TRIPOLI

eunemissansnousinquiéterdeleurnombre. d Raymond III est accusé par Bernard ]e Trésorier d'avoir refusé rentrée de sa capitale aux prisonniers que Saiadin renvoya après la prise de Jérusalem, et de les avoir môme pillés. A sa mort, vers Tan i200, il chargea son frère Bohémond d'être le tuteur de son fils Hupen, qu'il avait eu de sa femme Alix, princesse d Arménie. Mais Bohémond lY s'empara du comté de Tripoli, au préjudice de son neveu, et le réunit à la principauté d'Antioche, qu'il avait enlevée a son père. Le territoire de Tripoli fut ravagé en 1244

1)ar les Kharizmiens qui se rendaient en Palestine, où les avait appelés le sultan du Caire. Bohémond V, qui avait succédé à son père Bohémond IV, en 1235, devint tributaire de ce peuple. Après la prise d'Antioche par le sultan d'Egypte Bibars, en 1268, Bohémond VI, fils et successeur de Bohémond Y, fut réduit à la seule possession du comté de Tripoli. Pour succéder à son père il avait envoyé solliciter l'agrément do Bibars. Le sultan y mit pour condition qu'il lui payerait tous les ans un tribut de vingt mille pièces d'or, et qu'il mettrait en liberté vingt captifs musulmans, à prendre dans tous les pays où il s'en trouverait.

Bibars fut ensuite très-mécontent des relations que le comte de Tripoli ne cessait d'entretenir avec lesTartares et avec.Abaka, leur khan. Après la triste issue de la dernière expédition de saint Louis, et la trêve conclue entre le sultan et les Templiers et les Hospitaliers, il no restait aucune espérance è Bohémond YI. Il n'osait même plus sortir de sa ville pour prendre le plaisir de la chasse, dans la crainte des affidés du Yieux de la Montagne que Bibars avait à ses gages. Sur ces entrefaites, le prince Edouard, tils du roi d'Angleterre , aborda au port d'Acre avec une flotte considérable. Obligé de résister à ce nouvel ennemi, le sullan accorda la paix au comte de Tripoli, afin de pouvoir rassembler toutes ses forces.

I Bohémond YII, en succédant & son père, Bohémond YI, en 127(1., rendithommage, pour saprincipauté,àCharlesd'Anjou,roideSicile, lentre les mains du gouverneur que ce prince avait envoyé à Acre, comme roi de Jérusalem. Bohémond eut ensuite de vifs démêlés avec des Templiers. Le port deLaodicée, qui rivalisait avec celui d'Alexandrie, éveilla la jalousie du terrible Kélaoun, sultan d'Egypte, qui résolut de mettre un terme à cet état de cliose. Il alla, en 1287, assiéger Laodicée qu'il força à capituler, en permettant aux habitants de sortir de la ville avec cequils purent emporter. Le comte de Tripoli étant mort celte même année sans enfants, sa mère et sa sœur se disputèrent sa sucession, et la ville de Tripoli fut livrée à la plus complète anarchie. A la faveur de cet étal do trouble Kélaoun s'empara facilement de Tripoli le 27 avril 1289. Les habitants de la ville furent en grande partie massacrés par les Musulmans. Les remparts de Tripoli étaient assez larges pour que trois cavaliers pussent y passer de front; la ville contenait quatre mille

