irincipaulé d'.Vnlioche, la domination cliréliunne s'élendail sur loui le pays (lui a pour conliiis, au nord, la Cilicie cl le Iciriloire d'Al'"p; à l'est, Dimas el le désert; au su 1, la

mer Rouge et les sables de l'Arabie, et h l'ouest, l'Egypte et la mer Méditerranée. Pressé pav le besoin d'argent, Baudouin conçut et exécuta le mauvais dessein de s'emparer de vive force des troupeaux et des dépouilles de quelques tribus arabes qui avaie'il obtenu de lui, et de ses prédécesseurs, l'aulorisalion d'habiter la forêt de Panéas. En 115" Baudouin fut surpris et balttu par Nour-Eddin, jirès du gué de Jacob. Resté presque seul sur le chamjide bataille, il n'échap|)a qu'avec peine à celle défaite, en se réfugiant dans une forteresse voisine du Jour ;ain. Des croisés venus du Maine et de l'Anjou, sous la conduite d'Etienne, comte du Perciie, et de la Flandre, sous la conduite du comte 'l'hierri, mirent Baudouin en état de recommencer les hostilités contre les Musulmans du côté du comté del'riiioli elde la principauté d'Antioclie.U s'emiiara en 1139 deCésarée, qu'il céda à Renaud, alors prince d'Antioelie, el de 'a forteresse de Harenc, et il remporta sur Nour-Eildin une victoire près du lac de Génézaretli, à l'endroit où le Jourdain sort de ce lac. Baudouin épousa Théodora, niècu de l'empereur Manuel, et ce mariage le lil sortir de l'état de pauvreté dont le royaumo soutirait avec lui. Le roi de Jérusalem fut attaqué de la maladie dont il mourut à Anlioche, où il était allé prendre les rênes du gouvernement de cette principauté, laissée sans chef par la captivité de Renaud de Cliûtillon, tombé entre les mains des infidèles, el par la jeunesse de Bohémoud IIL Baudouin s'élanl fait lrans])orler d'.\nlioche à Tripoli, et de Tripoli i'i Baiiout , mourut dans cette dernière ville le 10 février J1G2. On transporta sa dépouille mortelle K Jérusalem, et le peu[ile accourut de toutes parts pour témoigner ses regrets de la perte ijue la Palestine ve;iait de faire. Baudouin était un prince pieux, dévoué aux intérêts de l'Eglise, humain, affable el doué de toutes les (lualilés du brave chevalier. Il avait conquis lestiine même des ennemis de la foi chi6tienne. On engigea Nour-Eddin h profiter do la stupeur causée par la mort de Baudouin pour envahir le ro\aume de Jérusalem. « A Dieu ne plaise, dit le prince musulman, que je profile du malheur des chrétiens 1 Mainlenanl que Baudouin esl mort, que puis-ja avoir i\ craindre '/ »

Baudouin n'avait point laissé d'enfants, cl son frère .Vinaury, qui devait lui succéder, n'élaii point aimé'. 0:i redoutait son avaricç, son aml)itii):<. el son orgueil. Les seigneurs qui s'élaieni fait un nom par leurs exploits duus les di.'1-niôres guerres, prélendireul <iuc la couronne devait être le (irix de la valeur, el que c'était ù ce litre que Godefroy du ISîjudIon l'avait obtenue. Il fallut, pourmaiti- 1 .nirle droit d'hérédité, (pii était la sauvegarde du royaume, que lo grand maître des ilospilaliers'rapneliU que, si on violait cclto lui foidameiitale, le pays deviendrait la i roiu des infidèles. Amaurvïut couronné le 18 février 1102. 11 possédait, avant de succéder il son frère, le comté de Jalla, qui seuibh' avoir éié considéré comme ra|).niiagotlo l'hé-

