EON

hou poète , ennemi tic la satire , du meusonge et de lu duplicité.

Nous avons de lui un grand nombre de Poésies j les vers coulaient de sa plume. Il avait la facilité d'Ovide, avec moins d'esprit et moins d'imagination. Les principaux fruits de sa musc sont:

| des Tradîtctiu/is en vers latins deThéocrite, Bâie, 1551, in-8°, et de 1' «Iliade" d'Homère, Bâie, 1 540 , in-8° ; | des Elégies , dignes des siècles de la plus belle latinité; | des Sylves , in-4°; | des Ducoliues , estimées, Halle, 1559, in- °j j Tpsius et aniicorum Epistolas, , in-fol.; | une Traduction, en vers élégiaques des "Psaumes" de David. Ses Poésies ont été publiées sous le titre de " Poematum farragines duae", Halle, 1559, in-8% et Francfort, 156*4, dans le même format. Camerarius a écrit sa "Vie", imprimée à Leipsick en 109G,in-8°.

KOLE, fils d'IIippotas, descendant de Deucaliou, vivait, dit l'histoire ou la fable, du temps de la guerre de Troie, et régnait dans les îles Eoliennes situées au nord de la Sicile, les mêmes que celles où Vulcain tenait ses forges. C'était un prince assez habile, pour soi» temps, dans l'art de la navigation ; mais tout cela est presque aussi incertain que ce que les poètes ont débité de son empire sur les vents.

* EON de Beaumoist (Charles- Geneviève - Louise- Auguste- Andiéc-Timothée d'), né à Tonnerre le 5 octobre 1728, fut jugé du sexe féminin. Son extrait de baptême porte le nom de Charlotte, etc. Son père était avocat au parlement, conseiller du roi , et subdélégué de l'intendance de la généralité de

Paris. Le jeune d'Eon, pour marcher sur ses traces , fut reçu docteur fort jeune , et ne tarda pas à faire partie du corps des avocats au parlement de Paris. Il cultivait eu même temps les belleslettres, et s'appliquait à la politique. S'étaut tait connaître par deux ouvrages, l'un suites Finances de la France, et l'autre sur V Administration des peuples anciens et modernes , i!

fut présenté au roi par le prince de Conti, directeur du ministère secret de Louis XV , pour remplir une mission délicate à la cour de Russie. 11 réussit à faire souscrire par l'impératrice Elizabeth un traité d'alliance avec la France, et à faire remplacer le chancelier Bestucheff , opposé aux cabinets de Vienne et de Versailles , par le comte Voronzolf , dévoué à ces puissances. On le nomma capitaine de dragons et secrétaire d'ambassade. Mais sa mauvaise santé le força bientôt à solliciter son rappel. Voyant sa carrière politique interrompue, il se jeta dans celle des armes, et la manière éclatante dont il se signala à Hoxter, Utrop, Eimbeck et Ostervick, en ajoutant à sa réputation , redoubla l'admiration de l'Europe , où l'on était persuadé généralement qu'il était une femme sous des habits d'homme. A la paix , envoyé à Londres en qualité de secrétaire d'ambassade du duc de Nivernais , son zèle et son activité le rendirent maître de plusieurs papiers, dont il envoya aussitôt une copie à Versailles ) et , lorsque le duc de Nivernais retourna en France, il fut nommé résident, puis ministre plénipotentiaire.