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métiers à soie et était très-florissante; elle fut détruite et rasée de fond en comble. Les Annales de l'abbaye de Wa verley disent que le sultan fit traîner à la queue de ses chevaux les images des saints qu'il fit ensuite brûler. On bâtit plus tard une nouvelle ville à quelque distance de l'ancienne. Toutes les places voisines de la capitale se rendirent sans résistance. Tripoli appartenait aux chrétiens depuisie lOjuinllW qu'elle étaitdevenue la capitale du comté de ce nom, fondé par Bertrand, fll$deBaymond,comtedeSaint-Gilles, avec le secours du roi de Jérusalem et des Génois. TDRCOMANS. Ces peuples, que les historiens grecs du Bas-Empire appellent Uzes, étaient répandus anciennement dans les contrées qui sont au nord de la mer Caspienne, et que l'on appelle Kaptchak ou Cumanic, pays des Cumans ou Comans, et comme ils étaient orisinairement Turcs, on les a nommés dans Ta suite Turcomans. Pendant que les Turcs Seldjoucides envahissaient la Perse, la Syrie et l'Asie Mineure, les Turcs originaires du Kaptchak, les Turcomans, en un mot, sortirent des plaines de leur pays, en se partageant en deux bandes : l'une se répandit dans l'empire des califes de Bagdad, et principalement dans l'Arménie et dans le Mawarannahar, sur les confinsdu Khorassan ; l'autre pénétra jusqu'en Europe. Les Turcomans qui avaient occupé le Mawarannahar, à l'orient de la mer Caspienne, furent forcés, vers le milieu du xii* siècle, pour se mettre à l'abri des courses d'autres peuples, de se réfugier dans le Khorassan. Ils restèrent pendant quelque temps aux environs de Baikh, et ils y étaient lorsqu'un émir, nommé Camadje, obtint cette ville du sultan seldjoucide Sandjar, surnommé le second Aleœimdrt. Cet émir voulut chasser les Uzes ou Turcomans de son voisinage, et marcha contre eux à la tête de dix mille hommes. Les principaux de la nation lui offrirent alors deux cents pièces d'argent par chaque famille, h condition qu'il les laisserait tranquilles dans leurs p&turages. Mais Camadje ne voulut écouter aucune proposition, et se disposa à l'attaque. Les Turcomans se rassemblèrent et l'attendirent ; Camadje leur Uvra bataille et fut vaincu. Les barbares victorieux se répandirent dans tous les pays voisins, où ils commirent les plus grands désordres, violant les femmes, égorgeant les enfants et détruisant tout ce qu'ils rencontraient. Camadje se sauva auprès du sultan Sandjar, qu'il instruisit de l'irruption des Turcomans. Le sultan s'avança aussitôt vers BaIkh, h la tél-c d'une armée de cent mille hommes. Les Turcomans voulurent s'excuser, et offrirent des sommes considérables d'argent pour acheter la paix. Mais Sandjar les attaqua sans vouloir les entendre. Le sort des arnies tourna contre lui : il fut battu; son armée fut détruite ; il demeura lui-môme prisonnier des barbares, et Camadje fut tué.

Après cette grande victoire, remportée par les Turcomans en 1153, leurs émirs se rassemblèrent, et vinrent se prosterner aux pieds du sullan; ils baisèrent la terre devant

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lui, et, tout en le retenant prisonnier, ils déclarèrent qu'ils étaient ses esclaves. Quelques historiens rapportent qu'ils l'enfermèrent dans une cage de fer. Ils le conduisirent )i Merve, sa capitale, et un de leurs premiers émirs demanda au sultan de lui céder cette ville. Sandjar répondit qu'il ne pouvait donner une ville qui était le lieu de sa résidence ordinaire. Les Turcomans se moquèrent de cette réponse, et ne gardèrent plus pour lui aucun respect. Ils ravagèrent tout le Khorassan et prirent Nichabour. Un émir, qui avait rassemblé les restes de l'armée de Sandjar, les chassa de Nichabour et de plusieurs autres villes ; mais ils n'en continuèrent pas moins à ravager les Etats du sultan, pendant tout le temps qu'ils le retinrent en captivité. Il ne s'échappa de leurs mains que quelque temps avant sa mort.

LesTurcomans vivaient, au temps des croisades, comme ils vivent aujourd'hui, à la manière des Tartares, dont ils tirent leur origine. Ils mènent généralement la vie nomade, campant dans les lieux où ils trouvent des eaui et de bons p&turages. Les uns sont musulmans de la secte d'Ali, les autres suivent la religion des Tartares uzbeks.

