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torira in nppendie. Hensehenii et PapchiXfcliii actorum sanctontm etc., Paris, 1679, in-12- 1 un traité de rhétorique intitulé Compcndium totius artis benc dicéndi Langres, 1 668, in-1 â ; j une Vie de Pierre Qirardcl , ibid., 1(381, in- 12, etc.

DOMINIQUIN ( Domcnico Zampieiu, dit le ), peintre né à Bologne en 1581, élève des Carrache , dounait beaucoup de temps et d'application à ce qu'il faisait. Ses rivaux disent que ses ouvrages étaient comme labourés à la charrue. Antoine Carrachc même le comparait à un bœuf.

Annibal Carrachc , qui vovait sous cette lenteur d'esprit apparente de grands talents , répondit que ce bœuf labourerait un champ si fertile sous ses mains, "qu'il nourrirait un jour la peinture".

Ses envieux, fâchés de voir cette prophétie accomplie, semèrent sa vie de^ chagrins. On prétend même qu'ils avancèrent sa mort par le poison en 1641 , dans sa 60e année. Le Dominiquin était modeste, retiré, croyant par là désarmer l'envie. Le Poussin disait qu'il ne connaissait point d'autre peintre que lui pour les expressions. Le même artiste regardait la " Transfiguration ■ de Raphaël, la ' Descente de croix" de Daniel de Voltcrre,^ct le Saint Jérôme du Dominiquin, comme les trois chefs-d'œuvre de la peinture de Rome. [Le musée possède dix-sept tableaux du Dominiquin , y compris son Saint Jérôme , son Martyre de sainte signés et la Vierge du rosaire.

On y admire sa Sainte Cécité, qui chante les louanges du Seigneur; sa Timoclec devant Alexandre est d'une magnifi-

que couleur. Après Raphaël , catholiques. Durant son séjour en Corrége et le Titien, on peut cette île, il publia, en 1619, l'"Hismettre sans crainte le Dominiquin toire de coucile de Trente % par au premier rang ; les beautés qui Fra Paolo , sous le nom de Pierre caractérisent les productions de Soavo Polano , anagramme de ce grand maître ne sont pas de Paul Sarpi, de Venise. Ce prélat nature à être senties par les per- inquiet et entreprenant ne fut pas sonnes qui ont de fausses notions inutile au roi Jacques Ier , dont la sur la peinture , ni par les artistes passion dominante était celle de qui réduisent l'ait en système. En paraître docteur. Au milieu des effet, ceux, qui ne cherchent dans témoignages d'amitié, de respect les tableaux que le fracas de la et d'estime dont le roi et le clergé composition , les effets factices et anglais le comblaient , il sentit des les expressions outrées, ne les remords. Ils augmentèrent lorstrouveront pas dans les ouvrages que sa présomption , sa vanité et du Dominiquin, dont les pensées son avarice, qu'il avait cachées sont judicieuses, le dessin cor- d'abord , et qu'il développa trop rect, le coloris simple, les attitu- ensuite, lui eurent fait perdre des motivées et les expressions si tout crédit en Angleterre. Grénaturelles, qu'il n'est pas sous ce goire XV , son ami et son condisrapport inférieur à Raphaël lui- ciple, en ayant été averti, lui fit même. S'il offre quelquefois un dire par l'ambassadeur d'Espagne, peu de sécheresse et de pesanteur qu'il pouvait revenir sans aucune dans sa touche, des lumières crainte. Doininis, avant de paréparses, des draperies négligées, tir, voulut signaler son retour à ce n'est que dans quelques-uns de la foi de l'Eglise par une actiou ses tableaux à l'huile : ses fresques d'éclat, propre à réparer le scansont pour la plupart exemptes de dale de sa désertion. Il monta en ce défaut. La touche en est fran- chaire à Londres , et rétracta tout che et légère, et les carnations, ce qu'il avait dit ou écrit contre par leur fraîcheur et leur vérité, l'Eglise. Jacques Ier , irrité de ce sont dignes des plus grands colo- coup d'éclat , lui ordonna de sorristes.] tir de ses états sous trois jours.

