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saires qui furent chargés d'assister à la recherche de la lance, et on trouve dans son récit des détails intéressants. « On avait, dit- Il, déjà fouillé tout le jour sans rien trouver, et le comte de Toulouse s'était retiré pour veiller à la garde d'un fort. La nuit approchait, et, l'on travaillait encore, les portes closes. Pierre Barthélemydescendit, les pieds nus et en chemise, dans la fosse qu'oii avait creusée; pendant ce temps-là, les assistants étaient en prière. Tout à coup le Seigneur, ajoute Raymond , touché de la piété de ses serviteurs, nous montra la lance, et moi qui écris ceci, aussitôt que le fer sacré sortit de la terre, je le baisai dévotement. » Raymond décrit ensuite la joie des pèlerins à la nouvelle de l'heureuse découverte, et nous apprend que le respectable évèque du Puy, qui évidemment croyait à l'authenticité de la lance, la fit porfer au milieu de ceux qui coml)atlaient sous sa bannière, dans la bataille que l'enthousiasme qui éclata jiarmi les croisés permit de livrer aux Musulmans, malgré l'infériorité des forces chrétiennes. Le 1er mvsténeux protégea contre la mort les soldats d'Adhémar. « J'ai vu ce que je raconte, dit le chroniqueur, el c'était moi qui portais la lance du Seigneur : Vidi ego quœ loquor, et Domini eam lanceam ibi ferebam. » Raymond ajoute : « Ce qu'il y a de plus admirable, c'est que l'aide du Seigneur se faisait sentir même dans nos chevaux : Operabalar Duminus tam in viris quam in equis. Car quel est le chrétien à qni son cheval ait manqué, si ce n'est après le combat, quoique pendant sept jours il ne se fût nourri que décorées et de feuil.es d'arbres? Ces chevaux atîamés, qui naguèie, en sortant du camp, avaient à peine elUeuré le pâturage, atteignaient, dans les champs du combat, les coursiers rapides des Sarrasins. »

Foucher de Chartres ne croyait pas à l'authenticité de la sainte lance , cl il prétend que l'évéquc du Puy n'y avait pas foi. Mais Guibert lait observer que la maligne assertion du chapelaiu de Baudouin ne peut pas prévaloir contre les déclarations de tant d honunes sages qui étaient présents. Robert, comte de Flandre, écrivit à la comtesse, sa femme , nous apprciment les Annales de Flandre de Meyer, i)our lui recommander de construire un' monastère en l'honneur de saint André , parce que ce saint avait fait connaître l'endroit où était cachée la lance du Sauveur. Il est aussi ]>arlé de la découverte de la sainte lance dans une lettre écrite l)ar Anselme de Uibemont , (jui péril au siège d'Archas , îi Manassé , archevéïpie de Reims Celte lettre se trouve dans le Spiciléye de d'Aciiery, et le noble croisé s'y cxl)rime eu ces ternu'S : «Pendant (|ue nous étions dans un étal si malheureux, Dieu tendit une main sccourable ii ses serviteurs, cl leur lit connaître , dans sa miséricorde, la lance qui asait percé le liane du Sauveur. Celer était caclié sous le pavé de l'église de Saint-Pierre; sa dimension comprenait la hauteur de doux hommes. Lorsque nous eûu)es trouvé celle perle précieuse, istapre-

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liosamargarita , nos cœurs se rouvrirent à l'espérance. » La foi des pèlerins h l'authenticité de la sainte lance, et l'etl'et que cette découverte' produisit sur l'armée, sont attestés dans un document plus important : une lettre écrite , par les principaux chefs de la croisaile, au pape Urbain II, s'exjirime ainsi : « Pressés par la faim et par toutes sortes de misères, plusieurs d'entre nous tuèrent leurs chevaux et leurs ânes, qu'ils menaient avec eux, el les mangèrent. Mais à la fin la miséricorde de Dieu vint à notre secours; l'apôtre André révéla à un serviteur de Dieu le lieu où était la lance avec laquelle Longin perça le flanc du Sauveur. Nous trouvâmes cette sainte lance dans l'église de l'aiiôtre Pierre. Cette découverte et plusieurs autres divines révélations nous rendirent la force et le courage, tellement que ceux qui étaient pleins de désespoir et d'eifroi devinrent pleins d'ardeur et d'audace, et s'exhortèrent les uns les autres au combat. Après avoir été assiégés pendant trois semaines cl quatre jours , le jour île la fête de saint Pierre et de saint Paul , nous étant confessés de tous nos péchés, nous sortîmes de la ville en ordre de bataille. Nous étions en si [leiit nombre, en comparaison de l'armée des Sairasins , que ceux-ci | urent croire que nous cheichions à prendre la fuite, au lieu de les provoquer au combrtt. »