TURCS. Les Turcs sont une branche de la famille des anciens Huns. Ils étaient maîtres de la Tarlarie lorsque les Arabes poussèrent leurs conquêtes, vers la fin du vir siècle, jusqu'aux frontières de ce pays. De ce contact jaillirent des guerres dans lesquelles les deux nations turque et arabe firent, l'une sur l'autre, un grand nombre de prisonniers. Ceux qui tombèrent entre les mains des Arabes furent dispersés dans l'empire des califes, où ils devinrent les esclaves des principaux émirs; plusieurs furent même employés dans le sérail des califes. C'est à ces sources que les Turcs puisèrent le mahométisme; c'est en vivant a la cour des successeurs du faux prophète qu'ils apprirent l'art de la politique, et qu'ils se plièrent à la culture des lettres et des sciences. Les califes commirent la faute de les tirer de l'esclavage pour les employer dans le gouvernement, dont ils ne tardèrent pas à s emparer. Motassem, huitième calife de la dynastie des Abbassides, introduisit les Turcs dans ses troupes, vers le milieu du ix" siècle, et bientôt il ne fut plus maître de réprimer l'insolence de celte milice étrangère. Sous Mothavakel, ils osèrent attenter à la vie du prince; c'est avec leurs secours que Mostanser parvint au califat; Mostaïn le reçut de leurs mains, et ils devinrent enfin si puissants qu'ils disposèrent de tout dans l'£tat, et qu'ils forcèrent les califes de leur abandonner les gouvernements les plus considérables. Les Turcs Thoulounides furent les premiers (^ui réussirent à se créer une souveraineté indépendante dans l'empire arabe. Le père du fondateur de cette dynastie avait été esclave du calife Mamoun, et s'appelait TIjouloun. Sou fils Achmcd, né à Bagdad en 835, se setilit capable d'exécuter les desseins que lui inspirait son ambition. Il se fit remarquer par * DicTioNN DES Croisades

son exactituoe à observer les préceptes du Coran, par sa justice, par son goût pour les sciences et par son courage. Le calife Mothavakel lui donna toutes les charges que son père avait occupées. Il obtint ensuite le gouvernement de l'Egypte, un des plus importants de l'empire arabe, du calife Motaz, a qui il avait, disait-on, rendu le service de tuer son prédécesseur, Mostaïn. Le calife étendit même sur la Syrie l'autorité qu'il avait donnée à Achmed surl'Egypte. Pendant le califatde Motammed, qui avait été porté au pouvoir par les Turcs, Achmed s'affermit de

I)lus en plus dans son gouvernement. Il ne aissa plus au calife, en Egypte et en Syrie, que le droit d'être nommé dans la prière pu^ blique. Maître de Damas, il le devint bientôt d'Antioche, dont l'émir fut vaincu par ses armes. Après dix-sept ans de règne, Achmed mourut, laissant des trésors immenses. Il avait fait périr dix mille hommes dans les prisons. Son fils, Khouraarouïah, s'affermit dans l'autorité dont il avait hérité de son père, maria sa fille au calife Mothadcd, fit des incursions sur les terres de l'empire grec, et mourut à Damas, où il avait établi sa résidence, assassiné par ses femmes et ses esclaves. Khoumarouïah embellit beaucoup la ville de Mesr, qui est le Vieux-Caire, et il s'y fit construire un magnifique palais. A sa mort, les émirs lui avaient donné pour successeur son fils Dgisch; îmais ce n'était qu'un enfant dont on se défit bientôt, pour le remplacer par Haroun, autre fils de Khoumarouïah. La puissance des Thoulounides s'affaiblit sous Haroun L'oflîcier turc qui commandait pour lui h Damas eut à combattre la révolte des Karmathes, qui troubla la Syrie. Les Karmathes étaient une secte d'hérétiques mahométans, dont le fondateur, qui portait le nom de Karmath, était originaire, suivant Topinion la plus probable, d un village des environs de Koufa, appelé Hamadan-Karmath. Le chef de cette secte, qui prit naissance dans les dernières années du IX* siècle, et se répandit de la Syrie dans les provinces voisines, enseignait, l'épée h la main, une doctrine en contradiction avec celle de Mahomet. Il ordonna que le pèlerinage se fît à Jérusalem, et que l'on se tournât vers celte ville en faisant la prière. Il fallut répandre beaucoup de sang pour réprimer les Karmathes, qui se partagèrent en lusieurs branches, dont la plus considérale fut celle des Bathéniens, autrement nommés Ismaéliens ou Assassins. On prétend que Karmath avait été esclave d'Ismaël, qui a donné son nom aux Ismaéliens. Le canfe MoktaB, vovant la faiblesse des 'Thoulounides, qui n avaient pu résister aux Karmathés, résolut de faire un vigoureux effort pour replacer TEgypte sous Ta domination (les Abbassides. L armée de Harpun fut défaite, et il fut tué lui-même lorsqu'il s'en^ fujrait, par Si{)an, descendant de Thouloun, qui régiia pendant quelques jours. Mais ce

Î)rince fut mis è mort avec dix autres de la àmille des Tiioulounides, par ordre du général des troupes du calife; et l'Egypte ren-

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Ira, en 905, avec la Syrie, sous Tautoritë des califes de Bagdad