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ritier présomptil" du trône. Une luttre écrite par le nouveau rei à Louis le Jeune, roi de France, prouve qu'il trouva les affaires des chrétiens dans \m état déplorable. Il tourna ses vues vers TEJiyiile. Le calife refusait de payer le tribut qui lui avait été imposé après la prise d'Ascalon. Amaury, iiour l'y forcer, lit une invasion en Egypte. Ce pays, où les califes fatiuiites avaient été dépouillés de leur autorité par leurs vizirs, était alors le liiéàire d'une guerre civile entre deux am^ bilieux, qui se disputaient le vizii-at. Quand les Francs |\irurcnt sur les bords du Nil, le vizir Scliaver avait été reiujjlacé [lar un des i rincipaux olllciers de la milice égyptienne, !Touuné Dargam, et s'était enfui à la cour de Nour-Eddin, dont il avait réclamé le sci-ours. Le prince de Damas, qui convoitait la conquête de l'Ej^ypte, et qui désirait le renversement de la secte hérétique des Fati mites, di;nna à une armée, commandée par Schirkou, l'un de ses émirs, et oncle de Saladin, la mission de reconduire Schaver au Caire, et lie l'y rétablir dans la |iuissance dont Dargam l'avait dépossédi'. Ce dertiier implora ra|ijnii des Francs, qu'il promit de payer par une augmentation du tribut qui leur était dû ; eu attendant il fut vaincu par Schirkou et tué en couibattant. Sclicver rentra dans ses dignités, mais il imlisposa contre lui son libérateur, eu insistant poui' qu'il évacuât l'Egypte. Schirkou s'étant emparé de Péluse, Schaver s'empressa de conclure avec les Francs le traité qui leur avait été ]iroposé ]iar Dargam. Auiaury arriva à la tète de sou .uMuée, et réunit s('s forces ^ celles du vizir. .Schiikou fut assiégé pendant [iliisicurs mois dans Péluse {lar les troupes chréîiennes et égyjjlieniu's r/'unies. Mais Nour-Iùidin, ei nitaquant les fi'ontièrcs se|)lenlri(Uiales du royaume de Jérus.ilem, for(;a Amaury à abandonner rii.;ypte. Un traité fut alors signé avec Schirkou, qui ignorait celte circonstance, et les Iroupes syriennes reprirent le chemin de Damas. L(!s guerriers laissés h la garde du royaume en l'absence d'Aniaury, tirent éinou'ver un(î diîfa te à Nonr-Kddin, dans le comté de 'rri|>oli, avec l'aide de plusieurs tr<iu]'cs de pèlerins arrivés d<? l'Occident sous la conduite du comte de Flandre, (pii revenait en terre sainte pour la quatrième fois, et de Hugues le Brun, seigneur de Lusignan, ijni amenait avec lui ses deux fils, Geolfroy de Lusignan, et (lui de Lusignai, qui devait pins tar<l monter sur le trù;ie de Jéiiisaleni. .Mais Nour-Kddin lit un appel à tous les émirs de la Syrie et de la .Mésopotamie, réunit des forces considiM-ables, et s'iMupara de la pla:;e de Harenc dans le territoire d'Antioi lie.

La j)rincipale armée chrétienne n'était pas encore arrivée d'i'^gypti>. Ce furent les forces de la principauté d'Anlioche, conduites par Rohémoud 111, et celles du comté de Tripoli , commandées par KayuKUid Met |)ar Josselin, (ils deJossel in 11, qui marchèrent contre Nour- Eddin. Eiles lui livrèn;nl une bataille (|ui finit parla défaite des chrétiens, après avoir cuuiirien é p, rr. Ile de; Mu ulin-n^ Au nom-

bre des prisonniers, qui fut considérable, se trouvèrent le prince d'Anlioche elle comte de Tripoli. Les historiens arabes portent à dix mille le chilTre d-s morts chez leurs ennemis. Quelqu'un ayant alors consedlé à Nour-Eddin de marcher sur .\ntioche, qu'il aurait trouvée sans défense, il réjiondit : « La ville est facile à prendre, mais la citadelle est bien foi'tiliée. Les chrétiens se remettraient entre les mains de l'empereur 'de Constantinople ; car le prince d'Anlioche est filsdesa sœur, et j'aime mieux le voisinage de IJohémond que celui de l'empereur.xiVmaury, malgré la rapidité avec laquelle il s'était porté à la défense du nord de ses Etats, ne (lut empêcher la ville de Panéas de tomber au pouvoir de Nour-Eddin.

