partie des provinces de l'empire CYRILLE (Saint), de Jérusa

romain, sous les règnes de Valé- lem,né vers l'an 315, fut ordonné

rien et de Gallien, était fils d'un diacre par saint Macaire de Jéru-

homme de qualité d'Orient, qui salem, vers l'an 554, et l'année

possédait de grandes richesses. Il d'après prêtre, par saint Maxime,

se livra dans sa jeunesse à la dé- évoque de la même ville. Elevé

bauche, et, après avoir volé à après lui sur le siège de cette

son père une somme considéra- église , l'an 550 , il travailla

ble, il passa dans la Perse. Sa- comme lui à défendre la vérité

por Pry régnait alors. Ce prince, contre les efforts de l'erreur. Son

excité contre les Romains par différend avec Acace, évêque de

Cyriade, leur déclara la guerre , Césarée, sur les prérogatives de

et le mit à la tête d'une armée, leurs sièges, interrompit le bien

avec laquelle il conquit plusieurs au'il faisait à son troupeau et à

provinces. Ayant passé dans la 1 Église. Cette querelle person-

nellc s'aigrit par la diversité des ressant et appuyé sur des autorités sentiments. Cyrille était zélé ca- incontestables, nous le rapportetholique , et Acace arien Opi- rons ici. Saint Cyrille, qui en avait niâtre. Cet homme inquiet et in- été témoin oculaire , écrivit aussitrigant , ne pouvant attaquer la tôt à l'empereur Constance pour foi de son adversaire^ attaqua ses lui en faire part. Voici ses propres mœurs. Il l'accusa d'avoir vendu paroles : « Le jour des nones , le fmelques étoffes précieuses de 7 de mai , vers la troisième heure 1 Église , lui faisant un crime (vers les neuf heures du matin), d'une action héroïque j car Cy- il parut dans le ciel une grande rille n'avait dépouillé les temples lumière en forme de croix, qui que pour secourir les pauvres s'étendait depuis la montagne du dans un temps de famine. Un Calvaire jusqu'à celle des Olives, concile, assemblé à Césarée par Elle fut aperçue, non par une ou Acace, le déposa en 557. Le saint deux personnes , mais par toute évéque appela de ce jugement ini- la ville. Ce n'était pas un de ces que à un tribunal supérieur. Il phénomènes passagers qui se dissifut rétabli sur son siège par le pent sur-le-champ. Cette lumière concile de Séleucie en 559, et brilla à nos yeux pendant plusieurs son persécuteur chassé du sien, heures, et avec tant d'éclat, oue Les intrigues d' Acace le firent le soleil même ne pouvait l'efradéposer de nouveau en 560. Ju- cer. Les spectateurs, pénétrés en lien, successeur de l'empereur même temps de crainte et de joie, Constance, ayant commencé son coururent en foule à l'église ; les règne par le rappel des exilés , vieillards et les jeunes gens , les Cyrille rentra dans son siège ; fidèles et les idolâtres, les citoyens mais son attachement inviolable et les étrangers , tous n'eurent à la foi de J.-C. le rendit extré- qu'une voix pour louer notre Sei* moment odieux à cet apostat, gncur J.-C., le fils unique de Dieu, « qui avait résolu, dit Orose, de dont la puissance opérait ce proie sacrifier à sa haine, après son dige; et ils reconnurent tous enretour de la guerre de Perse j semble la divinité d'une religion, mais la mort le prévint, etl'em- à laquelle les cieux rendaient tépéclia d'exécuter son détestable moignage. » Ce fait est rapporté projet. » Valens l'envoya de nou- par Socrate, Philostorge, par Tauveau en exil, et ce ne fut que teur de la "Chronique d'Alexanplus de onze ans après, à la drie* , etc. Quant a la lettre de mort de ce prince, qu il retourna saint Cyrille, on ne peut douter à Jérusalem. Le concile de Con- qu'elle ne soit authentique. Elle stantinople , de 581, approuva est citée comme étant de ce Père, son ordination et son élection. Il par Sozomènc , Théophane , Eumourut en 586, après avoir gou- tychius , Jean de Nicée , Glycas , verné son église pendant 55 ans. etc. ; mais plus cette lettre est Le commencement de son épis- authentique, plus elle déplaît aux copat est célèbre dans l'histoire, ennemis de la croix de J.-C. Ils la par un miracle que Dieu opéra , tiennent pour suspecte , non pas pour honorer l'instrument de no- en effet qu'il y ait des marques de tre salut. Comme le fait est in té- fausseté, mais parce qu'ils ont in-