Turcs ikhschidites. Abou-Bekr-Mohammed, fondateur de la dynastie des Turcs Ikhschidites, qui a régné en Egypte et dans la Syrie, était Bis d'un des f)rincipaux émirs de la famille des Thoulounides. Il naquit à Bagdad en 882. Il servit dans les armées du calife, fut d'abord gouverneur de Damas, et ensuite de l'Egypte. C'était l'époque où l'empire des califes devint la proie d'une quantité de petits souverains divers. Abou-Bekr- Mohamraed, à la faveur de ces circonstances, rendit, en 935, son autorité indépendante du califat en Egypte et en Syrie, et prit le surnom d'Ikhsctiid, qui était le titre des rois de la partie du Turkestan d'où son père élait originaire, et qui signifie roi des rois.. Sa puissance était telle qu'il pouvait mettre sur pied quatre cent mille nommes. Ikhschid persécuta les chrétiens et exigea d'eux de grandes sommes d'argent. Il mourut à Damas et fut enterré à Jérusalem. Son fils Abouhour lui succéda, quoique enfant, sous la régence d'un esclave noir de son père, nommé Ëafour, qui régna sur l'Egypte avec l'agrément du calife de Bagdad, après la mort d'Ali, frère d'Abouhour. Achmed, fils d'Ali, succéda à Eafour; mais son autorité fut méconnue au mUieu des troubles qui agitaient alors l'Egypte. Houssaïn, son parent, s'était emparé de la Syrie, En a^ant été chassé ensuite par les Karmalhes, il revint en Egypte, où il voulut détrôner Achmed. Ces divisions engagèrent plusieurs émirs à appeler les Fatimites, dynastie arabe uui avait récemment Jeté en Afrique les fondements d'un puissant empire, et mis fin à celle des Aglabites de Rairouan. C'est ainsi que les Falimiles s'établirent en Egypte, et que les Ikhschidites en furent dépossédés.

Turcs Seldjougidfs. Jusqu'à l'apparition des Seldjoucides sur la scène des événements qui ont précédé et provoqué les croisades, les Turcs qui s'étaient établis dans l'empire des califes n'étaient que des esclaves, tirés individuellement du Turkestan pour être conduits à Bagdad, où ils parvenaient aux premières dignités de l'Elat; mais ils ne formaient point un corps de nation. Les Seldjoucides, qui soumirent une grande partie de l'Asie, depuis l'Indus jusqu'au Bosphore, composaient une colonie considérable qui, sortie du Turkestan, se répandit dans l'Asie x>ccidentale, où elle conserva ses mœurs grossières. Devenus maîtres des plus belles villes ^ ces Turcs les laissèrent aux anciens habitants, et vécurent sous des tentes, avec leurs troupeaux, dans les campagnes voisines. Les Seldjoucides, aue Deguignes, dans sa savante Histoire générale des Huns, des Turcs et des Mogols, regarde comme une colonie de Turcs Hoéikes, vivaient paisiblement dans la partie du Turkestan appelée le Bokhara, quand le fondateur dé la dynastie des Turcs âhaznévides,le célèbre sultan Mahmoud, con-

Suérant d'un vaste einuire qui s'étendait, ans rinde et dans fa Perse, depuis la mer Caspienne jusqu'au Gange supérieur, les at-

tira dans le Khorassan, en forçant leur chef Mikhaïl, fils de Seldjouk, d'entrer à son ser- ' vice. Guillaume de Tyr raconte que quand cette colonie voulut se donner un roi, on choisit cent chefs des plus illustres familles, en ordonnant à chacun d'eux d'apporter une flèche sur laquelle fût tracé son nom. On fit ensuite un faisceau de ces flèches ; un enfant en tira au hasard une, qui se trouva être celle de Seldjouk; alors il fut élu chef de la nation. Les Seldjoucides, animés de l'esprit inquiet et remuant des Turcs, devinrent bientôt puissants dans la contrée où Mahmoud les avait placés, et le sultan, reconnaissant la faute qu'il avait commise en les introduisant dans ses Etats, mourut persuadé qu'ils seraient uniour les plus dangereux ennemis de sa famille. Sans nous égarer dans les ténèbres qui couvrent les commencements de l'histoire des Seldjoucides, disons 3ue Togrul-Beg, fils de Mikhaïl, s'empara e Nichabour, où il fut reconnu roi en 1037, et porta à l'empire des Ghaznévides un coup dont il ne se releva pas. Le calife Kaïm-Biamrillah fit la démarcne imprudente d'envoyer une ambassade aux Seldjoucides, pourries engager à venir à' son secours contre les Bouides de Perse et contre les Ghaznévides. Ces derniers furent vaincus dans une sanglante bataille par Togrul-Beg, et leur sultan Masoud mourut peu de temps après, laissant les Seldjoucides maîtres de tout le Khorassan. On fit alors la prière publique au nom des princes de cette nation; ou sait que c'est la principale marque d'autorité et de souveraineté eu Orient, et de cette année, 10^0, date l'établissement de l'empire des fils de Seldjouk. Constaniin-Monomaque, qui régnait alors à Constaniinople , recherclia l'alliance d'un prince qui faisait trembler toute l'Asie, et Togrul-Beg ne la lui refusa pas.