On voit que les croisés passèrent subitement du plus profond découragement à une coniiance dans la protection de Dieu , qui leur lit remporter, sur l'armée innombrable de Kcrboga, une victoire qu'on ne sait comment nommer, si on ne ra|)pelle pas miraculeuse. Le succès de celle journée, où, au lu'ix de (juatre mille morts, les pèlerins jonchèrent le cliam|)de bataille, disent les chroniqueurs, de cent mille intidèles, (larut si étonnant aux Musuluians qui défendaient encore la citadelle d'Anlioche, que leui' commandant, el trois cerUs d'entre eux, eiuljrassèrent la loi chrétienne, el iiroclamèrenlquc le Dieu de l'Evangile était le vrai Dieu.

Albert d'Aix rapiiorle qu'une dispute s'éleva ensuite, pendant le siège d'Archas, sur la question de savoir si la lance, qui avait lendu les chiétiens viclorirux à Aulioche, était bien celle (|ui avail percé le sein de Kolre-Seigneur. Son authenticité fui surtout niée par Arnoul de Itohcs, ch.ipeiain du duc de Normandie, dont les mteurs, au rajfport de Guillaume de Tyr, n'étaient point cèdes d'un ecclésiastique. Le canq) des croisés se partagea alors en deux |iai lis. Le chapelain ou duc de Normandie entraîna dans le sien ceux du nord de la France, el le prêtre de .Marse.lle, souienn par le comlc deToulovise, eut ceux du Midi |"jur clianqnons de sa véracité.

« Pierre Birlliélemy, dit Itaymond d'Agiles, voyant ipie plusu'Urs ne voulaient pas le croire,' fut Iransjiorlé de colère, et dit en homme sinq)le el (jui avail bien connu la vérité : Je veux et je suiijilie que l'on fas^e un très-grand feu, cl je le traverserai avec la lance :. si elle est vérilablemeul la lance du Seigneur, je passerai sain et sauf; sinon, I

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je serai brûlé, car je vois que l'on ne croit ni aux luiratles ni aux témoins. Ce discours nous i)arut raisonnable ; et après avoir prescrit un jeûne à Barthélémy, nous dîmes ((u'on allumerait le feu le jour où Notre- Seigneur, couvert de plaies, fut étendu sur la croix pour notre salut : la Pàque était le surlendemain. Au jour fixé, le bûcher fut préparé après midi; les princis et le peuple se rassemblèrent au nombre de quarante raille? Les prêtres s'y rendir-^nt p.eds nus et revéliis de leurs habits sacerdotaux. On fit avec des branches sèches d'oliviers un bûcher qui avait quatorze pieds en longueur ; il y avait deux monceaux de bois, entre lesquels on avait laissé un vide d'un pied de largeur environ, et chacun des deux monceaux de bois avait quatre pieds de hauteur. Quand le bois commença à s'enflammer, je prononçai, moi Raymond, ces paroles devant le peuple assemblé : Si le Dieu tout-puissant a parié à cet homme face à face, et si saint André lui a montré la lance du Seigneur tandis que ce pèlerin veillait, qu'il passe à travers ce feu, sans recevoir aucune atteinte , ou qu'il soit brûlé avec la lance qu'il portera dans ses mains. Et tous, Uéchissant les genoux, répondirent : Amen ! Alors Pierre Barlhélemy, revêtu seulement d'une tunique, inclinant le genou devant lui évêque, prit Dieu à témoin qu'il avait vu Jésus-Christ sur la croix face à face, et ipi'il avait entendu, de la bouche du Sauveur et de celle des apôtres Pierre et .Vndré, les paroles rapiiortées aux princes ; il ajouta que rien de ce qu'il avait dit, au nom des saints et au nom du Seigneur, n'avait été imaginé par lui, déclarant que s'il se trouvait quelque mensonge datis so'i récit, il consentait à ne point traverser les flammes sain et sauf. Quant aux autres péchés qu'il avait commis contre Dieu et contre le prochain, il pria que Dieu les lui pardonnât, et que l'évèque, tous les autres prêtres et le peuple implorassent la miséricorde de Dieu pour lui. A[)rès ce discours révèi|ue lui remit la lance entre les mains; Barthélémy iléchit le genou, et faisant le .«igné de lacroix, ils'approclia du bù(l.er avec la lance, et y entra sans paraître intimidé. Il resla un moment au milieu des llamines, et il en sortit par la grdce de Dieu. Il existe encore des gens qui furent témoins du prodige (|ui arriva afirs. Avant que Barlhélemy entrât dans le bûcher, un oiseau vola au-dessus de lui et se précipita dans les tlnmmes. Voilà ce que virent un prêtre nommi'; Everard, qui resla dans la suite à Jérusalem pour le service de Dieu, et Guillaume, ti!s de Bon,' brave chevalier, né à Arles. Un autre chevalier, nommé (îuillauiue d'Ageii, avant que Pierre entrât dans les Haniraes, apen^ut un homme jiorlant un vêtement .'■a» erdotal , et ayant une chasuble repliée sur la lêle; puis ne le voyani |)lus ressortir, et croyant ipie c'était Pierre, il se mit à [ih'urer, |)ensniil que celui-ci avait péri au milieu du feu. il se trouvait en ce lieu une grande multitude de chrétiens, el tout le monde no pouvait jias