Mais ce fut la le terme de sa

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fortune. Une paix honteuse avait partcnait exclusivement au sexe été signée ; ceux qui l'avaient, masculin ; mais on chercherait en négociée, craignant que le che- vain à connaître les raisons povalier d'Eon , qui correspondait litiques qui purent engager un didirectenient avec Louis XV , ne plomate, un militaire, un chevalui découvrît ce qui s'était passé, lier de Saint-Louis à prendre des réussirent à le perdre dans Tes- habits de femme. Les ouvrages prit de ce monarque. Le clic- du chevalier d'Eon ont été revalicr d'Eon resta quatorze ans cueillis en 1775, 15 vol. in-8°, dans une espèce de proscription sous le titre de Loisirs du cheen Angleterre. Les discussions et valier d'Eon, Les principaux les paris énormes auxquels on se sont : | Mémoire sur les dijfélivrait sur son sexe, sans qu'il pa- rends avec M. de Guerchy ; | une rùt y faire la moindre attention , Histoire des papes , où l'on nour- «>ngagèrcnt les comtes de Vergen- rait trouver quelque chose a rênes'et de Maurepas à le rappeler dire; [une Histoire politique de la en France à la condition qu'il Pologne ; | Recherches sur les prendrait des habits de femme, royaumes de Naples et de Sicile ; Ce ne fut qu'après de longues | Recherches sur le commerce hésitations qu'il se décida à pa- et la navigation ; \ Pensées sur le raître dans le monde sous le ti- célibat et les maux quil a octre de "chevalière d'Eon Ce casione's en France; \ Mémoires changement lui attira une vive sur la Russie et son c tnmerce

au lieu d'y voir envoyer celui etc.; | Détails sur toutes les parqui l'avait si indignement provo- ties des finances en France; \ qué. Quand sou exil fut fini , Mémoires sur la situation de la H se retira a Tonnerre, passa à France dans F Inde , avant la Londres en 1785, et se trouvait paix de 17(35. La Fortelle , offidans cette ville, lorsque la ré- cier , a publié à Paris , en 1779, volution française éclata. 11 vint un vol. in-8° intitulé : la "Vie pooffrir ses services au gouverne- litique, militaire et privée de marnent, qui les refusa; t il était demoiselle Charles - Geneviève alors redevenu homme. Etant rc- d'Eon de Beaumont , écuyer , passé eu Angleterre, on le mit chevalier", etc. Mais ce n'est en son absence sur la liste des qu'une espèce de roman , où l'on émigrés. Dès ce moment son exis- a entassé les aventures les pjus tence ne fut plus qu'une série de extravagantes. Le chevalier d'Eon malhem's; il se serai tineme vu livré possédait une bibliothèque riche aux horreurs de la misère, sans en manuscrits, que ses malheurs le les secours du P. Elisée, premier forcèrent de vendre, chirurgien de Louis XV 111, qui EON de l'Etoile, gentilhomme l'assista jusqu'à sa mort, arrivée le breton , homme de lettres , mais 21 mai 1810. L'inspection et la d'une extravagance et d'une opidissection de son corps , prouvé- niàtreté telles qu'on en voit rarent que le chevalier d'Eon ap« rement. Ce fou se disait ■ le Fils

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de Dieu , et le juge des vivants et des morts*', sur l'allusion grossière de son nom avec le mot * Eum* , dans cette conclusion des exorcismes . « Pcr "Eura" qui vcnturus est judicare vivos et mortuos.»

On ne doit pas s'étonner qu'un insensé ait pu trouver une telle absurdité dans son imagination.

On ne doit pas L'être non plus qu'il ait fait un grand nombre de sectateurs, et que quelques-uns aient mieux aimé se laisser brûler que de renoncer à leur délire. Il n'y a, comme dit Cicéron, aucun genre de folie ou d'excès dont l'esprit humain ne soit capable. Eon fut pris et conduit au concile de Reims, assemblé par le pape Eugène III , en 11 58.

Le pontife demanda à l'écervelé :

"Qui es-tu"? Il lui répondit :"Celui qui doit venir juger les vivants et les morts" Comme il se servait , pour s'appuyer , d'un bâton fait en forme de fourche, le pape lui demanda ce que voulait dire ce bâton. « C'est ici un grand mystère , répondit le fanatique. Tant que ce bâton est dans la situation où vous le voyez , les deux pointes tournées vers le ciel , Dieu est en possession des deux tiers du monde, et me laisse l'autre tiers. Mais , si je tourne les deux pointes vers la terre , alors j'entre en possession des deux tiers du monde, et je n'en laisse qu'un tiers à Dieu. » Ce maître de l'univers fut enfermé dans une étroite prison, où il mourut peu de temps après. Ceux d'entre les sectateurs d'Eon qui demandèrent à rentrer dans l'Eglise furent reçus avec bonté.