Deux émirs arabes, unis à un esclave turc nommé Bassa-siri, retenaient alors le calife prisonnier au milieu de Bagdad, et, pour 1 opprimer plus à leur aise, ils résolurent de repousser les Seldjoucides du voisinage de la capitale de l'empire. Ils attaquèrent, dans la Mésopotamie, Koutloumisch, petii-fils de Seldjouk, qui était au service de son cousin Togrul-Beg, et le battirent. Koutloumisch se sauva vers la Médie et demanda passage à Etienne, qui y commandait f^our les Grecs. Non-seulement Etienne le ui refusa, mais il ma'rcha même contre lui, à la tête de ses troupes. Il en résulta une guerre sanglante entre les Grecs et les Seldjoucides : Etienne fut vaincu, fait prisonnier et vendu à Tauriz.

Togrul-Beg échoua dans une expédition qu'il avait entreprise en Syrie pour venger la défaite de Koutloumisch par les Arabes, et une armée qu'il avait envoyée en Médie contre les Grecs, sous la conduite d*un do ses neveux, fut mise en déroute. L'empereur grec chargea Liparites, gouverneur de ribérie, de résister à une nouvelle armée seldjoucide de cent mille hommes. Les Turcs furent battus, mais Liparites fut fait pr.son-

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nier, et les Grecs perdirent ainsi le fruit de leur victoire. Togrul-Beg exigea de Tempereur un tribut que celui-ci refusa de payer, et la lutte recommença. Togrul-Beg s'ayança lui-même contre les Grecs en Ibérie ; mais il n*eut aucun succès. Il fut plus heureux en Perse, où il défit le sultan de la djr. nastie des Bouides, et prit Ispahan, dont il fit sa capitale. 11 avait résisté jusque-là aux instances du calife, qui le pressait de venir à Bagdad, parce qu'il ne voulait arriver dans cette ville qu'après avoir soumis tous les

Kys voièins. Mais ayant appris, en 1055, que isclave turc Bassa-siri allait s'emparer du siège du caWfat, Togrul-Beg répondit aux instances réitérées ofe Kaïm-Biamrillah. Le peuple de Bagdad voulut s'opposer à l'entrée de Togrul-Beg dans la ville, mais il fut vaincu. Le chef de la puissance des Seldjoucides fut nommé émir-al-omra, et revêtu de toute l'autorité dans la capitale des souverains abbassides. 11 maria alors sa sœur au calife. On fit la prière publique en son nom, après celui du calife. 11 fit arrêter et retint prisonnier Rahim, dernier prince de la dynastie des Bouides de Perse et oppresseur de Kaïm-Biamrillab. Cependant Bassa-siri, qui s'était éloigné de Bagdad, avait reconnu, pour seul calife, le fatimite' Mostanser, qui régnait en Egypte. Togrul-Beg marcha contre lui, et quoique Bassa-siri eût entraîné dans son parti le parent du sultan, Koutloumisch, et Koraïsch, roi de Mossoul, cette ville succomba sous les armes du chef des Seidjoucides. Togrul - Beg revint triomphant à Bagdad en 1057, et le calife se dépouilla entre ses mains de ce qui lui restait d'autorité.

