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d'atteinte. Il fit un Mandement contre son livre , annonça luimême en chaire sa condamnation , [ et, chose étonnante ! cette rétractation si édifiante, qui fit fondre en larmes tous ses auditeurs , et dont on ne peut lire aujourd'hui la relation sans admiration et sans attendrissement, ne satisfit point encore ses adversaires î ] Pour donner à son diocèse un monument de son repentir , il fit faire , pour l'exposition du Saint-Sacrement un "Soleil porté

Î>ar deux anges", dont l'un fouait aux pieds divers livres hérétiques , sur un desquels était le le titre du sien , quoique cette qualification n'eût été donnée à aucune des propositions condamnées. Après cette défaite, qui fut pour lui une espèce de triomphe, il vécut dans son diocèse en digne archevêque, en homme de lettres, en philosophe chrétien. Il fut le

S ère de son peuple , et le modèle e son clergé. La douceur de ses mœurs , répandue dans sa conversation comme dans ses écrits, le fit aimer et respecter, même des ennemis de la France. Le duc de Marlborough, dans la dernière guerre de Louis XIV, prit soin qu'on épargnât ses terres. Il fut toujours cher au duc dcBourgogne; et lorsque ce prince vint en Flandre, dansle cours de la même guerre, il lui dit en le quittant: «Je sais ce que je vous dois; vous savez ce que je vous suis.» On prétend qu'il aurait eu part au gouvernement si ce prince eut vécu. Le maître ne survécut guère à son auguste élève, mort en 1712; il fut enlevé à l'Eglise, aux lettres et à la patrie, le 7 janvier , en 1715, à l'âge de 63 ans, et fut généralement pleuré, surtout par

Clément XI , qui lui destinait un chapeau de cardinal. Plusieurs écrits de philosophie, de théologie , de belles-lettres , sortis de sa plume, lui ont fait un nom immortel. On y voit un homme nourri de la fleur de la littérature ancienne et moderne , et anime par une imagination vive , douce et riante. Son stvle est coulant , gracieux , harmonieux ; les hommes d'un goût délicat voudraient qu'il fût plus rapide , ^>lus serré, plus fort, plus fin, plus pensé , plus travaillé; mais il n estpas donné à l'homme d'être parfait. Ses principaux ouvrages sont : | les Aventures de Te'léma^ue , composées, selon les uns, a la cour; et fruit, selon d'autres, de sa retraite dans son diocèse. Un valet de chambre , à qui Fénelon donnait à transcrire cet ouvrage singulier, qui tient à la fois du roman et du poème épique, en prit une copie pour lui-même. Il n'en fit imprimer d'abord qu'une petite partie : et il n'y en avait encore que â08 pages sorties de dessous presse , lorsque Louis XIV , prévenu contre l'auteur, et qui croyait voir dans le livre une satire continuelle de son gouvernement, en fit arrêter l'impression , et il n'a pas été permis d'y travailler en France tant que ce prince a vécu.

Après la mort du duc de Bourgogne, le monarque brûla tous les manuscrits que son petit-fils avait conservés de son précepteur. Fénelon passa toujours à ses yeux pour un bel-esprit chimérique , et pour un sujet ingrat. Son Télemaqite acheva de le perdre à la cour de France; mais ce livre, n'en fut que plus répandu. Les malins cherchèrent des allusions, et firent des applications. Ils cru-

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reat voir madame de Montespan deville, reprochèrent à l'auteur dans Calypso , mademoiselle de des anachronismes, des phrases Fontanges dans Eucharis , la du- négligées, des répétitions fréqueuchesse de Bourgogne dans Autiope, tes, des longueurs, des détails roi-j Louvois dansProtésilasjleroi J,ac- nutieux, des aventures peu liées, ques dans Idoménée, Louis XIV, des descriptions trop uniformes dans Sésostris. Les gens de goût de la vie champêtre; mais leurs pensèrent que les princes qui mé- critiques n'empêchèrent point altéraient ce roman apprendraient qu'on en fit, et qu'on en ait fait à être hommes, à faire des heureux depuis plusieurs éditions. Les et à l'être. C'est la sagesse elle- meilleures sont celles qui ont pamême qui y donne des leçons aux ru depuis 1^17, année dans larois et ahix peuples, non avec cette quelle la famille de l'archevêque morgue, cet apprêt ridicule, ce de Cambrai publia cette producverbe suffisant et orgueilleux, si tion, sur le manuscrit de l'auteur, fort en usage aujourd'hui; mais en 2 vol. in-12; et la plus belle avec un ton simple et modeste, est celle d'Amsterdam, en 1734, accompagné du charme de la vé- in-fol., avec des figures magnifirité : elle enseigne aux rois les ques. Il y en a aussi une édition moyens défaire fleurir leur empi- in-4°, 2 vol., Paris, avec des tire, de soutenir l'éclat du trône, gures [auxquelles on reproche d'augmenter leur gloire , sans les trop de nudité]. On a fait des tromper ni les éblouir par des éditions à Rotterdam , à Liège et projets chimériques, par des sys- ailleurs, où l'on explique dans des tèmes destructeurs , par des éco- notes toutes les allusions qui funomies imaginaires : elle leur rent faites d'abord par le public montre la source de l'abondance malin ; plusieurs de ces notes ont et du bonheur public dans l'en- de plus un ton d'irréligion et de couragementde l'agriculture, dans fanatisme de secte. | Dialogues des la protection active et vigilante Morts , eu 2 vol. in-12. Le Télédu commerce, dans l'abolition du niaque, ou pour mieux dire , les luxe, en renfermant chaque indi- principales réflexions du Télémavidu dans son état par de sages que avaient été données pour thèlois. Loin de faire retentir sans me au duc de Bourgogne : ces cesse aux oreilles des peuples ce Dialogues lui furent donnés pour cri turbulent et inquiet d'égalité, lui inspirer quelque vertu , ou de liberté, elle leur dit : "Vous êtes pour le corriger de quelque dénés sous l'empire des 4ois, vous faut; Fénelon les écrivait tout de avez des maîtres , la patrie vous suite, sans préparation, à mesure porte dans son sein ; soyez soumis qu'il les croyait nécessaires au aux lois, obéissez à vos maîtres; prince; ainsi, on ne doit pas soyez sujets fidèles, aimez votre être surpris s'ils sont quelquefois patrie, et songez que la religion, vides de pensées, si on y trouve l'honneur, votre intérêt person- des assertions peu réfléchies, des nel sont des chaînes sacrées qui imputations mal fondées et pleines vous lient à l'état, etquelesrom- de préjugés nationaux. | Dialo-