térét d'y en trouver. L'Église tresévéques d'Orient se séparèrent grecque honore le 7 de mai la de ce concile , soutinrent vivemémoire de cette apparition mi- ment Nestorius, et tinrent de leur raculeuse. Il nous reste de saint côté un synode où Cyrille fut dé- Cyrille xxm Catéchèses, Les dix- posé* La cour de l'empereur fut huit premières sont adressées aux d'abord favorable à l'hérésiarque; catéchumènes , et les cinq autres Cyrille fut arrêté; mais ce prince aux nouveaux baptisés. Le style ayant entendu les deux partis, rcde ces instructions est simple, net, légua Nestorius dans un monastel qu'il convient à ces sortes d'où- tère, et rendit Cyrille à son église, vrages. Il expose avec exactitude II mourut en 444, regardé comme ce que l'Église croit, et réfute avec un ardent défenseur de la vérité , solidité ce qu'elle rejette. Il y a au'il ne faut pas juger sur ce qu'en pourtant quelques idées vraiment disent quelques écrivains protessingulières, mais qui tenaient tants, mécontents du zèle qu'il a peut-être aux ppi nions reçues de fait paraître pour l'honneur de la son temps. Grancolas, docteur de sainte Vierge. Sa fête est célébrée Sorbonne, en a donné une Ira? par les Grecs le 18 janvier , et par duetion française, avec des notes, tes Latins le ^8 du même mois. Paris , 1715, in-4°. D. Toutté, bé- Il laissa un grand nombre d'écrits, nédictin de Saint-Maur, a publié | Traité de l'adoration, divisé en une édition de toutes les "Œuvres ' deus livres. C'est une explication de saint Cyrille, grecque et latine, allégorique et morale de divers in- fol., Paris, 17.20. Le texte , passages du Pentateuquc; j treize corrigé sur plusieurs manuscrits , livres appelés Glaphyres , c'est-àest accompagné de notes savantes dire * profonds et agréables". C'est qui l'éclaireissent, et d'une version encore une explication allégoriregardée comme très-exacte. que des histoires du Pentateuque, CYRILLE (Saint), patriarche qui ont un rapport visible à Jéd' Alexandrie, successeur de Théo- sus-Christ et à son Église; ( Comphilo , son oncle , en 4-1 3 , était né. mentaires sur Isaie et sur les douze avec un esprit subtil et pénétrant, petits prophètes ; \ Commentaires qu'il cultiva par la lecture des sur l'Evangile de saint Jean , en écrivains sacrés et profanes. Il douze livres, dont dix seulement avait assisté en 403 au concilia- sont entiers : on n'a que des fragbule du Chesne , où saint Chrysos- monts du 7e et du 8e; on y trouve tôme fut condamné ; mais après une réfutation des manichéens et la mort de son oncle, il rétablit la des eunomiens ; | Traité de la Trimémoire de cet illustre prélat. Le nité, intitulé le Trésor; | sept, Diauestorianisine faisait alors de fu- logues sur la Trinité , et deux sur nés tes ravages dans l'Eglise. Il l'Incarnation ; | trois Traites sur la écrivit aux solitaires d'Egypte foi, contre Cérinthe,Manès, Phopour les prémunir contre cette tin, Apollinaire et îîestorius; | doctrine, la fit condamner au con- cinq livres sur Nestorius; | les cile de Rome en 450, et au con- douze Anaûiémaiismes ; | deux cile œcuménique d'Ephèse, au- Apologies des douze Awthémaquel il présida au nom du pape tismes;\ L/yre contre les anthropoen 451 . Jean d' Antiocbe et les au- morphites; | dix Livres contre Ju-