Cependant Bassa-siri avait repris Mossoul et su se faire un partisan du propre frère du sultan Ibrahim-lnal, en lui promettant son secours pour parvenir à Tempire. Mais Togrul-Beg marcha contre son frère, le battit et le fit étrangler avec une corde d'arc. Koutloumisch , depuis longtemps en rébellion contre le sultan son cousin, était dans l'armée d'Ibrahim ; mais il se sauva dans l'Arménie. Pendant que Togrul-Beg était occupé à réprimer la révolte d'ibrahim-lnal, Bassa-siri était rentré dans Bagdad, et en avait chassé le calife. 11 y avait fait faire la prière publique, appelée khothbah, au nom de Mostanser, caliie fatimite d'Egypte. Mais aussitôt que Togrul-Beg se fut débarrassé de son frère, il revint à Bagdad, que Bassa-siri fut obligé d'abandonner, et il y rétablit le calife abbasside. 11 envoya des troupes à la poursuite de Bassa-siri, qui fut battu et tué, et dont la tête fut présentée au calife. Après avoir ainsi rétabli l'ordre dans l'empire des califes , Togrul-Beg força Kaïm-Biamrillah, qui n'y voulait pas consentir, à lui donner sa fille en mariage. 11 mourut quelque temps après, à l'âge d'environ soixante-douze ans, en 1063. Comme il ne laissait point d'enfants, il eut pour successeur son neveu Alp-Arslan, qui gouvernait depuis dix ans le Khorassan en son nom. Ce prince, qui é'.ait né en 1030, s'appelait

Mohammed ; Alep-Arslan est un surnom dont le premier mot signifie brave, en turc , et le second /ton. 11 commença son règne par demander au calife que l'on fit la prière publique en son nom, et il obtint d'être maintenu dans la situation qui avait été faite à son oncle. Le nouveau sultan réunit le Khorassan à ses Etats, et forma un empire très-vaste qu'il étendit encore par de nouvelles conquêtes. L'ambitieux Koutloumisch, son frère, voulut lui disputer la possession de cet empire ; mais il fut vaincu dans une bataille, en lOô^^. Son corps ayant été trouvé parmi les morts, le sultan ne put retenir ses larmes. Koutloumisch, comme le remaraue Aboulféda, fut la souche des Seidjoucides qui élevèrent l'empire d'iconium, par les mains de Soliman, son fils. Alp-Arslan convoqua une assemblée de tous les grands de ses Etats, auxquels il fit prê-. ter serment de fidélité à Maîek-Schah, son fils aîrié, qu'il proclama son. héritier. Pendant que le sultan étendait les limites de son empire, son vizir, Nizam-el-Moulk, qui fut un des plus erands hommes de l'Orient, faisait fleurir les sciences en les protégeant. Quand Romain Diogène monta sur le trône de Constantinople, en 1068, il résolut d'arrêter les incursions des Turcs seidjoucides sur le territoire de l'empire grec, et de les en chasser. 11 remporta contre eui, l'année suivante, une victoire qui eût été complète, si les Grecs l'eussent poursuivie. En 1071 Romain refusa avec hauteur la paix que lui fit proposer le sultan; il exigeait qu'on lui remît pour ûta^e la ville de Rei, alors la capitale de l'empire des Seidjoucides. Alp-Arslan, qui avait marché à la rencontre de l'empereur dans l'Arménie, fut irrité de cette demande , et se prépara au combat. Ce jour-là était un vendredi, qui est le jour consacré à Dieu chez les Musulmans. Le sultan fit sa prière et versa quelques larmes sur le sang de tant de Musulmans qui allait être répandu. Il fit publier que tous ceux qui voulaient se retirer, étaient libres de le faire ; il se revêtit d'un habit blanc et se parfuma en disant : si je suis vaincu , ce lieu sera mon tombeau. Il quitta son arc et ses flèches pour ne prendre que son sabre et sa massue , lia lui-même la queue de son cheval, et marcha contre les Grecs. On combattit de part et d'autre avec beaucoup d'acharnement, et la victoire demeura incertaine jusqu'au soir. L'empereur ayant fait sonner la retraite, le bruit qu'il fuyait fut répandu par la trahison dans son armée, qui se débanda. Romain se défendit avec un grand courage, et ne fut fait prisonnier, par un esclave qui lavait connu à Constantinople, que quand il se vit blessé, sous son cheval aoattu, et que tous ceux qui l'entouraient furent tués. Alp-Arslan n en croyait pas ses yeux, quand 1 empereur parut devant lui. Les historiens grecs prétendent qu'en apercevant ce' prince couché par terre, il le iQula aux pieds suivant l'usage observé par les Turcs envers leurs prisonniers, et qu'il le releva ensuite en le conso*

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