ÉPAGATHE, officier de guerre sous l'empire d' Alexandre-Sévère , assassina le célèbre juris-

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consulte Ulpien, Tan de J.-C.

226. L'empereur fut extrêmement irrité de cet attentat; mais il ne put faire punir le meurtrier à Rome, de peur que les soldats ne se soulevassent. 11 envoya Epagathe en Egypte pour y être gouverneur ; et peu de temps après il lui commanda d'aller en Candie , où il le fit tuer par des gens qui lui étaient affidés.

ÉPAMINONDAS , capitaine thébain, d'une famille distinguée, issu des anciens rois de Béotie, porta d'abord les armes pour les Lacédémoniens, alliés des Thébains, et lia une amitié étroite avec Pélopidas, qu'il défendit courageusement dans un combat.

Pélopidas délivra , par le conseil de son aini , Thèbes du joug de Lacédémonc. Ce fut le signal de la guerre entre ces deux peuples.

Epaminondas , élu général des Thébains, gagna, l'an 471 avant J.-C, la célèbre bataille de Leuctres , dans la Béotie. Les Lacédomiens y perdirent leurs meilleures troupes et leur roi Cléombrote. Pour conserver la supériorité que Thèbes venait d'acquérir, par ses succès sur Lacédémonc, Epaminondas entra dans la Lacouie, à la tète de 50,000 combattants, soumit la plupart des villes du Péloponèsc, et les traita plutôt eu alliées qu'en ennemies. Il fit rétablir les murs de Messène, qui fut long-temps l'objet de la haine et de la colère de Lacédémonc.

C'était encore un ennemi implacable qu'il lui donnait. Par un de ces emportements bizarres qui sont la seule règle de la multitude et des cohues démocratiques, Epaminondas, après avoir servi sa patrie, fut traité en criminel d'état, l ue h>i de Thèbes défendait de

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garder le commandement des viateur ; Xénophon , Diodore de

troupes plus d'un mois. Le héros Sicile , Justin , Polybe , etc. De

avait violé cette loi, mais c'était nos jours l'abbé Gédoyn , dans le

pour donner la victoire à ses con- tome 15 des "Mémoires de l'aca-

citovcns. Les juges allaient le con- demie des inscriptions" , pag.

damner à mort, lorsqu'il deman- 113, a donné une " Vic"d'Epami-

da qu'on mît sur son tombeau, nondas ; mais elle est écrite avec

« qu'il avait perdu la vie pour légèreté. Le général thébain a

avoir sauvé la république. » Ce aussi été mis en scène , dans les

reproche fit changer de résolution " Voyages du jeune Anacharsis " ,

aux Thébains; ils lui rendirent par Barthélémy. Ce qu'il y a

l'autorité. lien fit usage en por- d'inexact dans ce dernier historien

tant ses armes en Thessalic , et y a été relevé parMitford, dans son

fut vainqueur. La guerre s'étant «Histoire de la Grèce » , in-8°,

allumée entre les Elccns et ceux tome 6, chap. 26 et 28.

de Mantinée , les Thébains vo- ÉPAPURODITE , apôtre ou

lèrent au secours des premiers ; il évéque de Phijippes en Macé-

y eut une bataille dans les plaines doine. Les fidèles de cette ville,

de Mantinée. à la vue même de ayant appris que saint Paul était

cette ville. Le général thébain détenu prisonnier à Rome, en-

s'étant jeté dans la mêlée pour voyèreut Epaphrodite pour lui

faire déclarer la victoire en sa fa- porter de l'argent , et l'aider de

veur, reçut un coup mortel dans ses services. Çe député exécuta sa

la poitrine, l'an 365 avant J.-C. commission avec beaucoup de

Ses amis, regrettant qu'il ne lais- zèle, et tomba dangereusement

sât pas d'enfants : « Vous vous malade à Piome. Quand il fut

trompez , » leur répondit-il , « je guéri, saint Paul le renvoya avec

laisse dans les batailles de Leuc- une lettre pour les fidèles de Phi-

tres et de Mantinée deux filles lippes , remplie de témoignages

Îii me feront vivre toujours. » d amitié pour eux et pour Epa-

ellc était la courte philosophie plirodite, l'an 62 de J.-C.

