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né vers l'an 565 avant J.-C., à il s'arrêta à Madras , où les An- Cumes , en Ionie , fut disciple d'I- glais l'accueillirent bien. Le succès sociale. Il composa par son con- de ses prédications était tel, qu'il seil une. Histoire, dont quelques an- suscita la jalousie. On se saisit de ciens ont fait l'éloge, et dont d'au- sa personne en 164H, et on le jeta très , parmi lesquels Dion-Chry- dans les prisons de l'inquisition à sostôme , Suidas , etc., ont parlé Goa, où il demeura 15 ou^Omois. d'une manière peu avantageuse. Le pape excommunia le clergé de Il paraît qu'il était imbu de cer- Goa jusqu'à ce qu'il eût remis tains principes qui influaient beau- Ephraïm en liberté. Ces menaces coup sur sa narration. On dit qu'il restèrent sans effet; mais le roi de mourut vers l'an 500 avant J.-C. Golconde , qui avait conçu une — Il ne faut pas le confondre avec vive estime pour ce religieux, obun autre Ephore qui écrivit une tint sa délivrance en venant avec Histoire de l'empereur Gallien en une armée assiéger la ville deSaint- 27 livres. Thomé. Depuis cette époque , le EPHRAÏM, deuxième fils dupa- P. Ephraïm continua d'exercer le triarche Joseph etd'Ascneth , fille saint ministère à Madras, rendant de Putiphar , naquit en Egypte toutes sortes de services à ses comvers l'an 1710 avant J.-C. Jacob patriotes et particulièrement au étant sur le point de mourir, Jo- vovageur Tavcrnier , qui fait le seph lui mena ses deux fils, plus grand éloge de sa piété, de ses Ephraïm et Manassès; le saint pa- connaissances et de son caractère, triarche les adopta , et leur donna EPHREM (Saint), diacre d'Esa bénédiction, en disant que "Ma- desse, fils d'un laboureur de Ninassès serait chef d'un peuple, sibe, s'adonna dans sa jeunesse à mais que son frère seraitplus grand tous les vices de cet âge. Il reconque lui, et que sa postérité serait mit ses égarements, et se retira la plénitude des nations" : et met- dans la solitude pour les pleurer, tant, par une action prophétique, Il y pratiqua toutes les austérités, la main droite sur Ephraïm , le ca- mortifiant son corps par les jeûnes det , et la gauche sur Manassès. et les veilles. Une prostituée vint Ephraïm eut en Egypte plusieurs tenter l'homme de Dieu. Ephrem enfants qui se multiplièrent telle- lui promit de faire tout ce qu'elle ment, qu'au sortir de ce pays, ils voudrait, pourvu qu'elle le suivît ; étaient au nombre de 40,500 hom- mais cette malheureuse, voyant mes capables de porter les armes, que le saint la menait dans une Après qu'ils furent entrés dans la place publique, lui dit qu'elle rou- Terre promise, Josué , qui était de girait de se douncr en spectacle, leur tribu , les plaça entre la Mé- Le solitaire lui répondit avec un diterranée au couchant, et le Jour- saint emportement : «Tu as honte dain à l'orient. Cette tribu devint de pécher devant les hommes, et en effet, selon la prophétie de tu n'as pas honte de pécher devant Jacob, beaucoup plus nombreuse Dieu , qui voit tout et qui connaît que celle de Manassès. tout!» Ces paroles touchèrent la * EPHRAIM de Nevers, reli- prostituée, et dès lors elle résolut gicux capucin , né à Auxerre , fut de se sanctifier. Ephrem ne resta destiné à la mission du Pégu; mais pas toujours dans sa solilude.il

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alla à Edessc , où il fut élevé au diaconat. La consécration de l'ordination anima son zèle, et ce zèle le rendit orateur. Quoiqu'il eût négligé ses études , il prêcha avec autant de facilité que d'éloquence.