lieu-l' Apostat, dédiés à Tempe- marque qu'il s'était fait un style reur Théodose ; \ vingt-neuf no- singulier. L'élégance, la clarté, mélies sur la Pdque ; les évéques le choix et la préci^n ne sont grecs les apprenaient par cœur pas le caractère de ses écrits ; pour les prononcer ; \ Lettres ca- mais , malgré la privation de ces noniques. Les conciles généraux avantages, saint Cyrille a explid'ÉplieseetdeChalcédoincadop- qué la doctrine de l'Église avec tèrent la seconde lettre à Nestor i us, tant d'étendue, avec une orthoet celle qui est adressée aux Orien- doxie si nettement et si fortement taux ; la sixième se trouve parmi exprimée, que les conciles ont les canons de l'Église grecque. La regardé plusieurs de ses lettres meilleure, édition de ses QEuvn s comme faisant règle de foi. Barest celle de Jean Aubert, chanoine beyrac, dont l'imagination satide Laon , en grec et en latin , ' rique et calomnieuse a cherché 1638, 6 tomes in-fol. , qui sere- des erreurs de morale dans les lient en 7 vol. Le P. Canisius en écrits des Pères de l'Eglise, n'a avait donné une édition très-cor- pu en trouver dans ceux de saint recte, Cologne, 1546, 2 vol. in- Cyrille. Le pape saint Célestin fol. LaCroze ( "Htetoire du chris- lui donnait les titres de *génétianisme des Indes*, t. i , p. %U ) reux défenseur de l'Église et de prétend que son ouvrage contre la foi* , de "docteur catholique" , Julien est faible, et ne contient et d'"homme vraiment apostolipresque rien qui ne soit copié des que".

écrits d'Eusèbe de Césarée, et de CYRILLE de Thessalowiqu^ quelques autres anciens; mais qui- ( Saint), surnommé , à cause de conque s'est donné la peine de lire sa science, le "Philosophe", porta cet ouvrage, et de comparer les la lumière de l'Évangile chez les objections de Julien avec la ré- Sarmates , les Bulgares et les de saint Cyrille , demeure Moraves. Il fut créé évéque avec convaincu de la fausseté de cette son frère saint Méthodius , qui critique. Non-seulement les preu- était son coopérateur dans ce ves et les raisonnements de ce Père saint ministère, par Adrien II , sont solides, mais il y a plusieurs vers 867. Cyrille embrassa quelmorceaux très-éloquents , et par- que temps après la vie mon astitout on y voit combien un auteur que, et mourut à Rome. [On judicieux a d'avantages sur un ignore l'année de sa mort; les bel-esprit. Il n'est pas vrai qu'il se Grecs célèbrent sa fête le 14 fcsoit borné à copier Eusèbe ni les vrier; il est nommé le 9 mars autres anciens; et quand il l'au- dans le martyrologe romain. ] Il raitfait, il ne serait pas blâma- a traduit en langue esclavonc ble; il suit son adversaire pied à toute la Bible ( et le pape Jean pied, ne laisse aucune objection VIII, par une lettre datée du 8 sans réponse, et montre beau- juin 880, permit de se servir de coup d'érudition sacrée et pro- cette traduction dans l'office divin fane. Il écrivait avec beaucoup et dans la célébration des saints de facilité; et, quoiqu'il prodigue mystères, à condition cependant l'érudition, ilabonde en réflexions qu'on aurait soin de lire auparajudicieuses et solides. Photius rc- vant l'Évangile en latin au peu-

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