des sages de l'antiquité. Après un EPEE (L'abbé de Y ), s'est ren-

peu de bruit pour des victoires du célèbre par ses travaux en fa-

d'un effet momentané, et qui n'a- veur des sourds et muets de nais-

boutissaient qu'à changer une ty- sance, [car c'est toujours à la reli-

rannie contre une autre , ils pla- #»on que les hommes sont rede-

çaient dans une vaine immorta- vables de leurs avantages.] Son as-

lité toutes leurs espérances et tou- siduité et sa patience , autant que

tes leurs consolations. [Les au- ses talents , lui firent obtenir uni

teurs que l'on peut consul ter avec succès mérité , dont la gloire eût

le plus de confiance sur ce géné- été plue pure encore, s'il avait dé-

ral, sont : Plutarque dans les daigné les liaisons avec un parti

"Vies" d'Agésilas, de Pélopidas , qui a toujours mis les bonnes œu-

et dans ses "Œuvres morales"; vies en ostentation. L'abbé de

cet, historien avait écrit aussi celle l'Epés donne lui-même une idée

d'Epaminondas; maiselle estper- juste, claire et précise de sa mé-

due ; Cornélius, quoiqu'il ait été thode dans son Institution des

évidemment mutilé par son abré- sourds et muets; ouvrage écrit

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avec sentiment , et qui n7a pas le ton de sécheresse et de didacticisme que le titre semble annoncer. Il y a à la fin une assez belle oraison latine, prononcée par un de ses élèves, et terminée par ce passage de la Sagesse : "Sapientia aperuit os mutorum , et linguas infantiumfccitdiscrtas". (Sap.10.) Ou connaît le différend qui s'est élevé entre l'abbé de l'Epée 'et l'abbé Dcscbamps, qui, daus son " Cours élémentaire d'éducation", regarde l'inspection des mouvements de la langue comme le moven principal de l'instruction des sourds et muets ; tandis que le premier, et son défenseur Desloges, regardent l'usage de signes naturels et méthodiques comme tenant la place la plus importante dans cette instruction. Peut-être nJest-ce qu'une dispute de mots , ou une manière de raisouner qui tient plus à la spéculation qu'à la pratique. Si l'on considère les élèves comme "sourds", le moyen direct et principal d'instruction sera sans doute dans les signes j mais il sera dans l'articulation et dans les mouvements de la langue, si on les considère comme "muets".

Quoi qu'il en soit, l'art de faire parler les sourds et muets, plus exercé aujourd'hui , et perfectionné , n'est cependant pas neuf -, nous le tenons , comme tous les autres , d'hommes plus instruits et plus modestes que nous , qui nous ont laissé le fruit de leurs observations. Il y a bien des années que Péreira , Portugais, a fait àParis les plusheureux essais en faveur des muets. En 1771 , il présenta au roi de Suède, qui se trouvait dans cette capitale, trois muets qui parlèrent devant ce prince. Il reçut une pension du

gouvernement ; et lorsque l'abbé de l'Epée commença à faire du bruit , Péreira écrivit à l'abbé Fontenai une lettre où il revendiquait sa découverte. Nous avons une " Dissertation * latine de Jean Conrard Amman sur la parole, imprimée à Amsterdam en 1700, qui représente les détails les plus curieux, résultats d'une longue et pénible expérience : on en voit une traduction française à la fin de l'ouvrage de Deschamps. Le même auteur nous a donné le M Surdus loquens " ( le Sourd parlant), imprimé à Harlem en 1692.

Long-temps avant le médecin Amman , Jean Wallis avait exercé, avec beaucoup de succès, l'art de faire parler les sourds et muets, qu'un religieux, nommé Ponce, avait déjà fait connaître en Espagne. Le P. Gaspard Schot a écrit des choses intéressantes sur le même objet, et Mercier, dans la notice de ses ouvrages , lifj fait Thon neur de la découver te. [Quan t à l'abbé de l'Ëpée, né à Versailles, le 25 novembre 1712, d'un père architecte, ] il mourut à Paris le 25 décembre 1789. Le refus qu'il fit de signer le formulaire l'éloigna pour quelque temps de l'état ecclésiastique, qu'il avaitembrasséj mais l'évêque de Troyes ( Bossuet, neveu de l'illustre évêque de Meaux ) l'attira dans son diocèse, lui conféra la prêtrise, et le fit chanoine de cette ville.] Il ne rendait pas les oreilles aux sourds, la parole aux muets,» mais il leur procurait la faculté de se