Panéas était la ville la plus avancée du royaume de Jérusalem, du côté de Damas, et elle servait alternativement de défense aux chrétiens et aux Musulmans , selon qu'elle était en la possession de ceux-ci ou de ceux-lh, et de \i\ vient l'importance que les unset les autres attachaient à en êtreles maîtres. C'est aussi |iourquoi les chroniqueurs latins |iarlent tant des sièges et des combats auxquels Panéas donna lieu. Quand Nour- Eddin eut formé le dessein de s'emparer de Damas, dessein dont la réalisation devait être uu grand malheur pour les chrétiens, il résolut, par horreur di? l'elTusion du sang musulman, dit l'historien des Atabeks. de recourir à la ruse pour l'exécution de son projet. Il commença par écarter, h force d'artifices, tous les émirs qui auraient pu y mettre obstacle, en faisant croire au j)rince de Damas qu'ils le trahissaient. Quand ce prince les eut tous dé|Josés, Nour-Eddin s'avança sur Damas et s'en rendit raaiti-e sans coup férir

Schirkou, à son retour en Syrie, ne cessa |jlus de penser à rEgy|>le et nourrit le désir d'y retourner. Noui-Èddin céila à ses instances et lui confia en 1167 le commandement d'une armée. Schirkou fut accompagné dans cette expédition par le jeune Sôladin, lils de son fière Ayoub, (|ui commença bientôt à se distinguer. Quand Schaver fut instruit de l'approche du lieutenant de Nour- Fiiddin, il a[)pela ii son secours le roi Amaury, qui, après avoir consulté les grands d(; son royaume assemblés à Naplouse cl levé un impôt extraordinaiie, se dirigea vers le Nd. Si;hirkou, après avoir passé ce lleuve, arriva à (tizi'h, en face du Caire. Il avait devant lui les Francs sous le commandement du roi de Jérusalem, et les Egyptiens. Il écrivit ak)rs à Schaver iioiir lui projiosor d'unir leurs forces et de jiroliter de cette occasion f ivorable d'exterminer les chiétiens. Mais Schaver communiqua .■-n leltre, aux Francs. A celle nouvelle, Schirkou se mordit les doigts d(î douh'ur, dit une chroniipie arabe, el s'écria : « Si Schaver avoit voulu, il ne serait pas resté un seul chiéii(u d'Occident. » Le roi envoya auprè» du calif(! d^'ux nnilKissadems pmir faire ralilier le traité qu'il avait passé avec le vizir. Ainaui'y, doni 11 [lolilifpie consisiiil à proiciiijjer la

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guerre en Egypte, ne voulut pas poursuivie un avantage qu'il avait remporté près du Caire sur les 'troupes syriennes. Schirkou, craignant d'être accablé "par l'armée combinée des Francs et des Egyptiens, prit le chemin de la Haute-Egypte. Cette armée l'y suivit. Saladin s'unit à un émir pour engager son oncle àenvenirausmains avec l'ennemi. Suivant un chroniqueur arabe, qui décrit la bataille d'après Edrisi, témoin oculaire, Schirkou essuya d'abord un échec. Saladin, avec le corps qu'il commandait, avait eu ordre détourner l'ennemi, et ce mouvement avait été malheureux. Mais à la fin, les Syriens, voyant qu'il n'y avait point de salut jKjur eux", tirent un dernier etfort: Saladin attaqua en même temps par derrière; le combat durajusiju'à la nuit, et les chrétiens joints aux Egyptiens furent mis en pleine déroute, l'eu" s'en fallut que le roi Amaury ne fût fait prisonnier. A la suite de cette affaire, Schirkou alla mettre dans Alexandrie une garnison commandée par Saladin.

Cette place fut assiégée et prise par les Francs et les Egyptiens. Mais la paix se fît par l'eut remise du roi Amaury, qui fut dédommagé des frais de la guerre par Schaver et reçut la promesse d'un tribut annuel de mille écus d'oi. Vn corps d'élite de troupes chrétiennes resta au Caire pour la garde des [tories de la ville, alin d'ùter à Nour-Eddin toute idée de faire une nouvelle invasion en Egypte. Les guerriers francs revinrent à Jérusalem chargés de richesses. Schiikou, de son côté, ne cessait de songer à la fertilité de l'Egypte et aux moyens de s'en emparer. Les Francs désiraient également so rendre maîtres de ce pays. « Du moment, dit un chroniqueur arabe dont le récit est confirmé parles monuments conteni[)0rains, qu'Amaury connut les immenses ressources de rÊgyjite et la faiblesse de son gouvernement, il ne cessa d'être tourmenté du désir de s'en emparer. Il avait é|P0Usé, l'année même de l'expédition d'Egypte contre Si'hirkou, une nièce de l'emiieieur Manuel, et il obtint de ce prince la promesse d'être aidé des forces grecques dans la conquête de l'Egypte, .\maury assenii'ila lus princes et les grands de son royaume, ainsi (|ue les Hospitaliers et les Teni|)liers, et il leur demanda conseil. Le grand maître des Templiers émit l'avis, partagé par iptelques seigneurs, qu'il n'y avaii aucun motif de viohr le traité conclu avec l'Es'ypIc; mais le grand maître des Hospitaliers, qui avait épuisé en folles dépenses les richesses de son ordre, n'eut pas de iicine à entraîner à la guerre la majorité des seigneurs et des chevaliers fjui la dé>iraient. Amaury dislrd)uatravanre à ses guerriers les villages cl li;s terres de l'Egypte, dont il avait fait faire le relevé des revenus durant l'exiiédilion précédente. I^cs Francs se mirent donc en marche vers VEgyple. On était alors ilais l'été de lltiS. Amaury s'empaia d'abord de Itclbéys. La prise de celte ville jeta l'cllroi d;ms l'/imedo Scliiiver. Suivant un chroniiiuenr arabe il dit alors au calife : « Voilii que l'ennemi est