Sre est un crime". Quelques gens gues sur V éloquence en général, et

e lettres, tels queFayditetGueu- sur celle de la chaire en particu*

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lier, avec une Lettre sur la rhétorique et la poésie, 1718, in-12.

Cette Lettre , adressée à l'académie française , ne dépare pas les Dialogues. L'auteur du Télémaque avait été reçu dans cette com-

Î>agnie en 1095, à la place de 1* il— ustre Pélisson. Il lui fut utile plus d'une fois par son goût pour les belles-lettres , et par sa grande connaissance de la langue. ] Direction pour la conscience d'un roi , composée pour le duc de Bourgogne, broch. in-12. | Abrégé des vies des anciens philosophes, autre fruit de l'éducation du duc de Bourgogne, in-12 : cet ouvrage n'est pas achevé ; | un excellent Traité de V éducation des filles, iu-12 ; | OEuvres philosophiques, ou Démonstration de l'existence de Dieu par les preuves de la nature, dont la meilleure édition est de 1726, à Paris, in-12.

Le duc d'Orléans, depuis régent du royaume , avait consulté, dit l'auteur du " Siècle de Louis XIV *, l'archevêque de Cambrai sur des points qui intéressent tous les hommes. Il demandait si on peut démontrer l'existence de Dieu; si ce Dieu veut un culte -, il faisait beaucoup de questions de cette nature, ^en philosophe j et l'archevêque répondait eu philosophe et en théologien. Le P. Tournemine y a fait des additions. [ C'est le meilleur ouvage de Fénelon.JDes Œuvras spirituelles, Amsterdam, 1751, 5 vol. in-12. On v voit un homme consommé dans les voies intérieures, dans la connaissance du cœur et de l'esprit humains.

Plus on a réfléchi en chrétien , plus on prend plaisir à les lire, plus on en sent la vérité et la profondeur ; | des Serinons, 1744, in-12, faits dans la jeunesse de

l'auteur [ recueillis par Hamsay], et qui sont au rang des productions médiocres en ce genre $ | plusieurs Ouvrages en faveur de la constitution w Unigenitus " et du Formulaire. Les ennemis de l'archevêque de Cambrai ont prétendu qu'il n'avait pris parti contre le jansénisme que parce que le cardinal de Noailles s'était déclaré contre le quiétisnicj imagination aussi frivole que calomnieuse, directement opposée avec la vie et le caractère de cet homme célèbre, incapable , par le genre de sa philosophie, et plus encore par sa religion, d'une si lâche et si odieuse hypocrisie. Pour se convaincre de la sincérité et de l'immutabilité de ses sentiments touchant cette secte, il n'y a qu'à lire la Lettre qu'il écrivit la veille de sa mort, et qui se trouve dans ses OEuvres spiri- [ tuelles , tome 4- , page 558 : « Je viens de recevoir l'extrême-ouction. C'est dans cet état, où je me prépare à aller paraître devant Dieu, que je vous prie instamment de représenter au roi mes véritables sentiments. Je n'ai jamais eu que docilité pour l'Eglise, et qu'horreur des nouveautés qu'on m'a imputées. J'ai reçu la condamnation de mon livre avec la simplicité la plus absolue... Je prends la liberté de demander à sa majesté deux grâces, qui ne regardent ni ma personne ni aucun des miens. La première est qu'elle ait la bonté de me donner un successeur pieux, régulier, bon et "ferme contre le jansénisme, lequel est prodigieusement accrédité sur cette frontière", etc.; l'autre grâce que je désire, est, etc. » j Quelques autres Ecrits , | et un grana nombre de Lettres [qu'on a publiées récemment : ces Lettres,