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Moïse et des prophètes , et niait la thèque d' Apellicon , et la fit

résurrection corporelle. 11 disait transporter a Rome. Tyrannion ,

r; J.-C. s'était formé un corps aussi mauvais grammairien que toutes les parties des cieux par grand partisan d'Aristotc , eut lesquels il avait passé en descen- alors occasion de copier les livres fiant; et il ajoutait qu'en remon- de ce philosophe; mais, comnn> tant, il avait rendu à chaque ciel ces manuscrits furent confiés à de ce qu'il en avait pris. {Voy. saint mauvais copistes, qui ne pre- Epiphane, "Haer.* Ai ; Tertull. , naient pas la peine de les compa- "De pracscrip.% cap. 50 et 51.) rer avec les originaux, les livres [ Marcion retrancha Apelles de du précepteur d'Alexandre passèsa communion , à cause de ses rent à la postérité avec mille ermœurs déréglées; il s'enfuit à reurs, ajoutées à celles qui lui ap- Alexandrie , et dogmatisa en par- partiennent en propre. Strabon ticulier. Il avait des écrits qu'il remarque qu' Apellicon , tout phinommai t Phancrosas ou révéla- losophe qu il était, n'aimait que tious; c'étaient tes rêveries d'une les livres et non la science. C'était fille nommée Philumèna , qu'il un bibliomane et non pas un sadisait inspirée. ïl vécut dans un vant. Quand l'argent lui man- Age avancé.] quait pour acheter des livres , il APELL1CON de Théos , philo- les dérobait. C'est ainsi que la v asophe péripatéticien , acheta les nité, l'ignorance et la fourberie livres d Aristote, de quelques igno- ont de tout temps déshonoré le rants, héritiers de Nélée, à qui nom de philosophe. [Apellicon Théophraste (successeur d'Aristo- écrivit un ou y rage pour la détc), les avait laissés en mourant, fense d' Aristote.] Ceux-ci les avaient cachés dans APER (Marcus), orateur laune fosse, où ils restèrent plus tin, Gaulois de nation, alla à de cent trente ans, et où l'humi- Rome, où il fit admirer sou génie dité et les vers les endommagé- et son éloquence. Il fut successirent beaucoup. Apellicon voulut vement sénateur, questeur, tribun réparer les lacunes ; mais, comme et préteur. On le croit auteur du il n'avait pas le génie de l'auteur Dialogue des orateurs ou de In

3u'il suppléait, il mit beaucoup Corruption de l'éloquence , attri-

'inepties dans les endroits ou bué autrefois à Tacite ou à Qùin-

Aristote avait mis apparemment tilien , et mis à la fin de leurs œu-

quelque chose de mieux. Cet écu- vres. Giry, de l'académie fran-

ineur de livres mourut à Athè- çaise, donna en notre langue une

nés. Il s'était lié avec Athénion, "Traduction" de ce dialogue, Paris,

tyran de cette ville, qui lui don- 1650, in-4°, précédée d'une pré-

na des troupes pour aller piller face de Godcau. [On en a publié

les trésors du temple d'Apollon , encore d'autres traductions; la

dans l'île de Délos. Le gouver- dernière est de Bureau de la Mal--

ueur romain l'ayant surpris et le , dans la seconde édition de sa

battu, il fut fort heureux d'échap- traduction de Tacite, Paris, 1801),

per à la mort par la fuite. Lors- 5 vol. in-8°.] Aper mourut vers

que Sylla se rendit maître d'A- l'an 85 de J.-C. — 11 ne faut pas

thènes , il s'empara de la biblio- le confondre avec Arrius Aper ,

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qui tua l'empereur Numérieu en 284 , et fut tué lui-même par Diodétien. Une magicienne druide ayant prédit à celui-ci qu'il serait empereur lorsqu'il aurait tué le sanglier, on ne manqua pas d'appliquer cette prédiction au meurtre d'Aper.

APHTHONIUS, rhéteur d'Antioche au 111e siècle, dont nous avons une Rhétorique adaptée aux préceptes d'Hermogène , Upsal , 1670, in-8°, et dans le "Rhéteur grec", d'Aide, 1 508, 1 509 et 1 523, 5 vol. in -fol. Les meilleures éditions que l'on ait de cette Rhétorique , traduite en latin , sont celles de François Escobar, Barcelone , 1 61 1 , et d'Amsterdam , Elzevir, 1642-1665, in-12, sous ce titre : Aphlonii progymnasmata , partim a Rodolpho Agricola, partirn a Joe-Maria Catanœo latinitate donata , curn scholiis R.

Lorichii. On a d'Aphtonius quelues autres ouvrages qui ne sont 'aucune utilité.

APIARIUS , prêtre de Sicca , ville de Numidie, excommunié par Urbain son évêque , se pourvut devant le pape Zozime , qui le reçut à sa communion. Les évêques d'Afrique regardèrent cet appel çomme contraire à l'usage et aux canons de leur Église, et particulièrement aux décrets du concile de Milet , qui ordonnaient que les causes des prêtres et des clercs inférieurs fussent absolument terminées dans la province, et défendaient l'appel au-delà des mers.Zozimeenvoyades légatsqui, selon les instructions qu'ilsavaient reçues , alléguèrent les canons du concile de Nicée; mais on reconnut qu'ils n'étaient pas de ce concile , mais de celui de Sardique.

On ne peut cependant pas accu-