dans le cœur de l'Egypte ; nous n'avons plus d'espoir que dans Nour-Eddin. » En conséquence, le calife écrivit une lettre à ce prince, et le vizir en ajouta une autre de lui. La chevelure des femmes et la barbe des hommes passent (tour sacrées chez les Musulmans ; et, d'a|irès le témoignage de Mahomet, les anges chantent dans le ciel : « Gloire à celui qui a donné la barbe aux hommes pour ornement et les cheveux aux femmes. » Aussi Ibn-Alatir rapporte-t-il que le calife, pour toucher Nour-Eddin, joignit à sa lettre des cheveux de ses femmes : « Ce sont, lui disait-il, les cheveux de mes femmes ; elles te conjurent de venir les dérober aux outrages des Francs. » Le calife fit en même temps à Nour-Eddin une offre à laquelle il dut être encore plus sensible : ce fut celle de lui donner le tiers de l'Egypte.

Cependant les Francs s'étaient approchés du Caire et en avaient commencé le siège. Le vizir, craignant de ne pouvoir défendre le vieux Caire, le fit évacuer et ordonna d'y mettre le feu. L'incendie se prolongea pendant cinquante-quatre jours. Unchroniqueur arabe raconte qu'un émir de la cour du calife se présenta à la tente du roi Amaury, et lui dit, en le faisant venir à la porte: « Voyezvous cette flamme qui monte vers le ciel? — Oui, répondit le roi. -•- Eh bien, reprit l'émir, c'est le vieux Caire qui brûle. J'ai fait répandre vingt mille fioles de naphte et allumer dix mille mèches. J'ai voulu que tout pérît sans retour. Maintenant, il n'est plustemiis; il faut vous retirer. — Vous avez raison, dit le roi; mais je ne suis pas libre. Il faut absolument que je prenne le Caire; les Francs d'Occident qui sont dans mon armée ne me pardonneraient pas de m'être retiré. » Alors Schaver résolut d'user d'artifice et de gagner du temps jusqu'à l'arrivée des secours promis par Nour-Eddin. Il pro[)Osa une somme d'or considérable à Amaury pour ne pas iioursuivre l'alla- (|ue de la capitale, et le roi, qui ne voyait jias arriver la Hotte grecque à son aide, accepta cette offre, reçut une partie de la soiiunî;, et accorda un délai pour le reste. A la nouvelle du danger qui menaçait l'Egypte, Nour-Eddin avait fait mettre Srhirkou en marche avec une armée si abondamn.enl pourvue d'argent et de provisions, (ju'aucun prince musulman, depuis le commencement des croisades, n'avait pu faire une telle dépense. A l'approche de Schirkou, les Francs se retirèrent. Alors, dit une chronique arabe, le vizir envoya un émir au roi .Vmaury, pour lui demander la remise de la moitié de la somme (ju'il s'était engagé à lui payei'. Le roi ayant répondu (|u'd l'accordait, l'émii- répondit: « En vérité, je n'ai jamais vu de prince comme vous. Vous êtes le maître de nos vies, et vous vous nioiitrez généreux. — Je me doute bien, reprit le roi, i]\n> vous ne me |i.irleriez pas de la sorte, s'il n'était survenu ipiehjue événement extraordinaire. — Vous avez r-aison, avoua l'émir : Schirkou vient d'airivcr sur nos frontiôrcs. el vous ne pouvez plus res»

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