DOMINIS (Marc- Antoine de), L'archevêque, arrivé à Rome,

ex-jésuite, était de la famille du abjura publiquement ses erreurs,

pape Grégoire X : il quitta la so- et demanda pardon , dans un

ciété pour être évêque de Segnia, consistoire public, de son apos-

en Dalmatie , et obtint ensuite tasie. Son humeur inconstante et

l'archevêché de Spalatro. Les ca- bizarre ne lui permit pas de jouir

resses des protestants , et l'espé- en paix des charmes de son nou-

rance d'un grand repos et de la veau séjour. Des Lettres intercep-

liberté, l'attirèrent en Angleterre, tées firent juger qu'il se repentait

en 1616. Ce voyage était, à ce de sa conversion dès 1623, c'est-

qu'il disait, pour travailler à la à-dire six mois après son retour,

réunion des religions -, mais réel- Urbain VIII le fit enfermer au

lement pour habiter un pays où château Saint-Ange, où il mou-

il pût faire imprimer ses ouvrages, rut en 162-4, à 64 ans. On a de

sans craindre le ressentiment des lui : | un grand traité : De /e-

pubiïca ecclesiastica , en 3 vol. lité de la législation humaine, in -fol. , Londres, 161 T et 1620; Launoy avait déjà essayé d'accré- Francfort, 1658. Cet ouvrage, di ter cette erreur, mais sans sucfeit non-seuleraentfpour détruire ces, lorsqu'on se flatta de réussir la monarchie de l'Église et la pri- mieux dans un temps où toutes les mauté du pape, mais encore la né- notions étaient ébranlées, et les cessité d'un chef visible, ne pou- esprits disposés à tous les genres vait manquer de plaire aux puri- de séduction. Mais, outre les théotains d'Angleterre; mais il est logiens catholiques qui réclamèétonnant que Jacques Ier l'ait souf- rent unanimement contre une fert, et qu'il n'ait pas vu qu'un doctrine qui ne renversait pas homme qui ne veut pas de chef seulement la religion , mais la dans l'Eglise n'en veut point dans société civile, on vit même des l'état. L'ouvrage fut censuré le 1 5 philosophes à la mode s'élever décembre 1617 , par la faculté de contre une jurisprudence dont théologie de Paris, réfuté sa- ils comprirent toute l'absurdité, vamment par Nicolas Coeffeta u , Mirabeau, dans sa "Monarchie et brûlé avec la représentation du Prussienne *, ouvrage dans lequel corps de son auteur au champ de on ne trouve à coup sûr rien Flore, par sentence de l'inquisi- d'excessivement catholique, après tion. Un compilateur fameux avoir rapporté la réponse du dans le xvnxe siècle , qui a suivi prince de Kaunitz à une note du Dominis dans sa doctrine , l'a aussi nonce Garampi, continue de la imité -dans son inconstance et sorte (t. 7, p. o3) : «Voilà, sans ses variations. | De radiis visus doute, une réponse digne de l'aucl lucis in vitris perspectifs et lorité souveraine ; mais est-ce la iride, tractatus , Venise, 1611, réponse d'un prince catholique, in-4°. Il y parle des lunettes à apostolique, romain; d'un adhélongue vue ou télescopes, dont rent aux canons du concile de l'invention était alors nouvelle, et Trente , qui forme la règle de foi raisonne sur la lumière et les cou- du catholicisme même le moins leurs, surtout celles qui brillent ultramontain ! Le concile de dans l'arc-en-ciel : matière que le Trente défend à la puissance sé- P. Grimaldi avait traitée long- culière de se mêler des causes matemps avant lui, que le P. des trimoniales : ■ Si quis dixerit Chafes , Descartes et Newton ont causas matrimoniales non spectraitée depuis, sans que les nua- tare ad judices ecclesiasticos , ges qui l'enveloppent soient en- anathema sit", dit le douzième tièrement dissipés : car il ne faut canon de la session 2-4 de ce conpas confondre k formation même cile. S'il est vrai que, le mariage de Tarc-en-ciel avec la variété de étant un sacrement , toutes les ses couleurs. ( Voy* Newton. ) causes matrimoniales ressortent Cet évèque schismatique était à uniquement de la juridiction ecpeu près tombé dans l'oubli, lors- clésiastique , c'est à l'Eglise , dont que les novateurs du xvinc siècle la hiérarchie est également de entreprirent de ressusciter son er- droit divin, à régler la manière de reur, touchant le mariage, qu'il juger ces causes, c'est en elle que soumet aux caprices et à la mobi- réside la puissance d'ordonner sur