tout voir. Aussi on nous a fait beaucoup d'autres récits; mais nous ne les rapporterons point, de crainted'ennuyer nos lecteurs ; et attendu d'ailleurs que tro'is témoins irréprochables suftisi-nt dans toute affaire. Mais il est un fait que nous ne pouvons laisser passer sous silence. Après que Pierre eut traversé le feu, et quoique l'incendie lût encore très-actif, le peu[)le ramassa les tisons, les charbons et la cendre, avec un tel empressement, qu'en peu de temps il n'en resta plus rien. Le Seigneur dans la suite opéra de grands prodiges par le moyen de ces saintes reliques. Barlhélemy sortit du bûcher sans que sa tunique fût brûlée, et même sans que le voile très-léger, qui couvrait la lauce du Seigneur, eût n-çu aucune atteinte du feu; il lit immédiatement, sur la foule empressée à le recevoir, le signe de la croix avec la lance, et s'écria à haule voix : Dieu! aidei-moi. La multitude le renversa par terre et le foula aux [lieds, parce que chacun voulait le loucher, et prendre quelque chose de son vêtement, pour s'assurer si c'était bien lui. On lui lit plusieurs blessures aux jambes, on lui coupa des morceaux de chair, on lui brisa l'épine du dos, on lui enfonça les côtes ; il aurait expiré, à ce que nous crojons, si Raymond Pelet, illustre chevalier, réunissant une troupe de soldais, ne se fût précijiité au milieu de la foule en désordre, et ne l'eût sauvé au iiéiil de sa vie. Pour nous, plongé dans l'inquiétude et les angoisses, nous n'osons continuer. Lorsque Raymond Pelet eut fait transporter Barthélémy dans noire tente (la tente du comte de Toulouse dont Raymond d'Agiles était chapelain], nous pansâmes ses blessures, et nous nous mîmes à lui demander pourquoi il était resté si longtemps dans le feu. A quoi il répondit : Le Seigueur m'est apparu au milieu des flammes, e!, me prenant parla main, m'a dit : Puisque tu cImutasde la sainte lance, après que le bienheureux André te l'eut enseignée, tu ne sortiras pas d'ici sain et sauf; mais néanmoins tu ne verras pas l'enfer. Après ces paroles, il m'a renvoyé, en ajoutant : Voyez maintenant sur iiKju cor|is livs traces du feu. En elf't, il avail(]uelques brûlures aux jambes, à la vérité en [letit nombre, mais les plaies étaient grandes. Nous convoquâmes aussitôt ions ceux qui avaient refusé de croire à la sainte lance, aiin qu'ils vissent la ligure de Pierre, sa tète, tous ses membres, et pussent se convaincre de la vérité de ce (ju'il avait dit. Plusieurs vinrent et glorilièrent Dieu, en disant : Dieu peut bien nous sauver du glaive des ennemis, puisi|u'ii a délivré cet homme de ce toirent de flammes. Certes, nous n'aurions pas cru qu'une trèclu; pût passer à travers ce feu, comme cet homme y a |:assé. »

Il résulte de ce récit que Barthélémy avait traversé le feu sans en recevoir aucune alteinte qui ))ût coin|)rumetlre sa vie, et qu'il a été écrasé (lar la foule, lorsipi'elle s'est précipitée pour le Vf»ir, avec une curiosité désordoimêe, et Raymond d'Agiles ne