Comme les apôtres , il enseigna ce que jusqu'alors il avait ignoré. Le clergé, les monastères le choisirent pour leur guide , et les pauvres pour leur père. Il sortit de sa retraite , dans un temps de famine, pour les faire soulager. 11 retourna enfin dans son désert , où il mourut vers l'an 579. Les Syriens, qui ont conservé pour lui la plus grande vénération , l'appellent le docteur du monde et le, prophète de leur nation. Saint Ephrcm avait composé plusieurs ouvrages en syriaque pour l'instruction des infidèles, ou pour la défense de la vérité contre les hérétiques. Us furent presque tous traduits en grec deson vivant. Il écrivit avec force contre les erreurs de Sabellius, d'Arius , d'Apollinairc'et des manichéens. On a une très-belle édition en latin, grec et syriaque, de ceux qui sont parvenus jusqu'à 7iouS; en 6 vol. m-foî. , publiés à Rome depuis 175$ jusqu'en 1740, sous les auspices du cardinal Quirini , par les soins d'Assemani , sous - bibliothécaire du Vatican.

L'illustre cardinal l'avait chargé de cette entreprise , dont l'exécution a satisfait le public savant.

Cette édition est enrichie de prolégomènes , de préfaces et de notes. Les# Ouvrages de piété de saint Ephrcm ont été traduits en français par l'abbé Le Merre , Paris , 17-U, â vol. in-12; [et tout nouvellement , l'abbé Guillon a donné , dans sa M Bibliothèque choisie des Pères de l'Eglise grecque et latine ,

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une excellente traduction des ouvrages les plus remarquables de ce Père de l'Eglise.] Ses écrits tirent leur principale force du génie et des figures propres aux langues orientales. Ce qu'il y a deplusadmirable, c'est qu'il n'y a rien d'étudié, et que toutes les paroles ne sont que les effusions d'une âme qui s épanche ; on y remarque partout le langage d'un cœur pénétré d'amour , de confiance , de componction, d'humilité , et de toutes les autres vertus. L'auteur s'y est peint tel qu'il était.

Sans cesse il s'humilie sous la main toute-puissante d'un Dieu infiniment saint et terrible dans sa justice; la présence divine lui inspire une frayeur respectueuse; le souvenir du jugement dernier augmente sa ferveur, le porte à pratiquer et à prêcher les austérités de la pénitence , et l'anime à traailler de toutes ses forces pour se préparer un trésor de mérites. Ses paroles impriment dans les âmes les sentiments dont elles sont l'image; elles y portent tout à la fois la lumière et la conviction. Ce n'est point un feu qui produit une chaleur passagère ; c'est une flamme qui dévore et détruit toutes les affections terrestres, qui transforme lame en elle-même, et qui continue de brûler, sans rien perdre de son activité. «Quel est l'orgueilleux , dit saint Grégoire de Nysse, qui ne deviendrait le plus humble des hommes, en lisant ses discours sur l'humilité? Qui ne serait enflammé d'un feu divin , en lisant son traitédela charité? Qui ne désirerait d'être chaste de cœur et d'esprit , en lisant les éloges qu'il donne à la chasteté? » Saint Ephrem fut en relation avec les personnages les plus illustres de son temps.

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avec saint Grégoire de Nysse, saint Basile , Théodoret. Le premier l'appelle Klc docteur de l'univers;" le dernier, "la Ivre du Saint Esprit.

EPHREM, patriarche d'Antiochc, souscrivit à J'édit de Justinien contre Origcne , et à la condamnation des trois chapitres; écrivit plusieurs ouvrages pour la défense du concile de Calcédoine , de saint Cyrille et de saint Léon , dont Photius nous a conservé des extraits. Il mourut vers l'an 546.

*EPHREM , patriarche arménien de Sis en Cilicie , né en 1 754, a occupé ce siège pendant 13 ans, de 1771 à 1784. Il a laissé manuscrits : [ Recueil de poésies sacrées et profanes ; \ Règles de la versification arménienne ; | un Poème sur la Genèse; | un Recueil de lettres en vers et en prose; i une Chronologie des patriarches arméniens.