Ï>arlcr sans le ministère de la angue , et de s'entendre sans le secours de l'oreille. Encore est-il vrai de dire, en quelque sens, qu'il leur donnait la parole car plusieurs prononçaient de;

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ïnots et des phrases entières. Us parlaient d'une manière désagréable ; on voyait bien que Dieu n'avait pas délie la langue, mais

Is parlaient; ils vous répondaient même, pourvu qu'ils eussentvuet distingué le mouvement de vos lèvres, car ils n'entendaient pasle son <\c vos paroles. L'abbé Fauchet a fait son "Oraison funèbre", et n'a point hésité à exalter son opposition aux décrets de l'Eglise

;omme le premier titre de sa gloire et le fruit de son courage; mais les écrivains catholiques en ont autrement jugé. Que la patrie paie à l'instituteur des sourds et muets le tribut des éloges les plus mérités, notre voix s'unira à la sienne ; mais qu'un panégyriste imprudent, brouillant tout, confondant toutes les idées , veuille nous foire voir un appelant, un réfracta ire , comme un ■ prêtre modeste et courageux*', l'intérêt de la foi l'emportera sur celui d'un particulier. Ce prêtre (on a la ^maladresse de nous l'apprendre ) t ésista jusqu'à la mort aux décrets dogmatiques du • ,.it- siège. Il résista , tandis que toute l'Eglise était soumise -? il résista , en défendant uu livre et les erreurs que le pape, et avec lui l'Eglise dispersée, frappaient de l'anaihcme. Si c'est 3a le courage de la liberté des idées religieuses, si c'est là le courage qui fait les grands aux yeux de la lteligion, qu'est-ce dont que la docilité et la simplicité dans la foi?

Qu'est-ce dont que la soumission aux leçons des pasteurs et des apôtres, si souvent recommandée «lansnos Livres-Saints? Si c'est là ic courage de la vérité, quel sera donc celui de la révolte, de l'opiniâtreté contre cette Eglise et ses pasteurs , dont il nous est dit :

« Celui

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qui vous écoute , coûte; celui qui vous méprise, me méprise ». [ L'abbé Sicard, élève de l'abbé del'Epée, lui succéda dans la direction de l'école des sourds-muets. {V, Sicard.)]

EPEUS , frère de Péon , et roi de la Phocide, re'gna après sou père Panopéc. Il inventa, selon Pline, le bélier de l'attaqué des places. On dit qu'il construisit le cheval de Troie , et qu'il fonda la ville de Métapont.

ÉPHESTION, ami eteonfident d'Àlexandrc-le-Grand , mort à Ecbatane , en Médie t Tan 52:"»

avant J.-C. , fut pleure par ce héros. Ephestion , suivant l'expression de ce prince , aimait Alexandre, au lieu que Cratérus aimait le roi. Le conquérant donna les marques de la plus vive douleur , et même d'une douleur cruelle et insensée. Il interrompit les jeux , et fit mourir en croix le médecin qui l'avait soigné dans sa dernière maladie. On a parlé diversement du genre d'amour qu'il avait eu pour ce courtisan; mais l'atrocité des regrets fait assez voir que c'était un amour absurde. En tout cas, il n'y aura pas de jugement téméraire à croire que le conquérant ne mit pas plus de sagesse dans cet attachement que dans celui qu'il eut pour l'eunuque Bagoas.

EPHIALTE etOcHus , enfants de Neptune et d'Iphimédie , étaient deux géants qui chaque année croissaient de plusieurs coudées et grossissaient à proportion. Ils n'avaient encore que 15 ans lorsqu'ils voulurent escalader le ciel. Ces deux frères se tuèrent l'un l'autre, par l'adresse de Diane, qui les brouilla ensemble.

EPHORE, orateur ethistorien.