*EPICHARIS , une des femmes qui se sont rendues fameuses dans l'antiquité. Les principaux personnages de Rome , indignés des crimes de Néron, formèrent contre ce tyran une conspiration à la tête de laquelle était le patriccPison. Epi charis, affranchie, se trouva, on ne sait comment, parmi les conjurés. Voyant qu'ils agissaient avec trop de lenteur, et que même ils semblaient balancer, elle affermit leur résolution, et prenant un rôle tout-à-fait actif,elle fitun voyage enCampanic pour gagner les officiers de la flotte de Misèrie; elle s'attacha à Volusius Proculus , un des commandants de cette flotte à qui elle eut la prudence de ne pas dire les noms des conjurés.

Volusius , craignant les châtiments qui lui étaient réservés si le projet venait à échouer, révéla tout à son maître ; mais , ne pouvant donner les noms des con-

jurés , et n'ayant d'autres preuves que la confidence <FEpicharis , celle-ci parvint à faire tomber l'accusation. Elle fut cependant retenue en prison , et, une nouvelle déclaration ayant été faite par une affranchie de Natalis , amie de Pison , Néron fit amener devant lui Epicharis et les autres conjurés , parmi lesquels les sénateurs Sccvinus , Quintianus, Lucain et Senacion, avouèrent le plan de la conjuration , rejetant tout sur leurs principaux amis , tandis que les plus cruelles tortures ne purent arracher un seul mot de la bouche d'Epicharis. Les bourreaux , honteux de se voir vaincus par une femme , lui firent souffrir des tourments inouïs. Mais tout fut inutile. Le lendemain on allait renouveler la question. Ses membres étant disloqués , on l'apporta sur un siège ; mais Epicharis, ayant trouvé moyen de passer d'avance son cou dans le cordon d'un mouchoir , s'attacha au siège qui la portait , et , s'aidant du poids de son corps mourant , elle s'étrangla , et se déroba ainsi à de nouveaux supplices. Le marquis de Ximenès a fait représenter une tragédie à1 Epicharis en 1755. Legouvé a aussi traité le même sujet.

EPICHARME , poète et philosophe pythagoricien , natif de Sicile , introduisit la comédie à Syracuse. Il fit représenter en cette ville un grand nombre de Pièces , que Plaute imita dans la suite. Il avait aussi composé plusieurs Traites de Philosophie et de Médecine , dont Platon sut profiter. Aristote et Pline lui attribuent l'invention des deux lettres grecques O et X. Il vivait vers l'an 4$0 avant J.-C, et mou/

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rut âgé de 90 ans. U disait que les dieux nous vendent tous les

biens pour du travail ; ce qu'un poète a rendu d'une manière plus simple :

Nil aine ntagno Vita labore dédit inortalijus.

ÉPICTÈTE , philosophe stoïcien d'Hiérapolis en Phrvgie, fut esclave d'Epaphrodite, qui était affranchi de Néron , et que Domitien fit mourir. Les philosophes ayant été chassés de Rome par ce dernier empereur , Epietète fut compris dans la proscription ; mais il revint ensuite , et mourut , d'après Suidas , sous Marc-Aurèle . dans un âge fort avancé. D'autres avancent de quelques années l'époque de sa mort, et leur opinion repose sur beaucoup de probabilité. Arien, son disciple, publia quatre Livres de Discours qu'il avait entendu prononcer à son maître. C'est ce que nous avons sous le nom a Enchiridion ou de Manuel.

u Quelques auteurs , dit Formey , par un zèle peu judicieux, ont voulu trouver dans ce livre la morale du christianisme. On est surpris de voir combien le savant Dacier ( voyez ce nom ) s'est donné de peine pour cela, et qu'il n'ait pas senti la différence extrême qui se trouve entre ces deux philosophies , quoique la pratique en paraisse au premier coup d'oeil la môme. Aveuglé à ce point , il n'a cherché qu'à donner un sens chrétien à tout ce qu'il a traduit.)) Il est bien vrai qu'ayant vécu 94 ans après J.-C. , et les Évangiles étant déjà répandus par toute la terre , Epictète les a connus et en a fait usage; mais il n'en est pas moins certain que toute la base , l'âme et le but de sa morale , n'ont rien